0 موي له تولهى را اس المرايات الماركات فى نسائل (لركان ُو السائمة عسن ناما كم ذككنز 
ا ١‏ دالنسل اقامة للاكثرمقامم الكل له ترله دانع دجيو وا شمو روص الك للرنال ن لاشيم د 

برد علي ان هن النص طقسيس بقوله ممن ترضون من الشهن!ء والشاصس للرضىحب !لس ل!نتهت 0 وله وحادثة الدين| ومعاهلة. 
إبن البعض عضا و للب بنة للحاملة نسيثت معطيًا!واخن اه وله الغ اى نفى الك رع نر عم هن القن كه تالعن انعوام للم لحوامل 
عامل وبعال اعوت اجيل كنار الارض داو امل سج ماله ١‏ ىالت اس تحملالا تقال والجولودة القتخط الحلف رعى ضمن 

ال شم كه تال الاطلاق ىاطلاق/لابل 02 توله بالسمة الثألك-اى ورام النصين لطن للقي ك0 وله لازكوة قالحرامل, يزروتثك 
لبود اردع نعلاثر العزميدا مدنا النى صلعويحر بثا طوبلارفيه لعررن يتما امل صر قةردق الهس١ية‏ وليس ف العرا مل رللعوامل 
حي سر 0 1 صن ونلا زللالك مله ظواهم لنصرص 
صبحت الوجوك الام .. الفاسرة م وناو لهعب السلام ليس ارال 
والحو امل دالعلوند صن قد انحى د 
قال العد القارى عن الكسريث وان 
لويرد كن الالتكلاا ص ثين نض ردنته 


من لان لسائتشاة ف الاسبالات ثبل سبسبالوة ول لق ونان مقسير 


بالاسامتوقرعلت اللطلههناعد القينتز تلت جب ره لبد ااام 0 احقوا ك2 و عرم 

١طلج‏ درمت ل هتوله غيرالساشمة 
اذكات لاد شاف لاجر مطلزع لقث قرع تلت ستيان ميري سقماررة تيلا هرايد 

لسائنة دلا رالمطلت 

مث جالكوعط ةرو شه واذوى عر لتكجدق شرولتوالعر لة فى لاشهاد : 0 
مان الاولارد أو الريية الاق باب وتيقل لطلات 15 فلجابان قيس 8 1 مج سد ١‏ 
إسأمة 1 « الات 1 :, ٠.‏ |اطلاقالشاص طلع قرله بالنص 
ص ير و0 
كن لسن اللعق ؤت قابطأ ل لوحن العوا. ملم للعوامل وجرت تسن اللا اتعنافا فا ل0ة له ان جاءكفاسق بنبأ 


ى | |ائخبرنتبينوااى شع نوارتفصحرا 
وقرى نسنبترلا ي نتوقفواا لل نيتبين 


علدا فل ألءالاد ال باليس تارامتسا نؤالزكوة ع غير لسانةهزلئات مج مرحم 
فالعا سرام العلرةة لان هزةالشلش كلها غبرال"أثيرومكعلن شب لطا للقيد يمام اانه ليس للراد الشر ىق 
خلاو طن ا 0 لعو 
00 ارسق 0 
ا ا 0 
بمللاء علا لين وقيلل نالقإن ف النظرهن او عراب من الوبؤا 3 القاسر ذه © | | إاناران لوحتيف ثاليتين إوسليو 
مق وهوان الجنت بين الجن جرذ_الواو وجا لقرل ن كما ول لانشنزاك نيه عليه 0 
لاسي يناجا سداصب زتهي اصوةفقلء تال ناض | ريز اي و 
دلرو هادان كان عطفساحزمهاعل الى بااوفيقع الشدوهة و 0 
د #أصت نيوكتيب لكوع الصصع تكن لالجل لحطف بل لقولة لان 0 
الصع واعمم رو أبالجمل الناتصترا و قأ سس هو لت القا ثلون اجون الما ملم اللعطعد لكاي إشسله قال ف الجملةالناتصع ا 
0 

وهنرفا نهم يشتركان 3ل در ال فكن الاوليان وقلن!نعطؤ ا لامعل الل لاوجب 

شمه لان الش د اها رب لي الناتصع (اتتاره اال ,اتتررهوالخبرذان هن 


فوعطف ال .ل: النا تصه عل الكامله 9 
لله 5ل لانتقارهااى لانتقاد ك 
الجملة امنا قص شلك ترلى وهس | 
الخيرتول لعل المرا< وهوالخيملا ب 
عاد مص إن نكرن 0 
يعومد ترك بربل دن 

جاع يه 


2 كت الاتمايٌ ؟آ 
رصس)1) وو الساقمة للؤالانيلالراعية الت لا تخلن فى الحطن يقال لهم سرام سايم وسبوا شرم د 
50 امس و" مروك ا سيد اوور واس جه 
كناو استامرايضاوالماشية رعت مخوجت الى المرى دفلا نا الامكلضايا» واكثرما يستعيل فى الحنى اب والشس” اقرب المرارد رس 7 تلم + 
نامز بكر هزم ياب لاخدال ملضيم سك يقال اساه الال ره ها قي اخرتها امرك «امحضمل حا اليد حضرهارال مص ج 
بده رس 68و حراط مجرت مدل بحت بطل ريش ابتار ا الات ازالشاة تخلفها لا رستها الى للرلحن لم “2 
)ولعت نا ايز مزال سل متو ريرييكلي تشوووانك زو لنت تماد اردان رق تربا وود وتات ع 
رالصلرة غبرواجرة ليحك ر الزكرة شك الصلرة بق زناه فى الأيت الكريمة والركرة نضا برد ابجة عليروتنربوالجراب لايق »مهم 50 


كك 0 


سججرة السهو تحب ستعرالم| وت الواحتب دع ما ا 
شه شبجة رالن لاتل للوجبة: كلها نطعية فى جه عبد لت 
علي وسالرظاولجب علب فكيف جر ة السهر فلك 
ان الى لادل اللممجيندكلها نطعية فى ح ف صل انث تلب 
وسلر نان اجتهاري صل ابره ع2 لالتور : 
عمقل المخطاء سن أكا عابنا فشيت' الواحب تحط 
فشت زمر السهر بنرك واجم .يشت كثل هرا الن م 
له توله وتم موقم الجزام بسلا ل الفاء للدزائية كله, 
قرلمكة قل ره اى عقن رالجواب لله تله ا 
+١‏ لا يكون كلام مين ابن ون عتبارالسوالالابت ادا 
ادفة الا بقدكلة تله فقا لبن الغرق بين باهم 
انل (جعهاب المنغ بالق النتإين ونعمرمعناه تصر تزمافل 
منفياكان ارمشية' فلرقي ل ليس انلمع وجود نأل قاشل ا 


مسلويى فلا يض ايما نم ولوقال نعم باز مكذره عله 
بان يقول اى فو جواب الس لى عليلك الف دسرهواد 
كان لى علياك الف د رهم كلح قل مختص يسبب اى| 
يقتصرعك سبب النزول ولابتحراه وتكون شبرت للحكى| 
فى غيرع بالقي سس اوبر ,لانن وبنصالخوام الال 
فلا الغاء الححرا نيك يتعلق بماتشم واماالثا ففلان 
لجو اب مدى علا سوال نيتعلق به لوت ومبرن مدل 


غيمستقل فلابل لمن ان بريتا بمأ قله شسله له 
بسببالومخ دايداء الى ار عير يبه لبهم الالعام 
ب[ الى الور ود للق قال ويصيرميتساومفين] 

عل سبيل العمومرو لذا | شتهرعنن تأان الجبرة لعامو: 
اللفظ لاالخصرص السبب ولوقال اى عنيت | يراب 
ص ق ديآنة فان مع الزباد تل الحراب ل قضتانز 
فانه خلا ن الظا هرلان الظاهراستيناف الح معان 
نبه لحشيغااجم فستهمؤان قلت إن د لل للى_آل 
تن ل عل الواب فلتيجم لعل الإاستينان فلت دللة 
لكل لانختبرمم الصوع وصرى العريم لله وله 
والشافع وتحقففوالشا ذعية يقولون ان النل”فى لبس . 
الشللع بل لامام الحرمينعن الشافديه هويفر [ تام 
ان بنطابت السوال فل وك[ نع مأ من السوال ةا مطاف 
وحن نقول ان المطأ بق ا لواجبة بين السسوال ولواب 
ارريذكشف حال ذلك السوالآن ذلك الجواب دهزةا 
المطأ بقة لاينا فها لوا تمل اجواب عل الادادة الزان 
:يف العمع ولانموجوب المطأ بق بيهما بجعو 
المسا واة فى العموم والمخصوص هرا(" ار 


غبالن اى لوجنث فل< يصيريعيس: حرا واماالنالت فلان[ ” 


|نغس بن اص ناليس لى ليك الف دنهم ففا لل اوقا لا كن لى عليك 


سي ببس تك ماد 
بالسيب وبصميرم براحت لاتلخوالزرادةخلاقا للبعض وهو مالك والشافع وزث رعشن 


0 فيسل »ل لاض الشرك ال وااو لطن الشركة يات مفعرن جين اقم فاج لسك انام عط | 
الجملد النا نص وا سمعرالفارق وهر محف زالضورة سل قل الا ني تعتقرا ى الجبل- النام ل قرله كالتعلين ١‏ ى بالشرط مك 0 آرله نا قصة نعليةاالانه عرف 
بسلالة امال ارعغرضم الثعلين (<الستجيز كه قرله معهااىمع الارلى كه فزله لابجلق! ىكل الشرط 06 فله اررذة اى المحم © 
ههناته ليت ْله أوله وللنزهب الفاسس تبعاستيث قال خلا :اللبحض يذلاف البين السانن فانه,كان هنالغ ينكرالم المن هب الفاسد اصل لله قله 

مزجو امخزاء اى يكون مارتباعة الساببقة كترتب للزاء مش" الشرط. ويس اللراد انه يكن ستزاء حوبا فاه ليس ف المثالل لن ىاد رده الشاريمتررطغوى ضح ه 
لله وله ف جا ىللما زان و جمرو قصة زناما عزن مرت للح ول شخت رلى زماسمى شعههرم فصتد على ماررى «صماب التمتواح انه ملل ريه عللسط عي الصصارة 
الرباعية ركعتين سهواو سلو فةامذ ولليزين :فال صرت الصلوة يارس لانته اارنسيت دقالصلى الى ني وب للوكل 3 للك لريكن نقال تركان رحض ذإله فت 
|الصهاب بصن قو ذاترد ارت عله سب صلا و سجر اللسهوو الكلاتم + 2 
فىاثناء الصلزة لوبكن فى ذ إلع الوقت سراما قان ا 


: ا 
وله حيث | رردلل حيمم 
بع 


- ِ 
لكلو تو ”7 


بامجعا دي 0 3 
كرحتجا الى طالق فالهن لجأت الشركيج لان الكا مل العطوفة ذا قات متفاذ الت 
بنضه حك الشرية .لان قتف ليه التيق فىقول ان دخلت 1ل رفانت طالز 
وعين 6 فان الجمل: الاتخيرة وإ ن كانت تام ايقاعالكها تقض تحليقا فصارت ١‏ 
مسوك معهاؤ ل لتعديق كلاف قله ار خلتالرا رفانت طالق وين طالق قانه 

اليلق طلان زنب أذ لوك نغرضه التعليق لوال زسب بن ون ذ5كرلةبرلان خير 

311ص 


كيه به 5 
8 مجه مسرن الوجوه الفاسرة !ورد عل لان طرزالسابق -حيث اورد مل هبه 


اصالح والن هب لفاس تبعاوتفصيله ان صيغ العامراذ !او ردتق تفمرخاص 
فونص وقول لصب ذا نكانت كلام مبترأ فلإخلاف! فاءامتجميعاف[دهاو 
(تقنتص بسبيخ | ص ردت فيه وام اذ الوتكنكن اك بل جمسسهؤج الججزاءكياروى: 
ان ماعزاز اوس رسوال ستل وسلو فته ذان قلموجم وطن عام : 

نضره لج وك ل جود دقع موق لجز سؤب الحواب ولويزد علي .بان يقو(عن في 
لل لضان تضريث فعتيكحرؤنموقع (مموضعالهواب و لمعه يلي 

عطض عل قله ولريزه فهرقي لواب ىنزي دهز لبهواب و يكن مستقلاا 


الف د رهف قال نع لاته ان كان مسقل بنضه بأ يقول للد علت الؤدرهم فهو 
ارارم اع لفن وجتتص بستبء ا وختص الا ىه الصو الئل سيب 


الفناءان تضنيت ايوم فصي حروهن اههوالقسوالرابع المتنازع فيه فدضر :افص 


١ 


عله اه كرنهجابأ” ليختص يسبب اليضاؤان تحن ى فى ذلك اليوم مع يرال ا اووحرة ١(‏ يعتق | 
.222297277 222592222229222 
سوال جواب| 0 يه 


الآن يناه عليم ودكن تحتل ال<بيتل | 
إمن كناب التحفيق مع التلخيصس ا 


فقط لما احتاج ف لبقام المعرببة"لى غبرع من الكلمات م« رهس ”مح قله معهاف التعلين“زلانها فى وة المف: وحم ال“ قامعا بهاجمز:نامةة لان 7 
الجزاء فى كو نهم جملتين -مينيين تراج كونها محطو فجرعل المتزا و لسغا موسو الشعرجط ولمجزاء و إذ اكانت معطودهغة البجزاريكون فى ثرة المغر< لان ججزاء الشرطلعم 
الحملة وايضا الواوللعطن والا صل ف الع طن الشركه نحم على الشركه مأامكن وهن اذ اكان المحطون مفتقرا الىما قله حقية:.كما فى للغرد! سكماك فى ابل 
ال يمكن اعتبارهافى قو الف يمل ند الشركة لمكو ن الوا وسجاربة بقن راللامكان فاذ الويكن حم لها عد الشرك: لاجمل رس م وليعلى -خلان 
الطرزال ابن 1غ رهوال“ نسب هبن لان للتضن علي اح بالتمّريوماننن المص اد “هر التفن عليم ذا فهوم: زاس) ١‏ ) قل ١‏ وسخر رح جخزججرا لبوا بغز ذن 0 

نص بسبب لان الكلام لتقل ل] خرجج شرج الجوراب لما نض م غيرز شن على قن رالجواب تقرنبماسين وصارماذكره فى السوال كالمغاد فى اجو 
لاسن ة لال ناذ انرام يصن قد يان وقضاعرونيه خلا ف زفي هويقول انم اخرج الطجمرغزبج لجواب رد 1 علب ٠١‏ 


1 


عله لزنه نشكاق كاعر اسل ةرو عر ار للموله, ولكن اله عام ل 1 كا وكا 
سجر وون اند وببد وان ل نتخريت و امالهالتمن الناظ العموم شك وله نقبلا ىق الجواب لله 0 الق ورد هن |اللففا 
غهلكةق: رن ىلخيره كال ردةوالاضادق الازغر ك0 ول |دلنيرة كلوقه وقل التائل صا حب كان انز نل نول لإ الصطلح عليماىالنىمم| 
تتدريق- سسا فا- 0 وله نابل اعزه انثارة ال وات :الك وهوان للراذ ,ا لمامرههنا داليسس بض العان سوا اءكان مطلف ا كالفحل'واء ا صطلحي الله قال د قبل 
الئل بض الشا فحيد لله قال لاتعموم مل نان المسمود فى اللرجم او الزم مر الب :ا فى الطاعة [وفى التجرعن المددصيه دع فى ذكر الحا موبعرة اراد الحاروعن 
نقول ان لل الذد عل هل االوج الغراق وهمويجل كلام التارديه ددوعاز لاني إق (رتعح الإمانعن اخبارات الوعن والوعرن حال الاشراق وام المهالقة بون 
الجغرا 0 ايضالكلك 3(ان الاب اناومثلال 0 وله 0 ولهلز لاد( لعموم ىبلش ولايات 


تنرى اونحيغانشرى فى ذلك البوممع الراؤا د حر اومح نير خسن | البن: احترازا عن 
الفا اكلام ولكن فى اطلااق الدام لطن الصصيغ ومومسا فقيل .مقط النظر 
عاو روعت صا لكل سوا اءكان لزن ا ولخيرة دكن الكل جود اسعومن | انكو ن الهو 
00 غيردوكن الكل عن مركو اوغيووقيل 
نهاربر بالعارههنا الطنقكم|هورا ىالشافخ ا الصط علي فتاهل وق اا لزيا 
0 تعدو له وان كار للفظراءأوهزاهوا الوسجه التادمن: من الوج و الغاسرة 
فلايكونعنرهم قولهتعالى انالا برارل نحيووان والغجا رجي ميس عل 
كلبرواجريلةلمننزا لوتفم فقط والباق يقا سعلمماويذبت بنصراءخردعنة ل 
هزاناسن لان فاه اعلا شام : ذلانافيه دلالشعوللدج والزم ابضاغ جوز 
إندتتت اعم ل او 5 النهب الفضة لدعم وجوبالرىة 
فجلا نوا كنا رداق قوم صوص كنزوالزهبد الفضدد يون اطلارصب: تصيدة 
المزكراحة الزين عله تخلي بكرا حررت فا 2211111111 
هزاوج سأبعمن الوجوالفاسرا تأنعنراماذ اوت مقابل: لمع باجم ع حو | 
حكورحقيقة الجا عت وق كل و حرا ت لابن لكل فرومن | داحم الاولميكل 
فردمن افراد امنا فى قول نال خزيمن اموالهحوصرقهً انكل مالع رالسواء 

والنقود والمروض لكل احرمن الحغنياءان تجب| لصرةة 5 ون نقول متك 

الصل قت فى كل درهمرود يناريا /تجماع مع انمي| من اتراد الاصوال ذل تجب 
فق ذكل انو اعياايض عل ماذ ذكرق العضس؟ ى وعترشتصيمقاب| لاد باللشاحة 
اخاقال لامر" تيه اذاولسةا #أولرين نانم طالقنان وليت كل واحريةمنهما 


اله 


ونا طقالايلزمان تل كلم امرأة أ وليدكةلنفوا انا غقاد اطلات 


0-1 3 


انسيصلح رابالا نول من الك[<م, كن لك وول > حمل داوع التلارة [رلقضاءالمنروكة 
لنى د علي الكلاما > التضى لكيزة و قحمةموقع النغ لان الشرط محه التق نيعرنال معن 


0 عن الوضم والسم لعل للرقيق" واجب مادام لوجلا 
ال 0 4 00 6 5 له ول جلزا ىحين ا ذاكان اللاهمرالمن كرس السرم ادا 
0 للزمعاماعونان يفك ونيو نج دعن الشانة فها؛ 
أعبرة رخن تقولل ندالنا. القيرائزاش رهوتولة 2 ذهب لبدمن عر رجرب الزئوة فى لكل كن فى اشر 
الاصرى ثله تون الأية.غىامالا: ل« لانن بيكتررق 


5 اصتارلفال والخاءالزيادة واومجعلناه مب يا كان" 


ظاهى والكال امرمسطن فيكو نء لكام رصرينها فىافادة العسوم لوال د ل05 [خصاص. بللسبب رلاعيرة ا رخرنلن الك رحن اللفظ وسجحلناك اسن 
وماذهب اليه الحخاللف "من حم له عل العواب ,ا عتيارل لل عمل بالسكوت ون العمل بل ديل كاجو به الجياب صدة فذعا بين وبان الله نعالل لان حقل كن 
وابصوكة لاود شخلان الظاهيد ذه خف عليه ور ) عم ) لمق إطلاق العامليزقات قال 


الوهب«الفضةود <“مضنوتهاى سبيل انلّه قشم هوا 
ابحزاب اليوالئزق النثن وهوغيرمرادههنا بل المرادعة 
اعطاء الزوة بقرينم3 ل» تعالى ولا مفقونها في سسل١‏ دده 
لان المرادمن النفقة المغرو ضد منهها وهوالز تر والوعين 
لسعلل من د الال د امأو مين لعن لولاد الزكرة 
دفن لقا لاكن فى النعسبرا لس ىلك قل فوح 
النشاعا ولاو 
بغرا ورور زممن نباتبانتظهالاس؟ مع نط0 رلا 
وان كان لاك ارد صلي:لأه ولددينة #د فح حظل 
مض رتقربرع ان صبمغة النان ف الثية صيخد يز نين 3 
١‏ أسخل بها الناء ل ذال دوقيل الفائ ل جمهورالشا ذ 
عه قال المضاف الراد بالقنا ذه مطان النسبكا ضاف 
ا 2 
يقس اتاد بل بجرى المشذ عل كل نردمن اذا داهم 
0 كن ولحناىمن! ززاد العمعين لله 
الهلا يدق كل مال لان لفظالام الحمم دقناضيف| 
الى ,ضير لجمح نيعم ل حكقيق: الجماءة فى كل واحرمن | 
افرادك[” للحمدين فلين ىكل مألللز كلح وول لا تجب 
الصل 3ت ضما نه ظاهران: لالجب لصل 3 فى كل 
دينا رود رهم ا للصاجمة إن. «ال ل“ يصو ان يكور معية 
(خيتسخ من كل فرعن نمو ال كل نوص ستول 
/الصقة بهمنه الأثية ىكل زم اذاراموالهح ايا 
كن انال العضرى فق شرح اصو لين الحاجب 0 | 
وال نشقض مقابام الزن يل الاستفراء والتياد ركش 
ركبراد واه ولسوائيابهم رجعارااصابجمىيه 
أذ #هردغيرها و ا معن رك بكل واحرد إبته وقس, 
اهن انعو اذاد ل ايل خارتى على ان لابن لكل فرد , 
ال ذا المج الادىمن كل تردص فاح المشان | 
فبحمل علي يكو حا فظوا سا الصلوات لله قال 
اطلقتالانه نسب تولين اولرين اق ل 
اإنقسام ؛(الحاد عد اإحداد صانمد>نأةاذ ادلىت هزه 
ولناوعنة ولناذاذ اولنت كل واحوج منهما ولن 1 ١‏ 
اتحفنالشرط وينز نب زا كلح و لكماة![الزمرتبط الها 
لله نوله راطلاق للجمح 11 00 تفيرةا 
إن دلن تماوكن اولوين نسنية فكي ف بصح | طلاق ١|‏ 
المع ب ل 0 ا 
(سنر) قوله يحنت لحن ١‏ 
سنوا[ لجواب ا متعلقابه كان نيه 


تكسم دكان و لل لان لحمل بالكلامرلا بالحال لخنم 


بحض التررح 1 نعو دعاعام لهام من 


در غبرهما اركن لالراش كل تن رلجواب ريرك يان المصرا 


نان تضسيت تعيل ىحراق ل” | ذحل.غنادوان! فعل 


نحبل وحترلل لكن احرات العمومهن الطرنق (ث لوعن تكلم رص ل تولهم نكل ترد من افراد الناق |! :تال مأاذ| قال لمُساءة ان ٠‏ لىتن (ولاد اناتلق 
طالقات فل<ين لكل مراوة ان تلن تلك ادلاد» عه ولا يتك منلول اللغذا عق الامكان » تمن يا 


ت فىعنه المنهل + 


ران وتححرممرهر لقصو من تو لل مص ذما بعر ذاش للو», 0 39 2 

00 زلعرءا نونز نضوون راحراً ريل دلحواء يبت بعمارةالعس ولغ سق ليرالخرى المج[ تاق انم ايثبت برج النصاد باتجما ككل لط ملارى 05 00 
تفللا القائل الغزلل لمهم الحرمين من ,لا تأ ذعية كن قل سل ولس إدلز1ى ككل ودحرمن لمر داليى حك وضلا ل ل يتعدى وعدم 01 ل 
ا أن كان تل مركن التمرد اند حمر الح لامر الايمان ذانءله ضرم واحر! وعبرالكضم كالب ىع ن,الكطر وان له ضرادا حر رهر يمان جا ى ذهوم تلبس بالط ررق 
المسنة لسك قوله اضرا دكشيرة كال مرباليكم ذار امنا » الركرع والجود والقعرد كك مكل والتهوالرينقل هزا لقو إلكنالسلف عردم نكى اليا س يقتت ذيث رق | 
تقرس الامامانى زان لما ل عدا ال ال الدى ,لا ستقصيا كما رتفت على كو لامر ولكر الى ضر انتم فيصت ان يكون للناس نيه اقإال كلاح أ 
اتوالهل الامررش0 تال من سنة و لبجمة اى كان موكر. د انما! تحو لاص نف لفخا مع لازامنة للؤكرة لبت ال" ,تقل لا بالعقل ذكيم عم ىيقال! وال 
لش ضهان بكرن ضرة سن واسجية ثوا علو ناللرادظن ال نة لوجم السنة لموكن 8 القرببة من الولحب اراد بالوابحباة لض ربب المؤكر] لالجو بط 
فلايرد ان بين السنة والراجب نضاد | ذكيف يكون شي راح سيفق >< ربجكة الى 0 خله 
تله نالادل دح الاميلله نول زاثناناى ل النى ١‏ مث الوجوة_ ترد ")1 | /رلييةاد الفاسرة 
ليس صم للنطو3 هموق رده عل 0 قول يتات مزلت | - 


بل مواد مات اعرلجزه قار الاتمرلوجوب تيا المأتموربه مامه باعتباريا فوق لوجر خوى (بسسوا نا هى ركمو اد وك رصعت 
0000 نمم علمما ساعد باعتبا رما فو لولج نوع لمسسواني بورد ركبواد وا مرا 


مت 


الملامرربه ولما6ا ن ل للزدم ولجبااللاتزم اضر ول فنا امج هك رلا يعد هانق الغقموقيل ازمر بالشى هزا وسجه نامرعن لوس الفاسة 
هن !الك ولحبا رصاراتيان ضن وسحرلما لمان جره ا و ا أ 6 0 أ 
ضري اتيوو» ,لد ال بن ارلا .ا غخطت وفيه اختلا ف كير فقيل (حتكوللامرد اله ىن ضر هيا صلازقيل لسع فلهورا 1 
تبه رسميت بالكراهية وكن (الخهى حزم المهيو عفرا | اسه يه 2 : 2 
0 ا بالشئ لشم المىتن ضرق : الموكن الث يكون ا مرايضرة فير ول لإمرعل عو ضن 


كرحم 1 إتمسبي)| جا مهن كر جرهم 5 كوم 01 لي م سمه زه سب 0000 او 


بضعرورة لللزوم يلزم ضرق اللانزم فصارالاشتها ل يضل | . 0 : © ل 
١‏ 0 1 دنه ما تلك 1 0 والهى كلل وجب ضر فا نكن له ضر و لحس 3ه أوان كانت ل اضرا دكمرة نه 

انزلينا ارب الانصم ذا مخطت رتبتبياو سميت بلسو 5 5 . 8 3 2 

لدنم تضهن رازم | يخ تميع اضراده وذ لنبى بكة ل[ الاتانبولحرين الاضرادغي رمي هزاهوهضنا 
الك ف عن ترشن بعرم تعلق الال دق به وليسههنا عل | !ص ٠.3‏ ن ل المه ى. الث" نقضما . َ 
لص ارق عط وي عمق نامحر ل ميشه راض ةنولمو النئ تان جد 
اراد امل له ولك رهن وكراحة ضيا وب لع فى معت سان وابحباة وذ لك لان الشئ ق نضه لانن لعل ضير وان ايازم امزال 


لحا يه 


ٍ 


ّ 
قولى منما > من الانشتؤال بالضن 01 قله ذ للك اسك 0 0 ال حم 1 عٍِ 
تفرييت المامرربه له نوله يكون١ى‏ ضالالمرربه | | ضرورة الامنتال فتكغ ارج 1ل فى فى ذله وبشى الكرله فى الأول ريات ب 
عله ذال رناش 5 از لمغرة ضن .الا صل وهيرارز لمر 3 لك و ا ٍّ 
بالشوئ يقسضكراهة ضر مكالم تفاد من العمل «السسنةالواجمة فى الثاى لا اد من الض ولسرالمراد بالاتضاء المصط اتابن ع9 
2 
6 


الساننان ضرللاموربه مكروك سواء كإررمفوتالر ولد : كبس حب بيخت ع الله بسي مركا اب بج اميت 
«لكسنفا دمن هن ة الثيرة اضرا لمف رت تحرام والضس جل غير نطق منطوق ضيح امنطلوق بل لات مولا زم نقط وهنا ميلم 
الخبرالمفرت له مكرره فصارت لمر مغابرة لزوالقرة : لضفا مي ال اف مقطا عع ا سم 
0 من الالشتذال بالضس تطويت الم|موّبه فلن لز منه ذ لك يكو نزام بالا تقاقَ وهن١‏ 
ارصم له الاصللى انال< مم لت غضم كرادية م 0 ى كيه سيل 

ان القربعاس فى ضل م اموربه لماالويكن الز د لز منرم ١‏ أممغنل مأ تال وذائرة هن الاص لان اتير ري لى الى يكن مقصورا ب الام لويصيرا[ مو 


ا سيان للها صلعاتا لوئيس مطلها 0 110 أ|أ ذخ 1 0 ا 
- سام ارت مارسام تل لسن إيغوت الامرفاذ الويقوته كآن مكروه الام بإلقرامريجت !لكو للدايترب 
سس قاللرديكن ال لان لا صر لشي ل يدم اولي سس يي 
دس 0 
يكون ذ للق الضصس مغو مات الملموزيه وان هرمت | إن 20١‏ 2 06 1 ع ل عو اعد صما 
لمأمرروسخرام فا الريفرته لزثرا عبرأرلإن لمرادمن حي اصع ا ا 0 
الااصة لول المعمنف يفوت الامرالمامموربه مجازا نات |قركري وان مكرث كثار اب ى ذهب إوار. الام فر الضل ووه هرا ظهر ار 
أكرن الضس مفرنا لنف سبال “سرلا بقل ونا اناه قن فيكو وان مكثكخيرابعيك ذهب اوان اليف ريض الصهاوة ومن مهن هران 
عن عن اللامان الضس الى يكون صغرتللسامدب حأ |الاشتؤال بالضن فق الوقت الموسع للصباوة لاتررد فى الوقت الضضيّن لها سيره 
ارالضن النى لا يكون منفوتال هكرو رمن قال ات الاسمر | | دن 3 3 : ع ا 
بالش' يشتنم الب الحرد. عن ل نم ل دمن الضرح , وان كأن 3 120 لضب فى نفسه عاذو مقصمودة إر امرام باج وله لاقل تان 
الصو المغو تكبا وال غر ئفد لئاط اللقوويل ال ١ ١‏ ل ار ا ا 0 
النزام ا اللفظ له تو ادالثلقة معطر نعل تايل |الجرملم] #ىكن لبس الحخيط كان من السند سن الا زا رو الرد ار تفريم 
اهلان نعسرل د ليل لقر للم لالس صل :له تقولل طيراكوم لا يكيس لسرم القوأدرل غبص رو السوديك" ‏ , , 
وله لابفوت!لجوازانيعرد لل لقيامالملمزبه لد تعهين ).ان النبى نقتضم إن يكون ضيزة فى معن سن واجميزوذ للع لان لما غيى المضره 
لمان له كه قله فيكرة بوجوب النوالى فى الاانه !لير ل 6 
ل لغدرا كا ررجعس»! مرجب الكراهة ران يكن جضيها 606 راعلا لكذيريضس كنيل 0-2 حبق ذهب 1 ولى تضق فيه ان الفيامالار5 
النإنية بصرا لفسا عن الا<لى اد الى الركعة التالتة بعر لفل مزع التشهس لبسرع حص و دا وصوكتا يوقت حر يهب وان ولن !قزلل نمث تف بيك القسدوا م 
بح القرما علا لفيا م دلمهضوا صلا ذيغسرا لعسلرة شكون همزا القع حراما ذامل س0 قوله ومن ههنة يزامن اسجلل زءالض لفرت قم | مر رب حرا هو الف للخرت ل عي 
له نيه ير انه يس خجتوت الصروة ث0 تزل .يرم لان صهوت العصاية لله نل نكن الكلى: إن صل ك8 كال لاجرل رركا الطارئقن ابرنع مل نحيجل سال سول 
تك ساعد الي بنةال لاسر السيص ولالا رول اسل ديلات ول اران ولاانفان الاح لايس نزين فيزيستقين رمة 

قال لبس الازاروالرد !ءا ى غير لخيطين ‏ تهمر ال“ قمار. عله ١‏ وسوكاتدي نلعن سند ١‏ برنس قلنسرة طويلة من سمو أل وجو ب ريمع قرله 
امرابضر؟ لز اى ان لوحن وان تعرة يكون المراير احس فيرصعين رهزالا الاتمرللانظار ب بلخ الوسجوع ون خسن رحرعة. مزل الن ىوضر واحومة بر جبالنس خكلى نجي 
أكررضدة ترحل ارتعرة إذالا شتفال بأ ى ضص كلن يفرت لل لمر ريم رلمااتدئ فل عرام المدىن. بالابلخ وذ ابا ثبات ضمل» وانكان, لاضلا <0:جسلل مرميم؟ ً 
الامري لضن بشت فؤيرة الى رعويرتطم بواحس »من د انز الو هجول رسن)) قله سنت واجية:ى سدت هركس ةرب لل والجيث ف ارطع لما مصمورة عاذ 
تكد ور ا ]امس و سب نه رسن كد كيان كوه و ومس نكمم بيع بيجو 


206 


و ا ل نت 


1 


مني رحج لبي © 9 


يوعد 


00 


0 


6١‏ دكن ص بعد الى ل يني 


انتهىسلههترله كال ترك لزني اجا الرالخيويعنىالشئ نقتض ان يكرن ضرةركا ده للؤكرة ولا لشتطه إن بكرن ضر سن موكرة رالانلا ب تقبوؤ ا 
اصط لح داز س0 ترل نقتضماى حمر عر كور الفس مفوتاللنامورثه كك قله علىغيرنزتيب اللق وما ككن تغردم !صلا لغى متفقا عليمن عللأثنا 


قأن النهى مادم 
كنال عضخ 


معرلحدعن البق على لمان ايمس ك0 تال غلى مكان طاهى لمشبر ت الاججما نوعلم ليم دمن وليه تحالن را سنس ا المييود على اهكان الطاعر 
شه الصا لانه[دىالماموربه الؤشتغال بالعنن !+ الحصنة كل ارا ثرت امامو س ب خلعرط القند 


الازاروالرداء ليان لينركاك)لمتترلة السنة المؤكرة والانالسن الاإضطلححي: هوماكان 
وياعن الول قولااوفمل لام يبت بالعقل و قالوب سفت”عطف على قولم قلنا 
وتغيعٌ عداصلان لامر نشت كراهة ضل علخيرة ترتيب لفغن (تجلهنه القاسط . 1 
آل وتوف تخاصتانء تهركو مها نجس لوتضسصلانت [انخيرمقصرة 
بالغى واغاللاموربه ف( لسع دعل مان طاهى فاذااعادهاع(مكان طأاهرّاز 


غالنوك الى لانتس رالصارة عالطا م 
ذانهاغرلازمة الرضم دذيست من ضعروديات 
السجمرة كن إلى الى را لخن لله قال ثرضرلى لى 


بلواحق هاه حك حررف المعاى وغيره) كله 
فرلهمن الاتحكاه ال بيان واشت شلك تولركما 


2 5 فعل ذلك صاحب ترضيو انه ذكرا زاف 
0 0 
1 4 ينيو 2 2 ولساوان المشمررعات بطلو 
ريفوت الملامورهحين عاد هاو ةلا الس لج عل لجمر ال للحامل ل إى لجسن لت | ار ناف يوار بر 
ا ١‏ إتصأل”* 3 3 - :7 - 
ذاجرعل للش هه صف ريجلا لجأو سبو لطهارة فى بعض | الشدء: انين ةل دى ازاك 
تت لي ل تان العزييمة بكو المعنى لا بلزهها الرخصه وق 
اجزاء اللو والتطهيرعن طلخا ست نضح افر فيص يرضرة مفوتاللفرض كما عزوي 
كيت 0 35 0 قله والمتؤيراليه حصت ذالعزريية عون (العمباز 
لإلصهوم ذكماان الكضعن قضا «الشهوة نرض فى الصوم والصوم يفوت بالاكل د د 
0 0 0 سمرت عزيمة لكونهاق تهاية التاكير والحر 
جزومن وقته فكن لك الكننن حم لاخ |سة ضف الصاو وهويقوت با جود . عوالقصر امل للك لله نال 
مان فس فافس و لماخ للصنضع ييا ناقبامالكنات بلواحقهاا وس د |'|. اسل نوس جنير الدر قا 
بعرهابعضمائبت من الكنا بعن اجام امشو ة قرا لزلا سلا رارض >< نال نكي وي ا 
نيذكوذابس باب القياس فوج ميث اجنام اليد كد نعل للحت توفي | س0 مل تبي تلوس 
شما م أن قل“ برمر. 
١‏ الشمن عات عل وصيرع:نو> نعل رن د وعد اله | | أله تلوس لعن« تشيرقرلءة 
نال فصل المتمم عات على وحينعزيم” يعوا ن توا للش وعد الخ أمتعمؤاتطلة وله 0 
ُ عباانشمة لعباده ع نوعين احر هرا العزوية دالثا الرخصية فالعزجيد وه سم 0 
الاي سدم 5 له بياغل لوول م اربع- ابراعو 7 
لماهواصل منجها فيرمتعاق بالعوارض نح لويكن شرعها باعتبارالعوأرضكاكان مه 
الانطار باعتا لض بل بكو ن حكرااصلي امن الذهتم امت سواوكان ممتعالق ع 
: الف يي كس بالمقايسته عله ١‏ والااجكا مم 
بالفعلك ل موراتارمتدلقا برك األجرما تدش اريد: انجلا فهالاهكتلومن | |الشريعة, 700 
: ود ييه : لع ترلةالالج 
ان يكفرجاحسهااولا الاول هوالفرض والنا فى لجيخلواماريعاقب بتومارلا ل سوال جاب سرج ع 
0 كوي لضي فى معن السسنة لل نكورة لؤو معرم ركه 


الاسبيل لىكونه سنة مؤكرة اصلا لان السنتماالاصطلالحية لز راس 4 وله جا زخترع از لاززالانشتذال اليس لايغوت الملموربه فل" يعمل 1١‏ 
دس )م قرله لانه اذا مر /زستاصله إن الجعود بكرن بود حدم لبعز لاض فا مو رخسي سود صارماكان و« صفاألها كالرصف مجعم 
لانضال من الرا فررسر)؟1 )فول عزهيتالخ الاحام الاصرية لكو ضاق تهايعة التوكيل سميت عزهمة لا لجزم هوالشصن المت هودق صارالعزم ببينا” 
دس ,الا) قرله هوالغرض الخ قال التلمطارئ” الفرض تسهان انطع رهوما نبت بن لي ل قط موحجب العلوالبنيءى د بكف باحس ع وظق وهروماشه 
بن لي لط لكن فيه شبهة ونس عمليا وهودا يفوت الجوا زبفواته وحك كالاول غيرانه لابكذ رج حر 6 شرقال بص عبازة رقن يطلق الفرضٌٌ يراد 
به م يشي ل القطح والخمط ويطلن الراجب ويراد به الذرض العمولريهنل بض المحققين اذم افو ف لولجب واضحض بو الفرض لوالغ يض حيث هو 
مان ايض زض ين و فراضكه يتنفلاول مايلرم كل ف ولا يسقط يفل البعضكالرضوه مشلا و الشا فى م ايز ميجمل» الممر وض هرد دت 
فردعنصوصه ذيسقطعن الجميم بفمل البعض كا ساح القروأن وححفظة وغيرهماء ,يطاو ىل للراق ٠‏ حرية العاجزحمس يا عفوعنه 
د : 


له ترلسالكقاية نزاى فى ستزالحوة راتقاء ارد اليد له ول لزم ان لتر اليل ان لبيسالازا رو الرد! ‏ ثابتبالنمرا ليس ثبوته بطري اندض - 
يط ولم ا تمعن لبس را انط 6 زضمس» من السنتالواج فى الهرلية ولس وبين جن بين دخسيلين زر درو ا-دلائنة عليا لسلام امنزروارنرى عن حراصه . 


قرم وكا تغر بحاصل لا مرعل را ىإنى برسف فم لعل را ى الطرذين وكخرة سه قال لان للزاى لان اليعود على وان نجس يرم قصود بالوى ٠‏ 


وله امامو وهو اليو عزميؤن دخ ترس طاهى شلك دال:ثلا!ىالطزان لله وللجن ' 
نا "1 /اله ساي لخم لشو حرم ره سحادلا ليس وانهاقال وجره لان الصبرة ٠١ ١‏ 


ل السججدرة للوجمقان اتصال بالاترض ولصوقم ٠‏ ' 
عا ضكزه وامااليران الركبتان فلا رضحت ٠.‏ 


ظ 


: ش ارالك :امن تبرادتراخرا خزاى اييس مطالم جه امطاب الفرض رالرابححق ساماد 
© أ سله ول لارام الودفروخ م اد الكرو» فوهم اس صلا مع إن ايرام كشب للحن اخل فى الغا بحسب ترك أن ركذ 
م لان دللا حرم تلع ترد ايض احبوصن ن بلعل وضا ود لوغري ل لضي لحلل لدي بز 0و2 راجبل 13 ليلمش بهم رديار 
3 ا ل ا م ا 0 لانخراشاطغردة تنزيهاسند سل0 وله وكن المكرن ا ى غريما سمل وله ولليادنة 
1 قن تغريره ان الحصرني الازمة با طل لوبعد توا خرسردع رهر لبك دسحا صل مرق ان لجالج ليس بنخل ول لتمسوفان المقسوهوالش لج محف الى شعرعه اله تع ال لعيا 
تركرانقا من الشاردللباح ليس كن للشدديه ان هن لالقولي منسوب! فى بعر لمعتزلة رالا شهريعتش نان اميا يضح اخل فى الك الشرح بن على صصريق لعر يذم علياههو 
3 ب الله تأ التعلنباللللكلفين اقتضاء عدر الاصوب إن يجا تى لراخل وا لماح داسضل لط لنفلةان النغلةلى اتغمبرلل نك رهوالنى لافج احؤ ماي 
6 بذك وس تارك للامنوهنا دكا لبح ايضافل تقض لحمب ريج سل0 تالزيضة ذركرفت العنى اللخرى للوض فتزكه سه تل , لالشيهت 
ع ظاه ل لمتب! دمن حيث ار قد الذكرة تحت النقى يفين الحمرا هديفح تبس للنغية اعون ان 0 بللفح- مرسنبه 
0004 


أغيرنا شية مر ليل زنوج ان الكوالازه ثىالثابت من د ليل فيه 
زجعن افر رلبيسس بزل حل ل لوا جب أي لع صر لاين1 99752999399992 

"يمن العدي و نفيم هو الواجب والذان (يضلوا مالاسويرة افر مام لهوالسندو الفا د 

فىتعربف ١‏ شبهة الناشيمعن الس ليل] جر فل”“! يرادفات 

2 اتكوللن كوللا يواد خلج فى الفرض لواعترضر طلم | |النفلٌ ا 0 
إبانه يكغ فى تعريف الفريضة ان بقول عو مائبت بس ليأاش»ة 
ضِ لتهامقوله لالكل يا د رلا نقصا نا تطويل وا جب عن 

ان لاف للتكميل و اتيم حير 2 


هلا .برد ان لسغن المتوائرة رللستيي و ابلح النإبتة ب) 
ا ا 3 
ا ب الك لان كلمتماعبارةخريكزه: معهردة لريتناولهاتاكالاهارة نالاكآن الانة 
00 داز والركرة والضومدا بجروسك الزدم علماوتصريق بلقب سل هسنا 


كاضر وععرد ا ا يي 6 


0 


!هوه تكو زيمن منصيرص ات لد 


وص 5509025 


قوله يعرنونه اى المبى١‏ تالدى يكفيجاحر؟ هن1 1 4 العزالفق 
حأ اراي كلاد با 0000 سراد ذا لاحو إن النتصر بق ميمص فيه 2 6 
: لمحم ية بلي راهه: لكلل حرعمن المحتن والمبطل إ امس هه 1 اختارو(", زه بناء 
ال ا صربلا يأرولايصة بهي كان للكذار|لزين بعرفونهكما بعرقون | 6 
أن ن كانت تطمية فحةاممائيت بودي لاشبهة مداصلا | وحمل يلين نفع اماد البنكهواد ا ؤها بالبرن وف المال اعطاؤهااوانابتوكيل 
مكرماز يد وان ركيالس يوار لهرة يهجو 
للحي لوخ يسا لط لهاحة بكوزج ا جره حر ىتنبا الكمتكرو جالعل التصريق ويفسونارد 
سي إيشغبث 1 َب والسمنية وان أت < بت إعاتتت 
بس ليل ليست فيه شبهة نأشية ص ء ليلهانكا 6 ناض رنتزيدعه العل بابر لحر يعن الترلك يعن الكراه وبع رالرخصع فاته 
غيرناشية من دليل فنكرها ولا ,تاريل ل 8 األقة ع سبج و ل و ا 20 2 2 
8 اوعد اضرا ايبسن (ايضسقج والثان واجب وهوما ثبت بن ليل فيه شبهتكالعا م الخص وص البعضن إفمله 
"5 | البتة وليسن به نركن! واد علوم لله وى ينسيا ل اجام 
أ تاسكس د "الفط لضفي عابر لواحا مو ! 
الاكفارار نطق الوانمن ١‏ يقال ل كفء از اد عاك كا دزا وا 001 
0 لفظالنفها! 3 احكم اللزودعلة ل علم ]عل اليقين فهومثل لض ول لمر ورالعاج. هد أ 
جتن يكرنعة الناء لزن لز ىيكون كاكن للفسق تازهماذ لاد بان( اججالاااتها 
الاشطارن ل0 اوعفر ايل سمت ذا الع العلوري د لااللتهاين 
م ن الطاعة والفسي نهر الذرد عن وراد المرله التراغ 
0 0 3 0 إكاذان التهاون بالش رح كفزة ايا خصرا يا اللا بذكا اعتيا راللخال لان الواجب 
دعر يلح نال لجست ووب ل ةزوم اعفدم الايتبستالا,لخبار لخاد فاما متأو فلة1ى وما ترد العمل بلخرارا لخةابطريق التاولا. 
]امنا سبة كله ذال ماشمدناى زم يد ذمة. الما ى لاد داس ا 
أ سقيات يلات الاشة لد 3ق نيا جاع |إيقول هن لك ضيف وغريب اوغو الف للكتاب فلا يضق نيه لان هن سويت 
]قال فيه !ىف يوت :لالد ذلك ولى دلالت ذلك الى 
:يم شبهة .خا لنصر| نعم الحخص رصن لبعض للم امال الاك |دالشهوة بل 0 
شبهة وخبالراحسلى لبوته شببهة رللراد بالشبهة فى تيف 
الت 0 املو دق الرإن وحكيها ان يطالبلطره بأوامتهامن غير 
شا فآنقلتان الاضضيثابن: باننصرن لها كاقال ته © خملا : 
حم لريلك ولخ رديكرن ترضا قلت أن الأبية مث ريت دن قالل نا له رمه انه ار زاج نخسم الب ؤالص ارق غلا فيكون اليه فلغ الال وان كانت نطعي: اليوكناقيل ا 
قرله بخي ولواح قن مريحس يثك صن ق الغط رفن كررا مدص ينف احص توي ابد ع يد مد اش وسلميم الفوثرخطب ثوؤج رقال/ج 
: كا ب نرت فلن به اخرى مك اومن لوس ع رفسير سواه لل ل به اى لبه لله شيهة زق كردا له فهو الدهيزا فى دلاك لزاه وجي 
5 لغوله عليبالسل” م ان اده اي كر بصلرة ىسني كوم حمل راردا انرسي د الخبرحد الاج ثبو شبهة ولربت ذو لاك ليع شجهة نه يتان بكرن لمر 
«#)إيادة الت هلس لح نال لاعلماا مل هر مط نون ,الظرا مفرى لاستاءا طول لمن إل لقطع ران ليس ف بس ”للع ف له مشظل الغرض فتارك ءاس يلخا ب 027 وال رنفضسيق ال انر 
5 | الع جب راجن لإ بالرلائن القطميد دمن إد يرام داحم العمل تهرناسنم لبح هله رك بأن لحنركاة بان قلا سكم ,اخبارالإتحاد لما يعترضس عليان النفيق لايت رق نكإلا ميقن 
ا بهذا لعفلا من تزع الملبمبرالراحن معرانهيرى «لعمز سه داجيا سرزايض ف ا مظاهران المراد بالنررع مكنا نري عع 
ا ان يتهارن خواردحقيرد! شل نكن باز قرله بالشس نيت رانك نت عرد يه د طى ين الإلحاد 0 تله لا لان الرا جيل هثبت هالع أ مرا نخس ,صر لبضن الجملة 
]بن كل فال نامامما وكا ى بلتلويل يجتب دى نل نلء صن الخد رصعي !لاع لان الحري الصعويم د نبت بنق لعل 0 مالضمبطغيصعلل ولاشاد: الضعيف مافقرضي> | 
حا مم ورج ص لهاتسي 117 2 6068و 6 لخمم | تمص ع ختاتيع 6 سس /ولتمل انم بي 


مله 


الله عليم 


أسله قله هز؟ القبردات! ىكرغامطالبا بها ركرن مطالبجماغيرم طالب الفرضرم ووش م 
إرة3 


والتكر ل لس ونا ط لاسن دفحه الشا رح بقوله ولكن قالراا مله ترله الكل سنة الهس ىهذا غمااطى بقترم لوك فى ارين وصطالب,بكها رام| سنن الزوائل مسار 


عط جه العا<ة لالعبادة مله تله والمتتسيير ال كد ردخ ل مقله تقريره انه التعرنيف وللمكولم الردجمس 5ال كله سنة البدرى فكي لعب تس يرما 
فجاسيافىءالى نوعين سنتالهرى وسنن الزواسس ويح صلل لرتعان التفتسبى لاق سس تفتسعالهنة المسنتر بل هرتف بوهطنن السنة و الما شار لشأرم ما صييافى تقول 

ا ىمطلق اسن ال زه 6الللةازالسهنة :ل وض اده (إحفلا ان بين نأو يبن اللشا فع ”فى لع ربيف السسنة مكمه للنكورس انما تان بينناوريتةان لفظالسنتراذ11 
يطل ا 0 
لبي 00 ادىهن السندركنانعنة 
0 ا 6 و لين ل الدع ان طى يقم مسلوكه فى الرين عزي ان يكين 


1 وي حيمر 
ْ ميش لابوا مر طزار اوبح رو وكرت بق 
ْ ان ينك هلله اتقيودات فى التتعر نف الحانه اكت حا باكر كن قالرلانهزاا 
0 
قالط وغيره نحن الصووار يقال سنة إى بكردعممة سنت للشلفاء الراشرينة 
سبد كي وا ح تجار راريا 
ْ روى ان سعيرين السيبةال دأدور لخ عن الريية اينف وهوالسنةاباد يأ 
مسنة اليه وتان اليةاذ اوقلخ ثلذا أجلم الجن فيه سوا دوذ لالخف 
. |إوغن لم زة نصفما وخ ن لجل :اذ اارست سنتغيرالنى يقال هزع سدة 
ووو ات مطلن لسنلا مضه تعر يقاو 
باعل نوعين 1/< لس ليود ]تباي تحب 1سا وجرا ةالو و 
2 اباو تتكرجزاء الالساءة |سأم كاف ول تاجزاء 2 سيد سيئدٌمثلها كا لماعة 0 
لقان ولاقامتفا هل كلهامن جل شتانالرين دا عل لاسلامولهناقالراذ! 
|اسم هكمو تركهايةانلوابك لحم جاب الامار وقول يشؤكلمنها انار 
لص والنان الزوا رو تاركهالا نوجي سارة كسير ال لبا سه عزوي 
أن هل ركلهالا نص من معلا مج لجادة وقصرا لقي بلعد سبيل العادة 
ا ذأنةم كان لبس جيتحمء و خض وبيضا طويلا لكمّين وربها يلي سحمامة 
/ سود اروحمراء وكان مق ارهأسبعة] درو اوااشه عش راع واقل ا واكثر 
أوكان يقد عدأ ةمزر لمن رعق خميئة تنه اكثهزاكلبامن سنن 
ازواش يا المرء على فعلىأ لاي ترك وهر معن لمسقييل لازا 
ماح اللي وهنا م احتادبه ال واي الله هوويناب ال اك 
9 محرو ةي تاك السلوة و1 كنا لعقا بون الزن والتابتنبيه عوانة نين 


لحتس وق 


اوسندة الصوابةكة أل لايطلنااز 2 
عنم الفزة الما مل ولخحن نقول ان المطلق يضرا ل 
فلا يسن بلاوليل: كمال لفح لس د بن ليلل لتقيين فيقع | . 
لب يق" النبيصؤ! دنه عليم وسلووقيره واماارادةسنة > 
منصلا سم ميث إنى قال سصربن للسهب فلمطه باتتضة! ” 
للك كن اقيل نتامل شه تلماراد فك سنقالنى علي 
امي وهن! مجتوير ذال الكؤايد! نه اراد يها سند 
زيوءرئاست رخ لنم عنء انه امام 
إلقيل نامل 0 
اسح رتل برناميالة زرك 
بطرافه' قال لشاضع دران الجئية الى لرتلعالن يهأ 
ثنثا فال[ الانغ ايها سواءكملان فى حرا شؤارالعينين 


0 لحي 0 0 و حسم 


0 دجب :+ و 


الريةواظابمضت الرية ثلا نصاعليخن للملة نصف | ٠‏ 
م يوسن الدج لكماان فى كل ولحرين العينين نصف! 
كن الى الهر ين وفى النهايةان الشافع يقزل ان الشلك و 
ماد ذثه لا يتنصق واذازادعل الثلث يتنص دنا" 
ببإن الريه” وماج فيه السرية فتك نل ا 
ى بالإضافد لا بالاطلاق لل0 قوله لانن لزنان الف |. 
مض تعى يفهار حكبهاع سنة الهن ىلل ال سحة | 
القن موإلى راظب علهاالنئص لاله ليسم تحين اراح 
ابنتخام مرضا ت اذه تالمع المزئه مرة ١‏ ومرتين يلاع | ' 
ولبوياترك !عمل" كن لم بعد التارك «الاضافة يقل 
لصنق سني ليبن ى با نزاة | ى صنتثى هنك وحمل | 
ماله ولا جزاء للؤايجا« اللي لضان .من فت 
لله قوله كاللوم بانه يقال له وقت انضنا لولتفحل | رب 
هزه السنة ويكون (ه [اغنفاض عن الرجة العلي ها | : 
ازاز هن الل تقراررث القول يجن ثاقضات 
لهل شعاماهم دعس مس ميل 3 0 
جالعل شان كنا فىمنتهى لجرب كل0 أله يقاتا 
ولناكا من عاد إتعط انتى علإ سل انه لايؤيرغلى موذ 
اسمم من الزذان وبذبر عل موضع لا سمع منالا<د 
أكننا وعم التنارى ثر إعلران قنال المصمون علرتزك حون 
السنن عنر همل بنامعطا امن اعلامالرين ننركها 
فعاف بالرين وقال ,وسفن" ل* يقاتلون بل بردلوت 
وانماالقتال لمن تزلع الغرض والوا جب اصعريه فقابين 
لراجب والفيضش ربين الس تلح قله ركم شجن 
بفضائلهاكتب احري نطالعها كلة قالبالزداكن 
اختيارلفظ لجمعرههنا ولفظ الا فل دف الاول يماد 
| ىقل سنة هر ركثةالزوائرسل ةلكي راش : 
اسيرة وررش للهزلء فانهعليمال< لامكانتهزا ابخلا 
نا نهد ليت إىكتب الس بيث | نعصلحوكان ارما 


براررع | رتس عل در اسح لا كر ال ار ارين عازب شلك تقول ممت الاحتباران يقس الرج على الستيه و 


“مزه 


يفم وض أمع ناميصس علي تعر يف النف ل قدتان النلمايئا بارعا نعل ولليهاقب 52 طلقا 


نعوانما هله ال كنرك له قر لعد ان لايل روا لزكيق(0ي يررى ننه تسر المحققر نكصاحم ا فحقيته لا بلام عانزك النفل «قل لاقم ارمله ,ابت 
فانه لولد لج عر ليام[ حرجب علي نضاء الصرشبومنه سبو[ ب مزل )اطق سنا اق سوا كانت سند الى !ديسنة زار بور ] 

الزاى لالخلاف فى نصها وحكمه الخلا ت فى طلا ها ذعس تابقم علط يقد إكما قال علياء 0 
سي "لظا مطلقة نلا شن بلادليل بكافقان 0 قرله سنة الهس لز قلت هرا لتى 


قيه وجتوى علِمما بوب دوه كن فى للرةاة الله ول ياب لل نزاىرنطهاعانه باع الشر] لاتير زولك له الاان اخرلا ؤالد تاد 
صنْرّبا واد باوفضيلة وهو ذم ل عليه الصاوة والسل”م مر وتركه ١‏ سخرى رما احب! لس لف م8 قال النفل هو إن اللغةالزيادة فلا مخ وج لمناسيع للل0 قرلعرفه 
هن العىنيف بالعأم هانه يصل ق 2ل سان كملا ب دناه اح الزازانهللام ردك الاين التعريف سافن قلت ان للسافاذ اماي : 


لافطال د لال دالا زات لز موطف 


راظب علا التوص ل لله عاد 


0 


سدوا يو طن 


قم جل اح بج سام كك رحس بسح كنع بجني 6م احج 


5 
مم‎ . 6 0 ١ 


عا ١ل‏ ,كس متب كدج يك كرك كم يان 7ه سويد . 
3 


. 


النفل نان الفرض لما فى فى الربا ع ركعتان ذبا 


المتانى امتزامد له ولاية2(1 لتزا 
فأذ !زم لزم وانشرزمو لبس بالتزاميل هى 
اداء بحض الع احة ولميرجرالا لنتزام ذعلي فم 
اللهوالاان يقال انال الجعل ارامح بيجم اال لتزامب 
ابرد ما قلخ من ثبوت الغرن سل نقول ر لي امح بيهما وجو 
الرعاية وال ههاممع (تباران كلامنيي] صارحقائله تعالى 
فرلا! دنع زجكله لدم نحيت الزكراى النكراللسا 2 
غله قله بان قال يز يان لدزكر يله تال فلان وغ 
اللامللتاكين زآن مم الفعل بتأويل المصر مبتّ نأ 
خبودا لى شل0 قوله اسهلا لز الاترى ازالشهرح شرط 
فاستنام النواح لاف بقائه وله نظائ كشيرة ىالشرم 
لله قله اولى الخ فلما وحمل يتزاسع الفحل برعا الشميا 
يجب دقاو الفول برعا يتنا بسرل.ء الفحل بآلا ولى له تال 
ورخص هو ل اللغة اليس السهبولج م0 قرله لست 
٠‏ أدمشتركد مخ الاشتراك دلعنوىكرن اللفظ موضوعاً 
المعغ والح له اذل وكديرة ]0 قوله وليس هلالخ لان 
طلازالرخصعتعا النوعين حقيقت رع النرعين مجان 
دسحو لشئ يبشع حقائن ل الجحاز يات ذكيف يكو ن حقيقم 
تثمل الا نؤاع ال" ريعة عله تل وتفسيعهاا+ < نعدخل 
قريرتق يانه لماليس لمطات اثر مص حقيقة | 
فجمبع انراعهها كيين بعس تفنسيمها الى ال نوامع رحاضل 
الرفع ان تقسيها باع تبارماطلن عليه لفظ: 
الريخص:د وههوه نكي رمن حسمل لى بيس حقيقة كان ١ه‏ | 
لجاز اكماانه يقسرالمش تراغ اللفظ كالدين الالراصيقٌ 
أدالنهب دغيرما باعتباره بطق علي لفظ العين 
لله قالاريضةانواع! ىاستقل كله :ال زعانا 
اح ماوعا لاا ا 


000 

فى صرق لفظ الرخصح عل .حقيقة ]6 كال 
أنوعان من الممجازا ى يطل قعل لفخا الرخصة 
أمجا زالاحقيقة سل قال أسّرهن الانخراىق للجازية 
|رانعلمن حقيقت الرتخصة + 


اقم الاقماريسم وراكا سان 
سوالجىاب 


دس قوله للمسافرتظل' لز وذ لك لقول حم 
رضى الله تعالىعنه صدرة المسا فرركحتان زر 

| لجر سكعستان وصلوق الع ركعتان كذ لسان نبيكم 
صنزادته عليروس لود لما قان صلوة الساشي 
ركحستين فالزاش عليه نفنل كالزائن على ركعت الفقخر 
ده[ الزبادة ران كانت مكروهه: لككنها لما كانت 


صلوة ومى فى نضها مشمى وعة لههن! يناب عليه والكراه من وسجه أحنزه: هن احا صل هاا فى امسن وييرر اهل دل ) قرله لح بلزم قبل 1لا بستناءلاز 
لان .بقاء الشئ لاعذالف ابستس1ءه رترك دالبيس راجباغذ العبس لاانجسى ابطالا له فلا يمن بالقضاء كالمظنون والنن رالتزام فلا يعتبربه الشوع در 
كالكفالة والقرض + من الرلش ررس ١"‏ ) قرله بان قال از ولا شك انهاد قم لله نحلاكما في الشرو!قرى مماصارله سمي كما فى النزرلاته كالر عن 


وان اعجاب ايتلاء الفعل١‏ ترىمن اجا ب بقاءة٠‏ 


زادعلييما ننفل لح تولم لوصح اى المسآ فرعمر! سل قولء و قحرا اجام الى انه لولم يقدرعذ! كتير صداريعا 


تصسرصانه كا التريريطة 3 لد اساءاى انوا زان ره وله لان هزء زديل قل لايق س0 ل ليست الفان الصلرة ل نفج اباد مدي 
ًّ قالعلىهن الوص فى يتاب لمر حم ندل لايجا شبعل ركرك وله («يلزمري لان بقاء الى لالهخالف ١‏ بستاءه ولناان نمنم هن 3ه قأل رجبت صيا مه 


عن البطوان ارما ادى صاريله تدالى مسلما بنبة الفنربة الانرى انه لومات كأن مثا باعط ذلك الش رسل0 قال الها ى الى صيا نت.-_ال0 ول بحضرالم طرق 

اى الخريمة رما بحس هال توله اد الصرم ا ى بض الصيم علل0 قله لتكويرفي> صا نرّاى لئلا يمبطزل لجز المؤد 1 ل”مترى ارناتمهم الجر التذل والحماق واج 5أهتد 

لقربه ندال وااتسوا! بجر الحمرة ديه وليسس هن!الرجو ب ال" لصيانة تحرام تكن ليجب الاسترام لصياد: الجزء الاو ل من ايترعبأدة كانت و بالا اد يلم القضاء فانة 

إلنللةىالمرهرب وتجو زف الهبة الروع ذكن ال المؤدى قلت لاتب المرؤدى كالصين 
1 


عله تله بلل متنا حنه ١‏ ىعر الحم له المرء لنت ربترله يلد ضرردريامس لو ترله عرض . 
فى الصراح عرضمهعت يقال عرضق لفا ذه لجلة ول" مبحث الاحكام /مقيرعد١‏ 8/8 | /المزراك وعهة 
دللخصمان يقو لان هن!القياس مح الفارق لت : 


م حال َم داحتاب «الزائضكلىالرلحتين المسائر نل لهن جه انميثا ب لفل لاي 


عض إن تصيرعبادةنحنالقام ولريقها فهان بطلهاوطوكالنن رصارةته تمي 


والشىو فى المظنون صادف الواج . على ظنم فيلغوء :تنه 1ى مل يكون اعل”,مفس16ى الجن المؤزدى وهن!!ستّن لا لصنا + سك الزىهرا قو 
لا مريين مر للىما ى لصيانة مأء :سمه هر لد الثممرين صل ١‏ لسري نكرت يفها رعود فم ده ل مقورسهح فالمجازبة من الأخر» 


قن فانه ارين هيا مجه الله ولاتجرزية الص 3< الرجوع تكن فى اللمود ىك نر 


رك و ايقل نسيخ لض ماذكرا لفقهاء انهلت> ل ربد وقسرعلى الركعتير توف 
نان لاد لمت ,امرش كسبل ناديد ور تله 
النغل بالغريضسدقالل لشاف لم شرع اللنط لع ىهنا لوصف وجمبارخ نلك عو 
انه لانلز_ فى حالل ليقام كان لمريلزع قبل لإستزا.ء فان شرع فل لمنفل [ايلزم! 
ولوافس ل لابلز قضاؤه سوا ركان صو وصليةة قلناان ماده وبتك صيان 
دلاضبيل لجال بلزمرالباق لان الصلوة والصرم ماليكهالاأذاكان تاها 
شفئًاوصوملؤم ذان (دى بعضرل لصلوة|والصم فعلي اراق والانلزمبطار 
موز ريق عار كرون فسان يقني دكزغيامن 
الام سالا سردات يلاول 


نعلا والش زعم ةيرك النز ل النزرصاريله تم مز بره الزكرل موصيت ٍ 
بأن قال شيع راصم رك تين ثوحب لضم بترا الفح ا ىتروجب لان هنا 
الركرابتاء الفدل باجماع بين ودبتكراذ امج لتعظيؤراءم تبت «الفضل 
(النن ربالا تفان ذلان يجب لصي ابس 1ءا لفحل بقاءه! دل بالاتيام ؤالوام لان 
الدوام اسن الابعلا وق ليسي الفحز وم نالجع اهما ردس : 
لمزيةولوتثرفهالاف الست بمشتكر م ولبين لها حقيقة” فا 
انواعهاعد السويةتبلق-مها اول الل لانواع وعرفكل نح على حر وتفسيمها بأعستبا 
مايطلق عليادم الرخصه فقا هرا ريعه الواح وعان من الحقيق م احرها زمرالتة| 
تكن الجازاحد ملز وتنص يه لضت اقيقر هالو | 
زمه محصولي تكلم كأنت العنزعيةنابتدكاات رخص ايض فى مقابلها 


م 


اه 


ذا صورس 2ك قرله الى ل والقس رالموجود ثمه مستقل ف الفرضي وههنألا لزه 


سل ول منهماىمن القسمين 1ل :لين سل نوله مرجومة ان دان السبب الحرع كن احكس. ذأنويسل0 قزل مرجودة من و انان البب 
إٍ و0 مدو سه هن مقاته! عمقل العزيمت 02 له ىل شين ارين له ترللذهى 


/ م 00 


' ب 
له 


ْ مضا نيام له الافطارمان فوم وهوشميؤرمضان لمن تكلاهما موجلنان 


ملل لغير رخص إه ذ ادمع أن اللرمو ار كلتما موود ارا رسدقميفوت ران 


قرلومنااىمن القسمين الالخيررين شل تر لمق عض للواد | ى فى غبريحل الرخصة 02 قرول ىعوم كل لماكان سرد 


ع قل لصتف فم ستبيع مع قيا م للحم وقيام مكمم ان نيمرجممابين الس بن وهم]ل باحة والحوم قأل الشاريما ىعوم [اإزايماء إلى 


ان المراد انهلا بو لخن يه لان يعسيرمبا <اشل0 توك ىسق رطالمولعن8 اى زر فض لم ودهتمتعلل0 تر له لاانه بصيرميا لاز ؤارعي) 


للواخرة لايستازم الا ,أحترالانزىإن من اعترن الننب وعفاعنء تلل ولايه | خن لايجمدرد نبه مبالسل0 قال الحرم اى بسب الحو 


زفيمايماء الى ان فىعبابة لمان مسأمحتلان 
نض المكري لايصلهمان يكو مثالا 
للوخصد والمضاف لمن ون وهمى 
رخص لله قزدعى الرف عر 
مقابله| |إنالكراء تقد هيا 
2 
(لعضوكلاتراه 
ا اد 0-0 
عرب ااا 


قابل!ى العزيمت كله تله نون هوله هن النوطقله ترله اى 
1-7 1 : 


ن وسجصدون وبجه فل تكون اللخصد اسن بضاا بأو اةامو ا 
د البيث ركع سجؤةكانتالرخصع فى مع نه يج ازاعة ان الادارضة سد 


3 7 0 3 
جد هن اراله لم ولوتكن موجودة فى شق مرالموادك الرخصة توالا زلاشيم اي حزمة اجراء كلس ا 


اعت 

ع كلس الكفريكتلح تله 1 
00 حل العزبيية فى نعضل لموادكانتا 3 1 ا ا قوراف بض 
6 وجازيةانا انا فاستيرا قوفل مداملو الي وسقي ا 0 
دنه بصيومب اق نضد مح قي ليرج دمحو يمره وهر الوم لماك رخ ل لاسر بعرو 
س0 وله عله! ىعن كلم الكفر 

ْ لخم موجودين ذلاتستياط والعزجب: ؤم فسعر اع الك يرخص فم باشرة الود 0 
ْ لقأب ةن مواق بإطلاة ورا سسوالر_خصتعطرمر الب الباقية 6 2 لاتقل ألمووانطاة بالجن 
لمر لكف وكا خم زم نوواعط لبا كيةالكف ري يحل نف اوت عضون | دري يي ان 


آٍ اعضآئ لهام كانه خط اجراؤها عد لل الشمط ان يكون قلي مطمّنابلايمآن 1 0 


ن الو لش ل دوسر ال رونت رصا لدل علي حر كلاخمامجيدان الى رتنا 
لازي مم ذال يرخص لملا حقافى نف يفوت نا متنا صصورةومعط ادامل سيت 5 
فخزيا !لني وام معن هوقا ارو ماعط وق لودو لاقام عن لفوت انق معن َ 
إن التصرين با وا فطارة ق رمضماناى اذااكرو اضر افيه الجاركل فطاراة اتلاف مال الخبريك0 قولملان 


يفوت راساوحت اث باق بالغلف واتلانه مالل لخيراى اذ اك علا تلت 


ا 0-4 6 مم وللرادمن اليك حرم الفع لفان تيل الاسبّئحتقتض عرم للواخن وحرمة الفعل تقتضو ل لولم 

ع#قدان قلناعره للو(خنة | ى الاستباحة لا ستلزِم عرم الحرمة ذان معترف الننب|ذ عق عنم لوه خن ولاصير 
ذنيد برراس) ع لةمع بن قلت وصورة ايضأ لكنمن وجه لسرا وجوب الشكرا ركان له نض يورحقه والصيرا رلى 
لكون هادا قولهدا فطاره فى رمضان وانها تخص انق ف النغس يفوت راسا وحى اده الى خلف فله تق بورحقه والصبر 
دلى لبقا حق اده فى الواجب :: رار" ) قوله واتلافه مال الخيراخ ى رخص فيه للمكرة لان حقمف النضص يغو ت صررة و * 


مت موحت الغيرصورة لاصخ لكوبته مضمونا والصبراولى لقيام الحرمة ٠‏ كناقى الرإئيمك من لحفيقة ا ىالن نا حل هما : 
الاسام وا مام را ا ااا ل 000 


ب أكش؟ 7 رضت ون كل ست عبيته بسو ينس جرب مسقا ]اسع لسلسم الست مينين كن مس جمدم 127 


3 سله تال الحمربالمعروف | طلران الامربالممف غبزالتحتساب إد هربا ف 

"| اع ظوالح كمال ولمخطئعل للكره لاك قول لص اجراء 00 

زو بكددكامحالن له بقليه سل قله مع مرجب نغ الجديو امع مرجب الحو وهبوحرمة نلك 

وله يغوت رى يفل الحمر االعررت حت لمعل احوامة ايمام ال انال“ لق واللا مف الاتحرامغوضعن للضان اليمشه 0 قو 

١‏ حرم الجمنايدة فى الالحرا م0 قرله لانحقه ل:< ليل لقوله يباخرله داأكرة علي لله قرله بفوبتاى الفاح ار ل 

!حرفا عل والغرعرء!إلضتاوانكن ا إؤهضتين | مرب للك ول ولاشيخلوا لخ لإنقول دجتال من متعلقات لكر فان ضور 
2 2 الحا نعل نضمالاصربالمع دف وقم بين للتعلق والمتحلق به زهنانتثارق الفبويللة قرلضيروا ىضيرق جناي 

بالعطذز 


3 


لكان اولى امال وماق مسيراكن اترفى وج الأو ايان 


قزل 
0 لان قو ل له 
ف [لكمترك اليناف (لزلراكان معطرؤاعه تول اَم 
0 7 |لجرادا زيل كان معطوفا عل لجرد»_فى قال لمكا لمكرو 
4 ؛ أعامل كله له بالخصة [العمراج مخمص” : 
قله تناول! 0 


ى كي قوله المحرور وهو ملك الذيريلح 
> قرله وللعرمة [ىحرمة تناول مالا لغيرلظ0 قال بالعرهة 
"وهو لمر الاح الزى ط رأ عليه الرخصء للك قال/ 
لقيام فوم لله وهات اى بال ا 
00 
٠‏ |الاستبلحدههزاعد الحقيق” 0 
تا ىعن السبب فنبع الاستباحة,حقيقت للك نول 
كان غبراحى فههن القسما خن سشبها بلجازنصاراد ونا 
من الاو ل © قوله ا كا فطاراءز فيه يمار الى انق 
كلام للصنف تناع لمن ف لضا ف 02ل فارلية 
ال اليب لرجو ب الصيم دجوا وهر اليب حرم لاطا 
السب المحرمصرجود فحن للسا فو حكدرا حون 
الانطارتراخعن ذلك البب 2ل0 ترله لكن حكبه 
إن مكو شوح الشهر رهوائز هن اكله ع فان 
إلببب لنضى رجوب الصرم هر شهود الشهرر كم 
نفس رجرب الصرّم وهن الك يرم تراخيتن سبب 
المسافزولن الوصام امسا فرق رمضإن لصيرنرضا ن 
لزان اساي 
ا تومجه باد لي ل 
الفطري رخص للسافروا ى توج لمخطأبهو 
لا نخطاب نول تعالثمن شهرمتكم الذ 
عم للمقيود 00 ى وجوب 
الاداء متراح الى اد راك عن من إيا 
هن النراق نصريرهو قله توفي نكار 0 
اء على سفرفعرة من يكل لق ار 
ا ا ف بركالة الاب 
لالض زف مطا ير 
اولوية الاثضن مد فعاير 
لل فل رعنن شاف الاانطارافض لحك نا تال | 
غخرالا سلهمروغيرع وقال التفتا لانن ان الحن ان الصرعما 
| نض ل عنن الا دع عن عر التهررو نافال) 
النورى فى شصمحم لوبك القارئ فى شرا 
وقال ماج ال*صول فى منهب الشافه ان 3 
لاه الو 
يردايةعن الشافع تر لع تساويهياً بل 
الا فطا را نضل ان تضعررالصيم رالا ةالص واد 


دفير<مننالام: وانفظوا: لوازي وري 


الاطلت 0 نت 2 


001 :اغبر/كلهم بزخعطمئ؟ 0 ب 0 


برق بر يبأح له االفطرفان صاما صمو ذان تغور ره نعوان الاو زاى قال ان الفطرق السؤرافضل وله ادلتك العصأة , 

عن ارين عبن نهدن سد ل ا وبال دك عافد رمال سمه نان قارف طدط ريس وك 
ينظرون فيه نعلت فرعا نقجعن مارين العزو ااي حر ا نط بحضا رط صا ميجضهورف فلخمان نا سأ صأموا فقال ارلثلك العصأة. 
لسرعن امبرالزروى بود اؤعن ج ارين عبرادته ان النوطل رقاو 


| تماد رق هزك لاله قل نلايض باو لرية ال نطا_دكراهة لصم كبا فر 
رس" )فوله وجا ل بان ١‏ أكره رمعا الاصطياد مثلارهره 
قل كان,داجور العمل بالحزيمتوان! صطاد فله يخصة لاننى العمل بالعزىة فيات حقمصورة وصعة و فىالعل ,ا 
ا 0 شرح حاف ره بت قوله قليل:4 (نماتال كليل لان [تجزم عط هن التقريرتن الاتتشا رسل سألان بياج الى تقل برالزا. 
ىكجغلية ايف بسبب الأثراه : بن لك بخله رخف ما ال مساح ب قمرالا لمأ رلانيل راسا ذافهمو»,قرإه د لوقن سم الزفلت فيكون التق يروكللكره عل جتابته»» 


سوال جواب| 


١‏ لان فض للق رلء و اق ولك الحصاة وق يمن اما 


يجو زكلعالرو لهو زالتحتساب الالمرة السلطانكد الاإحتسابكن١قال‏ 
مسيزا انه ليف عارك ركاكت فر بيلك فلسجازله للز الى لشعرطاان 
الاامر اعرف 02 فرلكانحقه الزد ليل لقولمجا زلمذ إل دكه 


دحق المألك باق بالغمان وترك الذائف عل نضم الام بللعربون عطه 
قاذ ترك علق نض التمرر للع :ف السلطان جارد ذلك معان 
ده و لوعي رتل زه لامر ستموجبهةاثو لان حقه يفوك ساوج لبا ياعتقاد 
حزم ةلز وجية عا توا ى كاي الك اهيار لدعو 

نا مهد مرالا ته برك رأناناضة ااه لغخاره 
الفغاعن نار ولو ارج ميال ففطخزيوتن الانتشارة ثلا ولوق 
أتركا هلاال مه اوور اضرق : 
اوكتناو نمل الضطرهلغ> يد يرخص ل تأأول طدامالغي[رحفميفو. 
لبا 000 


مك لزني لعل ارسج 0131 
بب لان الكوتراحق عن" ع ن#عاددنةن لاا ل لانن حيذ انال 


2 لاص طايه لسك مركي‎ ْ٠ 
|اللسافريرخص ل أن سابد هوث شي الشهرموبؤف حاكن حل هودجو ب‎ 
ارال أإداء لصت ترا عنهاللدراك عر من اياماخرو كان لحن بالعرعةادلى‎ 


سب وهوشهوو الشجودن كان قمر نضلور لانطارعناون لاف 


5 


فا مسغرةلن كان ذ لك محم وكاع ال ايحهاد ولتردد ولنرود (اليخصةؤالعرقة نود 
بان | معن صن الرخصة من ويج عطض عل فوللك ل سبي فه ةلي لثان لكين العزهيترا 
وذ لك لان الرخص انما لم2 ايكون فى الافطأ روهوالظركن لك يكونُ 


يض 


ةطلس اس ل مط اسار الدات و : 
قال ذالعزيمةالز الفاءللتعللا ك0 ولموذ لشندى النزودالرخصةقمر ا[ قا 
مده وسماهو ب 101 ا ميب 


ش| 3 


عله زل لات شه لمارا 0 عادة بل الضعف الزئؤزات منما لهل[ اريغت منرامراه موا لجها 1 
0 تولهفان 00 قال من الامرالج يان لما فى قوله دا رضعرعزا وح نينا للع 
ادهاج وغ الجا زفلاعرو الاغلاال وهن ابس هيم وان الاميره والانغلا ل التكاليف اللناقةة" وى ليست من الرخصة فل برهن انق ان فى الكلاتم حر 
ضاذين له قصل وضع هذاخه 1ك سق تي نغزه س2 190 لاب مكدر لراك رامل الطلنويا رماب مت 
وضععنا رسع هن 021 لولءاى سقط تفسيرل يه دضع عن 00 وله والامورهوالشر؟ الأجربا اصله الشقلالنىيا | انب بن 
فرك لثفنهكن اقال البيضاوى كت أله جمع غل فى لصوام غل السو ثرون بن س2 وله وان خص المضم رن ال تعرّصاحب الكشاف اشتراط متل 
انس ف لطاعلا برع لسري مو رد فى أل”ظال وفى لحسييى فطع 00 الاصرد حاتأ 


1 لصب ايت ااال يمو 1ه 

شروعةة من الخوب برها 

: 533 را يات ضضم التودتهوم 

فالضوم (حج(موافقة ع ل ا ب عش ريه بف ضرا لز نب لله درس اي 
اىكان جوز التطهبرمن للجزابة والوثمقصراخط | ا 


نا ظنك بالجادة ثونص 3 لك يرعلا اصث ؤ! لاقام اذارأ ماما الاب عرد م يا 
سدم ةنيز مشرلامسيت اواء تاهب ا 
لالخنبالعزييمة اولى نتف انحن ناالعريمة اولى فى كلحين ”رجف الصوم هومكتوب وباب د ار والصواب له هذا لقول 
فين الفط ديللا تعاتكاذاان مع.الجهفد اومث اخ راصام وما جوت لو ودرا ا 1 
أشأواما توننى لجازضأوضجعناسنّالاعمل الإغلال| ٌسقطعنا دلويشرق ا ب 1 
(حقناماكان ف الش لت الشأبقد لق من الح الشاقةوالاعمالا لنقلءوالاصرعوالشة سماد ةنا بش 


عله تال لان الاصل١‏ 
لاغ لجمم:غللى المواثيق !ا اللجزمج كلذل الاظهرانهم جم ءكليداحن لامور|. ا دعل م مود 2 5 
و و و مجازا ال لس فيه بشاشة الحقيقة (” 
لشاقةوان خصرل س2 ون البعض! حش لتر البعض بالجلا لوط إكمئل قط ولك ومع ودآن معاد سك 5-2 
لاعضاء الغاطد وق ضوع داضم الها سب و ةنول انس بالتوبجتوعرمجازالضّلوة اسن م 0 1 من 
ان ان 

٠٠‏ غير لحن 2ن التطهير,الستجم حرمت كلل لضان بجرالنوم وحم الوط ؤليا لي إيضافم]الفرق بين القسوالثاق وهل القسرالرايع 
ار 0 7 قلت! ن السبب فق القسوالثاتن ذا ثولكن الحكممتراخ | 

رمضان ومنعالطياعته نإل نوب ثكون الكو ربرالما ل وعرم صلاحينة الزئوة و | إعدبعز رتمالالقيا 7 م اه أتطا سقو 
إٍ الغناا اشم“ ال الخحرق بالنارالمنزلة من السماء وحجازا«حسنرجسنة ابعش وكتابةة العمل اى ف موضع ةوشر ْ 


ذنبالليل.الصيو علا لاب واب مسرم لوة كل بومروليلة وحزونةالحفوعن 0 


انهاى العزيت له ترله كاناى١1‏ 0 
.. ألقصاصمعر بالط الانضات وايأهاوق ير لتم دالعو قف اوريغ لف لاحي موي 
0 ف 1 : 
السبمن وض الصلرة ف اليل وامثال ذ الك كديرةةة مثال ذل كثيرف رفوك لهزاعن امتاخنقيفاو| 0 0 ا ا 
ات الان 1ل" دئلائط جانا المسلميرلة اى ان 1 
تكرييا شق ذ شمرخصتمجازالان الاصل لوتيق مشر َال قط و اوعلن بما يليت ليور الإسرة ذه هوض لان الصر ينعو 
ناجو تبنادكان ايأ ذلك انواس ولفاسمي رخص جا ثلغضاوات 0 هن ديجه لمشقت السغر وب إن عليضن مجملوانقة, 
يي المسلمين" قرله فان البليتراذ امت ال رىكل لعن هن 
سقطعن لمعنه مشر الى ف بحضر ا مواضم ست موضع الخصمة ا 
اف ولمامرت! ماالولان ارلرمءق 
ف ن حيناه رهض ذ» وض الرضصة رةه الجازدن حت اناق في موضع لاعاي ا ااا ا 
ا هوللباشرة لفدلل لصوسفرصيرةاتلا نضه ع اصار 
لخوانانقص ف للجازية يكون شبسها بالقسوالاو ل كقص الضلزة ل السضص لصلاوةق السضص به جاص رعرالصروين فيرخصيل المقصؤرما 
اقامتحن انه تعاى لانه اخريعنه وذ للشحرامكمن قتل 
نضه بألسيف النى بها هريه مع الكفارك رتداما دنيه تخيرللمة 2ع ايض لان امشروج وحقمام اتا غيرا وجا زاتجي ل على و جءتضمن سعراواءا|لتميل 
وجه يردى الهلا لك فسن شرو ذكان فعزه تخيرللمشموع تيكرن حرام ولس قولم والامرالة ناقالى ب ب 
الزى يا صوص ارما ى بس من لحراك لشفل وهزمثل لتقل تك يفون زمر | فل رخص هه ازا لان مالاتيهب عليناو (جعل غبرنالا سخ 
خصةاصلاو لم اوجبت عد غبرناكن السقوطقحقنا ستو فااذ قا بلا فسن همسن اطلاق اسو لرخصة نليء باعشارالص. ور غوزا 
ادتحقيقالان السبب للوجب للحرمت مص وث !صلا بالرذ ف واد لجاب لغ بوره يقال حقاء لحف نابل الضيين ل 
كاب التحقين رخص دس ا 3 ىهنا اسمن الرخص حيتيتان اح هراكون- سا قطاعن الجاد لملا لرخصة و 5 
ون السبب والحكو بايا مشروءاق !جما قيأعنبارالك, كان نظير الس الثالت وكان محازاذ ليس فى قا بك عزمة د عتباراثان اسخل شهها بامحفيقم 
فحرجه الجازتكان ددن الفسوالثالت ولكن هت الى ازغ العم شبهة احنفيقة لان جد الجا زا لنظر الى مح (/ رخصة وشجهة الحقيقة بالنظرا 
إجلها فكانت جههة المهازا قوى وبسى هن |النوع رخصة اسقاط عامعن ان حكوالعزيمة يها ساقطاصل ٠‏ م 


ددعي نل 1 امنا 


قله ليوافنازدليل لقوله 
0 


5 ان الأكمالليس بواجب وقل مراته اذ اعرة)الجوب ١‏ 


اننء نيل نقال صن فد تصرق اذله عا 
و 


:جا | يازمه المنة كرض يت والاسشس لال سله ولبكال< 


| احارزهن االقيران الصلة: بالرنتزون عليلزاي بساءة .كن لاشروؤاتر ران ف تيه وايزاصله 
سل أفان الرين يكل التهليك ممن عليه ارين فقنز8! 

ٍ لبس أسقاط عوك ال يل هرون لكثه عبر باك اصل قيفو عن أ رخصتا 0 جزعيها اذاف" / 

]لله ده لانتل الردالز فا" القبولعن التصك الرا بع 

.: عي روشا 0 ىا بخص ترد لاو لال بقول وا ضي والرنة 3 رت 
د | العس قة اتيس ون قبول 1 علي فللعبن 

, تارتل اصرفةا رونا لينل :اللوة ارهق إنيجتي الزي نك واقالقصرر الوذه نغ نيه بجنا فلمل ن 

0 1 إلهدان كان ا كلمةان و 

0 لالفهمبلضطك وَل | الى غوالكا لوعن نقررا نه لماك أشني سول لانم فين 


والتخطارائل يشم دردل ثروامين ا 
لهف له بها بما هرضن ان الفعير صل قد ظائر ض 
<> من قبولها تله تله انتفاق اى ل“مغهوملهزا! 

اث الثمرط وقراقريه الشاذيية ايضاجيث 6( لبيقاة 
ع ريطما عتبارالغ الب فى ذلك الوفت رلن لك لميعتبر 


1 
نل مل يقبل تلان يغ[ لخ ره للك 0 
ولا الراد بالقرين ف لالص الى وسقرط حرمة لز[ : 
س0 قله وعنرا نشاضعة !ل صم لغلا على ان الوقت سبب للركعتين المسّاعنرن 5 
لقم لرفع ستو مره نار مضان رن للا ؤفصارت هن ه الرخصة رخصاترفيم الصعرا. ا دفمان|سأن درف عنغمكاى لاسر 
اله توله داذاضرمتف ال“رض ل ساف تمي توله فعلمان الاو الزولبعض تلامزة ١‏ 


ِ ابن امينة قا لقلت لعمرانما قال اذثه تعالق ان صر و امن الصلوة ان خغتووةزامن الناس 
1 - 


رجه الاست لال من الس يث لكن للنصوان يقو 
متعن رة ههنا فيراد بالصريقة! ا« 2 لخداد 


كس سيط » )لعجي | عم بجي ا ا ا ل م 
لكتكمارتصن قنابه يك مال رن الجا فقيل جه اق لوال الخخرل"! قبل للاطبت ليلاي 
الموج اله الم له انه ااي شّ 


قو العلماءيوابين يع دعوانه اذل لجنا فى القصبرتع لو 
لايق صفة اجوز فيلزم ان عون الاكمال جائز كك قرله قالعمريغى انين زرو ى الترمن وعر. 
لوا ا 0 
قوله هنك اى قصرالصلوة والتأنث باعتبارا تبرق قرلهسما 


[منون فاه اص الهم مات لتم كا انواسلا صل والصلادة 
لاعتل لقيك اسقاا حصا جك رخبم ألما دكولل قاذ اعفاعرا لين 


(جيح تال لرد دان أن كآن المتصرق مركا تلز م طاعت شمن تلزه مط وهواله تعالي 


ا ا مات 
الام نكله ةلم وحن غيرهراااى غيرالمكرهه 5 ١‏ 
402 1 58 ل 3 تن كلوز اولىد ويه بعد حا للا 2015 ري 
قلت اه 1 
3 ات 0 0 0 | |ببالهوار اكلامه ف القصرويةعلرا. إررقينايجو فا يضااتفاق (اموقرة علي القصرو 1 
: مس دسل عابنا مخارة ا سقو طحو امو ليت ؤحن للضطز لكر 7 متهالوتيقٌ وق الاضط ره 
جراء و مع يس جه وم دس 03 دير : 
حرمته بافية حال لزكراء فسان كلمة واعبارة عن اصلادا رقت وبق يلوتل كر ٠‏ معي دمض يليه 
لمكولات لاعن مطلق لمحرمات بقرية ان الأيت 


“| دادعة ف للكولات نلالواهن 0 ول سدشا من ذك قله خط اليه استشمن لماحم عليكوفكان قيخ رفصل 
قله ما اك نْ 1 
| بسر 0 حزمتليكر يجي ليحو ل تال لضؤرة قا ل يأك ميت اولويض ره لومت 
ٍِ اخرلا د" 1 
5 00 لاليةن شرا 9 كي يرك ات بعلاض ا ركرام ع كي لكمن ذانء وا اكرة فيه الاستشام ايضر يق وله لمن كراد 
ل االاخهارعرعرم التعصيلةان قلت ان فى عبازة الغا - 
: 10 قليرمطيتن بالايان لكنه ليسا لحان لي يي ا 
“© نان يري احرمه عليكوالا لو لهو | اعاتد ز! رعيظم 

١:‏ : قلت لا نوادلا ان مراد الادم” منكض باشيمن بعرانا ان فليم خضعن الله ولموعنا يعم لمن كر ةليمطنن 
يده ايح هزه ال دعر بالايمان: 3 3 زوايةعن أي سو القانم "انهلا تقطا 4 : نوكن 1 

اج أذ لاك فنظول انكلم ماما ضطررتو تكو نج مره ص 

و ا لاكراد عل كد نين نبي لفسو لاز للق ل تمن اصطرغي ريغ واد فلم 
اده قي[لكافا ى درك 
يدث دادعت دا م وتوم د أعليران ادلم خَقوروحم د لاق الخفرعة ره راان لان الخف 
غعيرالي عاش إلى ماق متحرم 
َ ساي م د لاض طرالرخص اتاد ليكو ,جلاعا بق اتناو الاعه قر 
تمل دلا تفلن للك قرله ذان لورا كل ا ى للخ 2 

0 لمعيه الا كن سيل ةف 302557 إن لات ريوط عبواا بلحروان لريدلمالابا<ت ليس باقر | 
الان الاباحة نظوية معزي ابر شقن يوادنه عام كز دمن بعن دان الى ره لمان بلا نولكومن شرح | :؟ 
ّ كف صر رانميه خضب عن لله لمعن بح يريك له والشان اي فى رواياعن لشاف له ول الوم" حرم الخمرولليةعنالاضطل. ل 1 

وله رلكن لا براخن بكأفادا ع لمعن الغمرولليتة كان ماجى الله رؤز ى حالكونه غير |الزة شد زع ادا ى هتعس متعن اه 
قرار انج اجة كن فى لمن ارا شلك ترله على ترام العرمة وتان الضف هوللواخزة لله تله يكون بالاجتهاد ذان الضطرهلبشجادة قليه ان مضمطر 
فل غرو لياع رملهاومناع ران له الاكففة, من مله ىن خفتوست قصر| > 
لان مأحرعره لفصل١‏ 


4 1 


( 
لصيف ضبن نطويلل لخبارة سوال واب 0 فى الكناب بالنسبة الى دا كانت او لى رسرل))قوله ترفيه ال معو ترح والاسترد 
6د اب )ل اسقاط ضر ام : فى لاسو توعل قولال اجن نلك ناتبلواصل تسم واعملوا كمأ واعتقّل دهاكم ا يقال فلان قبل لتعرائماء ىم 


وله بلاس ولاية ان حاصل سقوط كال الصاو فى السفرهوتصرالصارة [السف للرام -؟ 


ل ج017 3107 جد جم جاتن جوج لحو سف وك مت كم م ا 


لافنا ء 


3 


ل 2522م 
١‏ ملاتا ى نارين او سف لشاف مم0 قل سينك لبقاء العرم” 0 و ل 0< عنام للتومة 0 ةا 
همال رجلان اذليس خسل جل ومسب زمل مشررعا هه قال ىمرة للسعروى وموليلة للمقرو وك !يام عبنت باسازيله 
بالاتتبأوالشرى غصارلقرم عن لشارع كالمطن والفئن ذلا يكون, سل غسل. شوغ لان سيب الخسل سواية لحرت اليه ولبوحن كه توله 2 
ا ا لوا ل اب ل 0 5 هلوقت ليحرث 02 قر لمفل كر الل فلر تسلا تقض الرجل برو 
نزع الضف بن ادخل الرجل ف الو ض مفلايكون! ثمالانته نعل ماليس هاعرو لدان كيف كر ىغلا لرجل اناق عر الهراية ان هن 
اكمجر الخف نواعتو إخن | بالعزيد كان تاجوز ياقلتان مرادصاحب الهلايةان العزر يمةتاءغسلال لرجل اول باسقآاط سبب الرخصة ا بنزع 
ف و72 مأ ودر وصارالمرت ساريا الى الرجل نصارا 00 يأتبينان ردايةنهرواية لنت تالف لروايتتالاضوا ليبن 
دنهم التيارم إيقهم من قوله الاق هل اعد روابة الاصوليين 


بين لاتيم ١‏ > اهام شوم /داماصاحب الهرارا لمعيل عن الصواب, 

قل بكون ماجورالان الفسلاشّقو 

2 2 2 2522 وذائر؟ القلا ف تظهرؤم ]اذ لحلها |السادةالشادة اث ثواباشله تولهان ينوا 
جلما فشي ضر الام ضط رفن ره اعد وعنالأوسقوماغ ل لرجزَة 

مر لسع دان استنار الف باحق يم سرليةاحرث ليه وق كان طاهرٌاوم اال 


ىالاسبا ب لل قرلارمطلقااىكرالرة. قت 
ل وغوذ لك كما مرن لفصيل جيم 

ذاك فتك له قوله لانضس الانحوام لان 

الطاب لايتعق نفس الكو بل بالمووربه 


وباألطلب نعل يال 
فرق خف فض زا ل بلحم لأبشر مضل هزه ال وارضة ؤيحغيرللا | اء 10 
ماد ديري ا ااا سوال وب سل ور 
ين مادا فيؤت با ملشردعةدكرجرهاياى سباي جنات | راان رع ريل 
ازا لغزال لام كان الدل ات ينكرمايعا !القياس فى الاسياب العللكما مسي ألاثاالرجة لهكرشلة قلعن حيث 


ع الظاع ل من حيث نرتب الاتحها 

2١‏ أظاه ا اج تال بمرن ا ى يفقوم الكت" 
ابكفايته ويكم ل مؤنته رثقلء بإأعطاء 

افق والكسرة والسكة يقال اعون اذام 


بكقا يتمق الههرا حر مون مونة برد امشان ‏ 


فلدضت1لتضيونقال قصل ,)مروالهى باقاهبامىكرن التمرموقتا 
اومطلقاموسَهًاا ومضيقاوكون اللبوعن لامي محر ا والحسية اوقا الح 
الو غ3 اك لطب نيهم اندوع الا روا لو امن الب ' 
وغيره لانن الححكا موه بالطلب اعومن أن نكو ن عار كي اضيب 5 
تضانا لها ى عل شد تضرا جديا البدامن جد الظاف وأ كار 0 
احقية فى الانشاركله| هوائلهتم من حت الدالره الوقت ه ملك المال واي مشهر 
دمضانا لان لذى هونو وله اليب والازض] نهية نا 5 

تقريراوالصلوة وتحاق البقاء 5 بالتداط هزا كاي إسباب مشو بعهلزران 


اىالمبا شوة لما شرة واليام 


لمن القن رة واليم اشارالشار< فم سياق بقله 
المسمك ا ور لو 1 
المبأ شعرة والمعامل: وهل امتعلق بالتعلق 0 
قوله بالصالخ اى وده وتوحيل» وسائر 
2 أصفان !02 قزل لاب هن اايماء الل ن نك 
العالم لاس سببالنضس !”يمان بل وجوب 
لمك م وي 


سيا طبن الف وال ارتب فقا لان هرا مسب لحرت لئان الوب لاا ل لاسر 
لمان بالضّانم ويب لحرت الحالرا إذ لولم يكرجاد تللم حت الى المْرا نه كي |. أل تلا الصانعاى الصان امون لوف 


ابصفات الكيال كالطم: ال 0 
براه تولكمأقالاعراد ا الاعرامي 01. 
باديم نشينان والاعرنى واحنمنهح يالب م 
يشاك شت وكوسضنرالفواء ارزع 
كا اه وك كناف الوراء 
قله سبب !ا إل ليل!ضافة 00 
قال صلوة الفووغيرذ إك لله تله نهاك 
ا ار 
أدكل وقت فلاين لهم عن شار وهو 
فلواستوعبا لعب ليل دا أربالشتر لحكل مصاء العام فعينادته نعال (ماوقآناكمس اليل رمب الهارووسطالهارنان زه 
لنت اوات قن النعووجعل ف .وسط اله ارصلانن رك سط اليل صمارة لان الها اليفظ اليل لبر ررس ل إرحمة ونضلعن اهتمق 
دلمعرفة.| وار للةدكام ١/1‏ لهية مقام ا خم له فان لال الى اخزه! - ع نان نلك امال الى الخرن تومر| ل( م 7 نوس واد 
1 ريس » توله فلا شرع الخسلةزلان لسكالا صق فق المتخف نهر الفسل بل لوعسل المتحخقف برا ن تزع 
: ا الضف ف المنية انر ا ا 0 يه ذإك الغسل رقن ذ كر 
إرعيق الفسارى اجزاءة لع الضل ب هوالنى بن الشيخ بن الهمام ان هذه الرواية غرحكيح وما ذ ترق الهناية من او لويز غسل 
حل فالمرادمن. بعس بزع لعنف وظاهران. عه هن الوبق !صلا لان المعرث صا رساريا فى الرجل دهن الابنآ كون الغسل سبب 
الا ثمرقت عنم نزع امخض ذا نهم« حل ادا السزوير 1١)‏ )وله اسباب/لة وؤائري: نضجها ترايت الإجرىم يعن انتقطامالرعى لعم الوذويةكل 
ى :اعد عرات ا رد وي | مانا تلان ا “ول القن : رالواى لكر مت اكد وشويتاء التالج 


لل الاعرل لى البعرة شن على البعيره واثارالاك نام عل المسيرق] وذ اها راب ارض 
ذات فابركيف د لاع لكل للطيطاخم بره والصلوةهن امنلنبالوقت فأن القت 
2 باعياب اديز تال قهن الو قت والالجاب غرب بعتا 


فاقيوالوقت مقامه والز اهن اناظل ل باك 1 لال المالامنك 


ا له له سبب وجويها الما النائى نحمة لابن لهامن شكر ره مواسأة الف برعل حسب!مرللنعيرو قير المال د تقربرتجرة كول يتكررا وجب كرا 
ادصرعا دز لد نفوض١‏ 
ميان رسكررالصوم بتكرررمضان لهت [/خج المزوقرمرتفصيل هزم لمعن ف الشرج وللحاشي< فتزك رك 0 قرله فانمسبب ال ولمأكانت الرا. مربأ هيبا 

لبقام ىكل سن متجرردة وجب الصن قت يضامتكرر رة واعترالش رع الابسرراءمن يوم الفطي س0 قوله عموراسه 1 ىراس الممتصل ق ك0 قل لالز 
تإجعب حصن قّالغطركق! لزوجج من الزمج ويد الابعين! وكددة "١‏ 
البمسقة ول ل ل ل المي ا رام بتكررالوقت شل قرله1ذااصطلمت الاصطظلا” 0 
امات يتكررجوب الجن كنا 


تزله سبب شهررمضان وال 


االنتخب للك تولوت 
بتكور اليب لله قله با تقريرًا 
المراد لديل صلاخ لاض ريا دام 2 
الماك مد نت الزراعة فأنه اذ الوي كن امالك دن الزراعةا 
نا بالاماممتابم ف للزارعة والاجارةوياخنالتراج 
#رالخلة ديرد الفض لكل المألك وان لويجزعن بعطيه 
من مزاريينة او لجارة يسع !رض كن انقلا عظوالعلا. 
لمق لوهواتك اخن المخراجر وا ررعطلا ماله الور 
1ل قله فان شيعي :امزلم قل ان وجوب الصلوة سبب 
وجى بالطهارة وكان بردعليمان صلوة النفل "بس /ها 
من الطهارة يض امع نه ليست دو اجرج ذخهرالت أرسر 3 
قالفات شرعية الصاو اج وهل اعون رجريهارتفلما 


اللهمراا لان يقال إن مرادة ان اراد 5 الصاو امع جود 
الحرت سبب وجوب الطهارة رتت لان سبب وجب 
الطهارة نضر ا حرت اواحبث ذفان لححرث ادا ليث 
مفض اليه ور هز 'القرل صا حب الخلاصت ديرد 
علي اده قن يوحن الث رلايعب الرضوء دون يرث 


براطهاسلة لمات يها ىاضاد لصم الى رمضان يق صم 


الكبار 02 قله فانم سبب: نز بس ليل اضا فا ليج الى البيت قال ا دنه تحال ودله ع ىإلنا سحج 


ن اوجوب ار بتكرر رالخاوهرتكررالارض الناديةتحقي ةا وتقريرا نج 


ل 


كول لزىهرزارعل اياج بيجو مها والصوم هزامتدل باياوشهورعضيا 
نانوج بالصن سيب هريمض ان بل لاضف اليددكرط بكي كام 
اخر يلين ليه الصو فتعين ل لمجاروص الفط رهزا ناظل لل لرأسالز 
وبل علِريان.سبب لوجوب ههزة الصلّةوالاصل فخ العهورآنسه ول بزوبإعد! 


امام« الصخاروعبية ذانه هو تم رونل لهمي لذ الزمجتوالاو ل الكارفا: 


اعرد سوصمي بب 5 رننه 
لاك اميت واحز لوقت قل وظف والعش رهز نال رض لنامية بان 3 
ذفان اذ حو للغاري من الارض قفر يجب العشم سقظاذااضطل- الزْر 1 ف 


لالوقت اشههرتين! ضادنه الى الرااس تلن لما دجست الاضاذة الهمارتجنالراس فىكونه سببا بوصفاك: ندناك هزة الصرة دوجت وجب لمن فان 
الشجى ملا ته علي وسلمى ا جتزابها مجرى الم ن فى فول علي السلاماد واعمن تمو نون والإمصل فى وجوب لون ر( سيل عليد ور القت ان نفقة لعي الاب 
جب الراس ل بالوقت اذ الراس هو تاجو الى للؤنة وى الوقت فعرفناان الرا” اس سبب الوجو بكب هوسيب وجوب النفق والوقت شعرظ» رش ول قول.من قتل 
ونه اللزف الم عمزا سبب القصا ص «الزناللرجو وا لجل والسمرقة 
'ى بها مرد ا ثريين الحظرو الا .لح لان الكفارات دائرة بين الصادة والعقرية لانها تتادى بعبادةكصوم والعتاق وصسقتقن وجبت اجزية فوج اش 
سبهاع ةصفق المحظروالا باح لأضان: مع الجبادة! لصفه الا باح د مق الحقور به لصفت احظر» رنصس»م) قوله فالعهربات هناد فم دخلم: 
تقريزه انادخالكم القت لتحت العقريات كيرح فآن العقوببة تكو نحت اده تحال والقص اص خا صحق لي ا ب ب 

معن اراتك كون الشْججزاءللفخل ا حرا امرىتهن[المعم القتل د لخلا لحقربة وام الس ود غخاصية له العقوبات للقل رة حق 
|الخختص مقابلا للانعوعراد بالايرها 2 ىالاخص» كن !فى بعض الحو نشى مل بع غمخوارى اوكنن ورغاد بيغ درياذادد؟ ١‏ 


بان يهالو ل بلموسىا, لقا || 1 ب ١‏ 
ع2 بعر سس رودم 0 
الثوب الضمص ف غدروقت الصلرة كن اقل 017 أ الزرا. أء 1 
1 0 0 0 بفربران لمن الزراعج سيب الوزلبج سوا « زعب رعطهاوهواالين بال لازاه 
0 الجا لطيو هونا كر اشرو ا عيم بو رق كاب فنا 
إهورصف شرى. الاعضاءيزيل 
مسف ا التقيقرةوالدكمية والصغرث والكيز كين القت سيب لهاوالأملات هذا 
وهوالوضور وهوا ,كناقال! الملوم 5 
لكل هات لصا شلة ذل 0 اضرم "أظرال عاق البار القزؤرثان. لما امه نه تنهال ببقاءالدألولل بومالقر] 
ارخلة فل ار د رهز جمد انه ١ية‏ الريكن بيهم معامل ميك امحاش هودن البيعوالتجارة وكام يكون 
ناذةةالجين وكقن ررثفارة اله" نااك 1 ب 5 
00 0 مبقيا لز لجنس بالتوالعلران تعلق البقام للق وري لتماطهوسبب لاملا 
سداس مدهل لوي أوشرعي راقص الانأى اونا الات :روود ال القع 
ماضبت ال إخره في المعراح حظرحرامكرد يخلات لد 03 
لابح ظررج ام طلة تحنل ناىالجري 0 الد كا لا خاق كن اولتاق دقرت 000 3 
الجلنقمرا 0 3 لمرتب بين اسباب العبأدات واللعاملات ومسا ته وبقيت العقويات9) شبهها 8 
) لالم قأت سلم 2 يو 
سوال جاب | سي ريا له واسياب الحقوبات الل ود والكفارات وأنسبنا ' 
دالفل شوطاع نالا اذ سر ال كلما 6 - سسب , لينم قل( 2 
ذة نل الراسقول الشا عزكرة رؤسالنا وأمرداربين! باح ل 
و وو 00 
تةالى القطرشاث يف صركة الفطرولريجعلوا | | والكفارة نوع أخر نسب القصاصهوالقتل العمرة سبب حَالزناهوالزنا 
قت سبباكمجصله الشافع .مع ان اضا فتر هن الواءار ا : 


القجطح وشرم ا قمروالقزن لهس وقيله وامرعطف على ماسبت وهن !يرجم الىكفارات 


ان العقوبة ههنا 
تعالى مما 


ل تول لاجااه الكفارة ل قول. داثرة الزلان الكفارة تطيرى بعبام ة لعمرمو ا عتأق وسصن 3ه ون وسجبت هنح اجزية عل ارنهاب]للحظورفم .ارت عَموي 
ذ العقوية مولت تج ججزاحكل ارتهاب للححظ وس لق قال لا ينان يك نينزفان للشروع المحض [<يكون سبماللدقر ه., المحظورالمخض ليون بر 
باد ظابن ان يكو نمز ونيه ان هزه اللقرم :9د ليل لهال" تزى,ان التوب:ٍ ؤض وعبا دكا وسبيه أ مرممظور وهو ص ورالن نب فك نلك الكفارة ساترالزتب 
لاني زان ياكون سببها لنب 02 قال لقتل خط وكة لحنت فى الحين فاده بماد نقضرا تين محظو روب يتا الي مشعروع فصا رسببالرجوب كضكرة 
لعين وكالظهار فانه بملانه زسجرالزوحدة رتاديت مباح وبغلانه قولمتكرو زو حرام وكريرة فصا رسببالوجود الكفارة 92 قرل فان1ْتحليل لكون القتل + 
| بي الحظ والاباحت 9 فول التشمت فى متتوى الارب تثبت بهل ]وردد برقرارما نرمك0 قال دالا تطأرام اه باك ل الذناء !و يشب الماء!و غبرهم اك 
قرله فانه اى فإين الافطأ دأى نقسه مساج نز وهل تعليل لكون الا فطار فى رمضا ن دا ثرا بين الحظ( الا بلح س0 نل محظورا ى حرام وكبيرة مله قالدان 


1 
+ 


ٌّ 
ع( 


3 


ش 0 يعرف ؛لزفان قلت ان صر باطل لان السبس ول بدد. 
السنتيةه لجاب فسرين اكد سر لما 

مس جح ا 0ه ان كلمة انم الست للحصريل للتاثين ناتيح للهقال ٠‏ 

ا القت رقأ لمق رسيب الكذارة هرا [دييرا ظر | |بنسبة للدكواءوكدايقال صلوة الظهرو ضانء ور 
بب قطم اليرهوالسؤت بقل حرالؤة وسبب الكفارة همرامره ازيدرحظر| :لال امول ره اله ةل وطق المراد 


٠‏ لله 
والايات وذلك لها لما كات دائرق بين الحمأة والعقورية به الاب ان يكون! بالتعلن.ان لابرجرا كبن ونه وبتك الكو بتكرس » 


جيم صم حم كن » م كمس شعي نضح يميق » ويسججود عن ماحد جا 


5 : 5 1 .| الإمطنق النعاق وا/<رتباط لله قال لان التمل الز 
داثابين الحظر الا بلحت لتكون الأ مضافة لصنت الاراجة والعقويةمضافة ل 0 
الما سما و اه .| |ارزالمضمات اليم قن لايكون سببالمانم عل ماسيعى.. 
صف لحظرة لقتل خطارذانّه مرحت الصورة ري إلى صيث هومبام ومر +2 جح بطو بعصو بده 


اله قله وحاد ثابه ات ويكون المضافتحارثاب اخ 
اليه كلك ول كسيب ذلاناى جرت بقطه واختياره | .ع 
كله ولمهنااى ان الاضافة ايت السببية له قال يم . 


4 1 5 سين : 
ترك التشّت حظورلنم فز صنا١‏ دميأواتلف لحب الكفارة والاتطازعيراق رمضان 
مه 2 1 
فانمميكح مرعديك ا نضال مأهوثملوك لمالئة محظورمرحيث انه جزاية عل لصوم 


ا ا 0 
شلت ذ 5 : : 1 ود نص )| |وجودااك نن وجود العلج. 03 ولمشءط | -ع. 
لشو]يسعواد كن مب لكارة اديع السبب بيك كيام الستات] الخ سب بت ا 0 1 


تفصميله ليل منمه لويد لوقبله 1ل نوا يعرجن كور لش سبي لمكو بدسبة الحكوالية 
تطقه به: نرب اليه و التداق به يكون سبباللمنسجوللتعاق البجة لان الاصل] أذ 
فى اضافدتى الزن وتعلقريه أن بكورميبييال وياد ذا برك ايقا لكب فل نويج 
وشولل نه صالم مر التمر. انتهت لله #ولدايو 


ع 
يضان! د يقالج البيت وج الاسلا مق المنهمية | 5 
اضافة الحواليهما تستعم كديرا انتجهت طله تقول 5 

9 


يدعلية كمري ضفه الول دكين يطر هر فق اميسال اشولجازا 
1 : 000 واخترخخث السسنة لاانها نابت من الكنا بلك قول تطلن 
الزى يونه ول علية الصر تض اذالم بميءاوكنالاسلم رط الج والس يبهو |اى فى اصطلات الاصو ملك قرل.وسكرته اوعشد|.! 
ناملس فل بآنب فقسا رلسسنة لسن تطاعد قل الرصول”| نباي تار س2 
دغل كتهرك لاصو اناب مرصريد سارل الي لير لول 
ماسعر كايا ادك وار اهبالط اناك التق كر 10101011 
افد الاج وافدالللعضدابة واقواله ويس هن لباب فى فصل اخرال قسام اق ا 1 
سبي ذائرها فى بحث اكاب من لنخا ص والعامروالامرو الخهى ونغيرة لك) الله قال ؤالستناى لسن الفولة لا الفطية وية!: 


0 


ل السكوتبة سل و لمعليء ات على الكتاب 02 تال 5 
كلهانبنة زالعة فيه ازيناتها ,لفاك فلي وهزكلياب لبيارن] امالس بتي راملا ارح ل 


ا 2 : ل لصب عصا الس نحتصة وما بين هن الأب 
م غمص به اسان لجن فى الكتاب قط وذ إك! ربعت قمسا | إختصة بهوهنلايسةقيولان اين لخت ب> | 
ِ وان تام الكتاب ىالستن اي فلي رهن الصرن 

عن الظاه رن يق لان الا داخم على المت فيكون معن مأيختص بالسين!ى لا قا وزعن السئن ولا يرجه فى تعيرالسنن وهن !معد مستقيوو اليه انا . 
ادح بقول دلميدجس فى الكتا ب فاى قلت إن المتوانريدجن فى الكدأ ب اب فل يكو نحشا بالسان قلت ان المراد الختصا ص لحمل ل تع اص كل و لحرو ) 
1 نتوت الاستهاء قمرال قبأرعلة ا اش اتاسو سوا واب لي قلدوميب لكف 
رقعياد» لبصيرء اها جيرا ليا رتكي ذلهن انودى بالصوم د فيها مخ العقوية انها زلجة ترنجره خن ارتكاب المحظوى كصّل المخطام م« ترضب ُ 

قله قب نيه الكفارة للؤد ىم الى اليج الكرهمةة اع قولى تعال دمن قسل م مناخطأ #قريررقية مؤصنة رقال بحر ذلك 1 


اكد جيم . 


لي | 


ولشنحيث اتصال الؤاىمنحيث إن. التصل للاكرل الن ىهومملوك لكل النىهومالك له وقال فى بعض الشمرح ق بيان؟هة اباحة الاانطا 
أنان الافطأ رليس الا الااكل الى به قوام بدن الكل ولا لحظوي فق تضس حصي ل مابه قوام البرن فكانق نفضة مباحا وه حظع ظاهرم ٠|‏ 

ل > ,وله سبباللكفارة الإ دهمىمثلكفارة الظهارا ىاعتان رقيهة فان لويس فصيل م شهرين منت بعينذان لءريستطم ذاطع ل رستين كيرا +: هسار 

رس يها قولم باب صامالسنةايز شر فى السنة بحن بيإن الكتاب لتاخرهاعن الكتابرتبة وتقل مهاعل اليإنين «السنة,ف اللغة الحادة والسبرة رع (الاضسد 


كي لك صم م 


ذل 0 ا الاصولينسل0 تال الانصال دهوعرم افراع وإسطة بينصو | , - 
وسطد مين الراوى سلا قال د هواى الا نصال 0-2 تال الترائرا.2 كان لتيل لان انال الم مل قن ولوس بخورالوازك السو صن فل رسو تإمشانهة ‏ 
ا02تلبداه ترورسوا وكا نراكنارالاد مسليين مر.دكا! ونا 15لا ن الرواة اذ كأع علاة الع القليله يرخص ل لعلوواذاكاوافاةا فلاب لين الم ت 
منهم نلراخبرد لحرن المجماءةخفبروسكت اليا فون وعلمبالاناات ١‏ تهوز لوكا نرام ترد ددن فى هين اللكيرلما سكسل لهمن اللديرايضا فى حكوللتوانردظيرا لحلو واس هن ١‏ 
اا كرتو خبركل دا حران الساعديكير .الف عله لك جميع ,ركه فى كو كأنت دلا لاعلذ لك لمكم إلالازامسحص ل لملرين الول : 
رتمى عن ترائزا معدرء! وكل خيرمنه اسم خبرالاتحاد والجم انيت على هن ال ين نكذيرة كمن ينث ١‏ ألنفين رفيقيك0 تال رلا تر عم إطة حراس اننا قهمرعا 
الكنب لاس ارلااسهمراولااخطا وحن تفسيرلكثرة ع( الررانة 0م 0 م طين فالترادر 
عإمة هب العامة وان قأل بأشارا طعا قر لان ١‏ ,2 
داحنة 4ه قرلء رلم يش ارطللز لباو نبروعل قرلا لممنن ١‏ :1 01 
احصارعدد الرواة لس يشرط ف المتواترعتن الجيهوفاة ‏ 3 0 
أقليحصل العام واليقين جخبرعمرة من الرتهال!ذاكانا إلى اربع تيمت وت 0 00 لكين الفق ١0‏ : 
انقات عن وكافللتوالزهايكون ر واته بيت لايتوهى - 3 1 0 8 32030 : 
ثرا طوهوكل الكزب وان كانواحصورين الصواب | 2١‏ 
ذف ل له عل دم الشار موف عن 
انه موانرتعيين العن ذ 0 
0000 يمنت سسهت- لعشم 
ب" ثله 


أدمنج ان عر احصاء واة رطؤالم 
لع هبار لاك سوا عاك ب اكزقوتاين اكيم ود رولك افيه تبحر كمائيل انا 
الاداء من لوق 1 رأتكمأ ررد اث 

كسس يدها سد ل رطقل بعرت لكل يتل بادلا ليح جد تست تمحر 
: دناه متاحو لساس نان 1 الوا ات بوم هن الس فيكون أسخرى 5 وله وا له 6أخره واوسط ه كطرؤيه دعن 
بالستو يدو ا يستوى نيدميع الازمنة من او مانغأ ذلك الخبراا إلى أخروا بلغ الىهن'الناقل 


ا 


ا م 


00 


5 


35 نتصيمشهورةمعانهاله 


ع 


9 


ّ 


الف ات 
10 سعد 


ل 


10 0 


غلبواما نتن لل0 كال المرل ئعره تهرا لذ و١‏ 
دا 0 لال هوزمان ظو ل الخبروالحرهرزها نكل :قل بيصمورم حاف رلر6 10 . 
ساس مسادستاسر ةا أكناك كان الساد الام سيم شه ونان انتخ نتفعرالاقؤسطوالخخرو لول كن في الاو سط 
يسترى فيه اى عرعرت ترهولجتدرالرراة 0 
الب ارابلا وناج سالك الع والشحزكن لك كانم عم[ لزنو لض الخس ونال لطلو اود ون 
الزى احالتالعادة تراط ممتل الكدب ولسرا راد ِ- 
2 أن 0شواذازا مخار متهت باب الاق وايل بن متوانتزلسنة لا ن فى وجوه اسن للواترة لخلا فقيل لميوتجد هاش مُوقيلانا 
البشائرد رمسم تنل)| نتجاء المتواسشالا: : 
أ- شمو يلسم مايبت لعفل الصو نان افق لحل ميات قل لبينت ا للرى بعلن كردت وجب علوايتجن 
- 0 0 ٍ لحي علض رادل بجع طد انين وتجانبانصلاولايفيد 
كلشاى منتشروكان فى الاو ا را ار البقين لكي بول اوامرانه بوجب عل استلالي يند امن ملاحظة المقرعالاخ 2 
المنترللتواترة الراللفظ داماالسيدا 
0 أوذ لك لان دجيد مكدو بخراد اوض واجدمرا ن يقارعل ليل يجتروا لشك (اشزيته 
1 دجن فى د فد الى مق ماخ امضةظلنيةاويكدتٌانصالافيم شجهنرصمورة كرحي 
إحصا رغد 3 الرواة سل قوله وليل انماالاعما نه عرترارزه إل" (الاول دان لونيق ذلك معن كال بور هركا ار سل 
مشهورع و به النقات رقو رلة ترله رتلا 
منكزب بوسر نلبد أمقر من انارو اى الالو هرق هه ثوانفر ربنق و لابنوهراطاهوتلا اك ب 
م 10 
_ 0 ا 006 ن التابحين وتمع التابعين ولا لاص ارا الشهرة 
احرجتز ,كنب وبضم الحتزل لاحل زداد الاححةال قن 
قر بيحصل اجيم امرليرج+صنل بالواحنكيرة الج [! بلول تعس ذلك فا نعامة اخارالاتاد قراشتهرت فىهلالزمان ةلوق شئ منها ل 
امك لايك ل اهز الى مل مصلل بوط لصي زيب اف لاصيا كز لز تهر 1ر7 
جب العيان علمايُقينياستكك قال علمأضئ ربا فان هن ١ل‏ الكسب وترتيب ابلق 5 زلة منه و لإنطا ررد تر اه 
١‏ لاني معزو تت إله لماز ف اليات !ملم والقيى بن هم ره كط للق ناز ساروا الل قانهمنالن) نعية كلح فرله علمااستن لاليا بان تظو اهم 
خيدجماعة صأدقة ركل ماه شان هم وصادق قط ون نشو لان رتب الم مات يكون فى البليى ايفرو مز ايكون نظريا ل لطر مابترقى بيصمول عليرو 
عهناليكن لك محص ال لحل ,لين لايع الكمب ملح تله وذ لك ى حص لل يبرن التو لزغ رودق لل قرل و نعم اي ىنم لفاك لله تاليكوت 
بعطض علي ب المنصوب ف قولء اهلان بكو الله قرله وان لميجتا ل لاحتتفاق الغرين الا .ومن بحرهم عل قبول.والعيل به «الشرن! ه لكل مرة كن زهان 
وها طبقدمن العلر ةلت السنون ١‏ وكدثت كن ١‏ قي ل سل قال رحوما 6 نمن الأخحاد ف !7 أن روايةأمن انصوابة اقلم نسل دالتاتزوا زاح راديهإرأكثر 
هرا لراى الاصوليين دامع راى اخ ل لهس يث نلسنة تيان متراتز وهومايكون له اسان كتير لاحصرهر”معين والدادة احالت تراط هوعد الكزبخبزلها _ 


: دهموفالا بكو ن كن لاك ذا ن كان ل اسان حص رق بما فق الاين اول يكون رداته كل مرتبة > فى سنز قلعن تلك فهر للشهور رأدكان لء سأي خخصريرة | ” 
صما اي 0 العزيزز ذأ كلن له اسانين حصو لوا احدداى يكون رأ اوه لتمزعه من الراتب وا احزيا تقو الغري تموالزيبكذا | 


م عم و م 


0 


مسي صم 1 


: لعلم ميجو ن 1 ىو هار م عن كل باع دكشيرة 5 نفد قلي[ من بموم م ليتفقهوا الواح لخيرللحض م را نكا ن عاد إلا سلامغا م 
: ف الريناوتن وترهب هزاابجها هه > القليل: لتدعنرالدلماء ولسيروا اق ن أنأقالج ال( (إحنن الحلم] يظن نير سرع مس مو. عأريذيربه [وللتظاء 0 
| وليننروا رمم لباقي فالبيد وها !اشع نظت الاهل لثمو الت كفا |أعيا ترب الشطعية يعي الى اد لشبراسر ل 


٠‏ أفقيت ا خبرالولحرهوجب لعل وؤالأية لومجيه أخرة فيل ماسقا 
ْ لاتكون ماغن نيعار بينت ذاك ذا لنف اهميق كيان يكون لد لهي 


له قأل وانة وسحب علواي !عن حت رع لي 1 ل واقع الحا عل رزظا (تجماع البنابالتوات ويفير اليقين لان 0 ١‏ 

عي عب مسج وي امد ل لد ا زب الرارى دان كن خط لحت لمرو حاغأية دورج 
كان ليس ذ لف الححتيال ارن صصجا روصل ا وسيل :تنزهوا عن وصعة الكن ب تمع ان الخالب! لرا أي المواضرق تحجر رداصلا لمقزعن اد 

تحخيصل زيادة ورج برضو | لخبرة حرا لتواترف القنرنين الجخرين يوج الطما نينة وق الرل رالطما نينت علمما يطان يه النفس وتظنه يفي ون 0 

امللع ولمحوبجازت الزيادةانزبان يقين مطلق؟ الكتاب بات برللشببورضل ا كتقيين صي كفا لعن التايع ب | 562 

م سيب قبو[| لتقوين ولاعج زا نظمال ن به تخطاط درجنهعنه ضويل لود الشبهت فيه صورة له قله و لان احرة لانته احاد الاضل دفيه مسبهة 

بسو سو ع ا لاتكن يب الرسول وتقطيهةة الدلماء فسن رضلا وليس بكفرج لا زالمتواترفانه يكضيجا ص دلان فى! نكاره 13 

رشبل د20 ولع زالزيادة جا حدر النحادعد الكتاب تقر فرةه 0 3له رقال احص صا بوكر 

تلديا ©4 السمة نك لالض ويل الاستر لال 0 له ور ا 


بأباق 


3 00 
5 طائينة|وا 1 الك ١‏ عام اى فى ذيل7 
نبجب علرطانين” امم الضىق تهودون المتواتزوفوق ولخرتى 0 عد عه اتاب حل لمعن 
جازت الزيادة به على كناب النه نيا وا لتكتجلية بل يضلزعل| [“عور 22 تدا ى فزن الع ابتوهوقزنه صملا قو تل دك الابما 


ا ءٍ 0 سل م| ور شيعب رضو ات سهىاجمدين لل0 ولد شبن لرةال) 
أنه اح سمل لتواتزفيضركل اليقين وكعر اجن كامتواترعه وأمرلو بكرن انض الائي شح اعالامخي ارون قرت الزربلته ف الزيري دق 
للة قال كخبرا لحرا لمضأف نور والتقر روا ال 
صمو دصح لانه تبر قر لقو را للك الق بريه وار هو خباواحر بنط اناري انل لله لازت 
ل 00000 | أذهولجيامزالمعتزلة نا 
لخبيدي» الراحزد الاثان تصاصاافاة لك ردائن ترق بيخاوقال يقي خبر| مو حبر ب دز لا 
لايخ ور الولح لاعبرة لمث فيه بعران يكون دون الشههرر والمتواتزيعق فى القرؤن | لدم و م 
ا 2 5 2 ل 
لاد اسراف دروتواز نتباك اباس ا 2 16 
فيان لايخرجمعن الخاديةوأنه وجب لع ون العلراليقين بالك هرقا 00 ا 
ذلا نضري نكل أرقةمنه رطا ئطة ليتفقربرا فل لرين دلين'! قرتهماذارجعواال لال كثرون شري اتبيه --- 


بع ضم النسيان بان لَك يحُم رين المسمور ويفير 


ا ا 


ومفين الليقين! رالطما نين:: تعران خميرالوا سحن 


: بخ ال لطان عشبا اجلس اث وضرب خض ود 
اذايجعت عرّالطائفة لق الفقة لوزن رايغ فصعي ليتغقهواو لمينن/'| | )اه بيتة ليسم المظية لل القن سحصل بساثا ْ 
القى ينه [بغبرالواتن-حيت إنه خبرالواحن الك[ 
ورجعوا جم الالطانةةد خميراابة( لحلهوراجع الل لفراقة امه كوبا لانن1 يمه ل كاب حت هاده بللا ِ 
ع لطانفة: و 
عد الطأئفةوهى اس للوامة الاين فضاعزاوا كك الغرق: قرول تولبدالمل: لاحو 0 د 
لدلهواى لعزل بجماعة الكزيرة لك تله راج دحي 
والقرم هوالزقة ك0 قله وجب الائن ارللوفان قلمتان 6 
للرايا لانن ار الابتالفترى العامة تم إيتالكل لاص ), 
تقول ليث الزن رده داحم هزالايةل ]ا 
إن القول كمزا المراد وال بلاة ليل وانصمل كر حفقيم| ٍ 
الكلاقرفل” نهم انا تنادئ باعد ثرا ع عدت الاسن ار | 


قلمترواذاخنانه ينان الزين اق لكاب لتبريحن نه لالكمون.فقر ويك 


مواد علو الك:اب يانه ووعظظه للا مرخ (<زائرةمنه الاقبو ولللناس تل | أسواء كان لعامة بالفتدىاولهخاصة مرواية لمحن يتكله| خْ 
قله للواس د الا شير لزع ما قالل برغيرس كاشكوا 
الموعظء فيكون ضبرالوااحرخة العمل والسنة وعوإ نهر قبل خبرريرة قله رادجباة هن بناعه ان لعل ذل لاص ل 2ج 
رهوم ترك انته نعاق فار كا الطلى جا زاك وص . 1 
فى الصّرقتحق وال فجواهااك صر قة ولناهن نان ف الهررة زم لازي فيض ووب 0 ل تتكس هزا لفان 


ان - يكون فممرلسِتفقهواد لي :نكن او لجممراجها|(الفنة 
لوم ااام راجلل الطائف الو مهرالط الطأنف د العة ف زخو للم )دمن كل ترق #اوحاءة كثيرة منجمطا ئفد قليله ليتف هوا وابجهاى: الكذيرة اليا ذية 
لينزروا! والغرقة اراي أرمهوا: زاك الف نارين اذادجحرً وت الطائف: الها والغمرقةالبأقية لهو ؤلعل الطأ ثقء الفا رجة حن ر ون كن افى 

فخت ارم درس دارا ايالمه ,مرابها. 1ر10 قلءكلهاهن كوس سبيل! لتع لبر الالجميع الهما بيست 
سي فأ ندر يجعو اع 6ل“ النوجبهين رلجع الى الطا نط ل 0 قله ساحن فيهائعءن|ن نخبرالرا اح موب للعزاسله ول المراداى نعلت برعده 
كإعراسة !لان جمس اذاقريل بالبمع نشتضه نام الت ارما الما د كله ذ (مفيل جب ربسيرة#فارقليع'ان قبر لص او س وخر بريرة برس ل إن نشضم باز 
بالاحاده الم جوم لحمل به قلت اذا شت لوا رشت الرجنوب اذ [ادائل بالفصل نام ل” لفاثزل ن يقو[! ن قب إصواركهة رطق لهسا يحل ن يكون لء لجسا ل علب 
صن قاب ليل أ خرفلا يلزممن قبول أو لها عني د خبرال لحن وقل مرحن مث بربرة مركرض 0 أله رخبرسلمان ١10‏ ى تبصا انث اد خبرسليان جين اق نت 
يط قالهل 5 هن يغا ذا كلها عط يرسي رامراصناب. بالكل كن انيل رفن سامح التزمنىيكن معاويئة بن خيرة القشيري تال كان رسلا يك اطي لدابت ال 
اصن هلم ص يد فان 3الواصن ا أوناكل وان نال اهن ب اكل و فى الاب مل سلما نو إلى سريرة انرو قمرا ٠”!‏ لد إغلةاىيكريه به الضرمن الاضطاب | 


0 سوسم 0 
1 


مم ا عاو م م ا ا م ا ا 7 وكتست جب سد 00095 1 


لله توك بعت نطبأومعاز ارضىادرّه عنهم ارد 


ادس لل 
لمات نيوان النوصط ادلم علرء وسلم وال 
اك وبايعو ابا كرش ك3 له بقوله علَيءَ الام لايم" 
اكن الومة هط القارت و ؤ شع ع تصرالناز 0 تله 
|كل قب لخبرالاحاداى اذا كا بزا سكا إماخيرالفاءن 
| اسه الما ريل يعمل به بدو ور ادن 
5ع سان لال وقين لاعمل فز اسه ليس الع .ل اجا 
الااذا حص ل سلماى بقين والفائل ابن دا رُدوده مراهل 
الحسيث لل0 7 (مسعلوا + يقين وار قليت ارزاليينة فين 
ظنال” يقينا فخمة ان لابعمل هاقلت ان العمل بالبين 
بالنصعد لان القيا س فارز قلت ان القها س نشي 
' أظالايفينا نيضخ إن لا يعمل به قلت إن العم ك,القيٍ 
رد رى نان الحوادث سن ردة والتسوصممل ردق 
والفهرررى يتن بالضووسق نتامل لل0 ال فلإوجية 
هن امن هب ابن داؤد لا قال ١‏ رواج العلونية ان 
الغالاين با نه لاعمل الاب لعلو' ذنزلزا فركتين ترفغ قا لوا 


إن خيرالرااجن الإبوجب العمل انام لارمه«دهيوا 
و فوقة 5الولاز شي الوا صن برجب للعلرلان ملزويه وه 


العمل كأ قن فق اللانرم ايض وترد ”كل لفرفة الاق 
أان يلزممن بيا كران لايعمل يظاه| أت لانتقارالحليا. 
لانهاظنية الى لال: دك المفرقة 'نثانية انه يلزرمن بيات 
إنادة مظتر راليكالة الحلر رهن [ععزيض ل0 ز لد | 
| وجب العلرهن اهو درهب بعص هلل لس بت رمم 


]أن ذلك النص مخصرص بالعقائر الإلييأ نيم فارزات! 

الظن ل العقاش الايما نيتحرام وان الطاب ناهر 
الل لتىمسطا تلد عل خاصة وهن امن خصأ كس علي | 
السلام ناته كن له حصو ل علركلة ,نزو ل الرى دأ 
لا تكن هزا تماد الامة فلاين لمن (ناع |اظ كلك 
وله علش هادة الزور:صدالايئة ان[ تذهل تجا 53 

كاذية بفيرعلركلك قله بن ليل دترع الويع لقف أل 
العلوتكرة ر قعت ف الأرتتحت التغ فيضرالحمرما 13 
ذخ فالمراد بالملوهرالاعتقادالرااع المسيتفا دمن | 
سل سب كان تلد او ظناو استمال, يهن المت | ,2 
شاع كن اذال البيضا رىثملك تالا نعرفرلعه لت 
[كرنه عاد لاص حب الورع ك0 قال بالفقهاى بالق 
0 


احمل بن شيل ةدا ا 
3 


المننزم كه غير دسم ابل ااجختهاد 0 تلد 
رهوجمع عبن ل د فيه بحت لتك ينام فم الل تهيرل الى 
و المنسكركما نقله ان ظلوالحلما,زخمه انثه معن اللياب اله 
إن لاسيبت هله الفاس 5 سنن الام اويقال له ان داكا 
قياس رهن كل غيرالقياس 0/1 و لمم ر خرن ننه هنا 


ان وصلرقال وانت تاعن قري رك :هر للامرنقاال له مسقت ذا يعوااب بكرون اررى احمهمن طريق ابن عبن الرحمن بناعوف 
آل الانصارمن'|امبررمتكواويركا رح رادة العمببالجارية 


| اعمده ابماشهيد موف سارك كلدي 


مم | الملزو ومإشرع لد سَالوَات [اوجبالعر (نتفاء لزنه وهوالمل وجب لعل ولشيره 3 


عن وين فوزبينثا وات كجب ومعاذ برججيلة عائش دو ابومودوالاجحي 


|الواحس ان خالفه لمإروث إن اباهي مروت من عل ذازة فليتوة 
|تال له ابن عباس ايلزمن)الوضوءم نحم ليان يا يس وين نقى ل 
سوسس الماث نان عقر سن نف ال لوو | الجا : : 
عنفيفا عن التركب دهوحانزق المنادى فى سحة !لتلز مد فى غيرالناد ى اخروءظٌ ولاضا رة هنا فألادلىان يقركن الصلدله مجح وضمًا كألن] «للمرأة مجح | , 
إعبل ل وعى العرريعمن قو ل فى بر سجن ل وق ين ييا لل وله وقيل عبن اظهيززيجراى به ل عبن ليله بن معو ذا عن مه بر سعود لبسرعةممكن اقال 
االفيرد نا بادى ف الفاموس وقال إبر الهماه اذم زرغ مشسعبربالفقه و التقرم دالغتوئ فهواولى,الر تمل عت العأ دل دقل : 


وبج ححا لمن ي للترلء دحية إلاى بحصت عصه ادله بعلي وس امد سجهفة الزرواء مسام رود سوه بكس مزال واللم منسيو سي 
ان كلب قيلت م نالع يبهو ارا سس يجنس لمللك الروم ركان | سم الن ى ارس ل اليه امنب صل انج رس لركداب الرعوة هرقل شل0 وله لمان لثاى | 
بعت الواسصس سل توله وهن, الخ رالزدفع دخل مقر رتقربره ان هن 6 الاخبار! ىخبرتبول خبريرة وخبريعف دحل الى قيصرد غيرهي نمأ وصلا لاا لحا 
كان اتات حي خمرالوا حن بع ذبوالرا حس دهن بط لكك فرلهانيات اخبارالهاد لست ١‏ غات جمية لخبار السام قرله فالتجناج هوا الصهوأبت از ونل اليا | + 
اجا ء«لضماب عا الجاع نيرال لسن بالتو تكن لتبيل كك لقره واحترابو يكررن ل ل أباتالنى صلا تفيوس لو| جتتعت الاتصار الى سم لزيا دلة وكان سين اوج ها 
انسار را اوسن لووك ومن نوكل فال لاع اا ونون( فطل الى تال اواو مد 


ِ 


ع 


ا 
لكرماف | 
٠‏ الراية ِ 


6 


ٍ العبل: !لاوا 
بالخلا ١6‏ 5س | /ويتاوعز 


لال 


0 


هه 


0. 


بي وجي وسح تج ا جا 2 


برس الدكناب يرغوة لل لاسلامفلولويكن اخبار لاد موي الع ل لاقع[ ذلك و ّ 
اللججباروان كانت حادالكن لما تلضه الام بالقبول صارجنزلة المشمورفل لزه 
ات لبارالشساد ياشبا لاد وقم عض لنيز قولخ التجماء والعقرل عطة 
الكتاب والسنة الجاع هون لواب احتقوااخبا لفيا بواج اد 
عر لاهسا ريقو الام من قريشن نقيل :من غيرتكبروهكن الجمع غلبو +20 
طبار اللاء ونج ستموللعقولهوان المتوانزو هبرل وجرا ن فكلا 1رث فلو 
خبرولحرةهالتعطات العام ويل لعل لاع ,عق هوق ولانقطنالر 
لك بداعأراى لاتنتعهالاتعل لك انسل لازم للخم زم العمل نلزوم لعلوفاذاكأ نكن 
فل يجم العمل لزنه لانوجبالعط ام وير لعل لانه وجب لعيل لا ننفا! لارمر|و نبور 


3 


مور 


ع 


لدم 


ملزومموهوالمزة لواب ان الصتم ليلى سأر الزر والح اتن ٍ 
علوبرجمةابن ليل وقرع البكرة فى سي اق النغ تلمكأ نخيرالواسحر لول روات حدم 
النوادروالغهرة اداح ورت لرزوي بالاي اتج خا 


1 سي حقنات 

بالففهاوبالعرالة والهو ل تلربسةافواح لشتطل ببيانقةاللراوى ررك ١!‏ 

تل _ششخش شت ايه إلى كلفى بج ١|‏ 

والتقنم بالتجتهادكالخلفاء الراسشرين والعباد لت وهوت عجن 0 مرا ١‏ 

#عيدبرا دله برع سحو حيرا لهب رد كبرا ننه ن عباس وقبل عبطاله بن ذه 
العلل او 


سج كيدي 6 | 


4 


0-0 


5 


م١‎ 


رحن حت يترك بهالفياس تل ”فانم قال القياس مقنم 


امسو يوج اسه بماك مسوم 


وم 


أل الكرسافى 1 جم اريماة عب الله بن زه 


أعبل ننه برع !س وعبزا ده بن حمر عبد لد برن تمر وين ,لاض 011 تال بنرك بد القياسن 1 ىان خااف القياض الحسيث :د اماان تواذدا كور القبيلع بالسريث أ 
لابالقياس دالقبا سيكو رمؤي لللهيث 2ل أل اذ ذا للك لل بدلى لان ما للق من اصرز! لفيا جبكن قل ك0 قولغ قله ال لانه تكن فى -ذ 
ال لحن مش ,با تكديرة م نكر الرز دن ساهيااو ع لطااوكا ذباوظاتياس ليس فيه شبهة|لإخبهه للغط اما فيه شبعة ىا حرة اولى بالعل س0 ف له لسار انام 
لاباحرسرةال ال التازح فى المتهيه ابراد مس الرواية مهنا مكل با نتبغ لان اباهرمرة لو يكن معزو قا بألققه ب ,الع للة والضبطك.] مجن انحمت وهنا الضريث | يي 
|إديكد اله القارى ى سرع مختصمل لمن ريلك ذ لمسعين إن جم عود بالضم جو بكن فى الصاح ويمكناننيةا كن رودا عباس رماية إإىهريرة ليس 

المبا ستل خبرالر حل بل نعم كان (<سكا ءارضة نر وبنيتلل ن يون المرادمنهالمدى ييف ممن اراد حمل جخنازة فليتوضاً لآن حا )عبادة رمع الطهارة]| . 


00 


د 


الس ا 


لله يقين باصل.وأنه د الوووضط اه ع2 سانل زرا انه 1ك ب دالغلط ونسياريين الرإرى فلوارتة ااا 

ّ 2 0 بكرن علة فلايعلريقينا ان ادك 
باتباره | الوص ف عن بين ساثرالارصا ف لحتل ! نيكون الورصف 0 أل رزىهريرة نيه اناباهصبية حمهه : : 
الما الوكين وهولاي همل بختوى غير ,ركان يف زم ن الصوانة رضران انه تال عل لجيعين ركان يارض اجلةالضوابة كان عبان فا نبقال 
اعرة عامل متو ته زتها بحس لين فده هري ماف إأنسلته دضع الحم لكن ‏ قميل شل فول لانسن باب الراى اى ع ردى أبس المرد انه 
ينل بأب الراى مطلقا جميع الما اضعكبالاخة لح ول ذ يوووا ى كت تلمذاعتيرولاى سوا كك قرله والنظل بالحتن اك 
بان يؤدى مضبوون الس يف بعبارة أتثرى سرى عيارة الحريد مستغرضااى مشهوءل/ فى من الارب -حرايث مستفيضر يهن فاش 
جح ترس ونه فقهاليس مصرناعن عرم نومضمو كلاه ارصق ) 
تامل فانه علوبتتبع حال روداة الحريث انهم 


7-91 ليث بالمجن ورت يقح شبهة وكرنة دلول ل 
إن ليرد يبع باصله والمالش :فى طراق د بق 2 2 الرسولكن !انا جرال 6 ره انه تم للح قولركان 


أ وصفه فلايدارص ا لخبرقط وان عرف والاعرف المر اضككا دوث لفسيط دون الفقء6ا شر إزقربرة يثك انزفان فيه يهف المنن مع مشيهة الاتصال 


9 ووميسي الخد اع 


جح سج جع ته ب 0 ليا قله وهنالسس |إزدراما دقع لمآ | > 
إن وا فزتحد ينه القياسع ليان خالف لمينزك الايألضمم رقاوهىانه وعم ل,لعريث ألم هرقاععابة والطين 0 3 

00 , مب وه 1 اعرازدديته1 تكله للك 
امسن با با لرائعن كزمجمقيكون غذالقا لقو ل تعر ذا عتبروا ياو لل ل نصارهالرادت | )تعمد 0 51 


0 
الااغتزارنريضته ترويسن يقال غتزربه والفالى 1 0 ب 


وض نهغبزذفيد و التق لعن كان تفيضا ذهرفله([ لواو نقلمطخلحخ ناف مستى ادرب لله قرله لانصروا الس 0 0 
علتصيب فرةلخطأول وير لك ماددسول نم لم ذلهن كا نمخالهاللقياسعنكلىا الؤاصة ده اد كنول او 1 
اسفن ص وا تاد رمي هب ل 0 
ا 
الاين اياما وقت رادة البيع حلب شدرى بعر للك ديؤت وزيرة لدنمداد 1 5 
لثم نظه خط بعرزةلك لصب لوث مادو لوهريةان لشم 00 


قال النووىيق شرحرضويم مسلوان ابلليط راي يوسف 8 
متفقأن مع الشائة إوفي اللمعات شر المشكوة انن | 
ايأ رسف معالكا د و حيري يأ 
فان الحريث الزى رداه [وغريرة داى كإن نقهاً 
غالف للنمنالقطع كقرله تر ويجزاء سبيكة سيث ٠‏ : 
فلوكان الاين العليب مالف لبا ثع فاعتسى علي المرذ 

فكان الفمآن بألغل يصاع المرذانه ليس مثليةآن| :س0 
كان ولك لمشتزى تقب تصرت فى ملكه و [امعق الضطن ع 
والسنه الشجرة الحة رداهاق شمر السن تعن عررة طّ 
ابن الزبدرعن باش قالت قال رسو لل تلمععط الله سكي | “2 

الخراجج بالفمان فلمادخل المسيع فى مان الشترى | ع2 
وملك فصا ر فارج منه ومناذحه فى داك للشترى َّ 
فلاضم ن لههنه المنافع والائرش الغرم م لله لمن 

نقلهبحض الشارحين!ى العلى القارى 3 شرح | - 
فتصراللناردابن الماك فى شرح المناردق التحضّق | ؟/ 
نا نأالتصريكة ليست بعيب ولديس للمث تركوكالية 2 
لبد 00 0 8 


قاللانهكوالايل وال فين ابناعي ابسن ذلك تموجخيرالنظرين بعران يطيهاان 
رذ يه امك بارال نطها ردهأ وصاءا مر تموم_ا]ارليت للشترى زا لفن ار 
قآن رضيها فيرو حسن وان غض يها ردها و2 صاهامر ت#مركوضا للين النى1 
ىنيم اد لان هلحر يث مالف للقوارع ن كنج ذان ضعاز العم وأناو ايا 
ل شل الخو اليهة فؤذوات القيم لمان الب لغرب شان 
ايكون بللين ا وبإلضيية و لوكان با لمرف ينيغ ان يقاس بقلة اللينوكلزته 
لاانته يجب ضام من القرالب الستدّقلالين اوكا فنهب مالك د لتنا فع 
مهسائثه لظام | لعرنيث وابن إلى لسن واد الوسف”الىانهتزد قي اللبن 
والوتحنيفتدمالىانه لسن له ان يردها ودرجم عل الباثم ابا 
هكنّانقلء بعضالشايدين شرهنه التؤرقة بين العروى بالفقه و 
العسال: مهب عسمين ابآن و تابعه اكثاللتاخرين واتاعنرا لكر خ 


0 


شدراطفقه الراوى فى تق يم _خبرودطا القر أ سركين 
ب 2ه أل ناجارناض ادق وعن الرسول هم الراس دالدينكن ان القين ل ل0 قرلهعنن الكرعى ا ىإبى اسن الكرج .| © 
شرا فهأرعلة اى اجل تحمل لجل انوت , ملك مولاتاعبن الحل رحمه !ننه + من شلك (ححتال النقلبالهة ,مده لانه -خيرالا اد + مدهدا| " 
سوا| أ أب ٠‏ | حول قنه الابالضرررةالزبارخالفمن كل وج لانه الى حتت نفيهز الصرةياءك الحمزاييف بالق سد 3 
5 امأاذاكان مواتقا لقِياس وه الفا لقي ساحرلمبترك لجل عر اضنادباب القياسن» راخترك)) قله لمرسن رلك مراد رسو لل دله 3 
ما الدع وطتر شعت لقو ]د القن يأل معل ٠.‏ قن الابض رفهوالعة نيخل فى هزا الغبرشبهة زاش 8 يخلوعنهاالقياس ذان الشبهة 3 لشاس . 
ليست الافى الرصف الى هوا صلل لقياس تمكنت شبهة فى فتن للغبربعن ماتمكنت اشبهةف الانصبأل توا فيه شبهأن وف القياس مشبهة وإحرة 1 
ال#نتاطق مثل هن اللذيرنر رجه ماهواتل مشهت وهوالفي اس عم ماود ا زغابه ر رس ) قله ادس( عع الجحقا رو السك" ى تال ق الفران 
دلا اقل للزى تزددث ا عسكواى محتض ونهوماد ته زرى وهوياء ىعن صرب يضمرب يض زدى عي ل سلبماى ءابه علب غاشء والازدمل عمن الانتعال 
قلبتاء ه بألل ال لقررب تحزرحمه من مخز الزاء النى.هوفاء الكلمترس, انشرش) «قرله المصمأة (١‏ ه الصأة الواسومتعو (مى الكسرية كعق التأة لفل بغصمي الشأة ! 3 


70 


اام ا ا ا شر ا ليولا وين سان 
1 عن خف له يعر الحى ورى رم الاا 


3 يأم و عل الجهحرين كم تمت الزبائ والنقصان علي رسرك) قوله 2 سان ا ى كا نهولا فى ردانة 
3١‏ لاد «ومرلاىم يمت ريد لا مقر» ال ب ليك رون الشارم سايق به ون نق ل را 0 
ات جا أشرت عنالنه وضبطه مرهرء والظاله | نهررىكا سار 0 آله و اهن 7اى لكون مرا 
اذ الملل اضابط مقل ماع القيإس قبل عم إل عرراولا انعم استنار اناس را وسلوق سقاطالمرأة المنين ذقامرص 
نان /مربائلك نقالكت سن اسان و سين اريسي تهأوجشنها د عر لاك عيبل و جندنه ]بغر وان تقتلل ىالا 
اا ا ل 2 + 4 وعومن اعوادللفهة 
2 كك أكناقئلابوعبين رانين الولى مادام فى البحلن دالقرة اصلو براض ورحيهة الغري انحل الحرنرالامة دام االراجمن وتو 00 
5ت امف حش لرة محنالادية رع هناف الأكزيسة لان جد برأ وكل منهاخستمائة داح ناوالا لقادىعاال رةس مادام 
:2 سل ترله دام اح يث الرضموه قر قر عل مض ريق برو لن وشنح< ‏ - الورضىى عسلامر 

س2 القياسنكل رجه فيناء ىجا عرق لتو ييف اد . ء 

8 هات راريه معن الغزاى لسن نقها ع0 يله 

.© | للقياس رتهيل مكلث والشا غك باثقراس وتأل”!ار العهِقهم 0 ة 
8 لإ تقض لرضو س0 ترلملكن رواوعزة من الصيارة'ة 

06 0 أكل تاوس لمكم عل القياش اذ الريك مألفا للكتاب والسنة لشهورة ولهزاقبل 
3 دابنيكمن اشر حبار 

ل العصي سلما 0 اعمس حر بث حل بن مالك | جنير داوب الخلا فومي| ع إنغالف للقياس لان 
8 يش عطي 1 و 

7 ا 0 كألةوانكان ميفلا فيه وجي ضء 
ب نياك لى 1 فلين الرضرء و١‏ 

5 كك اي د ا علا تببق. فل لصصارة فهو دا كان غفالع لياس لكر وا عزة من الصوابة كبا" 
007 1 1 منه 

0 در درا هارن إن مقلع لياس دأتكان مرا ىردا اريف 
عا سات سينا لطن © مص لونعى ف التي يث اوجن ب* تنك السب 

لدنص بمناشتهربالصحة امم م 5 ماخر. الطعر. 

5 7 لف 0 عه 011 واختلفوافيه إوسكتواعن 

5 فى النسب فان الجههماله فى السب غير “تامالئك لان روا ١‏ 

ول عجره ااه ع كالمزف كن الاضام اتلك تلان رد 000 

لا ّ بأن ويه رين ارهن يان الج أل فى رولية للص ببق عن الطعن برل قبورة فلن ايقل واماالدلف نيك فاوردواؤهثاله ماران 
5-7 ترابصتين معبل هل الاليخلوعن فى ذا وانيضكلن 

8 معبن من المع وفين روى عن النجى لهاب علي وم بن مسعوة لمن تزوجامرأة ولئيسولهاهمراحة مات عنهاؤاجتهر شهرا 
8 :© أوعنابى مسعود وا مقس بنت وبعن» 


احا د بشكن اقيل د اتش يب دابص يكعرليار 
ثومهملة ابن مصرصيافى ستو ف نقسغ امن ,تكركون 


0 
١ 


وقآل: مذ ناعمنعن رسو ااي اولكن ته رصبت فمن ثة 
ان اخطات فصن ومن الشيطان أ لهاعبرمشل نام الاك لذن لاطا َ 


273 2 سه سامون ناد لاط ضؤيةو ور قاد 
'اب| بالعرالت ذان واف حص يشما يدوا 
اس ل 5 فزن مسعود سي رالوورمئله تالواقة قضائ قرول نه ,ورد 8 
5 00 ال نصغ يقر للع رإى باعل عقبيه وحمي اليرت و1 0 
2 اقول مأروىان ابرصمعة الزرو والتيملىيين ابن 
0 يجلتزوجامرأة دلريض لهاصناقاد هران امعقود علي عاد ايها الما فلاتستوجبيهها بتع وضياكد لرطةها 
ع الهوسرخل ثم مات فقازا بر بن مسع 2 لها مثل صدا.ق 


الول ول روس نبامبرافع ل حمل سبناي أ ىب دالنيامر رو علخ 
الواحس ونحن عمل جحريت معق لبن سنان لان الات من الفقها ,كعلقية 


مقن | ستّوار فل ن م 


8 نساغهالاو ولانشطط عله االعط و لهاليراث مام 
2 معقليرس أن الاج نقال نذا سوال تعدا" 


1 


1 ل لماروواعن صارك لعف ف با بالا 
والشططبفتحتين الظلوو لاعن الس ومع قل دسق ومن روواعن صاركالسج ف بالعرال: العرال ومومز كم يس وهو 
إبغق ليم وكم ل لقا شهل نم مك معدعمط كله و. 


ان المرت كن مهرالمذ لك يركرالسسى وان وان لم يظه رمن السلفا/“الردكان 
ديك سكن فة وقشل بومالبحزة بالمل بن سئة للد 


2 لكف ان 0 5 الاء! لمهم ل كمنبركن 1 ضبط ا ضع لخر وا[ لعلامة التفتازان : الأو الموسل8 وف الامو مربردع- 
57 ارلاتكسس و وكأنت منت راشن بكس لشيس 00 وكأنز هيا هلال يري الانشجويرة زه 001 


2 ب رذ[ لظن لها ل أله بوال عل عقبيه كانم عار 8 (“عيا با لجلر. سلمحبمأ والبول فى مي نجلسسر افيه اذ 1احتأسو لال ابول وعرم لبان يصييا 
ك5 ال لقا منرؤلك من اهل دتلا تاهو لع وله ول" ممرلهالحت لفل ف جامعالترمنى وال بعضرل هزلامنرن اصواب النوج زا رت 
2 بنإلىط الب وزير. بن م و د أة والوين خل قماد لويف رض اهاصرا تا حت رات قالواله الذيراث ولاصرا له 


عليها لمر وهوقرل لش أئم /انتهى رقالل لهد الفارق قل حبعغتطما نعلى ىادّهعنه انه قال لا يقبل مسف دا 

ثم أله 0 لا رطم ون حي 00 

5 جم بدض الثبقات العند لالت نم لد يبه مع لله 17ر6 زان لوت كالول ف تاكين ان 1 
0 من السلض ىلص حابت :الا نكا رنااش :لمن ودر بأفلين خوا سان امرى ره شناس ان راكنا ؤمنعى الارب تم رالا قير 

5 خسم [ كيه 7 ]طلم نج اد جره | حناء ممم و اوسسسس!. وجني عنم )| صل و ] رسب ل و ادا ال علا م لي 


7 


أ :له بواسط الح هن عم نان النضر| ناطق هرلعق ,للحن كما نواسطة سم امبر الشرد لل وقد اللمسره ىلحا لظا هرق وراسطة|] 

الحسرلمش ترك والوهر و تيال و للحا نظ ولتم نجوه واس الي طنحوللتفصيلمقام ‏ خزيسل0 وله الا مهن الحقن رلماكا نكمال لعق ل مشكوالايضبطج 2 + 
غر الشاريع بعقل البلغ ونا ةلل كم هالو دسج ا شيزاط عق لل لبلر ان اعرد غيرمكاي فل" يعت عط احارازدعنإإلكنب نرقعت ال به فى ردايتم سل قآل وهو: 

الع جع لك قل أعيه قاصرا مرجع بناححد الغالب ذانه ضعيف البني< التى قوتها د لر سد قرة القوى والا فكرمن صب ى يكون ا نطرعن بالخ سل فال والمعستى, 

احته أنه يجب خلا العقل فيصيرص أسبه عتاصا للق ريشب بعضكطضر. بلق رلحقلام وبعضه كلاملا نين كن فال لاد يع سيا هل صل 
فإمارالعيد لبس باهل للتصض فى امو نض دمع انه يقبل ررابته [للهحرالا ان .يقال رذ للك لق للولى لا لنقصان ف لعقل © قله وهنا ا ىعرة! عتبا رعظل اطبى 
سكل وله السراع دالرواية اى سواع للحريث دلوايته 2 وله |ذ لحظل مله فلا يشترط وقت الخمزل (العق لقريزلار الجاع واتوعدط تالاه 


وارتمعها فل لبلرمؤدردايات عبن اذهب الزبجرمع ارود روات المجرة فيان لقن 
0ن يانه اشارةلاز لقي يزان ضري .سيان شراط “1ل 
| رامس ]والاع و لتفر 
اهلا الخ بع سلين نس نل علوت 1 تْ 5 مالس أ 
مشا يمالا لكان ق ول لصنت كماو سيماته 1 والسزج غنط مكياء للن : 2 
بعت المشل مضاف وكلمة مام صونةبموذئ ولفظ) | الظاق اوالباطنة والشرط الم مل منماى الشطف بارءدابة لل لام [مرالعقل | . 


التؤولزون ن الشرع له 
سمط اك أهلا تصن امور نضهم فق مرالرين اول 5هن اذ كان الم والرواية قبل اب 
مات مك8 لديل عبد نم أواناذ كن الس قبل لبلووالرواية برا لوط يقبل لل اعمه فيه انال مله 
م يي يني ألكونه غيزا ولا ردايته اكو حا الضبطاهودما الع ينسم لمما وها 
دؤى افا فق لين يضابحا دا بسي | امغل ها وشو ييى سهاى يعي اوله لاخر با المآ المميئة الدركبينوافاال 


العادة فى ضبطالسين علمه دان نكر رمع يها مقط |ز إلع اجر وكش إواطو” املع اللعنزرى ١‏ .. مضرث *م. او زرو ؤات 
عادر رلشته افك 11 خب اراي 8 تدكشير اماع الماع فى 2 همض دئمن اومدفاته 


مستفادمن رم تقييرالمصنف المع لمله قول سا6 لولم !لعلو للارة جح ترد د الكلام لاض بعمحضوق نمث لهنز| السياولايكورحة 
1 ابا منت لكون تبركاوا وى بالصبيا فى لسرا لوعظتبركالهوث فيه معناه 
حفط |الزى ارين ب لشوهاان | وشوعي ألا زيةشرعل خالا لها طافقطلاّ. ليرب 
لفط | | مطلن باع متو حفظ. بن[ لم3[ الى حفظف لملجرالالمسمو وام 


قرلمعرجبه بف اد 0 
الما فظمف الحمراح مراقبدة يكن كرا نان بين كرد ن+ 


سك قال من اليه بلى يكار ماحفظ لسار زهج مصر رحن ان وهوالطاقماك ثرحفظ الغ اممو بقر,الطاقة اليش ريل ثرل!ا 
ن الزهر كلك تولهاىمع الزايماء الى ان البأءرق قر ا سس يي وس لل ريست ل بوي حسم 
ا 0 عليه ها نظ ترص وو وهو لعل موجن بير ومراقبترعن 1 تتاى مع م ناكوتسطل 


آلىان قرلا لصنم علا #ظرقٍ مستقرصداق نوفا كم ٠‏ .هد شيا ع ا ل 
«عرل كله له رهن ااال 0 ستفل اس لظن بنضه بان لايدةركلىنفسه بالقوة الحأ 0 | 
الممحين إدانه ظرنمس مهرم تعلق نحن وف والمسيت ل خم اا ا - لسر : 
مشمديك بابلاب رارم 0 وهناكل ل جين اذاثماىالىحين ان لؤدب مولن منص 
المصنف الى حي ن/متعان بالشات كل4 ف لاعن | ١‏ إن عا ا ال ات 
اأخركناك اى السامع حت السماع ولاه لمعنه لطر ترك دالج كان ادسجماعتية تهرذمت دعر نقهنة ولشتعل بهؤمده ديام 
العانظبين ل طاق ال نطتعلبه مله ليف بود يه لمحن مكنا الى نوم التند اولان تؤ لكب لجار وه لعزلاؤالق إن 


الت غبين اذاادى |( االششخص الجخ رالكن الى 012 توله : : 2 
رهن ااىاشراط نهو الع الراد فى ضبط الست | | اانه ل يش ترط نقد فهه مهناك لان مآ الصا لتجاعة الهس ومخبرار؟ هو 


:0 قله وهم زقلو لاودلا بتوهوو قرع لخلل سببا 0 5-1 

لص قبطل للك مشاه كلت نقلبدرالضبط التا مو نظيهق نضره سج ز يعاق به امام ذلرييت, يبرم عأة ولابنا 

أده يخرمتلاوته على جنب ولحاض تلتاجيد | , 3 د ري ان بم موسي ل 
مسا ناكل ان بلح اماو سمل محموظع را لتيبرو م صونتن السبل يلل نمم نانح ننزلنالكروا ذالم حانظون 


الترجمة بالفارسية وغيرها وانماالممتنع البقل بال : د 
أعدانهالقران الهس والكتاب الكيورذانهيوريث تضليل قان مره يي نز يتأق التو نضال كال لبر ليوج 
ج: الح ] علهاى متش 3 0 85 ]مول )اع قلههرالتضالناطة«الادهوجره يرو لسن مم و(الجنما نيا وتعلقميالب 
مرا كما د مطورى وبت 11 سوال "جك أسب] نالحد بير انعو ن تان اجزء الك الال بلمول وهااتبينالند ل 
قا مر راك ا در 0 ! 


شرائطالرواية التبفل والةسن الملل ىاخمل لأس بت والشرطللاد!: الكمال, للعقل وق اسختلفىا فى تعيبن ١‏ قل السنين التى يحصل به التميزنقيل خمسةن 

الغا ركس ابزالم لتر وقسيل وبر الث رالاصحعرم النفريريسن نبل التفربيفهم امخطا ب ورد الجواب وكمالل لعقلل يطختل باختلاق الرجال نلايمكن 
تعين قزرمنه فاديرسبية مقامه شرعاكيا فى السضى والمشقة ومعيازة البلرغ««قالهبعرالعلوم رنح )7 اع قله ومراقبت# يقال راقبها حرسه ريقالراتباليه! 
زامرة نافعالان اذا ثن يرقب العقاب وتتودمهء, رن م1 ) تله يو مالتسا دل سشن ين النال مغ يوم القمة ومنه نوم الشنادى يقال تنا ذى القرم تناديااجهم 
ازحفرراالادى وال اف الثاد ىونار ى تضم بعضاء ع إى حفظ الالفاظ قط مس10 كل وال من المفقا والشبات والمراتبة ك١‏ > الىان»| 


لله تله الرين لم كات العزالة “ره الاستقامه: ف الرين «هوال تجار خحظر, رات الدين وكان مرا الهم يناه معني اشر قي الشا لمت 
2 وعم سم جبحا م1 ا طلا اع ورالضل رالشعىي بقاة الممالاة بأمرالرن» 
: ذآن قلت ان الاضل رجح الصنيرة كبيرة اخ العارة نطويل و. يتا انغ اد تكبكببرة سقطت عد الته قلت ان للراد بالكبيرة فق نز الكييا 
ام قطع لخر الاص رك املك ادر فلاضيرؤالهارة لول سقطت عرالته فأن الإججترا علي ن الكبيرة. ل ميرخ الان نعنه فلعلديكزه! 
اعلوانميتر زالعدالة المعتبرة المتاب شر الاف+الللريله اللنامهة نيه للخيرة والم ردة لاقل الطوت دعن اجرف الن نيم كألباغةذان صكجبيا وا ماكز 
داكن بكن!قيل 02 تله سل يلمركمل لمام نزود امون يقال )لت به ! ىنزل . كنافى للصملج سن ةمعن جميعذ للش اىيغرجممه الامبوصغي رز رادا 
كرلكه تلدع ذ إك ا ىعلالن : نب الصهبر ع0 ونه | فهاسبع الو لم المفص ا لك بسر 0 و الى السبع مائة فر 
: رمم “سو سس سبل ذكرالعن د محم( يل اليس كرا 
بان شي انط 0 الكبيرة ذلك الرقت #لمرقاف الحصنة | 
0 ذختت ألت رههاالرتاء ذهوام ايف الم للهم]دا قالع 
نيعيونقل لع مد ل لور يها الله و حفظها!و لسر هاائ النى حصنت نفها 
سن يسكت سس ليس لغ محف عرالساء لزورت فروي | 
يتتغاوت الى ديجات متفاوتة بالافإطاوا اندب «الته هن كالبادعووحان كه العيولت بمشور اليه حرق متخو الإرب زح فنا 


الرين والحقلكل طرق لضو واه /ج |ذااربكبكارة اوامطل صتخيو سقطت م ا سرت 3 
لتموان ريعريه صفيرة بل بلوقاحيانالوتسقط عرا ك لان الاححترازغجميع 1 
٠‏ اندع تلان معن ,زمه انزوم زمري لين سل 1 
يجب التحنزادين وفى الكيا تإخلانف ارعمر ياسع لاد بل ننس ل 
نوق لعب : 5 ارين لست واكل ملل متم وعةوذا الور ليا الكاملة 1 
: دلا لوم عمو ى دري ةدر لاقل أي اوعن”اضاف اللذ عالشرقة 0 ع0 
وري ا هروز دعضهوالر الزناواللواطة ولالعوديننا لز وروالين الكاذبة رانما رط لان لاض يع فى هرهم الساس الرينتعصبا 
وقطم لط ريزو الغييةٍ و الفا روقيلهلامران اضائيان فكلة نب باعارن] 


هلانميرة لروايله لل ذا لكماهواا اتنا ١‏ 
انه كصرنق وا قرارهها واتدان وراجبار علد هن 
تبي مزق بالل ماق ايز ,الك اديقال ان 


كبيرد با تارم فوته ضخبرد: نالقاصروهويانت باهولا ل[قرواعترال سكو عل 
العقل فا نالظاهرر نك من هومس لمعن ل احقل لامكن بج يسع عن شل لشي كن نلاعخن ألامالة فل يحرزنه ا عدا 
عع وود وو دو ود لل 1 
وان س لمن جمدو زا ؤزسة و اناتكة هز هق لور داق عن 0 الصتووسلالزار : 
ليطن الخصموؤذ أن فى الحة ددالقص اص «وطعن الغخصصوفيهليكفها | أب ىدي ب 0 


انض والاسلهروهوال بق اا فرت الشين ا عبار اجيج م 


نسم الضَرق الى الخبراختنالان 1 0 ا 
2 ا ام - ف : . لطعم م | |النات معالصفهاهء 
اذ لك اناقال الت يرنه كايعرون ابن مووحصول هن يي 


للكذارتصنوع ا فك هر بأعتارامارات الاتكار وا الال رشط طرجحراء سوال أت 
لكام كن مت لتص رين باممأئه وصصقاتدب لين قرل. بانه يتل كين ص 
00 3 4 د ١‏ رس )وله لعن الةالزقال قال فى الترضمير واقصاعٍ 
متعرناباراة ثم الم رخيرًالهووالاسماءهى ال اده الشنفات من التحمن والرتحيو | |إن يستقبوكياامروهر لتكون الانة التبوص وال 
عليه وسلوفاعتبرمالا يود ى الى لجوحر 0 
جم ةالرين والعقلعلدواع الهوى والشهرة و 
الج والحلث فللا زم عل التقوى بنزلغ | 


الاذعال الخسيتض الشرط, وس ب قله قعل النضراسهتة 2 عمزغ من غيرحق وقولهمن النحف إى ع مقاب1ء الحردالها نراخرنى ل لذ 
رركن .ون اقل مرا لتهيف و" راحد الوالدين ايضاكن الغ بتوطان لويكن لامرشرى وق له الانجاد ق العرم زه خخص م ص العر لات 
هتك حمته اش وقرلك دعل اضان اذ إلش العردة قال جر العلرم نقلئن السك ان عن السرقهت لمننتبملنه با سنادواما شرب خمريقد 
اردئطنه بشارب الخمركدا بن وش وقوله والسحرالم ل بتعلم» والعمليه و بعضهو ا بإح التعلواد اتصلمنه العلم دون العيلوالارل المعنتاروجاء 
زالصمحابة إن يقسّل الساحوون اذكره الشيخ عبن لحن الن هل ست يجمه اذه قلت وكن لإلطعن ن الصحار: > واللف الصا رالجع الفلا 
دعن: ل الحاكوعنيالحن و قر روى ابرعياس الكباثرالى سبعانة الن رذ تعب يض الكبيرة | قزال عختلى” ,رواخ البحموت غك اونيتيان 1 
للاحتياط ال ياب الحربيث ,س0 نكو التصريق فى الايمان مقين] بشيل !لسار »,نم0 سان فر نين الإ سماء « السفات 


وج ب كج ياي دعس ص جايم سم لم مج 1ت سرع 

استلقال وشمرائهم!ى الثابتة بألن لانئلل القطعية و كنيلك ن الإدكامرينا صرعين الشعرانم ذنكر لمهم تعميمريجر/ لخخصيص .ل 0 وله يجتيلل ن يكون اى قر قبل / 

ل0 ترللة لدباسمات وصفات اوت للجرورق قله بأسمائ. وصفاته سل ل لبان اجلل لهل 30 الريملويشم اماك لمان ١م‏ الصلرة ,بجا 

يوام ]اذ اهرون علامآت الااملامر لمجت الل لين لح وله ببإن الشر اناالا الى 10 نه لاكنش اماد ييلع 

كك قاللاعرازلتزكن !فى ستن إى د اؤد كله وقال جاريم نل دعأ مواويةبن' قلت لرسولا شرصط اسيلا نالى ا ريه كأبنت و 0 

إشأةمن الخيزف الجبانقالت كلها النثب الست فق وها انال سل صا اك 02 َ 

3 أمران له اضر اهن هه نمى لحك ترا عاص تدعب و ام فا" لكلف كار لي يوك ل : 
|ناالانمان فاوط عد مك0 وله المرأةاى اق ز بها ريا حال صباهاب سلب0 تله رجعل ذ الات حا رصبأ هاما 


و 
3 سا بادامار 0ن الح 
لامع ل ايل 0 سرشا ولعلير الو الصفاتاوضبادى الشتقات هن الم القن,3 وبر حك 
فيلا نابح الكن بكخلانة الشيعة فاههري جور لكب وتران فلن بكرر هرف معطو ذاعذ الا[ رديخة ل ن يكون مجر وز محطوقا 
0 000 وله و1010 الا 191 
|فيهكناان لعن دالوالا ل ريع ذامنى 
دتالروايأت من للب عين فى المضيحينكن/ة يان ال لثم اجمالابان يقو لكل ,جاب له رصا جلي مرحت وان الله 
ْ ينا حي سفاته ع نا حو وقرك صل لاا لجل شيك ال 3 
و اكد سسا اك داسك 1 لاعزلى شه :هلال رمضان اتخهرا ن لالله لاله وان مسن رسو نله قال ِ 
0 0 نعم فقيل شهادته حك ,الصئروةاطارية ابن اله قالت فالسعاء فقالمن انوا ناف 
مالي ندج دوف اس لتلا | ترسوك يله فقا لالكهااحتقهاناهامؤمنة وقالبعضالمشايعزن يمن | 
1 0 ال الرصغ علا لتنصيج اذ بلغت ار فاستوصفت الاسلام لرتصففة 
ا ا | ينان زتها دجعل ذلك رد منهاوقه حرج عظي و لايد ولهزلايسجل 
: صصية .ثم 2 م م أخبرااروالقا سق والصيه وللحتود الى اشتز نظت تفج عل الشؤيط 0 
2 الا الالف والافر لجنس والرادا نيزت الإركي عا غينتيب الف تالا راج الى الاسلا مروالقاسق الللدرله الصدةالية ! 
0 اللكالاحقلة الزىاشتغفل ل لضبط وما لس ووو القي ف 
0 لواحن فقيل ردابتهوف اريت لوو الك ساد لمتقل شهادتفق | ؟* 


ته لوسمن ف الصييالى المع معط ارزدى يرس لوطل العابلات مك نافيل والنتسئوا! ,و النتسئي اناو الانفتطا!ى عدم اتصالل مطل بد 7 


0-0 هم 
0 


: 0 


كك 


فد 


5 


0-1 


ٍ 


ب السامعمنه وال رسول انلمصلل ب 2 

نس للك 2ر0 ).| دسم رعردعك ظامروباض اماقم فلن اولان 

ْ 0 30 الرزدىالو شالق بيد وين سوال يلم ريق لسوللمكن اموه 
ف مقرمة يصطلياد ا 5 دالا 0 .ادمرب ءالأ در له راشا نادي لين ددقصراد 


كله 
سكلا ليه 0 0 أهو مر سزمن وجهدو رجه وهوا كان كارهمن لش الى فمقبول, بالسماء لان 3 : 


ادبت رهر تروت كرفت شل كوا ته اناف ب قغانزة! نوعط ايا مانا جا لف 


ا ا م الست 


دفاللرواة شرج الشكوق رفى شرج الست القر ركل طبقة 
ع ب - إزامةيامة و | احاضراي ذان ارس( لكواى يقول قأل رسو ل!يصلعووناوان سس 
وهرمص رن قرنت وجعلل سما للوفت١‏ لت بس ست سك سن 
انع ىسك نرله والثألت ا تررتميع التابمين لك تال وهواى لإترس تال تالتجماع اى اجماع المت مين ذل" يض خلا”ن بعضرا لتأتخرين 
ل حل 0 
شه راك رتحقران ححا تراد الرارى النى بينم ودين منصلا علو ييز وج فكيض يمك حمل هن اللس يت المرس ل على السواجمن الموجمل . 
نالاضو انيقالق وجه مقبوليةارسأل الصحإلى ان إرسأله يكون با سقاطه لا سوط 1ش الاتخزهولك قطؤالمرسل والصوابة كلها > 
اعن ول نليس ههنا هال المسقط بل معلوم عن الت ,راضريث الس( لقي ل ذليس يه شيهء قمر لق رعهاى راجبةمن هت الكذ القتعم 
ىل متالكفاتمع اق نر صت من لطمهاداريرالعتته جز رفخم عناكنا فى اللمحات «من مسلا مر نحن الع من حل الم رديه »هن عمل 
شية عبرا ين ال علرئ» من سمو ل جح | سب رمز )ليخلل اهران هذ ااعدة ال ندايصوعه تق رتو باسائه وصفاتء بكر شغ 
الى بقبر لل ككامه رعة تقريركرن متحلقا ب نا قم للق رذل” يصحاذ ل معوع ذافهردترم.» (/ لقوله وفي حرج عظيازال فى التوضحم ولجحلان 
الإجمالكا نبا ون بلحت مس توت الن ين قلنالإن الوا جب الااستتيصا ف وليسن المراد | لانسديصا نان لوعن صفاتالله بعال ادب لين الاجان| 


فاتك اد اك ااا 0 


2 
ع 
0 
5 
ا 


لراك لك ل كفكيدى ي" لكتسطم جاه لاش إن ...قصلت قصل كعم يداك لزنت : + لهت يزوس له شحاف مقاب همسر ايك لكك 11 
٠.‏ 0/3 قله اىمقبول اغ نان الازسال أ كان من القريت التأق| ىالا بعين فلس قطهر العهاى.را نكانمن تمع النأبعين بالمسقحا هوالنابى وغل كلا التقرري] ,© 
4 فالمسقطليس بكاذب لانه لخيرا ِ خ د ل العهاب د ل ارس تي 0 توله صفات الراوىكالعرا ل جلك قله :بالطر يتالا لى رغ نقول 0 
. تان للسبقطمجهول الات ملم العا لكان المرسل العلل لعالم بشن الحس ييث عت علوم فلهحرجم فى قب ل روارته سل04 قرله لالز[ تش اومن قرلا يقب 
3 وجابو يحاي ساود ووس رسي حر ب م ل مو ا يد 20 
| أمرةاخرىكناقي قيل-02 وله به الضميرراجم الىهنل0 قوله فلان لايظلن به الكن ب !لز الام الناكين وان مص ريئة | ى ذعرم ظن الكن ب بعلل سولل بكم 
ادى لح قله بلهوا المرسل نوق لسن فيرجرهن اللرسب له المسنرعنن التعارض وهوم زهب عيسوين ابآن الاانه لاتجوز ب الزيادة على الكتاب لان 
هنك فضيلة تش للمرسل بالالجب د ذلرموازبه الزياد قعل الكنا ب لزه اناد الزيادةعلل لكاب بالى وه ولاخرزه0) 3 لمش م2 فنابتتبالنطواينس بالنمرنهرفرق مأ شت بالرأى | ,1م 
إهوز الزبادةعا لكيس لله تلمي ال لياح الخاصلل نمن ارسل نم وعادل وهويحلوان السقطعركاء 
:سيان قسام لمقب رياه 6502| /تيفكاقل ١.‏ اليف المرسل دلن! تلن من ارسل نض تكفل| ؟) 
2 0 : المع ومن !سنن فقس (حالعد غيك لله ولميقول 2 
يشو[ ج مم سورك علد محري رسو لل مون اومن القن الثاى والثال تكن لدعت *د اناوه ديك معز لها رطان ْ 
يك 0200 | أفلات نيمو حريثه لافيرومقي قلت قال رسرا 
أممقبولعنرا لحني بان يقولل ندع اوتنعالتأبنع وال رسو يكنا وجرا لشاذى م 0 عدت سمال 


لايقبل لإنماذ تملحت صفات الراوى ليك الريك حت قاذ ملت صفاتموذااته 0 
٠‏ ابالطززالةى اذاي ميد طعي ارقي امركجراتلقت.الامة بلقب تاقصال .سوا كله امس ا الاق كله 
مجه ارون تقولل كلام ىران واستره ال شخ أخريةب ولايظن .بط لس و 0 
1 الكزب قلا لايظن يم الكن ب رسع( يضام اد ليل هوفو ول :رين بد الودن لادان علماو اديت المينيت || 


الج لل ذااتض ل طريت الالسناد بظول بلاوسوسنة أكن ادا ذ التحنولك د الشدينتر | مد تيرتس بورع 
لاد نا ولا عا نه مف زد لم كو )رت 1١1‏ ولك لكر رهن زا« الروق كل رقي 

4 لوعايلر»ا جل عنم ون رؤذمتدمن ذلك وارسال من ددن طؤل ,أن ولق ذمان خ كلق قال مقبر اال لترنقصمان | 

بقولتن بحرا لقرر التي والنالث وا [اللت ربكن مقبول كن الش كدر لكرج سلزالن لوعي 0 

2 م يا 2 قن سس |امعاشيلعن ءا حيوعن إى بردة عن إلى موسى]ال رع 

أبأن لان الزمان بحرالقئ ن الثلثزمان فق ولءينهرالتى بعلم دلايضلدا 

اس[عين وسجمو | سل مرج مقبول عنرا ل أمتكه بيت تلح ال انول واه سملي 


قال رسو لل نرصلعو لا نكا الانولىكن افى- وجامع اليم 1 
02 وله مرسلانانه روي شعبة عن إلى !عنعن زتها .0 
. لهم سد ١‏ 


جرم سحي وعد سه ار 0 1 
نان لله + نافىسجامع الترمنى للك قوله فمغلب اسنا ده ولت 
إبن بو فرعنل و شعبن مر لا فيط سن أذ عل ارس ألم وقيل ل" يقبل لان لاسكا عنوال لله اسورد لس 

50-7 قرله شعراثا الرارىمن العطل والاسلاثروالضيط : 
كالتمريل والازسال كلجر اذا اتساج والتمريل يلب لججرواماالباطن | ادل للك: توصلا بتتران تومن 


ا 


82 


هن (القول جنس,الايما نظي لبن ىعليغايس ويل م لبجض رح ويكون: عإللرق» 


ّ 

4 وب قاع ل ا خعرائط الاريحة المزكورة 02 قوله والمغ ف[ مر. 
ذوعن بان يك انأل ند رداك دقالضل يدج أخزوهو وتران ميمه ل معي ل : ع 
553 د اعم حا رسف ل ا )د ال 1 ل 7 2 عظاا بعالم 6 
الرادى ادخالفته لرليل فوته ذان كأن لنقصان فى الناقل ذه رعق مادو زيم | ال تال الوض ا بعس الاي كا 0 
35 


ع ا الم جل د 0 أذ الوبكن الكتا ب قطع الرلا ل والحرييث ن . 
عدم قب يلير والفاسق والصبى والخفل وان 6آن بالعرون بان خالفلاكا رو روود ون ند م ري 


كحسيث لاصّلرة الابغاتَة اكاب يخالف لعمؤ قولمفاقرؤ امآ تبسر الت أره ك بها امال ةعاعي ملافا سدم نامرلا > 
عرز كرو فليتوضأية الف لكب في يجا ل يمون ان يتلهرو الانمق دتقم عات ارد زا ل 
يستنجون بالاوونيه تسل لزكرارالسنةالعيقتك ريك القضاربه أعزمير 


فته : ان مسر لنارصثالرموعايه ٠7‏ وس ٠‏ 
يالف قلي البينتعل للرعى والوينكرمن اتكروهومغ + وراو !لاد ند الشهورة 3 
فض وق لنلانه لدسرل لغرض حل نالل مطلق الق| مذ لقوله 
3 تحال تاقرو اما كسمتن القن وتقييرا بالفاغة زيا عر 


كيك اله ربالتسميةفى الصَارة الى رواة بوهربرة ذفان حاد ثم الصَّلرة ١‏ 
]]النص ده الاي عبرالا دفقصارى الإمران بكر الفاقة ل 


داجبهةوالتق فى 3 له عليه السلا مل صارة نتى الكمال ذاقه, 9 له دعن سه كه ارو لمن ىت بسو قبن عمفران ان الب صلعر ةن مسرا كر فلايه سن يتف بج 
اذى هال عمل به زا السروسغ رفن عملا بحس ييف طل قبن عكر ليه صلعو :ال ده ل هوا لاض غت عنه ا وبضؤهتمنه فانّحريث الرجالل قث لاج واحفظالعلم| ٠‏ 
واضبطكناقاللين ,الهم موقن يأو لح رييغ سعرق بان مسرا ل زكرين اين عن الخراجح شخ مده كن فى لصب الصاد ق ةله نيه اى و مسهس قبآ, ل لوز لستهون د 
بالمكءا ى بعر رلك قرلء وفيه مسرل لن.كراى لاس فى حا للستي جهن مسرا ل نكربر طن الك رهوبسنزلة ابول حو كل حسب -حكر لزلزم مرج الانا زبالج هيا 12 

هو احضو كى إن يقال ر مزيحه انماهو يالا يئام بسبب ازالة لهاس الحقيفي .وم از مهيا من المح ذو من نهولا يها رآ لمن رتاسل 0/2 15 انلعل | 
تتواترة كان إرمش هورة كلك ( موث القضاء الزرو ومس لوعن ابن سباسران رسو لل 40 لقف بجي ررشاهزا ى كن للم شال ولحرالمروعظ ةوكر انج لف لإواياة 1 
لاحن لشاهو لخ كله لمعنالت ول عل د لارالبينةالزقانيفيان جنر لججان ال لمريى علي اغا ار لمم العهر لعل امعط العبرا سك تله وهواىزز ككلم ب 
البينتعد رودا لوين عل من,ادك رس لمش ردس و تومن ى )نجلل بر شعي ب غن ابيدكن جلاان اللنوصط 0 14 
يث اهرب لتسميالؤقاللترمزئ ان اللفا الامربحة. لاتجهرون ببسم اله فى المسلوة دلى رسائلل ل أن دفص إن الامام الش لف تال بجههر الب عل وا بحي سنت | . 


2-8 


و ركس كي |0 حي مسر سمتمتم| كير | 


لهذ يه لومس ريجال وكانواطالبين لقول رسو لصوام مر سلووفماه ل0 جيرا وعادة سل0 من الصر الاو لل وصب را لصا بترضرا ديه 
قله خيرااسه خجارة 02 قله كيل تاكله الصن قلا والزبوة ولفظا لحربيت مارداك الترمن ىيتنعمد ين شعي ب عن ابد عن جن ران المشى صمل انه 
علي وسلى قال الامن ولىيتما له مال فليتجرييه ولارتزك شح تأكار الصريدةة :انتيى نم قالو فل سنادهمقال لان لمش ءالع باع يضعف ف الحل يث 


-2 م لءكما قال علي السلاممنففة ال |وس3ظ الهدالقارى فى شرح عختصرالناربيك قله صلقة اىاذأكان الغؤر م +االسارة شه قا لكان مرح عدا 
اغيرائز العمل 304ل مرد ود اآمأالا ول فلان لخبرالواحس مظنون والك ب قطع متنا وسئن !فل اعتزا دبه بمقابت. وآماالناىظان السنة لمعم فد 
الثبويت ونق خبيرالواجس فلها تقار وام الال دلاان,الكغيرين كا نزحا فعرين فى تلاك الحأد نه والواحض منهوينت لضم هركا نو اخلرص الاعتقاد طالى قل 


الصوارة للواجة 
اومنسوحاوفيه عل اخرء فل بعل به لك ترلهكما 


للك نان التفيمالنالك!ى ممايختص بالسنن 0:1 

قال الن عا #صفة للصزبة نل راشيل! لخب رحاد ث: وسسدا 
ذه غير 0 ترله وغبرهاائأ لجبادات2ل0 ولهمن 
اللسأغهات ل لان الحو ث بع خب رالوص ول اضحان 
لخم رعام: لخدن 0/2 تال فا ن كان اى شل (لوبرل 
قلل بكو خبرالراحرا لواح بشعرطزن يكون ذ لك الولح 
0 الاربعةة الكو كلك قولعرزالعيادات 


ل القى هن نروب الرين كالصلوة وانماقلنا همن١‏ 
لان الاختقارات لاتشبت باخمار لاد لايتنا 3 
اليقير, ث0 وله ا والحقربأت كالحراد والقصاص كلع 
اك بينءا6 لكواق ذاغاف يد نهلجراع 
لفحل عفويةوتمن حسف! هشاتاح 3 
اكه مانس 3ه 

الخراجم المشمرمونة الارضل لق زيرعها رفي نل 
مق العبادة ذال مجيرذم مصرد ف الزكوة واليغراء 3 
أمؤنه الارض لمزم عد دفي معن الحقوب يةكانه| ل- 
يجب خط الكنا ررهوالين كم لل وله سبيت 151 
القةالؤقن روىئكن عاششدعن التوي لا به علي وسلوا 
من غيروسجه اذ اجا وز للذتان للنتان وسجب الجش لكا 
قال لنزمن ى دالغتان مرض م القطع من فلن كرد 
الجن وهواعمثن ان بكون معنتو ناملا اذ جا ونرةا 
لمتابهاكاية لطيف ةس الجماع وهوغيبوبة اللعمشفخا | 
كنال لراة له زه حددى بدي لوول | 
إلى هريرة ان النجوصلا يزه ليك تورف مر اننجين) 
000 
نه فقا الشوع ب لع راد اصرق ذداليرين قاسم | 

فقا ميسو (ل ده صل يحل شين حو يون توس 

ثوكير فصي من ل وده اواطو ل تمرك برت روم ثرت 

رده او اطول!ننقيى والكجم2 اثناء 5500-0 
حرامافى ذلك الوقت ثوساء حرمته بقوله تعالىة ته 
ننه تانتين إى سأكتين كناتيل والجواب ان عن 
قبول برد واليدس لقيام التهمة لان الوادثة كانت 
فوعمل عظيم و لونهمد ,رمن غير ه كل كن ا الي للا 
تله منه 1 من غير الرااحل 
فان خبرالوا حك يطل لقط عله ترله تتررى هنا 
شبهة وغن نفو لل رالبهة لا 0 
فى تق سبب الس كالر نا وللسعرقة وام ال بهن الوتكون 
لى<ليا امس فلبسست بن اريّة وما ندة لفون الاترئ 
ان الحس بشت بظاهرالكتابٍ مع فق الشبهة ا 
النك ل 0 ترله وامأاقاهاال دنع خل مقن تق 


سوال واب | 


الرسو لص شه رإرفدطه تضالفتهولانت بهار م الشببهة فيه رام راع فلا كيهان نت هو الاصول ف الرين ولوك قمموابنزك الاحتهاج 
به عنس ظهورالختلاق ينه د لميل با 0 1 


0 كك 


| والاغيان البيعة. والمرقية والخصوية تشارط فيه يديم هتنا 


ان الص ودبت بألبينات مع كأ ذها ش هت يض كله و ملل نيان ساس ودج ليث برد الاسسعررقا بيد ل هرك 
النساء اللاتىيا تين الف حش من ناك تله ترله داضال بالرنع خيرئان لم0 تلييا 
قال نشترط الزتقليلا ليل فى الحنصوات تله قال التخيا را الاتخبارالنبوبية قرا[ دم 
رس ترله حقو قانشه المؤقلت حقوقه تعال عد خمسة" قسامعبادات 6الصلوة وعقوبات كال سود ومؤنة يهامعى , 
الحبادة كالعشمن مزبة هامعة العقربة كامخراجج وبعادة ذيها ص المؤنة كص 5 الفطرم سيت تفصيلها عت التمكا م١٠‏ 


بيه ندرتك أ 


عه انهن اللحنة** رسهومن الراو سك 


2-0 الاالوهررقوهزا 
نع وض ننه لمعن الصل رلا ليع الام رافهاب: 

بارا وول رعس ازاك يشكازة اك دليل نقطاعمث ارو ىل نلعت أب امختلفو 
“افاتبهر اج باركرةس الى بارأىدل ريغتلل رتاف 


رخال الصرقة قحلران غيرةبتاومؤول بتأويل ن الراد ,الح ةالقم عايسا 
نفةة اعد نضه لان مردوة ذامنقطء]ايضآجواب ان اى يكوه 
افكلائن هز؟ اللواضم الازيدة مرج د ددأكاذ الال والنتسير تالت (ه جيل 
ابن نىجع|! بروج وهواماحقوقل نل وهونويتان الحقو بأتوغبهاواما 
أحقرتلياددهظقة اماي لا مشتاوللراميه اسل ادف الزاويردت 1 
ددرتج تهزة سه انواع وهزا التقسيولمطلق الخبرالواحراعوينان يكون 
خبرالرسولع اهاب وعامة لاعن اهلا سوق و لات لمشو 
التلفاقزاء يضر امل رفان كزين حقرزاه تحال ولايد بحي ف 

حت سواءكا ن قن الصأد والحشو ب بأت اودائرة يندم نتمم الحرهأولكنقيل 
بلاشرط عر لان العديابة قبلواسحنايت ذال ال نان من عا نشو سحل أو 

بشط عر :لان الت لريقيل شترذى اليرين ىعرم تأر لانة مأل ينضو ال خير 

غير لني ل العقواتفان لايق نيهاخبواواح وليب الحردد ١‏ 
تاتب اله ل لرسول شه والجرود تير هاواماا انالبي ار 
القاض كيز ز باللضنعل حلا القاسة رو ل 
, تلان الا دلوت نشت بالبينات وإغاتشت! سبا عرأوالحرؤدثابتد, 2 1 
وان 6نم حقوو ال ند ماذيه تحصن اتات القعلا عراجن فى اميق 


ن كان ا غلا أ#برشله تال الزا مخض ىم نكل وج 
رعله اىمن النفقة عط نضس-م,منء علو [ىمن الظهرو * - 


يس 


0 م توزد عل خلاف القيا س!ى كان القيا سان ل( يثبدتااعقويات اس ود والقصاصبالممنة لانهاخبراا لواحرفان كلمادون التواترخبرالرلت. 
ايكون 'لبيسة دليلانيه شبهة والعن سرف ف كداولكن انما يثبت العقوبات بالنصنع ل خل ف القياس فل “يقاس ثبوتهابعيث يروي الواح ركلثيرتها| ' 
.البيمة ,توضيم ردس ) 14) توله بالكتا با + خلا ف مأاذ !تسبل يرا لواحن فى العقوبات يلزمشبوت الس ود | نفس هاغذء إلواا حل« :عك فعلمان1 

و :3 «بمسك هوان ن يلون النقصآن ل الماتل م10 ىالحاد نه إلى د ردنا للىن دنع خل مقر بعر 00 


1 لله والاسلارهن االشموط اذ ١كأن‏ المشهة ولي مسلما أدإماادامن ادل نلايشترط | سلا النا هل 5م لذ هرش رطعنالكات 
يشترط الم وك وضع ليمك ن إن يكو رهن [شحرها عر كنهادة القا بايد فى الو لاه دكن بال طح تال :01 هوتنفين القر لعل لفارشاء 
ويه وله بان يكونثنيناى يلين اد سلاواماتين فى غير جر: د دازيعة يجال فسا لزار لين لق للسنءدوالقر كنا قتنويالابمة 
02ت له ويتلفظ بقولما بر لان لفظ الشهادة سمين ولجنا رهن 'اللفظةريادة وكين فلرقال! علولا تقل شهادته 0 قله وتكون [ه ال 
لامقسبل لل لحب وان تففظ بلغظ الخ هادة سك تله التغراها الثلن لت الح ولفظ لشهادة والولانة 0 ترلممع الامربدةاى الحقل الئامل 
الضبطد الغرالة دالاسلام ث0 تالبوانكان ىهلا برصمالا الرام نيه وكان من ترق الءثن لح لجن والضاربة فر حفر ترك ع 
بدل0تسهاب رباالال رجمله رجانب للضارب كن 1 2 عوبرلا نصاريالة ا عار عا ساد فانط 
: ”سس الع دب 0 قال شرط اليل يقل 


نر للاصى| فرإلح الال للحن د : 
من العقةالعرالع والضبط وال نشلارمسالحرد ولفظ الشهادة دالول. يد نيكرات 
ويتلفظ بقولهاشهن:: بات به ذأخلاجقحت هزه الش اث[ اند الذلث: 


الافول نونس 0 قال دون الس اله “م 
منين) أودون الاسلهممروٍ دون العق ل الكآمل 2 

لفقرله لمن اخبرة اس لمن الي للزير © 6 
د) | الواحس لح قرلك للشعرانطمن العنالة 3 
رغيرها كله قله لتعطلت الصاء#د جٌ 


كم 0 ل 
لاز للتقو متي يقل خبرالواح عر لقا ضى ف لمدالا” افع ازا نعل كع له وا 
لسيس اا عنتارة قبول الوكاله.وكنااشباهه 
دان كان 1 رام يمالكب رالركلدوالساري والرسالد ف لهراياخ ابن لحالمكان بق لاارر وريه ب ٍ 
1 بيهام برى » هليم كن رد 3 
يقول كلك فلن اوضاربك ق هن اواضيةاليك مزالت هريةذا. ل لامنيه ما جُ 
ذأن ميل صل قه" وال لاضحابه كلواو 5 


احربل يتنا رين ان قبل اركله والضاربةوالهراوبين ان لايقبل يشلك | يلقي هرية ضرب ينه" 
أناعل معو م قألوانكارفه له 2 


7 7 ا . 5 . 
باخباراللحاد بم المسيزوون العطال: يعنى يشارطان عكون المذبرميزاصبيا كان فه !كترم حقو العباد الزام رتل0 2م 
او لواحا كأن اد اؤعبرا مسلماكاناوكافرًا اعاد لمان ادفاسقا زان لشبوباقل . ا م 


ا ١‏ 0 وشرا عنع من نطاذ تصرف فى ع 
تط صبرد نور قكن اذ ف الدرافت 0 

والضارزءان بتصعرفافية ويا شم ذلك نتلماخر ب بحسا الا الامو 7 لو 1 و 9 
ببعئه از كله اوعلحمه بالخبرفلوشرجلت فيه الوط ملت اللصال فى ادال اذآن زل برتبط بلسي : 


بالر ل تلن وله يقنصرا الات الركيل 
لان ابرغ يلو ؤالواقم خلا نةتبرقيه شرائط ال“(زام” والحويان” يقبلخبراله هري |اذاتضرف بحن العزل ون المرالماة9 :22 


ّ لس تم اذ تضرف بون لجر زالاتيت‎ ١ 

الم واذاجروان كان نيه زوين وج دون وج برعل وبحرا لذن تف رع 

اذ دود اذاباع تيه 1 6 

ذناهنحيث ان الموكلوالولى برضي ح نضه. الح رجض اليل | ل يا ع 
الراوللتكررقكناقيل:امل تك تالا 

دالاذن ذلا زمري صلاوةن نان التجزيةتصترعد الوكيل والح بعلالعرل ليل باد لسطافامن كز نك 

اورتسهم ا زوادك سوا كرك زياد داس 20 

مطرو ات عنزا حلي عن الما والحرالةاىلابرانيكون للخبراشنينار و 

دااع لشب هاي تك لماخ تافلملا| 100 


عليه حقه كناف متتى الانرب تط9 6 
قله وعنس هيل يشترط 'لز لون فالمحاءلة )1 
هرو وك لاد عزك ذلراشترّط نيه احد ع 
شطرى الشهادة لضان الاصرر 0 
سكن ان يقال ان الفمم رة تن ؟ 

اشن فحت عله الااشتراط 2 ع 


' اما دوسا سام انيه فهو عر ما لايشترط نئل 
مشت الدا العزالجخبركل مبزوهرًإذاكان الخبرنضوليافات كان كينا اورسو 
من الموكل والمولى لوتغترط العزالة “قد اتزانا كا الى البكبير] 0 
والرسو لكهبارة الموكل والمرسل والتقرواا والتفسايوالرابع فى بان نفس الحخبر ١‏ الرسول الكل يعضت ع 


#يزعاد كارا سق اله تله وهز. تادر الاماميصادية 0 تولهقان كان دركلا رهاز بان قال وطتك بارت جا 
<١‏ ,الحزل وا جوم اررسلتك الخلان التلخ ع هنالغبرل 0 7 لم التشيوارا بع اىمما تنص بالسنن 02 ال نض الخبراح بلا تعض 

جه تصاله ادانقطاعه ادبران لحل يه فتممي) “قمار+ سو سوال جواب رنعرل) أله بان يكونالزهناراجم الى تلمع "ل 
الث دق لم لشارم ديتلفظ الز|يما م الى قل دمر لفظ الشهادة وقول الشارح وتكون له الولاية ال راجع الى قولل لمع رالرلاية كانه نشرغيط 

تب اللف سرع »يتاه بتو الي إزاى بتر صفة لقب بعمكرن الحذبرصيزا شرط» رلغ) (1) قله شرا شا الالزامازرهل لعقث العلزلة ". 
الضبط ولاسلا رمع الع ولفظ الشهادة اللاي كماذكر سايق اه را لتلوجر دزالا لام مرضعمن كابه إن الخبار مدي يفل مشل + 
رالة والمن/يأمن نزيرانضما م التتحرى ولى وضع االخرانه يشترط التترى وهو لمن كور رمس الاسم رتس ى وحمل ذكرالشن فىكيابٍ _” 
الاستصانولمين كر ف للجامع الصغي ر نقي ليجو زان يكون الم نكور وكتا ب اما سكسان تضيرالهن |ديشترط رجوزان يشترط (سكساناو < 
لايش وطس خصه وؤوزان يكون فى السثل: ردابتان + نعل اا قله يتصرف ؤحن نضيه اج يعن بيط ل بالعز ل دا حرشي رشي ئاكان تا:: تلقل - 


0 


له اهرما يي 0 211 بالرسول 21 ل لابكون اذا ن الله داجب الود مستغن عن غيرد وهويئاق الم وث والفنا 
للك نال يحتزهاات الصرق والكن ب02 ترله فيو واحب التوتق |-+ بالنضن لاستواء الطر فين سلكهةالتخبرالعن ك/اذانه مقرح الصر ق لإن أ 
سفلكه ودينيه ثالب تىهواة وهو ممتنع عن المعتظورا كح نال لش راشا أت راءً! الرواية: الضبط والعقل والا.سلامروالعس إل سواءكان بصرا! واعه ذتوا 
اناق واحل|اوا سين 02 ثآل :اه التو عاق ذبرالمرل الستجميع 0 قرله القصردهها ذانٌ الاول يصل الينا بواسطة العس ( كذ 
معرن ادو ل خيره ووالشاى لا يتهاق يه ,اس باط الاتحكام ان ىه وطر ضن ! صصولى و الثالت ايضاسا اقطاعنغرض الاصولى فلن!اخصرللقصودية 


٠‏ دقال الو 


ع الرابمثل0 قال وهوانى تسمرالعزيية سلل4 أوله مشأ ذهة او مغاييةهن المي لرفع توهمراس تبجا دعن الكتاب والرسالة من جنس الانسها 
وده ان المراد يأل سباع اعوكن فيك و1 واحكجى ادم الحقيقى فى للشافهة سوا ب ال )1 ٍِ 
هذ للك الكل فرت ا الشية لك ول 4 مولع ان 


نالتممين عله وله الست او لشية, ما 
ف 1 ا و 
كله زلهدهن١١ىقراءة‏ الشيخ رالسما رخ 
من لفظه الحسرن من القول قط الشيخ ري | 
عرضالاته عليه السلاعركان يسلجرة يراع 
الصيرابة لإان يقرالب عليد اللا شما 
يقال اهن الامركلت 3 لمعن الخطاء لتك 
فى بان الاتدما مش لوق ر زه نالتحتياط-غ 
حقناهو الاو نل١آ‏ الف لودمعط الشبخ عم 
مأنقلنإبى سسنيفة فرداية دوقن قال 
خزالا سلام_دال! بوسحنيقة د اومان سوا 
ثم اسلوانه يقول فى كيفية ادا انوا العربمة 
ف الفسءين الاو لين الم نكوز بن علي الكوفيون. 
د مالك و سفين وخعبن سعير القط أ نو 
الرضرى والجزارى رمعظرما لججازيين رذهبا 
الشاغةه ومسلوالانه يقول ف الارل انبرق 
ددن حركق ونعضهو الى انه يقول تر ل وانا | 
سمعماقرأك ذون حركف ربه قال ين البارك 
واحمريى حتيل: الساق وغيرهو و اماة 
القسمين الاتخبرين الاين تقر ل إخبرو ”ون 
ع ممع :ايل كله توله باديكب 
قبلا لجيه لزوقيل انه يكتب فى كنوانه بعلم 
الحمس والشتاء والصلوق عل رس ولط اركاست ب» 
وسلوعن قلانين فلانا/ز ويك بس ءإذللك 
شود اتيجقه ضرق ل0 تالتويقول 
بالنصب معطو فطل قوله يكتبواى تويكتبا 
نيهلج وائمانزبرالمنضغن الكتاية يألقّىل 
تمتبها عد ار الكتابة ممنزلة القول 0/0 تال 
د فهمته اعلوان تمرمان الكتاب لعظ اوم 
شرطهوار إل واية اما فهوال لفاظ انتفرعم 
الالفاظ فاى شئبرويه واس فهىرالمعغ دن سبق' 
انه رط رواية الس يث خلا ن الاك 01 
قال غنث بدعؤث قل ترله حر ث يق ليس 
شرط سر ا جبور وهو المع [ار نالكتايد ب 
بالإجازة قن نضمن الاجازة #كث ك زا نالع 
دبه يعلمإن الججازة ف النرين الاو لين 
شرطابالاولى نما يضلء الناس م طل كيل 
للقاد كات اي با 
لسن ب(“ زم 0 فال فيكر زان جحتين 2-1 
اذاتان سزردن الشانهة والعض وار إسلوا 
أنه “يه لالرسلاليه والكترب اليه 


سين رج آيد بهل اللمن ييث سدس تنا ذلان لان ل 


الشن يث ختص بالمشامهة ولسستهو الا ع ا 01 
“سندلا يقول شير اكيالة يقول حل نالا الاجبارو تءاس بل يقو لكت الى فلا ن هن ١اوارس‏ ل الى نلان. 2 


ب والرساً 
1-0 ب ١‏ “عدار 
لاقي ايض ملق سخبرالوا زاح م 2 0 
ا جا مو مما كوس 
لعدعصمن عن الكزث سانؤالن نوب وقسويطالعلويكن يدكركوث عون الروسج 
لان العادث لفان لايك الها البراهة و سيك برا التراب 521 
تأنعن سيت اله يتل لحسودق وصنحيت فسق سيت لكب فهرو لقنا 
رقسويخرجم ا حراحة الى ا زرك بوالس [لستجم لك قط داهن الو النوعاللخير 

لقصو هبن طرا فاسع انيعم ليث من لاوا ف 
الحفظ ال بحرذ لاع عن اول الى الخرع وظ فال«داء يان يلقيه لاك ٍ 
لتؤذمت. و ىكل طرفم النزة بد ةووخص- تالاو لطرفاكمام وذلك بان تون 
عزيمتوهوما بكرن ن جنر لامعال ى سم التلميزحياة العريد مث فهة 2 35 


؟فاعلم مقوزيمم ردير 0 
بن تفزع ل لفن منكاباد فخ دهوية تقول لداهوكاؤأت رلا 
مرنعم دهز احوط لن: اذا أبنضه كان اش عناية وضبطالتن ليم عامل 5 


النفسهو نامل لدي (وتشر كتنف هم كناب اوحفظ واندتتعى 

كيل هن لحن لاتمكان وظيفة انم وللجواب انه معلوالامة وكا نمأم 
لطا والنسرآن فاليم ١‏ ؤحماموالاول ويكتب اليك تأ بلعلريم لكر 

ا تالتش من فلان , بنفلان اللخلانبن فلك ايل وير 


صلموبركرية لفن 


أفيهحوتى ذلا نكن ذ افلا نأداىالىان يتصلبالرسول 

ما لحت تر يول نيه اذابلدك تاق هزاد همته فر ن بعك أهزامنالذاتب 
إلخطابمن الخاخرق جواز الرو أية و وكلق الزن رسأل#علهن | الوجه بن يقول 
1 ص للرسول مرت فلاناان قريجراق مربي فلانبن فلان أ فاذا 
ندر مره “دوعق بن الحريث فيكوان اسه الكت الرسآلة 


علج دهوقل» تدالان جاءكى ناسن تتا نتتبنراء مد ملق نقله فى الععبو لص اد ق عن بحض شر العقريرب.من عله 


5 الحوا با 


دنع افله اعصمته الزمث ل ال تعال ماينطزعن ا لهوى ان هو الارى يز الؤم, رس)ه يق 
1 تالور ميد ذا 
00 0 1 لنتاة ممه الرغغ من والصورة إيشا| سماع تكن السممع حرف وق الصورة الس بقة اللسميع تلمين فقولل لص نطجة 
الاسساع سناد قتعا كل الصورنين ذا فتهمرد لا تزع نر نس)/18 ردكا ن وظيفة الشواةاه طريقته وعتر الس ثينهن|الطريقاعد 
حنن كان : لكالحقمنه علا ثلام نانمكان :اسوناعن السهو و اماق غيرك عليه الام ذلا بناء عل إن رعايةة الطالب!١‏ شل عادة بيع 
. ايخ اذ ائرء للتلمين المح فظةمن الطرفين واذاقراً الاستاذ فلايكون المحافظة الامند, ع0 مفعولمنصوب بالركوتثم ك2 ٠‏ ل« 


ال تحالىاذ اجا عكر فاسق بن نتبينواان تصيبوا نوما ببجهالة نتصبحاعه ما ندل نادمين"* 


لهت للذاشعا ضما لعن الدتطعدرا جام حياط ا أنه (”” شنط ثبرت الكتاب الحو دالا اذالى يكن عحفظ الثقة كان ئْ 
مسرن لحن سل تاداءا بالبينة يجني اد جل امرتين لل تله على ماعرف ف تتأ ب القاظه كانه اذاكتب القاضى الى م 
القاضوا لف رالزى يكون المخصم فى كدي فيثر لكاب 4 ود الطرين ١داعل‏ مويه وسختو ترا نشيو د وسلو الع يلوم الى للكت © 
اليه كناف الس رات وله تله الاولان لت الق لوج على لالشيغواتان اليد جز له التخون وكيا بر اريزياهدل ع 
لااسماأنيه له (”حقيقة وكالحكما ك0 قال كالججازة ديعول لمازل اجازق نل< ان وهوالمزيمنة فى هزل الاب املع لان نع يعت خخ الال“ رجود " 
كاك اه باجنا مسرلهمة انه لاخرفان المغطاب نجع بقوله اجزت اث لاا لحريث ولفظححوثى جص بس أع الممريث هي 


رام اخيرق ذاجا زم مسن الايماة 0-0 كي لين ولفسثين لاده مصم ح بصرم نطن ع 

البح لسريس مهتلا فب 0 سترستعس هن الكتاب ١‏ جمبيع ما معنن لمن 3 
بياواقام ستعرة 1 8 أبنت /سماعهاىم موعاتهاوزعلمقابلا * 
يس الهس ل0 دهن اكتاب ماقف . 


يه ل زا رد 


. 


جم 


كيز 


1 


60 


م 


”> مستبي مم (أ* لكيو) يكس كبند يب جنكب 
ب 
96 
3 
1 


1 
١ 


سكج ادج <يي) 2 > :)نسم كدت 


حتين اذا بتاياجداى بالسشة اس 0 
: بالقاضى أهزة اراق أمللعزقية ف طرفا ليد الادلان اكلجع رين إغطهارعخط ثقةص ثقاتهوهى : 
اويكون رخصه وهوالنى(< لاسا فيه ى لركن مزكرة كلام فجابين لاخيبا: الم 7 ابراسيدة 
نشاف 6اجازة اوقلا لين لغيره اججرت لك ١‏ نومع ىهن الكنا بار اا ديع افا 
3 حر فلاترفلاك أهوللن ول ولدبانحط! البو باه بر ةل[ تفي مناه لحن ابلق ع 
كنا سام رتح لان اججزت لك ارثزو ويكفى هلا فهبول ”يصو بردن اللجازة ار - 
الججازة تبريزن الناول: فالاجازةلابرعنهافكل حال وللجا زل انكانعألابه 0 ع 
اىعافالككاب قبل لهجاز ة نصح التجانة والاقلايعن اذ الجز اك للشكرة كلدمكيط املديين 5 
مثل لص فان كان ذ إك الششتخص ع الما مكنا ب المشكوة قب[ إك بالمطالوج رفوة | اجميع مسمرعاق واحمازة المعين , 
نضهاوباءانة شرم ادو لك ولكن لركن سني يتصل بالصنفية| ال 
تصواجازتنالوان نلويكن ؛كنلك بل ب رعلان يطالح بعرا (تجازة ونع لوالناس 

0 تلاك |(اتجازة ةب[ جازة نيراد دلثان طرف حفظ والحو "١|‏ 
0 المسموع مر قت السماع الى وقت الاداءولم يعقرعيل لكتاب ولهزا| ا 

يمح الوحنيفةكناياقى الحرديث ول محرا جزالرواية باعتا الكياب وكآن ذاك ا 

0 المتعصبين القاصرين للدم ١‏ اورعه ونضاه ولا 

عراه والرخصة أن يعقر,الكتاب ذأن نظرفيه وزكر سماعه مجلس لس حس : 
وماجرى نيه كو نج والا فلا اىان لميتنكرذاظ لناشيعيست ١|‏ 
سواء كان خطماو خط غير معزرها وعنرا لشا وكا 5 الرواية ويجبالعل: 
دعر انور زالاعماء علاط أنكانق١‏ يراد قْ بن امنينه ولججوزان كان 
فى يريو لاك لاب ةصرج التخيروعن محم ر/يجوزالعيل بالط وان لريكن فى ير 
نزه باليه يخص تبسيوًاع لا لزناس والثالث طرف إداء «المعتفرية 


قلعو ز العملا /زاى اذا علريقيئا " 
إتامخطه لان التذيرغيرمتها رف طلك قال إت نادي اى الرارى لجرا الافبنان#سوال2 أب رسرل)ولء'ىبالبينتم * 
قالجرالعلوم والفنون والككتا ب كا نطاب والرسالخ :شرا وعرذا ذاذ اكتب الشيم بحريث وارسل به رسوك ليق ما للرسل اليه واجا زالرواية 
3 نفسمكقق كماإذ الجازه مشافهة. وتعلبق قبو[ا لكتار عل البينة ير ل تضربيقفى بأب السنتمن 20 
إلى محنيفة لكمالعنايقم أمرها وععظم |حتتياطهببها الاترى الى اميرالمؤم دين عل#كيضبياف الراوى والضىي كد نظن الفط فى الكناب و ع 
ق ف الرسألد فأؤاظن اللكتوب اليه انه خط فلان الشنوظن اللرس لل ليه صلق الرسول فى رسالتمكق لان الاتنأم لظن واجب فل قداب سيم 
اذى الل لقا ضى ذأن التلبيس ف للع آملاات ! 5نزمماق السان ذفلا يقبل ب دن البينة + هن :رومأ قالل لشارم ولعلا حَقِيَ هن اران اعلوئ: ع : 
بخلى”» آرله6 تجانة الؤوالس لف قن ,لختلضو] ذيهالككن الل تألخرين وسعوا ةجوز ولالاحازة ولها ورغ تلو والإصعح الصحة ف الجماة الضترة" ., 
مسلى الثبوت رددل )ع1 قوله بأستتاد الكتاب الخ اعلوان (باحنيقة رم احتاط فى باب السنة ومئع الجازة مطلقا ول يعمل بالخط |( 0 ١‏ 7 1 
(ولناقلت الروايات عن فان اجتماع منت الشعرانط قلمابو حجن وذ لك لان السنه اصلل لين كالكتاب: فها. ان لمعب التوان للفرد ركلف . 


وج جعصيي 1 بيد 1 0 
9 : 
0 
م 
طّ 
2 
0 
2 


اك ص0 لي بي 0 0 


«يهنيت موي كر 


سدم 


سل0 وله وهنا لوانتل ,الع مصيعر زرا لعامة اونا نف موق لاناالك انه لواقم النالقدمية مقامالباء... ٠...‏ ...ندج وغ اليل لخن الحزعيدكن 
ابعوه داه القن فلات زنقله بلمحه بالاتفان دانكان تنقسيراله إن جميع اللغات جائز ادق مرهنه الى أله متنك يل تله ذالشاى النقل با لمعن لح قر 
التقص لا شاعلوا إنهنالتفصيل فب ازالتفل بالمن وعرم جدازه اماللنهول. بالمعغ الى رداو راو فقيهاكان (رذيره زهرجة وملا راعنزل حل ييشكان 
عن جشراتحرييث الن نىعوزنقله يلمحت فاه الناقل بالمعخ عر فلو لريكن الحريث من ذااغ الجنس لما ينقلهذ لك العلل با لمعغكن١‏ قبل سل قال محكما! ث فى 
انلا عد لمعه تل قال لاججملا#زايماء الل ن المراد بالمحكررد لاماي لاني لدع شه تلن بدلا ابد لطر في ذ انكر عل طهر 
المصطلو سا بقا ك0 تال بصرا ث عليول” البصرالظا هرث كك ادال وتو ل ل 0 رمت إن ابن عبأسقا 
ادردسمد لاج لدو قال عن بن ينه ذآ تلو س4 0 قله يشيزل نزلان الكل نص ف العمرم ث0 ذالم جوامع ام س9 قله جريهر 
الجم رهمرالكيرة متو الازب بحم بالف سافاته ا لس رم يا مح 
والغرمريضم الخين المعجية الوا ىرالمو نة ر الغرويضم 5 «بعورت ,» /إلغينا 
ان الضمان ا: فمنء له الغمونحلي_الغرم ا 0 1 0 
خضب مشلاز تهرك درطا واد رورم 001024 + كمي 22 
والرام يتان تمطح المرعون تعليه غرم.ز نفقته 


ونس عليه صوراكيرة فى للشكرة عن سيرين اليب ليت وهز كحي عن لاد لان اعوا. بأكانوا يظولون تاكن دف يامنمافخرا . 


00 


جم 
- 


4 


2 


ى 


ا 


00 ردأة الدافدمر ركطله 
إلهواخرا. بألفوان رراةق شرح الستتعن عانشجاها 
1 ال تإل رب شط عليدس الزاب اضل فلن ويا لزيد والقصى وان هايا لزى كو الصنفيقولاي22 
دعرى ونسؤه والباءق قله , 0 ليكغل غيرجوزتقله بالحنان له بصيرق وجوك للخت| ذلايتبممعناء عله . 

الغراجج مسقن (حجلل ضهان ا ى ماين خل ىضما جنم 

تلاز فيرداخل ف تيك اشير غجة أ تتا !1 أزفلاجعو 0 اعمال للفقيه اهران قد عل لراد نلانيتمر 

0 ب ْ لخلل فى نظام همامثلا فو لمن بن ينه ذاقلو كلمن عام تخصرونها منهاللرأة 

المعننى الصورالكثبرة وانكانداحرا قلت كرجا 

بالا زالكن الى كله تور الجماءجبارسل ول لهأ رمحن امع الطوبانكان لفظا معأ الغرم بِالْغدزوا 

ار جع ص ا 11 مأو 
م ا ا ا م 


م من هوخن را لبح ضر جو زذ إل كان مخصو ص بو | مع الكلرفلا يمن فا لنقلبالعسخ 
ع 0 5 تمرقا واج احيرا 

فزاجه وكالشترئ للروددبالعيب لانه اراك قبل الثهالً فل لزيادة والنقصان وان كان ظاهرجعل عي بكرن عاناتالغصيصا 
لا ار ديد ا 

رسع امس ان نقلهناقل ديقو لكك برل بنه ناو مل لرأة اي يقم لل الحيم 
ار .)ربق العين لهملة سلجي درم : 


اعجو هوالن يلا يقل رعول له ((مموالمرند ههما١‏ لعلمدد 


ار ا ان 
الجمل ةلمر الوقو ىكل رثن الانستطانامر ا لجمل لاخ عن با التضيهاث 
ع الازنح شوق إن طعن يلين المجربيث 0تانب لرارى اد عن عانةل ادك 
نداذ الكرارداية لكان اجاج بان يق لكن بت ومارويتاك هذا 


ديوع برعم 


قالمل ,الرست تاتتأقاوانكان ان 00 ف بان كلاد رديت لد طنا 


ع أنه النه انه اذااتلفت الجعة م 


انام سات 0 : 
ا دجمل بألاستتضا رمن التو اتيت وسلوج عورا 
شّ ل اله النقل بالمن نانيج صارمتضم اسن فى حك راكوا 


26 الك اع نا عر مرش 3 ْ 
: أقله ناويل خخصرصض وى لتعريمخ المشنرك و : ل 
ِّ لح ذل احا 10 1 1 الحريت لعز يهنلا فتكي واحعرين نيك سقط العمل 


عبان اضر ماللا" لايسقط اوعبل خلادر بحرا لرواد انزمما هو خلان رقن 
مرو ىا يكنماة 

سقط العوية لانهانآلفمالو” قو قعل يؤر او 7 ضو عرتققل سقط ا 7 

ٍ لزمنى ليحر ىق اكاملةالابجرئ لق عنيح شرن حرايث "د 

ِ النهرىو سأ عن هن الأحريث ذقآل لااعرنه فقل اتير | إبهوان الف لقلة للبالاة يهاو لفل فقرمقطت عن الخدم الدمازوت 

بي أسلمنينموسى انلك حلئت كنا ذاشة الزهر 

حْ »ىد ةلاخ انه هتكن 0ل يس قحا لانكل داحون صل رالف مكب نرفلاب كن بداحن فزم لقوق الريك 

ا تال عير ا لعزيزين حمس الررادردى سه ل”١‏ نه حر رسدد منك ان! لتوجمؤا يرد يوسم نضه بشاصل دمين فلويتن كرسهل كنأ ع 

قبل للق ل نس لكر دالى بوس فلك له سقط التمل به لان المروىعن.!ذ الويزك رب لتزكبركان مغفل”ورداية الغفل تقل لان الرارى ولمربى م2 

عنه بأقيان عد عرا لتهما فلورديا حر يثاً لخر يقيل لبقام احقال المخطاء والنسيان لدتو له و عنس الشاف وين لله ريه لايسقطل نكل واحنان الرزؤ تمر ٌّ 
, عسل لق والانسان قريروى شيا لغيره وينى بسرهلة ذلا يبعاله اع من جهد الصق يوانم بالنيان كله قالعخلان ا ى بعتلا فا ريثك 

أرداه ذلك المررى عزه ل قال مناه لزت عن عنس م هوج لان بيقين اي لانت ن ركون مراد! من الخبري 0 قال سقط الل به واما الل مذلا نظ هرا 
9 © أكانيكون العزيث مطلقا الى عم ل على تَضيراارعاماتالعاى خصصهذمنع العملكبل باد لبت ديل يكرزصوانقا الملل لصتم ابى الحاد ل سمال على خل ذالظا 
> | العمل لان ا.ظاهرحرام لايجترى عليم عاتل الا اذاكان عنره ترينة حألية مشاهنة بعت عل ! نكر[ نا لحن بيت عن الظاهردال يلزم!لخلل فى علات واماغم ل لراوت 

ص الفيراوهانى عخلان ظأ هرالجحر نيث ظا وجب تراك ظا هرالحس يت ذانه لا يهن القليئ األية رليس فى ااكل"مترينة مقالية تناسسن رالصكرف عن الظا هرمن الابظنه, 


اج صجي يه 04ج كج ووذ كرض تسرب عكزها ا ب مم رمم 0 سم 


قلماتك دجا حرا ل مثاله ماردى ابن جريج عن سلم رمدي 
اك اشر تووردة عن عاتنتان رسال شمن أ 2 


2 


صب اجنم 


0 


لمعولهبتسيهايلةاذن 0 دهركان قائ”ب اشام ولمام الكررغضبةعلوانه ل رياذن دق بقل ارشية 0 
ليجب ان يكو ن الاح بلا دلى فان الولى الاقريب ان اغا ب ينتقل الولاية الى الا بج نكن ا فى قنوير ال“ بصارسل0 تله عل ,اسياق 1 ىفالم له تالرانكاك | 
الت العمل ينان الروايد 0 ال ولويغيف تأريعته اى تار ع العمل يلات الره يم إن الع ل يذلاف الرواية قيلها! ددجن ها 6042 قله ذلك امكلات 
الرراية له ترله رترعالشله لخ فانهلوكان العمل بخلان ليث و لوكان قبل الرؤاية لويكن ريما ولا يسقط لحن يث ولبس شمن هزين الشقين منيقناضقن! 
الشلك ك0 5ل لراوى ات الصياى 04 قال [دممنح المز لان راى الرادى لسن :02 ل هكباروى ابن عم لز ردول لنرمل ىسن ابن ع قال «محت رسمو لي" 
الله عليككم يقول البينا بالخيادمالميتضرةا شل ترله تضرق الال فالمعمج مالرييتض اق الاقال الت اليجاب والقيو ل وهل ايآن 5ل لبان بحت ى 
لمقلا شنورع اشتريت 2 للباث الموء دلتمُخترى عله 'الشبول فاذا تداق الوقرالل ى فر انها فليس لهمالحفتيار وان بش املس للك توله و 


الابران واللحخ الجدلس ذأذ ١‏ تفي عن امجلس ودامرواحن متهما عن 
مون الطعون 0 . بلحى الحريتث 1-0 
ّ يات اسلل6 وله وادله ابن عمرال: ناته كان اذا بتاع بيعا و 
عانق ة أنه قال إعاامرلة يحت بلااذن ولجافتماحهاباطل رهاز وجت نبت | أحوقان ؛ ساف للكواق أت الى لفان 
1 ان تعملل ل يمارو ئكن!براهيم ا لشنع | نه قال المتبايع 
اخهابلااذث لها واتماقال خلاف بيقين احترازاعم اذ كنضلا للممنييز الت نع مشلن ابن لمارا 
عله يماع اللان 0 
المرهماعه داسيأق ون كان نبل واي اليرت سم موالهم ولمع وس عابي 
المراج بآ[ نل بالعمل بم 
الول فلان الاه ل تكن ذلك من هيه ذتكه جزل بجريث وآمل ان باد جم 21 ْ 
يدجت ياصله روق شاك فى سقوط. جه لل نار لايسقط قط د تعيا | بيد كبماردر صل اتوت لف اي 
أوىحفكظهت با كان مشتزك فعل باو لوث العمل به تاريل لز 
مفابنعمزن؛ ةلسب ايدان باشيار هال يف فيرعتل تطرةلا3 الم اك 
انعم طارارى بغر تالاه لانيل نك]اهوة لل لشافع وهل الابنا ذل نعل بر 
الاؤالوالمتناو ناا( ووآن العمل يه مشر لعل عتلحن ى جخلاف ماروا 
رقن اليجيتكا را نعملزنةكا رفم يد يدعنالركرة دعنر رف را اسعين| أله وقوصايعن مجاهن 1+ قان قلت انه ذكروطا وس 
رأى ابن عمر” انه يفحل مأرواى عن انتب صد |تاة. 
كلح وترضعنجاهران.ةالحفيت ابن عم حش رسنين ذلواز رفعرييه الا قل : 
د الافتام فتك الحمل بده ليلعلا نش ار وعمل ص ]لاق جم جٍ 
الطع ناد كان الحريث ]جر نتن ههناشرد فا مزه 
ٍ وى دمله اران الصرامت ٠0‏ كرب كج مأثد نوتم 
نيمك بفالم ]فو وخدلالنة 1 ال عأمجزء 6 بن الس وخن نقو[ل بكرن" 
دلافارتروعق بالرومخلف اح نازوا ورور 
تك قدلران الى منهكان سراس لالجل تصريث لحن ددكان اهس 
لتقل الخاءعل للها الزينتصبوال قامةالحس ودواسحترزيةعماكان 3 لعي خض اس اربيائه رأى سل يلف ا 
|امحجرا جراعدير ف ينيد عش الركد ع وعنل رد 
خخ( مخفا عليه فأن لان وججسانيهكريث دو بالوضوءبالقهقهة فى منه ذقال لاتعحل انه خئ قرتركه رسوا | 
بحدمافعله قا 'شعز ابن الهم مرذفخ الهروا, 0 0 
الصلوة رواة ينين يخال > من وانوموسى الانتعرق ليل به وذ ذه دجا من الجأبيين فلائين من ان بيقم عن عط اد ع لك سل| .1 
ع كان احنمناغاية الاتمران 1ن هيا منسموخ ظا ا 
نمجرجاعليم لان من الوادت النادرة التى خكملا/ئوا ءعلل رموس واوا 


0 الرقم فان ق الانسن لوكا نكترمن الان ال الا 0 
اقبي اماعرا الرذع تمرعرم اص ذل يقيل 1 3 هديرا ا 0 


هله تله هري وى إذاكأن الامتناع عن العمل بعه 
الروايةة لان ترك العمل باح بيث الصضريع حرا مكالم 
بمخلااقه فيكون امتناح الراوئعن الحمليه حرا وام 
|الامتناعمن العمل قيل الرواية رح لم 
0 وله كماردىانعمرالؤردى الزمز ع عرابنئو 
قال رأيت رسو لل و انعد 0 


يقبت اذى مكييه واد ارخم راسد م الركري. عله 


تعلاالتوصد ع ا مسب الاو قأت دقر 
ددؤى ابن عمرها تزكر وس ى إبن معو اراليه صل 
200 كان لا برقع ين يه ال ا 
ثلا يعود ىصن ذلك كنافىتخ. الشرروانعالا 
ايض مختلفة واب نعسمعود ارقم "عضن !ل فتتاح كن 
فى جامع الترمنى وكنه صنوعن عبر كمإردى السه قو 
دهكن نقلعن إلى بكر رضواديه عن رامد هرب ريال ©) 
ابن الحومرت فادرا اعأعلين بماردى سن ابن عم سرض و]| + 
حومسم : إياات عن كل روه سن كن |فى رسائل! 

الامركان و لعل لرقح من صلا مكن: 5 كأ للد وا ص 
لم اخمضعن.|كابرالصهابة اوكر 1-8 ا 


0 يوم 6 
0 اللي 


مباحة ١‏ لواحت خلا يبعران يكون ماعن فيه مره | 
يث ل( بوجب الطعن فيه مطلقا بل فيه د يبين المصفعاسيا ق بقوله والطعن المسهمر از 3ل قال بذلا ١ى‏ خلا ق مريب للس يث نل0 

ا عل لهاب 0 اله فى الطعن اى لى طعن يلين الس يغ من نير لراوى لله قله البكر ك١‏ رداه مسلمواهلن بالق تاذياتم زد والنطربيك* 
بيردت كردن كن افى المنتزب 0 قرله النغ اع تتقن اليل الى م وضع مدةالسفسكن | قاللين املك" جم ب 
من البلن رجلا وهورسيةة بن امبره” فلن بآلره وو وتنخهركن ارو ى عبن الرناق ع اللي يبلن قله التغ منه ‏ نف البلنمن عمررخ والسيا س3 
بالكسمر باس راشتن يللف وسحكورائرن برعت كلك قله به اى بقوله31اكأن اميت ظاهر 0 تر له علهم !معد |الصوابة 1للن قله تأنه ات ح 
ذا نعم[ نص بى | لاف الحربيث الى يقل المنناء عله ريسل قلدنيهاتك ف الحريث الخغ 1301م تحريث وجروب الزةً)[للعط القارق واما قر لهرا .<., 
ان ينين خالن رواك فمه الم بويضس ق شئٌ من الكتب الى بآير١‏ اهل العلم لان قن رباه الايمةعناى حنفة رمن غبرطريق زسيترواد م 
مرب زل مسن و رواك خيرم من طرريق معبرل0ة له لويعمل به ردى الطرار ىعن ابى مو سى ان مزهبه إيتباب الوضو «من القبقهةكن|ذ] لل لحطالناث, 7 


6 
5 
ع 
2 
ًّ 


5 


م7 


الح 


سل هال لاتير المؤلان العرا ةا صل فى كلم نظرالى العهلة ارين لانسع) السرم رإلاول نلايقو الحريث باجم الهم لهوانان يحتش الجادم يبرح 1ق 
جرحاظاين فى قبو ل يج رمن تفصييله له وها ومنكره ذال جرال لون الطعن بإن الرار ىعن جميح | يمت تحر بيث مدزولك الحس يث ا ربان سس يذمعزراً 
أايمة العريث منكر سجرج مفسر نه ويخرالرا ادى الستة ث! علوان ايمة الدريث!نمايكتبون كته وجرا مطلقا نهن الجررلس بمبهودل سيب معلهماً 
عتركم لكنه م لايد رحن به ححاءٌ ومررة رربم يصهرسون ايضا بسبب الجرسركان يتقولو | إابودا ا 

وذ 


شن بملكن سر جة الضابط كن !تال ابن الصلاح ولع سس ود نخرمزكورة فى 1 صو لام سيت سل قرله وخرهما كان يقول انم مطعون 05 قال بماهوجرم "كت 
المسائد هك قولعنن بحض دون بحضض كالطعن من لحن على الشارنع ,اكل متردلك التسميج عامس | فان من هبه امحل نرهس ك0 تال مدن شع رامخ |" 
حخاليامن النضانية و نامك اللرين كك قله لان المتعصبينالزاى الببزين من عاد قو التشن يرحة يسن ون الجر القليل كشيرا ود ينون اورف البدس 7 
5 ن الجونى دإمثللاموالتعصب حمابت ثرون و يأرى دادن -- َ ب 
لحل يشل تضرع عرون ابل لاو .بدت طحن 0 1 يلد الحن 
المتفقعليه 03 قله السلعة بالكسعررسنت وكالاواحهما جب يي سمه 1 00 3 
نسدد سمال ةكنتركن اف لنب له تولكث أوالطعن الميهوين الة الحو لايتوش الراوى خنرث بان يقولهزا الحريث ومح 
دليل لقول اللصنض (ايغيل ازلل0 له وهوشيهعلة امه لل الاب امم ! 
أن يل اداه طله ول كمه وض كيت اومنكرا و وها شيعيل اذ لوقع مغسم| بم اهوجو مسف ر ,علي الكل (٠هن‏ وف 
بالضويا ب ددامل اناب ميان باس لله لين عع ثم . ًّ 50 5 
ايك #مسطون عو قله يله فلمسق لانم خيث يكون جز أعنن لحضرح ون لحض ومح ذلك يكو ن الجر صاد رامع شعهرأ 
ببيان لثمرة التليريسس نوس من الت بيس عترم لا ا ببس شه ا 38 ؛ٍ 
الاسنادكنقال(ن املك له قرله ولانطعنراعليه| | , 0 00 
لان المج لتر يطمى بأل طل 1ج 7 2 حراماو انرو فضاذر< يفم برر ه ول القاص حدق (*يشيلل لطعن يال سن د 
لال قدو الداق غيرئقدكن تال العد لقاو | 05000 ل 
زا كدان عيب دعن للغترك وق صطلح, الحرؤينكةان لتغصحذ اود 
ل د : : شو 
بالستن عله قال درك ضالرلينة 1 ىالحث عنى الحرو بأن يفوا فلا رمن فلن امو [” بشو ححا ذلا رى دا[ سد نا ذل" إن( .ين ماتيا 
الى لامب لل "١‏ وض وا ل 00 
0 دضو ام شود | ابوه شبهة الارس!( (حقيقة اد سال لس جر فش بهت اول ,والتلسن وهواويزا 
ىاذاكان بلا شرطا و يشرط المالمن جاب واحن 9 د" ارس : اللا عو وو ابل - 0 | 
شكس د موا 1 الراوئ بالكنية لابلا سواوي زكرو بصفتغيرمث هورقحة لانهر قز ذمابين الناس 
34 و طبر 9 ب 0 كله 5 بعت ل 3 2 
_ بدن لله ذلك كنل شن ىل ولايطعنواعليكمايقو ل سعين التورق نشم الوسصير وهوكنية للحن الب .' 
«ليقصل بالخزإج إهانة للسلونان مار ا ا 0 الى سبي و 
لل تاه ان اانا زردى رنسيغن شعن لقال أو اكلم جيك اووقع فى عضرا لسن ههن فول والارسال تيا لفزالا._لاثوهولد 
لله عليى وسلرةال لامراة ججوزانه لابين -خل الجنت اث لوف ع هبد اف 
جز نات يمان رات تقرأ لقان نقال ةلم بطعيم على دأ مأ ورت ضالرا ب ةكرا يطعن بعقضرا ل٠ق[‏ نب( ربر لسن 
تقرئين القرإن اناانشا تاهن انشاء نجع لتاهن بارا | | . طلم عله اح نيم 
انقى والضعير الا لا لحن تبضسن دار الي بلك وشوارت رم من اصواب الجهاد ل يوار وهولا يصوت 
اعائزولتب امات الى ا زواجههن ججحهمح عروب 


فل بوط لاعن لاذه انلسار| لاك التي كان جم كثيرل د لكن لانقو لك لجمقاما قل اجونة ان لعازلانتيخللجنا. ' 


العرالة: ا الضبط كله تر ليعك | مصابناك روسف | .ل ١‏ دم 0 . ا ا اانا سات أ 
يشتانه اسل .الفقه وعرن ممع هكم فار لح تىةالخبرومابقل نانش ناهن اذغ ازغجعداهن اعسات 
نان الشائرات استلفاروساعل الفقه وليل وا |السن1ى صغروكم| يقول سغين التو رى للىحنيفةٌإيقولهزاالشاب لحري 


2 2 لله 
زهن فستس به نالضبط وإلاتهان 3 جك انو 4 * 5 دور قواوة 9 
20 ستدل» 4 0 5 د : السرتعت وذ لك لا نكثيرامن العفنأ6ا نارون فححرا شه سنهريش وطالإنتقان 


ا 0 

ا التعيرا0داء الاعنياد بالروابة قا نايا بكر ًّ 

الدوان ٠ ٠١.‏ عناجبل ولب التعناد وعزمالاياد بترو عفان بابك لركن 

: | أمعتادابالروايةمعان حرا لعاد له الضبط دالا نقان واس_تكتار 

رس ى وله ح ثنافلان قال اخبرناةلان قزل | | لسر ١:‏ : له ح فلو ١‏ 

امغبرنا تصري ف اللقا«والرجايةعنه بيخلان قلد*ن مسأئ ذا لفقه كما طعن بن لك بعضرا مس ثينعل ١‏ صا بنافان د تدلجِل 
فلات ذانه صادق فى صوسةروايةعنة با(إسطةايض| |  ,‏ , . ا 

هوصادق فيصورة عر الواسطتوالحريت فى) | قوق الزهن وجودت» وش كأ ن ١‏ ولوس ف كف ظ عشرين ال بحن بك 
الصمورة الا ولى يكون مريسل” ف كلم عن شال < ل جح مد مس 2 2 د 

صل ولتحرج فى هن الشبهة لان حقيقج الاقهو ١‏ 


عش نا ذال شبهة بالادلى [اتضوره وا علران الت لبسنرل نما تحضن اذاردئتن المعامتروكان الراوى النىاسقطه نيمايين مد وال ايضبزتكلرعيك يفهج انه 
سمممن هن( الراوى الن ى ذتره وفى الحقيقة ليمع منمو لوا سقط الوساط فيا بينم وبين غيزمعا صعره لا نجه ليسا بلهوا نقطاءوارسأل ول سقط 
الواوى للروىعنهمن اج لان المسقطعنر ,ومن الثقات وعنن در لانلوذكرع وئع الجعفؤتر ثيقه فهومكردك وعنر لبعضرحترام وق سقط لثم الطول' 
الممل دهن (القسومن المر ليس لاكلامة صن !ننم الكلامفى القسوال ر لكيا بينه المصنف ير رس ل) 18 ) ترلمماقنمن ال مناتهان كان 
من الى نمقبر ل بالاتجماع دمن الفر ن الث فى والث الت كن لك عنس نأ وا رسأل من دون هؤلاتركن للك اى مقبولحنن الكرى خلا فالابن ابأن الزسر و بسن يم ١‏ 
أله ليقو ل الاتحقااؤنع_ى اشارط فىصهة المزاح ان لا يقو ل كن باد لايقصس به اهانة المسلملان هزنن الامرين سببارطشعصية و فأعلهو] ارج عن 
العللالة,, ل يأ زدن برل تاختن ,عمق ليل عره تبول الطعن» سل نوش طيع ,اوش طبعىكرو نم للى حو بازم شن وعاد تكرفتن + 
مهرحا عؤعده استهل 


أ وله وكا نض فزلانه ذكرق هن /الفصل معارضت القياسين!بم ل قال بين التيوراى الكتاب والسنة انما جمم لكثرة اقاههما لح قال 
ذابينناا بالنسبة الناسل0 له والااى وا لهي يقين بقرله في يننا ع لمن أمارات العمر لان من اذا ميغيجا متناتضة كا ثئ كان ذلك 
لكرنه عأعجرزا عن اؤأمعة جرغيرمتنا فض سل قال نكن المارضة لت حقيق”المعارضلة ذان ركن الشى مابقومبة ذلك النتئ ركثيرام)نطل قعل الجزء 
وقنيطلنعا نضس للاهيةتهرالمرادههنا كه قال لامزبعة لو بين لقو لهعنى السواء والمزبية بتتش ين الياء الززوني 02 أوله اد ى/فان المجكواد لمن 
المشعرقطدآلانم لا قبل السمزه العبارة اه لىمن الانشارة تطعا للسوق له على دأم 03 قله اولىمن الأخخر باعتبار اينات فايس هاتان ايان 
السواءة |تذان المشه وراد ىهن !لجماد والخأ ص الى من الىا م" لمخصوصر! لبعض سل توله تبعاى بتبعي ةكرنه ظي قاللتقابزثارالتقائل 
انمايكون 4 نمم حكمينمتضادين عاية قال وشعرطها !اد لحل ذأزنه لاتضاد ماين عله قالدالوقتاى شرءا العارضةاعاد الرتت بأرين 


١ 0‏ 4 ْ زمآن وعد اجنين ذانه جاز | جمباعر 
ميمة ما 9017| / ...> التمارض كم التشاءى ني كلفلل الع 
2 دلي نكرللم نف مااذارقع التعارضيين 


“نللوضو فماظنك بالصعير زاف اللصنفكتنبيان اقامالسدة شر يجش 
لاضن للش تاد بين الكتاب السنة تافزل لام روا نيشت ان بكرا يجت 
٠‏ أمعارضعالمقتياق بأ تيرم نمضا لترضيم :قال فصل وقريقع النعاو: 
بين الحسبرفهاب:اجهل] بالنا عذ نموم والافلانة رض ف نضرل [همرار لحت بالتمر وهر قله تعالى وما ينطنتعرالهث 
يكونمنسويخأوالنرناسشتأوكيف يقم التأرض لجرة لحن 3 للد هن اوارات اضر سور 2 201 
تقاب يرجن السواء زه (محرماعه الخرنى الات والصفة لكوت | وو مير بجراء على مط وا 
بين الفسر واممحك رمتل لابين الجارة والانشارة الامعارضية صوية لك | مسري ينبي سس 2 
الحنهماو لمن الأشترباعتبارالوصف ولا يكون بين الشهورو لاوم لجرت ا 
ولابين للخاص والعامخصوصرا لبحضرعن ألكناب معارضة اصلالاان أن رات السنة زياد 2 
احره,او لعن لاخ بإعتيارالزنات فجكين متضأدين بأن يكون فى ا-حرهمأ القرآس كله اله رذ اع لاج 
الحل دق اشن العرمة مثلاوالافلاتعارض دهن القييل نماذكرق الرين تبعّاد وماد 
ضممًا وال فهود ااخل ؤا لش ط عل ماقال وشم طهالتاد للهرةالوضستمع تضاد 

ذان التهاس يجبا حل زود والكرم” ؤم هاو لسع هنا تعارض لعن 

قاد افع وكن الف م كان حل” لاف بترا الاج يحرم ولاج هزاتدارضا 


الأبيةوالسنة المتواترة اذ ع يوجه هنا 
سب التعارض وإروجل فتسا تطتاريصا 


الاتزىان الشاهي بن وماثة تشهود 
مساويأنف الاشات- م ٠‏ ١د‏ وو 


قمرالا مارح ورالاوار 
سوال ءاب 


ِ رس/م ترله لان احنهم ايكون 
ايض ال لاد لوقت كن الولريكر )لك رمتضر اذ لسع مع ارضة ايض أهدظ | أمقر تدس سي 
تعدام. ة لقاالد عسات لك نهاك دللا ا اوبرت التارجخ لمكن المريزبير التق 
ترجه تراد لنب يداد ض والكرسة انبلازد 2 كرب ل 
بالضب الى غير( سع تعارضًا نض وحكيها بين الأيستين التصيرالى السسءة | |إلينامن غيران يذبت التمارض فير 
1 ل ف أحقيفة ذهجر را سمتيح الى ميان للملفة 
لان الانيتين اذا تعارضتا تسا قطنا فلابن للعملععن المصيرالى مأبعث وهوالسنت يم 
بح 1 2 / كله راد 0 عع 
ولامكن اللصيرالى الذي الغالن: انه نفضم الى التبجير بكثرة الاد لتّوذ للك اه انين لقأل لان رسو 
بع لين ا وو لس ف ركد 6 ل .ىن | أراس!!)قرلهق حكمين متضاد 
لاييوزومنالهتوله تعلل فافرواماتسرمن الفر انمع قلهحاللى ا ا 0 
ّ تس وبين لان الت افم “مقن بين 
القوى والفمعيف و لابرهمن عرة امئان 


ِ : الجمعايضالان التن اذم الزى هوالركن 
فى للمارضة يسمقطاعس امكان الجمع مجه ثرالتعأ رض ا ستحفق ال برح 3 لكوم به دالمعتكوم علي مويل ربد فيا ذكر ناوا ثعرط ذيه من وسصلة 
الزمان واللكان والاضا فة والقوة رغيزها و بجمزة سمغ ان لا رخ يرحس الكلامين المخرى شي منههاالمتنة لاف الْنغ رالا ثيات فينع سمنهما 
مأيثبت الاخخرمن ذلك الممحكوم علي بعين من غي تا وت زلس) فا قله تسا قطتاالز قال فى شمعم صول الاما مخز الاسلامبإن ا لحمتين 
النتينمن نويع واحس عن الصاد ري نتن متكلرو احس لا يدت بريعنن الأ رض كا لكلامالمرتب انا قض أخرع الاو لكما| ذا شهل شا هر بحادنة 
ثم الاخرث مناقضة للا و لى ل يلتضت الل 3ه وبسقط فكن اهنا الايتاان كلجمرمتكلرزواحس و هوايه سبحو أنه والسنخ كلا عمش كلم خرف اذ انك 
الأيتان فض العقهقا بالحرم ربشى السدء سالمة عن اللحاريضه رفرع عليه ان عثل تعارض الث يتين يصارالى السنة الم انز اانه كلام متكل أ حر 


أ 


ف الواروالانتيتةعخلات طييان| 28 | | ىَ م طله : 

الم مسنم اماما تلك | أي متعارضان لانه لاجكى الحأقه بالعرق يكون طلهر ل الضرلارة فيه 
قمرالاقمار شرح نور الور | اذاف لمر ولأيكا الك دكن نهارن الود 
علها هالفياس مس | الضرورقق التتوردون اللين وكنالامكن لحاقه بسمورالطب ليكون نخسا 


30 له راضتواالإنضات نمو بود نسل وده قن ورد لاي بتصريع المفسعرين سل30 ومن كأن هالغ كن إرداه إن مسنم بسنل 
الصحيصين عن .جابركن ادال العلى القارئ دادرده الزيلتى فى شرج الكنزي لك توله فل" يغهم النزشب بيغعاااى بين ذال العصض اب والفيامرفائ 
دجب المصييرالى دنر عنل» من قوالل صعرابة دلقي س نان قل الصهاى ل راون ينأ وى الرا ي كأن بمنزليه تيس أخر دكاه تع رضرالقيمآنا 
رسحينئن تيجب العم ل كلول حل هما بشعرط القرى ومن ١‏ هونا را لى الحسسن | لكر كن قبل 042 نوله وقبل القاأئل خزالا سلا فى شمر الْتقيع 
كن الى التلوع لتك تله مقن م:ة!+ ولعل المصنف شار ة الى تقل يما ثر ل السشيارة ذرمه ان النكريكك: له سواءكان 1 ىقرلا نصمابت حلم 
وله مظلقاا تسو اءان آرلللعهابة ذمايس رلغ بالقياسار جه وله مأردىإن المنوحصد ا ننه عابي وسل و زرواء النسا ىعن انما ن بر 
شله ةله رمت عاقش لوكن ادر فى المشكوة من الص جين لله وله دهوالا عتبا رن فق كل ركدة رتوح واحن وحمل نا تله ولب 
ا بعس مأو قم فيه التعارض ف الرتبة طله جح سي 


قل الكل الول عاطارة دست حسف _ 4 التعارض 


له قال وجب تنقريرالصول ف” تن 

مأكآن طاه رالا يطهرهًكن جب هله ة] داذاقرى القررن ذا سقعواله وانصيتو قن الاو :تمتو بوجي لق[ الغتن 

ذانه روى الزكناردى الثزمنى عن جاب | ...ري 2 و اله 0 000 ا 

ونهائي إلاهلية لان رحني حلال والثانى خصوصه ينفيه ون ورد اق الصلوة بعيعا فنصا قطا فيصيار الى كن تدرو 
لله قن ورجمع قل ربالكسرديك كله| | 5 و20 لل حل مم 
ناريت مأو ل باك ا لمن لله لا ا ا 0 

2 اقول لصعابه ا والقياس هكن اذك رز لاسلام كل اول" يههوالتزتيس بينم و 

ل الحد ورمتباسلهة ولهلا عه _ ابه 7 * 0 

لات اسع س عاط سب دهرا ميل قرالاحوابة مقرّمة عدالقيا س شو اركان فجايل ك بالقيا سل ولثقلل لتنا 

متوإرمن اللى اله وله رقع عار مج حت و 52-1 بت دوت سوى الت 

0 وي مقن مطاوقيل فالتطبوان العو ابتّمقاتالانيم لك بلقاروالياس 

الام اا 0 مقر نيم ارس رلك بهو مثا مأروى ان امنمصل لاصلص اوة الكسروت ْ 


3 له دردى اشر ورد والبهق -_ 9 كٍٍ 
0 ان : كعتينكل ر كح ةروع ورتين وروت عائقة اصلتابرع تاد 7 
اقرال الصصوارة ايض متعارضة فان ابن اتا 14 ة لاه إحدء كك الس 
د ساد ملف راط يه اتا بغاوةواوزر .الل ساعن 
ويقول انه رج بن عباس كان يقو ‏ إن|. أبيجب تفزيرالاصمو ىل ذا عزعن المصبر با ررتعارضت السنت اراق الل لصيوابة و 
سورع طأ لاباس بالتوظى منه ىأ وه ات سق 2 2 

تمسر الصا للك ترله الخاقه اى مساق | |القيامرل يضا او لم يرج ل ليل بعرااغ جب دقربرالاضو لل ى تفريركل فلص الهو 
سور اسم ا ركشل وله بالعرق سه بعرق : ل لل د 5 
الحمأري له ترله لفلة الفعرورة فيه ينس | |ابقاء داكن كلل داكا نكما فى سور الحيا ريا تدارضت الئل( بوث تقربرالتصول ذأنه 
السوروهن ادليل لشوله [(يمكن كله تولها 


3 3 2-8 عله 

لاقهاى لمان سدراس شلك انك ردى ان موعن بجوم الحم هليم ؤبيدمخييروامرباله رن ورطو فهالبومه أ وروى 
1 ن الحيار. 3 3 3 ريع ديك » 

ا ا غالبين فبرانه قال لرسولل معط ايل ليقن دا الشجيرات فلكم . 


- امسلا تي 0 - و 4 عله -59 . كله ٠‏ ص 
يل لمر بر و9 يعن ملك نيام باقع تعاض لوه لز لاتب سورع الاثة 


الجا الحماريظه يش عيب كو 1 حك نماء هدق 7 اج الجر ر- كك 
0 د متولرع.هأوايصوّرد ىج ابرانه"سئل انو ضأبماءهوفضلء لحمل 0 
| 1 | انس انناخىئكن الس لكاهلية وقال فهاريج رهن اين عل خ+است سوه اراد 


رس» )له | امس .: 2-7 5 
سوال جوان ادانقاسالزاء | الكون الضرورة ف الحماردون الطب لا يكن لكأ قر سمورالهرة ليكون 
ِ إن كان العا رص ادح مت 2ت نك 

بان السدين ريت الماك ع 
صدأيمكن به اثات حك اك أد ثه مشج 
عن من جوز تقلين الصوانى مطلقا فواين رك بالقياس رفهالاين رلكدره مث ل إلى سعين البروق وجب المصيرالى | لها دلافان ل : 
ذابي القياس و يدينه كلام خالا سلا منى تعر التقويمرعنرمن لل يوجب تقلين الكوانى نهاين رك بالقياس مثل إلى ( لحسن 
|الكرق وجب المصير الى وانرح عنس من القياس رثول العوابى ديدلوين عبارة الما أن المعمنف ذ هب الى مأ هب اليه الكرق أ. 
دحبارة مان الحساى كل /ل الم هبي كسابينة الشاحر ف العاري :لين )له ادق اسار ضهنا ف ملم 
تضييره ان | لكلاممفى تعارض الاد له فى | لسمورلا ف اللعحوروا تتا شنو تدارض الادلة فى اللحى وال ليل لابوا فق الزعوىم 
سك اى ينع الف دي خل المقتر ى »هسح إى ىكل ركعة ركوعان و حل تا نكما ذهب اليه الشاقع ,مس0 اى تقريرالةشياء |! - 
عل الاصيٍ للاح0 زبادةماتن١‏ رسيزه ,, ١‏ 


تاجرد الضرودة ف الهرة الغ ذا تها>ن طاذات المريت نلق وجرهها اران الطعاموالما نلامفرمن الهرة لقتال نقسيل الفام 
لتضيرعله ا ا لع لوا حر اع كاي 


. 31 


لازيال ,كشك شح قل يجب ا عل رتل0 تال به اى با ستعال هن االماء المخلوط بلعاب للحدا ك0 ال جب ل لعصل طهارة الى 
ميقين س0 وله نما الاحتيابج ”ناعمل تغربرالاصول 03 تله رلايقل* الئل ص لحب التليم شله توله يجب أن يترح الو دعكو بخ اسة 
سورتما لله قرلم هن (التررحمو لست ترج المحرمحل مجر 2ل وليه والإححتياط هنال أنه لوكا ن متك و الشرع الوضوء تضمو يكون أ صلا 
دلوكان المتجوفهريكون ا صل !0 قال مشكويارق تعض اللسسوي. متشركل<ى سعى سو را لحا رم مكل (” نه < خل ل ١‏ شكال لازهةمن وجه 
يشمه الماء للطلق لاده يجيب ستعر ل وطن وسجه يضبه مأء الوردلائنه يهم علي المتووكن ! فيل كلح تزه بل حكمه معلوم الؤنية إن حك 
232 2-8 النرضى ثيرالتم انرا هرمن الجتهل للتمتيااً 
-5 4 0 
2 2 1 ا م ل 2 الخماردي زبلا نت واه ستمورر ليحر 
جود الضمئ رة: فل لهرة اكنزما يكون ف اليارذلمادا رض هناك واضرها ب الريحيم مزلالك د ونمي لح لشي امل 
: : لتب ]| |نفصار كو العم هراى 
وجب اتقرركلة لحروير ا لتوض لاعلا صنه فقيل إن لل عرف طاه| 3ل [اصل) |الاللهترلء ليه اى)فا ال كله وله 
0 . : : ا 8 ات لضووية الاححد 
ابسن وجب ستسلل لس اهم النوضى به والاد :ىلا ان ا لاصل مهراد ا الل ذعلاذاتعاض 
ف ١.1١‏ لعي 2 ل ل 0 َ قيأسآن ولمؤفيرف ًاذا تم رضرالنعما نمعان 
كناك دلعيزل به الحنن” للتعارض نتم التممالي2 نان المأ كان زالاصل ا 
مطهراقم لايم لنغمالتجم لان نقول(وابقينالمار مطهرالغا تا صلل جه | رت بن بابز : 
ان يكن يلاول بل تقربرل: فقط ولايةل ن ليوط الموم انيار مس | اتسين (حرهيءسرؤقطداوالصمل ليق 
لون يبان يقي رم ولطيغض الا لذك [نا قو ل نهل لارحيوكارلتجنيا للسوخية: ىكلم ةما جه ل ماهر 2 
والاحنياطههنا جعله مشكوواليتوض أن وبتيمروسى ا ى سورللح,ارمشوكالي! أذ 
ىلعلا لتها رض/اان ع عبطا (يهن ىه جم ء عم قله 
ولتمل تعاض لان #وبا> للى لايع يدان مول كونن نادم 0 
بحي معام وهو وبورالن 5ت امتهم الي دامااذاوقم النتعارض بير لقياسين امبو بس 1" 
يدا 2 اس تطعاكناقال' 
يسقطبالتعارض جنر امل بالحاللانه روسج بحؤ لقي مر ليل يصصارالي لعل قله ارس سداق كنا 
الال وشوليس يحومعس ناوا فإيصارالية فى سوراارإلضمرورة بزع( الجتري2| أي 
2-2 57 9 دخ دخ ل مقن در« 3 8 
شامبشهادة تالجس اخرى قلا لحل لقياسير لز ىل طن اليمبنوراله إسثر امس 


: . اى للجمبين التعارضين بويج من الويجره 
اعطاد انه ؤم وعنرا لشاف انط ها لقاب لبزاكا مسالا سل نت سح لي 
17 كك ق3 زان واحر احاي ا دان راد وم بعد 16 و 4ل و أبس العصرفانخير اتاد ويعارضه مرف 
بمسبالزمانين ولكن لويعرت التارخ ليل بالتخيرفقط فلهزا ارالفتوى يها أشهد علج لمت ميت دا 
مكزاقيلولاكان هن ابيآن للمارضة الحقيقية اكه اناما ذالآن شرن | عناصم حو نتن شمن بعالحوية 
بيأن معارضةصوربحكهاالنتيتواو الغ دين فوا ل داك ضرعن الءارض ار]. بكر لجعلا ةالشهوراوى من اخحاد دالنصع الظار 
بيأن معارضةصوربةحكه لنت اوالتونين فقا داك صرعن العارض: (وآ نين الد ةانم وى م لخاد د لنصن ولف" 


“من قبل تبان لويس ابن كان احس هي مشه ورا ولخ انا ويكون نما 

3 عله‎ ” 5 1١ 4 

نصاوالخرظا همل فيرحرالجعلعلل لجن ددر رمةالعارمرة اومن قبرا 

بأن يكون احمرههاحكو ال نيأوالاحخرحكوا لتقم كاق العين فى سورق البقظرة | |الماررجنى !“صل طاهرانلاتضوإلذاه 
ولا يطهرالتوضى لا نهكان محسنا فى صل 


فلانيزه لى الحسن يشلك تمى كما كان مع ذ لع احتتال زوال الث ذا شر توسجب! ستعيال الماء وضو التموكن|قالواذ ليرد غليمان حزمة_اللح 
وات بكرن لكرامة ليس الجاع ن نوز الطوارة قطدالا ن التدليل بكر نه دجسا ملكو رق حل بت الهم فلا حال لكام وهبناعمش. 
فأن سحن يث الحرمعة نا ونس يث لحل فلات أرض صلا و لامجل ذ (لك غير الجخ بن الههأ مر قال التريميس لكلا لخي اس والضوورة رج الطوك 
فقل تعأرضادفيه اولان الطهارةح ثبت بالتعليل والغها سة بالنص فلا تمارض ثانا المعتبرالضرورة الشن يرة كما فى الههرة وقل مرو ليست فالاني 
ان يق عارضه حريث الركوب عل الدمارولتيذلوعن اللذالطة بالعرف ولاقزاس مربعرالملوم هه ا ننه ر سس مح وله والالحتياطالؤقلت/احتيلا 
فيه لانه لون مسالزم|ستتعال النجس وتلوي الين والثوب بك ذلا يكو ن بايا عن هن 1( راض .رس م )قله امرحم عدر كز الضفية 
اتج | نظهبارزءادة احرالمتما ثلين المتعا رضين عد المزر بمألاتقلجه لوانضة ذلاترجيح عنره بكثرة لاد لة وهودزهب الشيحين رههماانته 
خلا فاللاة الثلئة والامام حمس لهم ضام لمهأ رضةةمع كل دليل ذان كل واس واحل د ليل مستّقل نمعا رض واحح نكما يعارضه يعارضر ا خرايض 

نيمقط الكل عن العأرضة ملادجه التجهروقل ضعض هن |الوجه بك العلوم لا نطول الكلامر ب نكر فت برس نوتس ,داكان طا هردلا طهريه باكارعيا» | 


ذبيأ رعاظه مورت ناعير تعنم ,منه 


ع مم علرالكرب ممه 


له وله باللخرشر الولف عل الفحل الم)غىكا ذ ب|ظاناانه حق 08 قله شامل للغموس وللن عقن ذن المراد .نكسب ضس السهروالغمرس 
هر اماف اويا عمس اعد دسم نعل | وص مه فى الما غرى واللنعقة هو لكل نل نعلا وثرك ف المستقبل وقن مر كر هال تله ذان للراد جا 
عق تمل لنعقنة الزنان اضل العفس عق الحبل ده رش بعضه ببعض ثم ا ستعيرللا لقا ظا لق عقن بعضيها بض لهاب سمكوث استعيأ 
لما يكون سبي اهز الربط د شوعزمالقلب وكان المحم لكل ريط للنفظ ولى لانم قرب الى لعقيقة بن رسجهة وهن !انا يتصورؤيا بتصررنيه الزروه 
المين للنحقرءة ون الغمرس لا يتصمررذ لك كن تال اب المالظ س0 3 له < اخل فى اللغوفان اللذرههنا ضل العقن بقرينة للقال 602 !هلم 
ننارضت الاينآن رقن يقال ان المواد كسب القلتٍ فى البق كسب كنبافا نه ليس المواخن؟ فى كل سسب القلب صادة كان1: 36 ياوكبا للب 
كن ,الس الانى الخموس ان ف المنعقرة لب كسب الك بل الصسرق يها ين العاف واختيآره وامراد سرزة المأ اقم التيمان 
الوكين المنعقنة و الراد مس الماحن ة فى كلها . <<“ لسريس 0 3 

الايتين الموابخن 8 الاستروزيكةوالتغشلة 69 التعاز: 


3-5 


ميحدشك 


مسسكرت جههاق امقر ولق سر 222222277 
عد والاشة هار نه 0ع ألا انز قال سوق البق نزاخ كرلته لشفا نكوولكن والخرم 
محملناايةة المقرةالزؤان المواضن ةق انه . ب 1 تيع 5 1 
ابقرة مطلقة والطلن عرف اي لاكسب قلوبكو فقول بماكسبت شال للغررو البق برها فيفهوان لض 
رهوالمواخنة الاتخروية كه قرله واي 1 ملاك حيصت بكو 24 5 (ظ 
الأرةعاللواحن و زيل وا مراخنزاوقال فوسورة لمر لابثاخركم اله بالغوؤا يهان ولكنبوالشزكويها 
فكفارته لابه" نان الكفابة ودارالكفة | : نت الا يلت ألو 
هه ”ومح توإلانمانفان الراد جماعقرتم للنقزة فقمل والغموس ههناد أخل ذل الخو 
احقيقة والجانملة تال اسم ات | إ. ١.‏ برع نوكن ل كمي .وج 4 تناد اسشفى نج 
مي 0 ا هران( ؤاخزة امس ذلماتخارض الاين وحواتموس ذالم 
الث العائضات للح قود حت يطهرت 


عل مولضزة رويد ولي عد الولخزةالرنيوية قعرإن الوط ولدذ قو 
الااثولامولخزة دنيويةوهوالكفارة وقرحورت دجا سيق باطو(م ره نورقل 


بأنتطاع 2 فيس الطهارة قبن الفسسل 
يمل الوط لل0 3 له ا (هتطر و شرق 


يغتسان فبحس الطهارة نبل الخسن يرما ا ا ا 2 
لاطت تلدع مانا مرب دير المال بان جنا جرهراعد حال والأحمر عل راق لتحت طهر اليف ى 
ايأمشل0 تلدعل الل اذ الحباله! وس ال يذ قات بدو معد رركتي الم أ للقتو 
دهوكان سيب حمل الرطن تل تل لتشس ب رفن أل ول ريده مزق يط رز حضوم يطيرن بالتفيطاء لم 
عدم انقطماىدمايض 6لا زله | الانضاحق يطهرن بانقطاع دمن سوا ءاغت_ ارط ولاوةإبعضه طون يلتدي/ 
اذ تلكو د الره لل فان غايةامرا !حب ىِ هه : 

غعرايا مله توله ال ن يغتسلثم الإصر |ى 7“ نهر بوه رجتويغ تان نكا رض :ان القزاء تين وهامنزل !تن سجر التطر بن 
عا مظه زول لان بترم نر | ى ل نرروهن ويغتلن فقارض بين لق( تين وهاهنزلة اين جر التطبيويي 


- 6 2 عله . ٍ- 
1 بن تحمل ادة التتعين ,اذ لقطم لضق برل تضاح ريركلى هن 
هن فيااذ اطهرت فق رتت بق منما 4( إن ل ع لل سو ل كه 5 ّ 
ريما كنا ول اللمطار ىراس انه 5 0-0-0 0 2 ب 3 
مضت ةضع نمل ار - يأم تل تود الزم ذل :يكس انتطاعء_الا ا نيفتسل اوخضعلها وقتص طلم 
1-00 كطبار كويد عا ن3لة .اذ طبرن تازه بؤاك ليرا لالتطي 
وا" 1 خت] 1 اأفة و 0 0 م ٍ َ لت 
لتر ريد اذكو تشالت التتروين الاإد يقال لعل سقو اضزة وراص 
مسرو ا ا ديحمل تطهرنم على طهرن بين ثبحة بان اومن قبلل متلا ف لزان صدريحا 
شا ص وو بارا ذأنه اذا علمالتأ رجز فلا بران تكون المتأتخرنا ها للمتقهكقول2 واولات الاصال|.. 
مرارظ كله لدإرسلااشىت ! اجاهر) ضع لهن نزلت بحن الايِخ !لق ف سورة البقة والزين دتو فو مد 
قن يكرن معن نع لل تال كقول تم اح لدي ص 2 را ارا 
اعم سررة الطلان كله تال: بزلا ن| اوبين رون ازولجا ينزيصن با نتسهن اربع اشه روعت [ ذان هن« الايدتر لعل 


اع يركو له ذال يترمصو نا ىينتظرة ا َ عه 
لشل0 وله هنة الذيه"'ث ايةالبفة؟ ان عر متوذلزوجج اربعنا شهروعث سوا ءات حا ما ولاو الايتم الاو ل حريل 
قله دالآية الادلى ىا سورة الطلنق) ل 7 -- 1 
رامل نرله للغموسر والغموس مبألي: فى الغسسسميت به لا كما تس صلحها فى الإثوثرق الناروىهزاالقراً 
سوال جواب!| 000 درت الكفارة رعس الشاغه نيه الكفارة ايغرفى لمنعقن يجب الاثرو الكطارة جميعا,الاتفان»| 
رس سر) قرله »مو اخمن واللزو لما كانت المو لمنبة معطرق: رالمطلن برادب»اللغردالكامل نمن وراد بالمواسخل ‏ هتالك مرا خمنية | خرويكة لا ها فد كا مل لهليا 
(عر ين ) تله لاضوامنة امؤاى المراسخن ة ادق تتبمع ههنا ل النعقرءة ره الى نيوية منفيةة فى الغموس فليست فيه الكفارة وال ليلل إررالمياجز 
القى نشت فى للنعقنة ههناهى ال نيوية هرتقيين المراخ نظ بالكفارة هنا ىف المأسنة قاغهسء :ردس 0 01 له ولكن برد علي قلت ىجا بهان) 
تأكيرراية رتوتم الايعصل باية اخرى انه نقضى الى الترجم بكثرة الادلةوذلك لاييوزيل يحصل الترحي بقرة الا لاه لو نوجس ههنالا كيرا 
يتأن وهل االتاويل الى تالت الحنضة به ىهن ع الأيهة ا ولى مم ذهب اليه الشا فقرجمن لزوم الكفارة فى القشين ا الغموس والمنعضس فاو وجماداية. 
تاديلناان تأديله يجب ان يكون ساترد نب لحنت ف المنعقرة وساترذ نب الغموس الن ىهو الكبيرة لحن واخزارهرغلا ت قانون الشرع و 
ايض يلز إن يكون الغموس! سه جيم ياخنما ل مس لوول ف كاذ با عسس! شو يكفريونظهرمنء شد نه شير جات عق عند نهل 


7 ا ص ا ا 1 ل 0 00 

0 قله بيجا بين اليتينعموم رخص رص من وج نخير للها مل الم رفى الزوبج مششملهاأه سور البرة لإ يقت سو رة الطلات الحا ملل لدالقه يشمي . ' 

أيهة سورة إلطلاق ل أيترسورة البقرة وال مل المتوفى عنها زوه بشملها كلتا الأ يتين سله له تعس بهلت بوهم الحملسل0 قرله لعرهالحلوالم متحلن 
بقوله يول س0 قاله وال متها نوكن روا الانأ عنمن ولريتكره على كن | تال ابن المالث سكلل بهلت المي هلة ان يق القر|اذ اختلفراى شي نيقولوالحنة|. ' 
ذله على الهطالرمنا 0 قولهنزلت الزكيارواةابوداؤدودالنساقٌ ذابن مابجة بنفظ لاتنتم لل ,اهلتمكن !قال العلى القارئ2 كك قله فى قن رماتنارلاه وهى 
التوىعنهازجها وه القولمتعلق يقوله ناخ اك 3 له و زوكها عد سعريرا.ء لوين فى بعل تر له د لالة١ى‏ تأت اختلاف الزمان بالنقل 
بيجأ بل د لل لس لم ل علا رزالزم]ان منتلف ْله قله | صل ف الاشياء لقوله تلق لكوما ف الارض جبيعا للك قرله والجتقعتا! ل النصا بيج 
لاحن الاصلي سلله قله يكون النصن المرعرنا مهالازهن !مو قرف على إن ال بيعت الاتصليةبحكم شرع واملاذا كات ضغ عزم لحر فى الفعل والتردك | ' 
عزن الحكم الشعرق. فز يكون للها ذ سسا امهل هرا مهنا لاز الشميوعبارة عن | نتها و حك شورق 
اسراءنلاتق؟ ‏ الحا مض 2 تكرارالشع: نعر يرم تكرارالتخيرفالاه لىان يقل اخ 
تعارض الحأ ظر والبيح يعمل بالحاظي احتياطا كم 


علان عزّة للىام[/ضم الحم ل سواركانت مطلقة اومتوذ لروجم قبي اق وما 
ن وجه نسحأ وضربوفةما فى المادة الإتجتلعية وها لجاءل متو ىعنهازوتها فعررة | 
|يقول تعس ب بعر لججأين دحتر لاا ول نكارم ضم المحم لعن قريب تعتل اربدتاشهر | 
دعت وا نيان وضع جزمن بع تعس به حر العلر تاريخ وين مسمعودم | | 
يقو ل تمت بوضع لحمل وال حت عل عق من ننا , بأهلكٌ إن سورة النساء القصر 

اعفسُورة الطلاق التى فيا قلة اولات الاحمال:زلت بعرالق فوسورة البققّة 
لال رع زكن و لجراولات الملل مجلهن ان ضع راهن ناسيًالقولد الزيرتدفن 
متك وق قددءاتلاء يع به وعكز رودن عت ونه اع واف 
عرتهاوسللهآإن تتزوب/ك ا خنإوحضيفة والغافعجميا ود( عط علقو 


المحرورواجب (<مواخزة فى ترك المباح دمتاله ا 


أطل0قرله وهن١اى‏ ان المماظروالمبيم اذ | إجتمعا | 
يعمل بلدا ظ كلح وله وكيلل تحرمةالمزالقا شل عضا ٠‏ 
المعتزلة ونيه انه ان اراد العقاب على الا هسوب باط 
لقره تعلل وماكنا معن ببينححة نبحث رسوك تامل فوا 
ان الاشيامملوكة لله تمان واللتعرن ف ملك الغيرأ 
الامضو زالاياذنه قلناان التصرف فى ملك الخيي| ذ الويف 
جازةاكستص باح يمصياح وجل والاستظلا لظ 


ضريهااومن قبإ ختلان الزمآن دلا كل أظروالمبيو ذا اذ الجقعا دي | الجدارر [علهترله دقل الترتض اد قلارالعقلم . 
ا م0 ١٠.‏ الاحفاله فى معرفة الجكام ديترتفخيه الى انبرد . 

يعملون على للها ظرويجعلونه موتراد لا لحتن البيير وذ لك لان الابا حت اضلْل فى ا 

لاما : نأا 6( اد 0 34 8 1 لله الكلاما لحي قال بع ذكرالمن! هب ان جع | نحم 

ل يأم فلوتلنا بشم 6 ن التعبرا ايوم واف اللابابجة الاتصابةولجقعا ثوبيكو: ع كا وم 

النصرل يناهلا باحتين مع وهومعقو ل خز”ق بااذاعلنا لبه لتج كت أإنشانيه يور الله نار روات 

الصرا رم نا الاح الاجصلية ثريكون العرل ير :انان يرد تك يي 


يزو هوغيرمقول رهن اص لكبيرل بتر غليكث رمن العام وهزاعل دل 
امن جعزل لاحت صلا الانشيا موقي حرم صل ذهاوقيل التوقضاد لق يقوم 
دليل لاباحتاوالحرجنة وق ولت الكلاقرفيه ذل لنفسيرلاجن وللتبت أو لمن 
انق هز قاع مستقاه لتاق لهاب اسب يج اذاتهاوضا لمثبت والتاق 
فللثبت اولىبالعن انا ول كدق عتن ان بأد رضاد خايان فى فرائط عضن الخبرا ع العقل والضبط وال لاموا 
فبعر ذلك يصارالى احرج أل الراوى والراد بالمشت مأ يشت | مراعارضا | العرالة لفقل يصارالى ال ا 


ات اللي ا 1 مدي الزران 41 
ناس الويكن ثابستافيامظ وبالت' ىما شف !لامرالزاش و يبقيه 0 


بناعط زمآن الفنزة بين عسم ومحس علمما السلامقل : 
شريعتنا فاته كان الا با حل (صلائج تربعث نينا علي! 
لسلام شين الامشيا المحوم ةوبش ما سوا ها حل (اا 
حاكن افى وا شى البزدوى كلك قاال: ل الاش 
زرادة علوعل0 له لاتعلن لها بباسبق وبراذكة 

ن وجوه اللصكن للعارضة:. 0 


8 

ُِ دور 59 

مسهخل عل حرف (لسلب وشين النا فى ما| شل عليمى | :© 

الامرن لغ شعرها فآن الدب للدت ال تزى ان المردم اذاة ل رددت الرديعة كر هن تيلض نظلا لدم وتان انا لفظاوق لود سردت | لي 
الوديعةة اثيات للضمان بسيب سمامس ,| لرد يعة. و فال وكات ا 001 لودع وانكان انها لفظاوقر اللو دع مارددت 


الشار الى انه ل إدماهوالمتبارر. بالميت! 

تضيف بطروب نزديك شرن تب دميل كردن من 0000000 ”5 
«دس نح ) قرله”ن شا ء باهلته الزوردى فى السنن مسسسس الى مسعريق عن عبس الثه بن مسسعود رضفم نه عنم قاله العدنى وللباحلةماخوزا 

سوال جواب لجا رشع بابر اا لم 0 خعروعدة فى زما ناايضكن في العينى رسكل ) 
له هنعل لمن جعز لابلحه قلت وجه لزومتكررالشم اعترض عليه الاما مزالا سلامربإن هن اموقرف ع كون الا ,ا حهة اصمل” ومح نكا نقول به 
انالا نان لم ترك سلى فلا | باحتة صلاحة يظرره المي | ونعضنه المرع ذال حمسن ف التوجيه ان يقال نيه الاجحقياط ذانه لوكان المقرم الحم وللتلخرا 
الي 2ه التبمتناب هذه لامحوج و لاز نب بذلا ف مدكسه ذا نه لرعمل بالاناسمدة وقم فز احرج وههومنقو لعن اميرالمؤمنين عليه الل فى مس ل جما 
الاحتين بمللف البمين » بمكرالع لو ع0 اق بقيت ح ددا زدتههاء عسو اى اجل عر الوذات واجل عر صل مس4 ى العمل بالعأ ظ نج ميم ونجراء لمر 


ركب 


ءَّ 
00 


5-8 


ا 5 مجم 4ق نحض المواضع ل كدافى ماله شيا" ولق 
عام سيك لإ دف بعضهاكما نم ادس ارتكاس المحرع يل ,أسيجئ سه ا :فيه فى تعاض اللثبت د لنافى م قل 
بأ ن كان ا النغ هتلمع إلا ستم هاب ا ى الابقا ,على راك اد عليه 1306 علوانه 'ىان الراوى ث0 أله ظاه[ لال + العلل 
للأضيية لكان ان كان ان شل9 وله الود نعه ا ى ترجو , جه اتوي لا © قله من هب يزاين | ثبو الررا ضربين 
المثبت والنافى والرجوم إلى التتجعع دما ل ابن الملك إن ابن اباد :.كا نحن ا حش ب الحزيث ث غلب عليمالرى نققه على تمان 
وكآن موه سنة احنى: التس وظانة اد راوى النع سلل0 قرله فلا يك نالمؤلان[دليلط 'اشفى 
مو ا 0 0 
ولبوستد تنه عبات 

سنه إأربعين: 0 مح د سحدثك م مد 6م وب . 
تله مشالين احن هيادااد 

وض 0 عه الاصث اوت قم احفر" ف اين الكرحق وابس. ابن ابان وق اد تلام 


وثانها مااذ| 6 نيشتسعال 

يج دب ١‏ أنضافةجخرامواضعيطون لشب وفى بت الى اال ال ةأعرءة 

رس لا متو ولا لزان وجل سرت 
اولى من وممرالككش 

علدنا عرمابيها ومن أبدليله كان مبن عل دياه علائلة 0 


اءأولا تك 
ب 1001 بز | اليس بهد اوكانماييشتي مال لكريترف ان الراوى ا ادق اعمة لاجر ويلك 


امات محقاروام فنضهمايقل أن يلون مسانقا 0 المج 
1 الكنلما تخصع جلا لر1 الراوى عفرن اعت لر ليل دلو عله 
«اشهعهان' ذف هاتين الصورتين كأ مثؤل لانيات لان الاثات لايكون الابلآس ليل ذاذاكا 


مت 


عدا ا الغ ايضابالل لي(كن»ثله فيتعارض بينم دجت ابربدة لهال دقف ناج منظب 


الكتب الست كنا العمجم)| |ابن ابان و[ 0 : . : 
عد سرد إن اباك وا لكان لركن لمن جنس .ايز بر ليه ولام عرف انالا 


الإ 1 اعقرع دا ل ليل لبان لاله فلاتكون ملل لاا دار ع 

دارا 101 ادل لاثد ابت بال ليل خجأبج مزع الكرو فغى غتابر2 لفان امثلة 
نه ث1 1 

ذاش اعارض ابل :ب الع ايكون النغملنا اضلا با ملي نت الشااه ل منعليابيهاللمد 


ملبت تأنه ثبت إمراعارض؟ 0 
زاستلاة 0 ١‏ كن دروهاعاغيتت !لف فا اولتعخالة: ذه الافلافقال نالتغ قحل عيرق و 


' هى التىكاءت مماتر اكات و تامور ادب ل كل 
0 . سب | إرسولل بر ملكت بضحك فاجتارىد أكر جلت و نحي ن يرما به يق زوه 


إن اند و1 


دنه قله ست لا ١‏ اعلجلاا ب عن ١‏ هر 

شا انع فا عبرالمصارواتفيلنكانم ور عل هوقنارا ان فحت لذت الاح 8 
ليلوتارة بالا: - ليا عا 

2 رس لهأتي لصري 9 اذاكان زدهاعبرا وتلل متا ضوعن إلى حذ فتحيث يقي 0 

اى فصورةكندهن نس سوادكان زتهاعبرااوحراوا عر اي ولنكانت اصليت ودار الاسلرو الدب عاد 

يعرف برليله وى صورةكنه | 

قوسل وات 1 كن لمأ فقت الرواة عقا ن زوتا كن عبن ل التقيقتوافاوقم جرحأ 

يح كان الا 

لمجعايماء اماه ف 0 لحربية العارضة العارضة كأن خير الحو ناضِاللحرب يه #العارض»ة 5 

والاتثات ربطلب لبج ربك مبقرٌ 4 

0 

دتوله والافلمعناه ان لوب م 


النافى من امس القسعين الم نكوررين فلا يكون النفى مثل الا ثيأت وهكن اذا كان الننى مشتبه تبه لهال لكن ديعمر ف إن الرا إوى!عقلدليل 
للمرفة و لماليكن النقى مثل ال ثات ذلاتعا رض ببينها بل الا ثأت يكون مرحالانه الى ذكونه تأبتابالن ليل «رس »ا قله 
عبس عل سجال !لمر وهن الذي نات وريه وسخيرالحرية مثبت لها واخبارالعيس يةة|نماهر با عنبارالاص ل لان عيل يته جه مع | 

من قبل فالاخبار تمأ بالاصل لعنث العلى بألجريه الطاريةة والاشأ ر,إلحرية لا يمر الاب العلميوجودها عن ليل نا مسعريها رمعل 
اخبارنفيها عنى الس ية وسمك بتيوتالحنيار وان كان الزدجحراوان الذي رلسس لن فم عاركرقها نحت الع نكما 

السبب بحريه الزرجة بعس المسلركية د تعالزيادة الملك ع2 نفسها نان الطلاق بالنأ ءكما يهن يه واروى!! م 5-96 طحق 
الامة تطليقتان وي تهاحيضتان. اع الرحموت ع بالإخلافق [نهكان عبن! قبل إن خيرهاء. 


1 ولدرحة الرية ايه حطوب ‏ 7 ا جراد ريه 0 وارزن اباك ساو لد اخ افلم المرية 
متك 111 المأضبة ك0 وله بريه لت لسر يعة الطاري ست وله الى دلي لل ىدل( حرية وهوالالعتاق فآن قنت إن راو 
<مرالعبود يةخردة بن الزيدروالق سر نان بن إلى بكيقن شرم وكات هلل حي "جم ممه د ينه ود بج 
رراوئ خبرالحرية الاسو دعن عأ شه و كان سا عدن نها تشدمرن وب[ءا ياب فاقارل ابل لزيا دةالتيقن رض لدعب اب قلت ان مله 
الارنوبة لا نعارض الثونوية- الاي با ليل «الاجس لحمزكظ ملاستس الى ايل 021 وله لاه الممتقة لهام نقضهنع الخولر 
تله نشيل!نه نقص ماه (عتوجر مسلو و سءن ابن أجنة عن بز بن بن !“صمو عر تق مود ان. بالتبؤيل اياي وسلى تزوجهارهصى 
حلا لكن!_ذ المجوالصادن 0 قل كمالا لت ا دالت يننا وبين لضفه لل وَزه رقيل كان بأ قيأدر يت 


رداء تع _إعتهاب الكتب ب ب الدستة سن 0 بن حراس (ضص اند عن كن الى ا المتان ٠72‏ 

مجك مطلورد١‏ ا 0 إك ف التامظله قله روم 

دسغل مقل رتهربرن أن الاحراما مر 

له عل لاز دبرا محرية مستبت الامرالحارضى هب الغ وهوماروئل ص]اعتضته 3 10 
يي يا 2 000 شس7(1ان ينون ناما و 

زوهاعبن لاع 2 الابظاه حال وهوانكان عبرا للها ثاظام إن نوكن إهدا الام ف تتم 1 

يي 1ه لروايأات من اله يقين' ان كاسع 0 

ليك للصرعلامت ود ليل يعزيعأوع يتن ا خرة فلرجازضرل لاتيات وهومارة ١نم‏ ا ل الوه 9 

ِ فل الصوابة للمستعضرى! 
0 دن لخبر باعي ة شك ا نهوقىعلها بلتني باروالسمان اقب هخ حاو طيسو ان 1 ! 


ربجله من الا تتصارد زوجاء معونة؛ عار : 
درسو لل ب ل دنه عن بالمن ينه فلل روم : خْ 
كناقن شرجالحسا 6 

١ت‏ الحمل التابت نعل لعل ازممن الاتحراء 6 
قرله للامرا| لاض عامل لسار اط 
اكرام كله ولد تقلرالاظا فارؤيمم ولام :0 
تلرالظضر وغيرة قلمأ مودت 12 راشي 

ناحن وجز زأن مله قلهونر 

زى با شش وهيئة كج 5 
عل السمواءلان انم شت بالنليل نصار كل 
مثلالانيا تن تله لانه لا يعن ل از ئِ 
اك لان يزسن بن اللاصولا بعس[ بنعياس م 
فىالضيط وقرة ضممط ابن حسأس دليلعم " 


مستنن ال لل قاصمراب عه ناعلواالشبت (اشبتواللتي ره احينكون 
00 فش مممونةمةالاكون النفمن جنس مايعرق برليله وذلك ظ 
مشت كار هويا فتزوبم صمل وبنضه واكم رامخلغوافى انهه ل بقعا حترام 
عبرالة امنقضبه فقِيلٌان نقضه لمتزو ويه اخنا ذلك قحلن 
َ ردرامك تمل اول بلاتازويلكان قعل التحرامجين الت دبه لخن 
ونيف ةميث يحل ناح للمحرم وا تو لل ةلازا داكا عاضاؤيوادم 
ل لك ]فقت الرواةانكان لخر البتة د واه تلان )بقار 


4س م2 


غلطه وقل قالعمروبن د ينارلزهه © 

خب لارام نافيل لطارى عل خدركعل مشدنالثمرا لل اضى أذبر الف فى يدت الاصما داز 2-4 
ا 00000 تجعزه مثل ابن عباس ولو يكرعلالزدت 

حديث معونة وهوماروى ان تزوكرا وهو غرم مايعرن بن ليل وهوهيا ل 


لسغب ل فيط وص تذل لاطا ذير دع راق الشعر نعل رصستدرا لطبلا 5-1 1 
امطرالا جات دعرو الت و0 لعا ا 1 
أى علي لبإسر ا لجاليرة زمر متها رضرا لب ررح الوا حتوال: رجاه 
للارادى مجع (#داية عباس دعر «تزوججا عرض دان رداز 


ان يقال ارهن الرواية مول اي إلى 
هيا إلايطا ولاب 2 
لله ا 


0 


بدللدتر» عل أنارع البرم يش + 


1 تزتها 5 3 1 لاطا 3 ا لكن اذاعرن نز 2 
ا انه زد أوهوحلا لات بحن ب دالانقأنفصار 0 8 
طهنامعك كز الورة ]الما ,_سلاط وي بشر:ئ7 1 

رن الم وى مأ احتر كلد ليل ام ؤتو3/ لماز مسناوالا: “لان يق لزطها إمالثمنين غامش م قآلت ١‏ نوعمقا نم علةر 0 


18 برها وكآن زدجهاعبلا”, رس م )الا بظاعر + 

روح( لطداممن جنس ها تشتي رح أله لكن أنافاعرفانالواعةز للع المحال ال يعنى إسخبأرعين يتم ليس هوأيعم ف ْ 
بليله ولاممايشتي سمال لكنعرنان الريك 0 
اعقركلى< ليا لعرفية فلم لف الامران نهن الثنهارإلن ى هوالت لابدارض خبرلارية الزىهوالاشات بل الافات يكون | لى وهرماررى زالكي -؟ 
الستة! نفهااعتقت وزييهر اح راس ) قله حينكرن زوها <والزو لما كن ترلهمرهن افى صورةكون سي فق صورة تالإجعبد! 
يدن لهىهن!,الطىين الافلى» رض عر )قزل وهوداروىالركماً ردى السستة حابن تراس ضاق تزوجرسو لا 2 اتوم معرنة #رهرغومكا 
التيسير» قله تويك ره بحرم ارك روى مس لودابن هاج تخ يزيل بن إل“ صوسصثممرنة تزوتها رهوبحلا ل رفى روايةة النرُمنى وابن خزيمة د 
نبأ نكن إفىيرا ذم إن المنبوعوط ادنم علوم وسلوتزوم م مرنهتوهوسعلا لكت الرسول بدن أكن افىالتيسار داس ) لهمن رواية.يزيل بن الاصوار 0 

زهرى مآنن رى ابن الا صمم عراف بوا ل على سأ قم : يض سنس لفق | قرى فان رداته كلهو نقهأ وكما قال الطرادى وايض روى دالك ف الموطا عن 
م سارقال بم النوصد الله تج ابارا لم مك2 رحلا من الانصارتزوجا بت الحارث و رسر لل وه انر واعوابم بالمنينة قل ان غزحرذفيه 
امعط هن كال الشهوين الهمام ان هل [التخبا ر,الاصل نبرك عليمدئاية ابن عياس لكو ندكن الن لء وداستل لبةالشا فوم[ سرك 
إن صلانه عسوم الايتك الحرم رراكابن الهمامبإنهعا رض رداية ان عا عاس 5 نام مر المؤمنين ميموناة وهوبشرر وان عاس | انزى ضبطار..'؟ 


2 


ملوقله لجست المأ سل30 له اوحتواما س2 الطعام 0 أو له للإامرالجا رضى !2 الفاسة والحومةة كحت له يقو ل( هن|الغير: نفى لاتمالعار 
بعالوابع نعم -شهول انه طاهرات اداء هله إوحلال 2 الطدأ سكت أ (4خيري اىفرال ةخيش وله الطهارة اىف ىلام 
شه وله كله فى ,الطعامين له ةله لانه نق اسه لامرلا العارضى لل تله خبره! ى.خيرا لله قالكالفاسة الإزاىمثل محرفة النجاسة 
والعرمنة فانه يكون بألن ليل يلك تال بين اخيرين ١‏ ى خا الطهارة ولحل يراه سا والمخرمة فى للاء والطعام للك وله جب ن: فآن الاتصل 
دان لوبعد عل: لكيه صل مراع لحت له ودر ملل ىن الطع فر ل ةله والطهارة اث قاداء كله تالو 0 حياس للخاريد 
عد لادزعلوزله ليزم احرا ادغ خبركان آله ككش عه لجال من النساء فحت برخي ر الرجالج لتخبرا 47 كانه علا 
عتاصلوة الكسو و ركع ف كل ركحة كاد حرا فخيلنابه تركناماروت عائشة رض معن أنه عط الثه عل ركع فى كل ركحة ركعي 
النسأءكانت متأخرات/ن الرجال قصفوف 7 

محص والرجالكا نواقدى الامامالهكون م 
متكشها عه الررجالانكشاذا تامالغرب8 كاه : 

الناء لبعرقن عن الامامكن قبل دقل يعون مريجتر ارد بول بيانمانالاصل (اللاء 0 وق الطدام عل 
فىهذ الاب الث رجور الخبر شل له كانت 

انضللى ف العر له والضبط والاتقا نلك |تاذ اتقارض خذبران ثيل فيقوا للحره اخس وكرام فلانشاك المخبرمة :. 
لكان انضل ىف العرالة والاتقا نل 


1 قرله | فضي الزذاده ب ع القليلت لام التارضى مالخيريه قائلم الا ,الل ليل توجاء أ 'جريقوا قولنه طأفوحلال 


# لخر تبه ! 


العاد ل قرةالظن يلات 7 التاضيت 
لاسرا ةداعا ا لبان تحصن حال ذآن كان بورد ان الانصل فيد الطارة لوال 
0 الورقب ل خبرو لإثمبنقبا” ديل آوكان خبالياس: والرمة لوللا منس اناد 


وله كأ نات كل واسرعراك لله 
00 ملءدرجة : ميرو بألن لبل هوان ' احجل زامن الغيرالجارية١‏ م الحوطرا لعشي تسريه 
:2 زه 
2-0 اا فالاناء الطاه لجر يرا والضي ليت لاايشك فى طهارته ولوبؤارة منزا 
بح بتوهوانه اليه الإواسة لحر ركان هنا ال هن لعن جنس ,ايرب ليها 


عله زلهباوكخملاى كتاباا هنا 
2 م 
٠‏ جآ فا نالواحراذاا انق الماء! 1 يأ / 
دارا سه ار فعاضي درن بلقل اك الل الطوانؤون افا 
2 حم الطمام فصل بره لبه ذكز للدال | اتحقيزالم ثلتج ع التمزي عل تويقو(ل لضن والح “بهم بفضرزعدوالرواةوا 
0 هباب الاتضاردالررايات فلكترة الرداة تريميم] | سس 
:5 قله ودكناتركاه الث تركناترح سانب | بالنكورة والانوقة والجرب: ندا ذاكان فا حراخبرين للتعارضينكتزة الرولقوؤالا: 
© الكثرة عاجاب القلة بالاسقهتيان نان 
ع 00 قلتهااوكان راو واسحس هر مزكراو اضرم نت ورادى حر محراو الخوعر اواج 
السدق باب العمل بالالخباردالرو 
ع اذ 7 د اضحارلاتة نكو تكن لحرا غير لا ترف المزية لذن روهز لالش ضف ةكم 
ب اشر لالم 
3 لسر م ماد 0 والرئورة:2 2-6 ف نانش كانت1 نت فضرمن أكذ اليه بلالمينضن ركه 


3 ا امسو 0 العراد واصوانءة :قلي الما ام ن اشيرق العاصيوقوة فض لعز الترواة ا 

ع ع لذن ااا رت ا ا ا 

0 السيعان اذ للملنا قا يجين لسن 3 ب 
0 اليتون انبا إن يوخ خبراغي تل خبرال لحرا ل بحضمم يعر ةالكثرةعدجائر 


2 ات 0 0 
اف للشكرة للهترله اذ ااختلفا ١|‏ أذ عمق مسائلالماء ولك دبالا ستوكا واذ إكانت احن 
8 و تهوالشترىق امن الع 0 لحمل وصالا ا ول رك لاست 
6 عمد جريض ا الخبدرن ز بد فأنكانالاد ى: حرا يوخ نيلت للزيادة 3 
بلان سرداره 
1 القالغ ذهو مارو ابمسعوةا أنةإذ ا لف السرابواد مواسليه 
فى رءايةاخرىعزدعن إن مسسوور روث 3 
الانادحتيفة اذاختلفالبيعن ولريكن قا غالفاوترا داوف رواية اخرى عي لم 0 
_الممابينة قمالناونتاذاكل ا الويرق [ لت ا ج00 
اننا | نس مزلم أن هناد فينطرو لرد بأل قن بين الاخيارةان اباك لاص تيمل بالواسة وان ابا 
0 بأل ليل تعارضا والاستمعداب مرح عمل بالطهارة التىعى الاصل لان الاستصيوا ب ران لميكرعي” 
مرجا رات هل عمل بالغيا سة الافااؤى رق يطالب بالشرق بينها وبين مسكل سو رالحما رفان مقتضاها ان يقى رالاصول انض أنفعكم ب ١‏ 
يذ ال موع ذال وك بسراست عله جب ضما ا ا 0 وهنم لبت للتدمام ديك نان ا 
باخ كيد لات لازن يو 0 باذ" فنا مل« رس ٠١‏ ) قله داعيم لاليقع لكان رداة. 
|نماالماء من الما كانت امترد قنارح اميرالمؤ متب نكمي وشبرن من الصو ]نة خبرامرالمومتين وسمرها ذلورتّيرراالتهوى بكثزة الرراة ولعل هزه القرة 
ضعيفة مراته|متفاوتهة فغ:اعترارها نوس من العسر والله يرسسالسر اقول وينتقض هن ]نكر زة الامجتهاد فأن عرم ارد بكااتفان بيسارييكو 
مع انهينمى ال البقين بالا ممما كانه سنب ى كن الرزاة الى القطم تياذهب اليه الجمهورهن ان الظن يتقو ى بسن رخ مكثرة الرواة ابطلم عن لزع 
6 بك ةالاجتهاد»من بعض " احتدا اث زعله1) فله والجماسةالقليلة اهن حالسل قيب وص تعربت ةراف وات الك 


0 


ا اك 


|00 انغ ةا راد لفقو الس نعتل ل الى اك بعرو ول اا ا اي 
اباتع رقال الامراع انا لله رحمه ! نذه ان القتالف فهر ى طلقا سوا ء كانت السلعهة وادشمتة ارها دك رعشن الهلا له برد المشترى قيعية المببعر الى البلتع ويد اليا بغ 
: دل الشتزى فن العمل بان ف رورى رهن بطي من ان مزحبه حدر عفنا مقي ستكوواحد نيصل العان لا مقير هبن ات 
لله ان يقول ن لكا لضكايجرى الا بشعرط تيا مانس لع حم لإحننوك اللاطلاق على حضس مث التقيين كن ا قال فق التن ررسط اومن بعضرل لرياة | معو بسر 
02 كل نيه غزواسمتالسمزخ ا لزاحة عهنا بعين 1" نهدن الجمتا لكان بلهاظ د حرية ليرد لسريو حر لوحرة هنا 02 وله كما روى نز فى اند مين من اننا طعانا 
غلا يبعدحق يقبؤب.ه كن ل لعجو الصارق 0 وله وزوىيانه علي اسلام تر ان برسمنيفتركن إؤللعسيوا لصاد ن ك0 قله فلميقي با طعا نصا رهزا الح يمت التاق 
زياس لعولا ش كاله عزا يصن مح امرزائز حايسالا فى زا شك الارل هزه الزاذة وإ ليت لفطالكم) مع رهن القن ركا نلانزا تكرت 


للورسطا .١‏ الككبة :اليم 
القت اواعاي لاخر الف لاحي قم اسلحددوان حل القراتت ناس تك ايل لله تال اهيل انلام 
بعضرللرواة لق الضبها واذااسختلف الراوى مجع لكا خيرين ويعمل هرا مما هد | | راوطبار ربطزكد الظهورايضا ديطلن فى هن الفنعد 
تبلالقيض وتؤى + نوعنمي _الرية ,رفاو فيل بالطد الخد اوريس | لمم 0 
العوض قبل لقبضكا لجوزع الطعامةبله ولمارغ اللصنفعن ببن للحرضة 


كك 


جح كواب بال دست وبأزووبخل رجانب كل0 ولدا 
| للنربي فى مشتى لاجرب برينكامبريرةاميرونام بران 


فى 7 لشت لقره متام اك ٍّ - برستور كلح قر له يقطع لز فازه لس ريق اليرين ات 
الشتدين الكتاب لسن شيع ضقي ق اقسام لبان للشو ةنق ل لسن لامك ااا بعت حا رمن 
فصل رق ارسق الكناب والستتزياضا قا فتلا كيان ا ى تحتل إن | أ كله إيج عرزل البيضاوىاللانك” دوا 


مقلوب مأإلق من الاتوكه وعواارازتلط0 وله عمقل 


23 نوع ببإرتيين الاقنام ل لخمس: المعلودة بالق وهو |و ثوب | الصرص بإن بكرن للرادبعض الملاتكة وانا عن 
صا 3 2 ا 0 ١‏ عات اطول لبن بت 
سأ تقر وهو كرا لكلارهايقطعراحةالا, - كله + 24 الأآكبرراطل 02 ققالكبيان الجملا يان اخعىر 
سيان نقريروهوز يرا لامب يقطم ااه امخصوس نالاو عسل ثري مساب بوك ردي 


ومقاديزالركوة وغيره الات لهفانه ين لعرا نه: دان 
عنةالامةة نصف عرة لحر ةكمأان طلات! لا نضم 


از يطبر جز ني فأنقول ميت ليا ,الي ذا وكا ريطا 
راج يتم هزا لت كل يروج و اذى مل فر ككلم | لوت ةنرم شتحوض ونسنها ضام 
اجمشتاذان الملتكك عع شام جمس ا لتكت لكر عدمز اخخصوصن فازيل بقول. | 00 تصارعق الامتحيضتين! 


0ك : سه - 
لزعو رهن التحتال واك لعنوراوبران تضيركبيإن جم[ الشترك فالجمل | رخ 
واقموالص لوأو الركرة فلرة.التيارالسنة اقول والفعةوإللش ةكولم ظ 
وص كه احيطافانمين ل علان عر اللعوق شل مض (حفلذ طههارة مهما يصون | | باعقاد اليه ماهو لارادمنه لله وله الال متملن 
ووسسسي وس ولو سسسب سس 3 بالتعتق اد لله قله ميا س نيه كملان المتشابه لله 
و مقص و لوعن عضر لتكايين [ايصو بيازا يمل ١‏ اللشتزلك الاتموصة | | مرت مابونامن يان قائرةانزاله اعتقادجقيخ ما 
لقص مرا مخطاب ايجار لعزن قعل نيم الم للوقو فطل البيات 
5 لاه 3 
فلمجازةلخيزالبيان 2و لى كطي لوال وحن نقول يفي لابلا عقا د 


هوللرارمنه واسَلام العياد هن الع تنا رظن توله 
لايصم فلانه يلزم به تكليف غير لطوم رهويهال ذأنه 
م كت ها 
لععقية ف لوال مع متظارالبيان للعمل و لا ياس فيه لان تالخبرالبي)ن عن 
- 0 أ 5 ٠.‏ 


تيف الغي رشق ويوذيه بحث فانمنزل فول تعآى كلو[ 
واش رب حت يتين لك ل لغيط الا معنرع من ,ضيالا 
ولونزلمن! لووك ن بعض لصأب اذا رادا لصم 
عن عقللين سور دا سضريو كان با كل ويشر ب حة 
يتسينافانز له دتدتعانمنالفركن اروم سه لبر 
تاق بإراني يان ديت ها زاجاب دنه 
: صأحبالتلرخ بأنهنالصنم أن من بحرا لعووابة 
فى فيرالف يضمن الصومهر رج الجاجتتانما |الصوم الفرض نبا تاخرا نيا عن رقت للعاجهة 4 قله غاذافر[نا»! 2 عليك يالحمر بشو ة جبرثيل ذأشع ترا 
إسهم قراوده فجر ال تيار سوال انب رس [لدعن بمض,ارواة ع للد بالبعض هران مسعرد را نثيعنه حيمك ر وىتارة 
اذالاختلض البيعان والسلء مها نمث تحال تراد رق دوايية لخر ل اذا لختلف]لبيعان غ أل وتراد| فض راهن الرواية بقيام ؤس لت :,تمدابين الردا يتين رحكررم 

عنس قهام لس لعة لاطيره من ف فق الوا نه سس بيث ولحل واردمع الز يآدة كن حن فالراوى تأارة فلس يشمن ”صل مرجب الهر لفن عش يا مالسلمة سأك 
عماذالريقووليس فيدسحم ل مطل قعل لقينكما زعو البعض يمنال الكش عن ان العمل واجحب عنر ,لاد الا دثةةوالهكورههنا كن لك ف نمال الاظلاة' 
والتفيين ههنا دسغلاتة السبب وحمل للمطل قل المقين ل صورة دخو لهم] عل السبب ذآن قلت! ن لحمل على المحزف غيرممكن ذأنه ثبت فى مه ضعه | رحنة” 
بعض يراس أييجوزاذ الويكن المحن ون مغيرزوههنا كك لان زيادة قيامالسلئة يقين التقيين والجوابان الحزف حالة التيران .يكسم لوكان بجييثابقهم لاح 
القممود عر خحز ف للؤيرو لبس ههناكن لك ذان الكو بالتزادترينة تن لخب التقيين ذا فهم» ع0 بمعنى تابه الاظهار» عسل عطف المشترك عل ال<. 
الخاصكل ادام من دمجمغه الأخرء: س0 وكقوله تعاق ال شع _- : ْ ا 


2 5-2 عيدة اه 


ل ل ا كم 

| ملهزلدياتهاتطهارمعان القن را حككم يعن اهوبان التفسير والشا رن حمل نبيان على مطلن السبان حيث تال رهريز ل عبان 01# 
قل ارمأ تخييرا ى سيان تغييراالغخامن المعنى الظاهرالى بره سن نال والاستشاء والصفة والغايةس/© يعن التهيزا الم فهرم عنس عر الشررط 
02 ترله الى التعلين اللفهوم عزن دجود الشرط 0 3 له ثيسكن لك !2 بياذ مغيراك6 قال ذلك ١ل‏ بان لتغيبر م صوكا! ى نمث للا : 


م 0 


عرنا فلو وقع الانقص إل يتنفسرل وسعال! وعطسه نههوك صول م02 قله ولاته عليه السلاعرالز لاحن بان التضبير تريت” عل | تصعراف اللفظ من 7 
رالقي ينه تقارن ذ القَرَينْه فى الاستعوال صم درك ولانم لوعض بيلن التغييرمغصولا لا لقم الامان عل الو عن دا لرعين. ايها 
الترمنٍى عن إبى هريرة عن (السجىعما ارثه عل سلرةّال»ن -حلف هذ يءين زا ى غبره ا خيرامنها فلبكفركن ينه وليطحل والمراد بالجدن مافيه مين - 
قرز بجعله ات الاستشناء سل تله بصااءت كران مجعل ١‏ ا 01 نيان 
0 مغصر]! يض ا كما يعم مو صبوكد إن ,طال 0 سسه| 
- الزه كله قولله شال بعن سخ ال لتاير عمد اتساعر 
ا 0 
تقال ان شاءانه وهن السك | ذاتشعر قرات 2 أ نعلينابسان. نا البياز 
00 مه كران ثرا نعليناباته ول دولجلا مطق نب ص 
بين الادلة نعلومنه | نييما 6ان فصلل لسنة :| |نيكون مترلخيالكن خيش صداعنه بيان التغر برل أسياق شق اران اضيا 
تالف المنمية أ نما الصوعران, تا سير توله ل ب سه ين 
ري علجال بصم موصو ومفصوك اوسن تعزيرك لنغليق بالشرط والاسستناء فأن 
ار 
اى النقلكن ابن عباس غيرصميح عش ناد الدووزالية رف الكردثل توله انتطالقان دخلت الراربيان مغين ابلك | 
لركم نلعل ممرادع انه اذ انوى رم لالاستثنا )/ 
ا 9 2 اتيز تليق اذ لولميكن ليان دخلت الرازيقمالطلاق [ل لحان 9 
ب وله فوا نونو ديانةفما تيا 
ع 00 تال الشرط نع بك حب بيتوي وو 0 8 
رج يقبل نيه وله ظاه ل كن '١نقلنن‏ 8 
2 لالت ناكا ل 1 عرمت ولولريان 
يا يقول نعضي ة الاستشاء منفصاجن 1 000 ا د 1 
1 اه تسد 016 له الاقانة لمان الواجب علا لذابةام ناعير ةلاع م وشو تلان الغو : 
يمي. الرداياتعنهابنه ترررزمان الطول بستة | أوالاست تنا كلهم غير مستق(لا رض رمعم يرثن ,ال فم ان كوعوصو لابه 
ذان | مستت يمن هأ بطل رجارعنهالمقريدا | ى 
بسعد اخهرربشركله تله الردانقسذ | لفن ةلمن حل على يدن وذلائى بره احيرا لخراماليكتين يبد لرلاد الذي 
' همخبرتع اص لا هرالكغارة ولط .علص اي اط 
٠‏ دستراجج!فزرده بود كل0 7 ل جرىاى لبن للع 
ا بأن يقرلا لان ان .شاء الندتع الى وسط لءين ورد ىتن ابن عباس نيصح 
لايظممتراخهاى لاوز مرا 
5 بل يقم وهو زالتخص 1 ل مقصولا ايض ارو ول نك كال( :ون ريثا ةلعسنتانناءاله تال و 
:1 قل ذنك ست تخصيص العأ م متراهيا !كلم 2 
يَْ 000" هزا النقل مبرضميعن نأو زوى انه 5ا(ل بوجعف بن منص ورالنوانة الزىكارمن 
الما 0 له 59 1 لح .ع علوم عم حرم عا 
00 20111 ساو ا ا 0 
لإ نالعأ مكان تطعياعتن نأ ونعن1 د 
١‏ مارظيا سس اي ذال بوحديفة رلك اانه بتاك ايلا ار الآن انث . سإلانانشاء 
يك الى الظنيكة وله سيان تقربرلان العا 1 3 1 
لا ان ماه ربسلا نتمتقض بعت فكبرال 00002 
1 انضاظى فيا نالخصره م 1 
جع قوطي وستر اش لشطب ات رايا وعن ل لشاقع مال زد لك هن لان 000 ت 
لقا سآن اذه 1 نهو 1 
م 0 استراع وا ماخ لنت صر لءاازطزة بالوضو ل اذ نوز ارغتصرمرة تانيدب 0 
5 م تنا ضعلا تخصيصل لاعن ز أي تير ةلاجع يتقي ديشر لالرصل 
ل وعدة بن تقرنرفيصصح موصؤلاومغصولاوهزامعد نان[ هلابتاءعل ان العم 
0 ب “ااا 
()7:له أن علي:ا ساته للؤنان قلت السمأن ف وله تعالى سأنه 3 ا ليد 
سوال واب ننا لل ا يه والركرة نا مما ملان بينا بالفعل «القول. 
ولمويةا بع النزو على الفورولنا نا لكأجواز تصس !لاع تقاداجم ال“ نالا عاد تغصماه ثوال يا جا مسر و جا 
ان تزجعواربقية الى خرهاد البقرة المأمورة كات ممّعيدة عش ادنّه بس ليل البيان موخر ل ولولويكن برانا لكان المامى مس | | وهو با طل فانه لميرمر 
بتر اتغاقافتبين السيانس: مع التلذيرلكن هن لاست لا لكبها بصو [<يعهوره أن هن ان كأن بيآنا كان إن تغييرلا تير لسرعن الباب : 
اسسس ل بها ركتب الشأذميةة, 20 
اءاثله 


1 


علق ماال قبل سسدة ,تمل الا تش" ملولاتتزاته علنما ذال ل ذ الث الجلسركا نه علي السلاه عاد ذ للك الكلامرنجن مسد ذا عقب مموصوكاق د [ك املس 
بنك الااستمشناء لانه عليلرلس لام كان فى ا نسراءءالاسلامبلول1 فم لكن 1ش 1 وكان يعرالنا اس بقوله قر ل غسرلا يقولادساء الله تم للذ! نحا 
"22 عنموامرن بالاستشناء فى الرعن وغيرة فالتزم الا ستئناء ىكل المواعين و شيرهأً هأكماين لغ ل هن ١قصة‏ رجل سأ لعل قصة صاب الكهف نقال علا 


ل لبان تغيببه شداميته ا( ا 0000100 له للظسية 'ازايما م الى انه مس المراد بالتغريربيان التقرور 
00 إحتال اليمازا والخصوص بل للرادمن التق ربرتقربرمرجب العامروهوالظني: س0 توله له اى للعام 
كل ترله نيصح اسه خصر صل لماميله قرلهحين طلبو ان يعلموالؤشس قتل لهوقتيل لاين رى فاتله وسألرامرسي علي السلافران يزو 
اظمان يبينه لهوزقالمرسى ان ادند يامركوان تنب انقرة فيضربٍ بالقتيل سعضإ/دق8 فيصيرحيا وغ خبريفاتله كه لها تهاا 1 3 
02 2 له بينهالدته تماق بانهألامسنة ولإصغيرة بل بين بين صغراء مش يس 8 الصمّق غيرمن لله با بالعم لم تمن العيلجبكا لون ذه 
له وهرده النكرق و مرغهم للانبات لل0 وله وضعت نلز! + ليست البق بام بل وضعت لد واسص مدين ومافى مسيرا 0 
عرلغره واس معين فز ا اخرصان له تال نكان آى دوان:الببيان نسخاً 
لاطلاقه 0 قرله الغا السوال الا 


اىكاك التفصيص يان تعرون لط ال لال يت شرا لوصل معنا الاضلعام لانهمضات ومثله شل 
لمواخرول عرتة ران الذ كات لك لقصيمر ةدمو صهاومفص ها و ايسسشكلج بقول توح علب السلا : دن 


م هياب بان نحا علمي- السلاه 
تعن رناان مخصيص الجله رل<نص متراخياوردعلينا تلخ اسول الال لله ل 
امرلول موانيل ب حامتيين طلبوا لوخد وواطوطغوا ف تايار 9 
ان تزي يق الأول وان يلما ابا ىكميد وكيفي ولون بيع اله ل[ التتصيلا 2 3 
فطن يه الحنزيل ذرخصا لعاوههناوهوالبقق مترلشياذا شار لجاب بق 00 1 
:5 
وان بققبة ائيلم ن قبي ل نقييرالمطلق لامن با 2 سل 
2 اص اناو نس اع 
بتاكو سرض ايا رحتاسد وس لوسر تداق 172010 
و أن اهراد نداننات 
! لاوضا فوان تنا فزن لك صوومترايالان انبر يكو ن الحمتتلخياا لان | أكضرء دفي نهزعيرمالانباءفلايب 5 
الآن ارصافكشيرة» 2١‏ الاطلات”م ن يقال ان نوحا عليران المراد من سيق 


إن ولضخطابالنوس: نالك نيهامنكل زوجين اميل واهللها ىاد خلق 
السفيتكيكجدرون العيوان زوجينا اهن نك ران لوطت ايض 
فها ااهل عام متناول اكلا ولاد لوخصرن كنعان بن 1 لوح بقوله ان لسرن 
اهلف نقرخصل لعامونزاخيا ههذاايض لجاب إقول والاهل لريشتأو ل لابن ((: 
هر لضم نكان تابع. فى الرين والتقاوة لاتمنكان ذا نسي فلمتكن الزالك انا لي, 


ب جم ب 01 3 
فلسأغرق ترح سأ ريه رقال ل 
ن 6 وشو تله 0 ٌّ 


0-1 

ا ل دنه لم0 قرله نقال عبن انتهبنالزاىمن ٠‏ 
00 نهليينن اهلف حة يكون تخص صر لعاسزاخيا لبا ست 5 
١‏ د أزانهوديافذللك الزمانوالزبعرى ' 

ولك برد 000 عبرم وو 7 ١‏ مرك ميج نالو سال شّ 


عساوو و ل 
كيد تاليا نايرع اهلك انكل عرص ا لتالشان 3ل انكوو تفريزلزوعن لشاف بين امأمناء والامام ع 


الا فع رء مب عل ان الدامقطى الشبرت :2 
مأتبثن من< دن احص تخ كليرم عأمة لمعب سواه ف ةكين اديه| لذ أوجميم ايتناوله العامة فون خص يمي ف 3 
ا م سن 0 سان تغربروه ولا نعم الامو 2 
انأعنن الشا فول فال أمظ فى س لولال: ولس مستض ولجميع مس ميا نه كما قال رحمه انه وأمن عام الا وقرخصعنه البعض نيكون يعر , 
يأن نفي برد هوخو زموص واو مفصبوا ودرا 010 003 هردالز! قل فجواب الابباد ان للراد بالاهل ليس الامن تأيه فى الرين و المراد 
فوله الاتمن سبق هرمن لمبيتبعه فى الرين سوادكان| بنه ا رغيره لكن اص كلم من العمرم نصاركندن ابنه داخلافىا! عستت سَِ 
حيسف مرغ الاتب]ع والاستشاء هبن ستشناء منقطع ا واقرل ان المراد بالاهل هوالمتبم والمرا د بقول! لمن سبق ا عرهوا بنه لان كلمتعمن , 
اقل القنصيص والاستشتاء متنصل ل النطيب كما فى قرله تداق فيص ,الملائكة كلهم لجمعون الا بليس كان | بل سمن الجن» قلت دلما تان بي 
ن قبي ل خاصيص العام فمن إى قبي هرا قل ليس هومن,قبيل بان العمل انا نه لالجو زالتاخيرفيهكن وقت السأجة وهمهناش تا خرعن 
يح اليج وههن قل تا عن رقت الامتغال بالامزبالانركاب هومن قبيل بان التفريرةان اراد ,لاه ل الاتجاع ,القربنة دامر علب الام 6 0 
ابه بالركوب مالزعوا لا ينان لكونه كا ف منا فقا وحمل ادهل لى وى النمب بالالجتهلد فق ادله تعأفى مآ راذة ولزباعا تشعلى المخطأ :وهر تعرذ ا والمراد ١‏ 
«الفريب سيبا ونسبالمَى ينة مأكانت والا بن د اسخل فى لست د د هوكانسالما بان المرادممنمن سيق الكفا رلك ن كان يظن عليه السلاهر ايا م 5 | 


الهملةوتن عبب لط فق الراوكن نلق1 
الافهما رمله مرلا تاعس 0 


00 


© » > 3 


عل معبو وات لدو عه ذه 


لمن طرق تاستةة و لاراعيه كن !نال 


كن ابن الزبعرى نزج اب عما يتوهرومن ان اين الزيعرى من [همل اللسأن فلم لريفهمإ نكلمة مألل وات غير 
القلاء: لو أل ماسال ك0 له تدنتا.ة امتقب تسدت خطاء اه جسن 1906 ملل ةلله السو كر 
دمحل ين فى هن لحل يث كل مرحت ااانه م رصمو رك ن/ وال بر العلوم رف التنسبيراته شي لايرف ولا !صل له وقال1 


سل زده عن رج د نوي 0 قال لويتناة اس من الا صل سل قال لاانه خصرالفان الفتصسيص فيان خمل واذ لبس فليس-05 تله لززاتأً 

غبرلعفل: الك نيه ان ماتخ لندى العقول وغزر هويضصط راى الاكلثرين على سالمرنهنز الهو اب لبس إخعيح درا تمورقيل ف للجواب ان يقال نن لطا 
ايه اتكوودمأ تيو ن الى زيش دك ركا نواعأ بن ى الاصناءتيعهه الاي" نكري كفا رفريش وما نمس ون من ددن ادله وعى الاصنا م حصب : 
جهن و ثعسيه وعز يرد الملائكة لسوابرا خلين ىهن اليه رقر له تعالن ان لن بن سمقت انز كلاممر بشن | لسيان ان شأ فمورفيم وقيا 


١‏ ال شرح | صول بن لماج 


هاا رع ب لعزم جام 7 7 : 2 

العسط القارئُ 02و لء مع حكمة ١‏ عممم مبحثاإقاممر 4 1 أ 2 
حكوالمسنش ومن !امام إلىان لباه د مجاقام : 0 

ل عكمه للمصاحج ةشه له كانم |ابن الزيعيث السران عسمٌ وعزيرو955(01- قرعب امن دور انه افدًا 
لريتكاربه المزها مسبت منه أن عد مسأة| أ الزيعة السرانعيت تربرداللا قركبن !"من ددن 50 : 
الى وت قبن اراس امستد سل متم |يعزمون فى النارذنزلقولة ان الزين سبقت لهبرمنا حسم اولك عه أمبحس 
تشين ىرع تصياض اليافى سن الاس تام ١‏ + ا ع سدم سد 
دالف دري الامائة نمبيرعن نمع ماثدأ. انخ ص كلم .م كمزة الائنزمترلخيا قاجاب بقول وقول تعلق انكرودا تصرة ن اران 


ذكنه تعبباعن شق لفظ اطول رلاضيرنيه؛ 


ذان المتكلرعنتاريةان بشيلرعمان ص رتور 


ل رياو بخص بقرلة اك الزن سيقت (هومنالحسة لانكلدنا 


بحبارة1 وات مله لهات 2 كه 1 5 1 1 هه ا 
كماذاتلتانت 0 0 لزوات عبرالعة ل وعسم وغوه لريرخل عن كلأ لكنابن الزبعك اععاسا 
لم بتكل بقوله ات طا نحت رمحن الشعرط زاذة 00 ا وام ين 0 ءا 
بجزقر ا لايل 1 د دو لن ا وال لالنئ ءاملاك بلسان تومك! مأعلمتان لغيرالعقام 
كاري بابد رع | اهن لتقل شوليما كان بسإن النغييرمنضمالل لشرط والاستثناموفرممضى برا لذ 

ل متاح | لفركمه الرجود الفاس ةيرك ذكروواشتطل ب الالستشاء فقال والاستنام شويع 
اسع رز ليطت قله الستطة متطق بالتكلروان. تال الانستا رن ارق لمستث 
؟ لق نش الوا ق لقي مقن ارئمبة| لك ! لحك يح كان لويتكل وبق الممستثم صلا جع كلما الباق بدر5!ى بحر لاستشيا , 


عن الالفائمله ترله ولاخلراهن|عرة ما 


1 َّ 
نعل الحس شه 'نه اذ وجب رد الثوب لالش ...قاذ اوالل علخ الود رهوالاد ان تون للم ع0 نسم أنه فقرم المانة كأن لونتك لوب 


مجع اللا س سما ء فل صرورة إلى جع ل 
الاستتناء معارضة سل بجع ل ,بارة نما 


وراء السسيتئ كن الرن: قب ى !إن الخ شنم] / 


عليدكاكان ذل لتعليق بال طلو يكلو بالجزامحت وجرا لشرو! مع القاق نم 7 


ان عمل الاستشاء بده رض مر لايع | .طرب المارض ةج ان المستتن تمحكرعلي_اولا فى! كلارالسابنة اوري الل 
انما هوق المتصمل ورهن امن تبلل للدة تمسو ب ال 10 سا 7 - 
ل بحرن درب ناديم نطريق العارضة ذكان نورقل لفل نتلى الها رهم الهمأئرقا وعدي 
الاستشناء معارض للحكوالسابن له تا كله اميس اناه دي ل ابر 
تسب اي الازاديورهتعال وسيب | اضسعار لإا و هارلا متي اتنا نهاري اقتيها عرفل 18ج 
قمرالاف ريعومئ:ا شرا نعل ,من ١ 0 0 ١‏ 1 مدعا 
ْ |ااذاا ستشت خل< نج نس > كقول لفلا نعو لفة ره انوي فعترتألايصم الاس تنا 
سوال جواب] مني يسم و توي تهبتنا 


فا نه عينة التصاأرى وعزمرعينه الهود و 
الملاقكة عبن هحرينو ليح , رسرك)) تر| 
دلناقال له نايز قال صا حب اللا عاد 


انمعط نعلي وسلوقال له ما بجمالش بلضة | ا هراع نض ش:: جرع اهلا الو عل إن الاستثنا«من النقىاشات وهن الهذ 
0 00 أماعن راصام اهز الخ على ان الاستدنا من الاق أتومن الا 
لصيل ادي سيكرله نه مامه ؟ تق هزد ليل الشافة علا ن عمل ل:ستناء بط رين للعاض تلان الشغهو 
قل يدفم اعتراض ابن الزبعرى ماكمللقة | , . 9 : 

فالاية لوتنزل لن نم اعناضهحق بي لزمما | الاثيات يعأ رضان معا ولان قول> 13ل الاا لله للتوجين ومعتأع 
كونها خصص هيل وان وو( لوزي للتاخيد! ------< 2 ١‏ 


لاد لا نتخبيانا معزؤ ادص ني نقصرعن للف فرقم التو لانعرلااستشام . 
كلف ا د له 
أكالن لم (! لمعارض دهوع سبل لمكن والامكانههناق نفع مص ارقمت. و لائعز 


فى الخخصيص| نالا سل مومه مطلقا للمعبردي نكلهس ب ل عمومة إنيا هو لمعب ود لزأ طبين وهو اهل مك: وهو الا صناءعؤلويتنأول 
عم والملانك: وعزير[ذ] عتراضه تعنت د النزول لقوله تغزان الزين سبق لؤتصرع لماعلومن عرمحنولهى ارت سيس لبيأن بعرهوا 
عنها نضلاعن الرخول نيه تطعا لتعنت الاش قيأءس رهن 2 | قرله نتم أرضا تا تطالئز ف من عكر السابن رهو الإتتهاب عط المائهتبل يكين 
اليماب النى هو حكو الس ابعل الباق ره وتسبعيا يه ,, رسن )+ قول» (الجذلرعن ص دش الز! له -جعل صفى: لاس تنام هك الصمورة من 
قرل الشاافهت لايخلوعن ضع ف (انالمعأ رضنة لإيخق نال غدل واس وههنامتا يران لان لمكو فى صن را لكلاف النر[هم رنفيه: 
فى الثوب ا ونقول وججه لحن مشدة! نالوس لمأن عمل الاستشنا ءكالس ليل المعارض لكن لا نملوإن رعاية الس تنام يجب عليك م كل صورة 
داعتيارالنعرض فيه يلزمك و ع سب الامكان عياب سرحرن الاستشناء بل اذا تحقن الاشات والتى حل واحس فى صورة الاستثن 
خكمه عركم التساقط و لاضرويق فى عتبارالتمارض تسب الامكانحة نف رض لتمارض ههنا با عتبأرت. الثرب» من حا تعاق عنه 


-ل0 را لتق لعنق الهية غيره لعطل قال والانيات ع نع تبات الهتدتعانسل0 فال لون ا ىالاستتنا, 01 هناها لوجود ال كوت. 
أاشبات لهي تدلل فانه صماركأنه لويتكلىبإلاثات وز له فيه !© ف انقوعي©0 توه فل حّاز) هن (الكلام للزيانةحكمالولا! نه عاش الف 
نل ثنق خني:مسين عأما 03 تال ىالاجهاب ذه اى ف الانشاءيكون لافى الانيار لان حكوا ب لهمت دون حكوالاماروالالزمالكزب 
تي داش ع و لو اس سا ل 0000 بلاق انزات لسن لمنع الك رعق 

إضتقهة وله طبقنا بيتهما وللشافعيهة إن بقو لوا إن الالجيام اذى نقلتزوى ممنوء فزت كحتج إلى! 0ل قرع انا عا 

ةل لاملزلت لى لاستشاء بألب) قب ضعه وصيضته ذان اذخ مزه مسقع لق معنله الوضع دقن بأسخرابم المسكثع وحص ل مركب” 
أوهيموضوع ل اناك بأزاء 0 الت عل لبق بحن الاستنا,د لالت الوضموم له 
0 بالوضع التي وس د بن للها جب كل من هسبتا 


ذاافيان” مات لس ١‏ 
لزن لدوون )| رسيت كم سيا . 
1 ببح 22 0 0 

ذات فلوكان تكلا بالباق لكان نض الغيره ماد ١‏ ) لعو ا ا 1 


يراه فيكون نفيالغيرائه لاق تأنه الزىهوالمقص و جذ لاف والوحملن عل | أمنوماوالترضيد دمض شه مافىالكشان عن التي 


يلذلة] سماء خصياً عن (١ذاجعلت‏ اسما راحلا ل 
سبلا لمعارضةاذنكون لعج لاالالالته ذانهموجود و لناق لتم فلبث فممالف اومؤنعاس امك اسن ائرة 0 
سنة التخسينء ام ىلبت نج لقم الف سنةالهخصسين عام الزككا رتل 0 
المل نتك)| أمن باب السميةبماحقه1 يلآ من 
إبعل حب العراملكما “موابتابط شواوشاب 
ان كوة لابين حامالن وحعاش وحور روطن هلا الكلقرع لا لمدارضصة سر 0 
#أنكن باذ برو لقص وسققوط/ لكك بطرين للعارضت ا (لنفناكون (<فى امنا صر را جو ص مر ا 
فلمنان ريل لاستنناك اللحاضةكازعوالن اولان اهل اللخ قالرا الات الله ابه ا 
وبعرا لاستتاءكماقل!ان ذلتصح الى من شي زان يكون الاقذات والنغ منر؛ 
الاستثناء !سم ء سف اجر ولك ربالي ق بعر[ كراتا !يعن الل يا ومن | لاتصن اومن كزان يكو الات داف ملا 
الات نق فلم انها ضرهفان القولاك من اهل لد طب بيهم و ابول | أن اام إجططللان ولو اتيك 
ع د 1د مه أذهبنا اليه اشارة رماذه ب اليه طوعبارة 
الباق وض واد تق شرت نجعلا ماذهب يمار وداه اليم شار لسك داس اسل 5 
ك1 من الت هله وله وا عط ايند : 
5 لك لان الاستشاء كنل الخايةالمستتغ منملانرس[عران الغا نوك لهنشركان لمرو نفو د 
ن5 الكلمة كلمت التوجن لان دجوداظله تا لى 


هن لهرى ليس بمرلد من الى كان الغا بة ليست بمرادة من المغي لجع لد فى هر 

بازلا االقصودعلا| رجتم المستثم منينة قي بما بمؤكان الديعينة بعالم 
أخعلناد فى هن اشارة لا خيرم قصوٍ وا ,أي التوحين فقركانٌ القصورنق 
غبرانشه واماوسودانته تعال قفص كانوايقر ون يلتبم كانوامشركين يشبتون 
ْ معالنه اله أخرلشدتعا ولق سالتهم بخان امات والازضر اقول : 


نرالعقلا :جيه تداق ترحل بف كولل يس 0 
هنا بسب اللخ واماعنن الشارع نجحلهزة 
تحير عل لالز هين لمتشا ْ 
نا كله تال رهواه بأبطاق عليه لفظ !29 . 
3 ميقت او ازا 04 تال رهر الاصلا 2 الحقيقت ف 
الاستشتاء لان حرف الاستشاء موضوع لاحرا 


انه قاطنب ق تحقيق تحقيق للزضبينههناص حرا توغ ذنا ملف وهل ُ دخو هأداماذ اشعريان يرن دلا عل غلم 
تون متتصل وهوًا مل وه والاصزة منفقصل هوم عورا سخزاجه من الص 2 
ا 0000| ال بتنا1ى لاتعلق له بالسابق» قمرا[”9ت 


رهرمعك ناعبس الام الاعظهم.مت»ه 


امج الاستذامواكن بتكلاو تاشر مح 


قومه قب لالطوفان فلوكان عم لالاستشناء بطرين الم أرضة لا ستقا مالس تشناوق الجخبارولا! ختص بالا يهاب كل ليل التصموص وذ الث كان 
الشبرعما كان بتأوعد وجود الخيرب ف الزمان المأضى د للنم بطرين للع رضت نم ]قن فى للعآل لاف زمآن الماضى وكن افى التخبارعن ار ذ 
:يتصمورإلمنم بطري لمعا رضت ايضالا نعلي سبع وجود نشبت ان جعله مدا رضالا سِتَقَيِوٍ ل الاخبار لان التكل بمب جكمه لوت 
ستخل فلات لانن لاه اثات ل اال اذ اارضه تيجا ان يليت لاز نزت كول ل جملة ثررارضه لبش ماقي 
زمركونه نا فِيألماائسته !ولا فلزم الكن ب فى حنى ال”صرين سالاد ل والثاان تحال لمعن اك ب رن ”1 ) قله هن اانزاح فىهن الحكوللنكور 
يعفىان الصص رمقصود وهنالقريرا ١‏ الم تشىغ_يرمقصودم 0 جوا ب عن د ليل الشافى.مسعس0إى ق العقيق هكلام م تقل ++ 


30 له فير نكلاما ميسن | إى للاستن يال «دنم ات هواناشومن الكل السابن سل وله هكن ايل القائل مقاتلكن الى شر الء الحسافى عله تال كلمات 
الك جبلامعطوفةة!- بالود كالكالشرط زأنه ذا عقب الشرط لمات معطوفة > بعضه اع بحض صرف الى الجميم الاتقاق كك العنر لش نووتمق 
بقوله ينصعرف ل" بقولد كلك انان لتمرو الخ تير الى لمجميخ بالا تقاق مله ترلة رهن اى انصيرا ف الاسنتشا ال الجسير كلد قال ارما يليه فار 
ان الوا د لحطف والتشريلك فيكو ن جميع العمل مشتركة فى الا سنشتاء قلتإن القى ان ف النظملا برجب الق نف سكم ذا لعطف لا يجب ا شتراك الجمل | . 
فى التكم9 قله ان لاليعوراس الس نضا م لان الا عتبارالستشاء لله قله يتماق بمأ قله نيصوج مل قله دعا الضرر .لق سيم ترود تن 
الللجمله !يرق لقربها وا تصا لهالل قو له وانما يسبل يه الت بالشرط السك ولغ والشعرط صارم بسك ى مغير! ثم [علران هن!السيآن ينل علا رالميول 
فى المتنعد صيغد | سح الفاعل ويختط ل ن يقرأعل صيطهة ل فترجيهء ان الثمرط للؤ رمب لتبرن مرضمعه ذان الوط سابع للق موضعه 
قرم الام قاول العمل المعطوذة صا رم ريوط بالشرط وال !م 


فله :نكن لز عتراض ل ول صس! اللصنز 
فين تولى الصف تن قض 012 ترله ولامضاً يقميهم. 7س سس 
000 اناده لافقا وردل لزب اماق ب 
اللغوى اس المغيره ليس المرادمنه بيآن المتبريل وت 3 1 1 ختمل 
الاصخلرعة بلزم الت فض زيمكن انيذالاتم قانهلس لعن لىفاددم لست لخلا ق الاصناممه نكتمامبم] و 


ا ان يكون القوم كين دا تدع الإمنام الجن ذا نكل مأغبرخؤٌعرل الاب 

سن ستل 5س لس الاين فكو متصلهلرقيل»والاستثا بق تعقب كلت مسعلبسنها 
تا عاعش نشل وسيل ماسو نويل لوطي 
ري ا باتو حرا ون اسنذا لامكل لدم لالوفطاطت 
نص 0 كميكون منل هنا لبن يقول هن ٍطالن وزنب طالق وعم طالق 
عليه اللعطوف الاول كلت لها ىالبيان الحا صل |إند.خلتالرارفكون طل< كاد ارو لسابو لكا 

اضرق أمن الاسدتنا «والشمط برآن تير فينيغ انكر نكهها متلا وعزر ةينص 

الاستثارال مايل لاف وان عراشو لامسد لاك انثا مز لقي 
ديكرت اولصي نشي لايجأ لضرو نوع استقلالم - 
م ماله وق تنن فم بصرفء الل احيرةبغتلان الوط ذانه تزيم اصلا من 


2 الى ناس لق 
قال له لست السيان لله لهات السكوت د 


00 ان يكون عاملاو اع يسبل به كيين ايزا اللاتعلين نيصيزا نورت : 
قر اس عر شك :| ليم باسبق رج شرك: العطف ولك لاعف عليلك امن اشوا والامتة 


إلؤاك | لحسب [” لابوين احرالزوجيم إن ار ٠١‏ الله ١‏ غلابي . ا 

كما اير 97د هاس قل هنم بيآن النييروههناعرا لنه.دا طمن الس يل لامضآئقةفي بعل |: 
أو ول الابن مان سف ل! 3 20 

ا محل سوا ِ أدبن غردرة عط فل قل با تزير ايان ل ّْ 

السعرابحيةة والسن رالحنتا رنما ى مسيرالن اث رلوك قي اده 

ل وارسف أستو: #حرالن 2 0 1 ولخرورة عرد سدقم يوضم أراى الكت للب 

الكل"مد ورالسكوت وهواماان يكون زجح للتطوق! واللسيان امال كون 


إخوابج نصيبه اننهى ليسعا واتغ تام كله 
آله فان صد رالكل” ما وهوقوله تعا دورشه 


ابدام ملت آله ذكان تال تلام ةكلام المنطرت| جك المنطو اا القن السكوت عن ركرك ,نطق كول ودلت” 
ترصن وي ل تعيين اليحن وف فيس |((ذهمارا مج موب | 
١ه‏ مولهن عبن السلهم الاعظه ب منه راف المتنان صو ليه وجا شرع مطلق دفلا 2 ا 
فقس 
سوال جواب ١‏ | أنميننصيب كنا تخصيص اجرراللك مار لاتق لاق : 
رس /م) قله فيكون متصلا ال لان اذله يكون 


اخلاف العبودم, رس مقرل هن ١١‏ كرون . 
الاستشناء كالشمرطف الصبرلف» الى المجسيعرس رده و ,)قله بيأن تخب يرايز نكرن كل منهما مغير للك الاين فالس تشنام يضيرالا ات السابت للم . 
واللله السا ب الى الا نات والشمرط يذيرالتحجيز لساب الى التعليين ل ١‏ )تيل لا يعو لان تكو لاستشناء مخلاف لمكم الس) بن من كل وجمفلرا تبر 

عسته يلزان بكو ن لكام [لسابن عامل ذالجميع وهنا باطل نامزو ممشله وريجه بطلان اللاز مان القيا سر,بقتضىإن يكون كلام لعا تل البالع 
تبراق الججسيع ب ردس )راع ) قوله إلى التطي وا نيكون سكماك رط غفال ف النسأبن من ومجه دون رجهم راخل 3 () أرله دلامضايقهة فيه مزلان 
نف ليرد به 0 يل الاصطاى هق ند سل اراد بامتب ليل التغيرمن وصف إلى وصف كمابينه الشارم بقولنا 
تبْرل به 


هس 
له لين لازت حال امتلرا حا بلتكمري لعل ار السكوت بسبب رضياه ولماكا ن بره علما و السيأكت سكت فلرعبرعته بالمت راجا ب.وزه الشارم بق 
+ جتان للرإدانالسا بلسسان الحال ال” بلبسان المقال :مما نه متكليبلسان المقال ا 1 .+ 
لله عليه وسلووا صواباسة سل قاليخنل امراى و لادفسل 1ع 0 ترات الضاريد عق رن ف الريم ُّ 
2 الاضل والرص كناف الس رلختا ك6 قوله سك ته اقيإزات بخعرطان للابو. ١‏ 
ف نهحراما ذانلسكوت م لاين لعل الاباحل كن ايل وقييل ان السكومتح !يضري على الاإحة فأنه يكون ناسين للقول ع 
بق الرلال على ارم 0 منسموسخة والسكو تح ترله الوالجب وهوا لامر الوامروهن | بعيرعن شان الس صل ارت 2ل كك وله و 1 
فاع معطوفٍ عل القن زة اث يشرط كو ن الفاعل مسلسا سكت مناجب الفري وعدن وار نوا ا الصلوة ث0 
نمأ رو كن الاورد على القارى ل * معدا فزله وسلامن بق عزرة سلو: لنقض ملا 
4 6 كن 


4 وب خنهى,إلقهة وصازوا حرا ري له قله فكان اجما. ِ 
لان المولى مجاء طالبا لق وهو حا صل بمايجب له وهلة ببح 

قآلفلام الثلت ولابيه الباق أدبت بل تحال التكلرا قلا دك العلر] 

بلتا الال بلسان المقال سكت صاحَبا لفمرع كنول مربجابن معن الثد 


ترعهاه 


حاد ثة وقعم بص رسول التْمصِا م3 5ك دلو 
1 |نصن دان الولجب علا لصن به البيان بصفة ‏ 
وا ساحن بان ةم هلد يلوا ل 


3 لوت”] |انماسكتواعن بان قحة المنفعة لكون الول صغفيرا 
ان الرسول» إذاراىل مرايراشز نه ديع املونهكالضاربات والشركات اورا 0 اجا 


لكلاك « 


0 0 

. 1 اعن تقويزمتا نه ذل لكل ارال ننم كانت كت 

مأ؟فى اسسوق ولريكرعطيجلوانه ماح تكو نومقام له رحد مط كلدك نط1 3 
“ عل عه سم كة ل شه ت إد و ملك عد 

سكت الصق رط لقن اعد اانا رركن لقاع وسيلاكمارة إن امة ارد | رما عاج حارس نض و وله قسن 
وجلا فولت (ولد! نا بمو لجرا ورة هزالقضي عدر فقضم برا اوه ومنل نرت ارون انه الس ٠‏ 

0 ألملا هن لابين لزوالغرور وه حراهفل فدع ضعرورى لازم 
فىالرين فلفرودة د فم الشر ورقيل يمن البيان 18 


من الو لل و الحض ممة ٠١‏ 


كان ذلك ضنوين لصفن جما كدان مناف ول مغرو رلا نضمريلا: لد 
وشّث طود ضوورةدفع المو تن الناس هؤحزام ككرت الورحينرلى ع بلاس 
ومشترى نان يصيراة نال فى الفجارة عنس تلان لولم يكن مأذونا يطل انايو 
الووعنهمو جوف لكون اذو نالا كته يتلل نككون للرض بصنا 
دان يكون لغرط الغيظ واطم )يكو جد اوت ضر 35 كارا ىكز 
استعاللوطوعباتمين لكل ماهوالمرادكظو ل علبانرود انود ؤم نان العطف 
ِ لب لان لان اندرا رفكأ قال لمعل ئدهم ودرهرواة انط 
كلككولكثةاستعالك] يقولون دائة وعشمة دهم برررن د بن الكل راهم وقثنا 
ف ينبت فالز< لم5 لكي الرزد كرت قل لمارف ْ 
الثونلانشت ف لنزءةالاق السلوؤلكونبيانالاك للأثم ابض انواب ب[ مرجع 
الالقائل فى تفضيوود ةا لا خت/ ,الي فى تض يواض د 2 
فلملغال للك يض دمن وض لان لال إن قل انتيل 
ليان ضرزة دهم التالغتال نه تال واب الي مان يقال | أ ١‏ 
تومن أيةاونضبه عل غمياوا مع ار لل لي م0 
0 8 
فهايثبت فى النمة فى أكارللعا ملاات فينتقل الزهن الى المرنرلرجرد القن نفد وشوالعطف فم اك ستعاله وهرضساملات للكيل و الموزر نل ملح قزل الافى كتمأ َس 
ارفيا هوفىمطذ السلردهوالسيع بالشياب اللوصرنه مؤجل7 لح أله فلا يعون بيأنال رصب حن ن البيانكاثرةالاستعال فا نا ترجب القفقيف د ع 
للق ارك لثوب فلا يكون العطف ترينهة فبصير إل ائة مجمل” ذبرجح ازع لك وله المرجم اليا ز[ةنه انهو إلا قزاريللما هار لدبد المطف تفسيراله لان الحطوف | اع 
ا ا ا 00 لد عطفظ قار رلا رلى | لذ 
أوله مكان ايئة واننه اعلربما ينزل تالواانمات مغتري 0و له م شمرطرة نشجز من اية !ىنز حكمهالونن 
وله انما السبىيل والنيو قَ عل0 2 موكانا عبرا لام الا عظم, سمو | الى اب ,سل )لها ى حال 5 
: ادفمدخلمقل روهوان صأحب الال لما كان متكلما فماالعاججة :الى ايات الحكمرسس 02ل للحا لان اكلم مو بو فسننى ان يبت به وايض ل" يعم مشال بسكوة | 55 
صاحب الشرع لان سكرته يست لزمان لانكون متكلم فلا يطبن الخال للممشل له تقرير ال ذر ان المرادبمتطو منطلى .بلسان لال لابلسان القال فللامنانات 0 


يصضوج اشبات المكم بس لالة المحال + رلحرش ) قله ابقت مض معرد ف من الباق كس رالمسن عت الغارا فرت سر )قله فكان لجسا ماائزوسنن الاجما] 
إتلاي فعمطلة: اسم متقومة لا قأليست لما لا ن المال مايمكن حرازير المنافع لاش زمانين فلا تكون مشمونع "ون له )له باوون بل لقب ون الف ومائة. م 


ٍ له وهوات الغ و رطْلك قله نانم يصيرالؤا س/ ذفان 
| السكرت يصيراذ تالس فى التمارة فى عقر, يبا ش 
الصمبن باهز السكوت لالعش وق السكود رب ٍِ 


اباد كاك 2039 واخرقبالهزوسكتت ران منافيا ا 


0 


4 موسو ود داري 1 0 
ا 00 
وى انه ورد ذمنه التأرة فنتاخرالد يون الىوقت| .. ع 
تتقه ذفيه ضعردلا ماب الدريرن وخررهوئلايرانجماا حْ 
نه اذ تأد نعالهنالغرورشلهت قلهلان سكونه | 
سكوت المولى 01 قرله واهجتيل (ايكون جم و نحن لجمج 
نقول ان السكوت وان كأن محتيله كد اذم ركرنت]| كر 
العأدةجاريه :بأنامن لا برضت بتوف عبركاب جربالمى 
ذاراة يتصمو نبل يد بعل ذإك لها ما 1 
استعماله/زنبه ,كد ن1لتفسيرعد إن كلام اللصححملين 
الاول ا نكا ة الكلامات كثرقاستعالالبيانب 


ثرزة استععآلله واقناان ان كثرة الكلاما طول عسبادة 
لكاتر لو ذكرإلبيان كان بدرذا كاعر ذكره د القر سيت 
امعد توت البيان للسكوت عنه نيلبتالبيان 


سل قال الحكىالمطان له الغسيرالمقين بالتا ببين! د التوقيت فان كسم سسيجئسل0 قال ان ىكان انز صفة لفمكرالمطلق وشحيركاى راجع الى / 
التقييرالمفه, رمن معة المطلق ومع المارة للحكوالزىكان تقييله بمل معلوماً 7 سحو عدي ربعت > بض 
#رنان3 ل المصنف نك صفة المرة خل0 قال ]لان طلقمات داقن (لتكم بلس 3 كه وله مانن زعمناغ ليلل الاطلاق 

قله مفاجأة ف المشقنب نهنا 6ه كرفي نكسى را 0 لبا عضا ى ليس فرمعة التبن بسكل هليع نوق الشقزب مومد بفكسل ص 
كرد نيا 3 يكن بكر ونمان دعله شُوؤله تكونه بيأ ناف حق اده تعالى ل فيهان البيان ماهو بالنسية الى العباد وام بالنسبة الى نه ته . 

الامتياء ظاهرة ومعلوسة له تع الى ذلا ميغ ان يع انز من | قاع البيان بل هورف الكو يل ثبوته دلن الجؤبع ل مس الاليمة الذ 

"من قسامالبيان .0 وله ذآنه بان لوت فولان المقث ول ميت بأجله لقوله تعالل فأذ !جا ءجلهم لاةخوون سأعة وكاس 
سلهة له رتسيل وى الناساة لدصدة 
المظنونة البقاء لل0 قله ولهنالء 
ان القحل تبن ييل لحار المظنونة البقآء 
والقال باش رسيب المونت بيجب علا لة 

اك ف القسّل الحمس و الس ية إى عرالعاقلة : 
غ القتل الخطاء ذاناامرنا بأجرام لاوم 
الظوا هرلله ذال ده جاتزعسن نا| ته 
المسايين اجمعين وبين عد هل 7 

ول المصنف خّل” وألله : دقال و التنقيح| 
انه إتكرن بعض [للمير ن ابضاوهنا (اتمير 
متهم يا شركيتكا وهرمنات ب 
صصح ارره علد سب لكا ن دينه نا عذاللا يآن 


1 نووز اجن 
الى تاونائز اث مأ تنحومن ايه الكل |تبريل<ؤجن البشروهرا جنر القت ذ1قتلل نآن اسان فائ بان لآ للقن 33 


م طلقء فصارظاهن البقا بقاء قوق البشرجفوا ناه تدا ابام الم وسشلاؤادل 
الاسلمردكنؤعلمه إن رمه بتيدة البعته لعن لم يقلمناا قاد نما لم 
معينة يلل ظلق الله 3 ل ل ا 


قال خل”:اللهود اه لبعض إل للدسيكم 

لوس لوسزتا د ةلات لذ تيل حت لام ينون ان لوقل دا الأ 0 
لتمسائرق تفمعقل اوت في اقرف القالل عل لجلا له بلي القص اص الف النياوالدقاب فى الخخرة ْ 
ممتنم سمعا وفرقة لألنة تقول ان النسونجاز | سين 


وهوجان عترة بان نص ارتو ناقل طخل فهو دلت اتا تر 


اىالتبريل» قاذ اين تالاية بغر 


قولون لومت سفاهة لثمت والجهل يعواهب لور وهول» 


00 
الى الع رب خاصت لا الى الاصركافة ثوا: 0 
انه لاتتمل ل نكر خلا ف :له-2 لكتيل 


ل ملك ان لال شر م بغري لحزنيك ور رنممؤيط رفي تقول ا 
ل ا 20 عي ريسل واه فو يهب ليع سير يوطي 
كرد سات يك سرض بدر. دواو االو ةد تن وب ا 
ايضانونه لاملل 231 ا بل هووا ذا لز ق يعط كل نوو عل تحب م لعجزممز لج فيه ولويةزممن لريض أل 


منهالزام جم عل ال م 7 1 
الشيو: كعن المنسرخيه” حك شرق يكون ثانا 
تعلق للغطاب القن بو الا لوى بانعالنآامضار 
احيرا ا ووضعًا وتحعل2 ولدعيليا 
كت لاعقليافان لمكا العقال ل 
كايمان دسا سيته تعلإتل0 قلهو 
لزاتهات حصسنالرزاته لتقل عل لد 
4ل ول ولاممتتعألنات تيال نات 


ابلك غزاء ددا أخ زوق ران فش بأد كان تاس لطن اع حرا 
حلا لوك انكام نوات لح سلا لون زف شربيذ زوجم معلء اتاد 
ولد ق ففسه بن يكور مرايكنا عر اول كرون ويا لمعل يسا لامها 
١‏ م لاد 
0 لزاتدكالك ذآن وج بالعان وحرية الكدلالنيو درون ال 3 
ا 0 سابز وو ا يط 
عل مم عبلالط مت | رن او بح م ل : 
سوال جو 5 7 :. اي 


فاللغة مشاروك بين الا ال ا ا 0 بالسكس وقيل ب نه 

الموروثلةممن ورسة الممت إلى ورشته والتنا ميلا نتقأل الروج من بسن الى يرن تررق الاصطلالم قيلرفم الشآره شنط 

بن لل شرق متاخر| خوج بالقين الاو ل رفعه بالموت الوم الحو بالنانى توصل الى !سن والشه رهز رفم باح 0 9 

دغ زيوكل خنصيص لان تمدقع لمك رمن الا نتن لو ك1 قال خوالطرة رس )ذاه خلاةلهسدازالا العبسريةى الود اله ين 

و كد سكين رهد ار نوا شبوة صين العالم لكن الى اله. ريب خاصة ذا غموقاثلون يوا الشعو بل ب قوعه والشمعو 

مايه هلالد وك دومح ان لاسا شا ماهو م رامل 3 

)1 )له وقزات ا لرروى اطبنعن ابن مسعودداين عراس كان لابولن دهعلا الادلرت معة ربة نكان 

للؤخرو وتئمة الافخر لهزا, راس )»اح قله ختتئل الوجودايز اذ لو لويجتل الوجود ا ى الشرعية كالكض نسترء 0 ِ 
عه نصار هو غ850 كرود لمق رما 5 عي 0 ا ع تحار عؤعع”ء امشتهلى 


لها مرلاناعين الله 


5 وله داياات متتابعة ااه هن التخارازوكاتماى الإجحها لش 3 0 0 0 
قن تكشن من له ليس للحكو الوق مثال ن لمنصرسا تكدانقل ى مسبرالر اثرئمس قله التتيم الفا قات كران نارواصفحواات! 
نه نادي مسكرهن لت الي لزانت بم لهاو عجن بالق اتوي دعريين بالط انامرج ينوذاهن لوت + ملا نكت ويجعلل ذله لبن سسببا 
3 طريقا وا روم مغها وهل! فىا ول الانسلاترثرجعلل ننهدلهن سيلا باز :الل اسه قال ارتأمين! ىد داه الممكوماد اهلإ نيا كك تال نصااث عراحة كه 
| وله كالشراثم التق قبضرا فا نهامؤبرة لاتقل الود نيل :د لاني بس نياع للشو لايكون الباق النئاصعط دنه كل ثيل بر 
ِ عل إعنرئين لجاع ل !لان لسكذا بن لم( نطف قوله تعاق نف ]عل وتم دشسهز بلكل المغاثرة وام عنمن جع ل لان ء سن اايضا ب ليل ! نهر 
داف قت نظير نس التلازة والسكويارة من القن بالانساءكماروى ان - | لاهعزا ب كانت تسل سورة البقرة فلم > و زنوت 
| 2 الاشاوران| يلايك كنك حج- صرب سار الف 1 


31 


| تمتعوالى داركم بثك إراميخطابالقو مص الور ليون سبم 
مع سمي ا ا ا ذ 
اممفواححة يألى اله بامر وقرايتة وا ششكوهن فى المتححتى بتوذ من الموتل رجحل أين» 
الثهلهن سبلاوة لاونو (ونانشن ثبت نظمااود لال عطفعلى قله توقيت ذاه اذ العة 
بي ا عم اغنالاا از د ويس علي أن 


1 الام 00 
اخل ون بالل 


الشهؤر 1 ا 
ع الله لعولا ليقي النسوزلانالتأبين الععري ينا التجزوكن الاي بعل لبياً 5 1 
- > ألا نيوز را قيض علرعهوء ور ذكزواق نظير الت بين الصارهر 0 قين و كاين 86 0 
8 )| خلرين ةك براداتددعليه بان يكن وياد ب كيد الطريل داجيب بالك اع اسنظيروالا يراد وناب لل له لا 
١‏ :ضار لايع زلان الذبرلابس فى صل قم 
فيأاذ اأكئة بقوله<السينكما فحق العصاة دادااذ ا افانه ضار |' 2 
ُ 5 30 لحك عن زمانه ول ينبس [ برهلا مقن د 
كما ىقنأ بر حقية والعل غلمالأته الجخبارد ون الهكام و الأول نظي م 1 1 | 
- و ص 9 6.». 
؟أقلءتدلل فى للحس ودف القن فد لاتقب اوالهم شجادة ابن اذانه لنيز ورطا. 00 جر لاماي 
من 
اد 0ط 2 ١‏ 
ِ ألقلب تله وله ول“ يشترطا طاريف | 
طفص نان قليليككن يني اعتةد ذاه الامج ةيقل الن بعر 00 ل 
سٍّ يدوا به نصل زان ياكى نه م نماك لامرن لعزا 1 
ي 1 د 


لاسرمن زان المكمن الفعطحتقيقيل النسيزولناان الى مريخسنين صلؤاق 


١‏ 1 زد ذان شحوز نكر الات 
أليلة للع( ثوفييز هاس اليك حش النئ لاعت 


كان القعل من ال عل عط تفريرجودن: مأررص) مذ 


جح ا ا موس 5 7 
ع دواع اموجورمفهقن١1‏ دمن 8 
او 0 ا 1 
أ ينظ وداجميءانرك اكه ائرة اهاقلي عنرة 2 13 
عماس ودا ناوص ومع درك ساب سر 11 
ُ 5 را 6 
9 أهوبياتمنة العمل بالبىن فلاب ان بالك من الفعلل لستة ثوشرع فى بيان رأ ل ل ل 5 
5 مستتعسسيية تت والليلةظلة 3 عتاق 2 
تصيل نا سغنة.ا لافقا ل والقيا ست(" بصي نأ عضا ى لمر الكيتاب : 00 ٌِ 5 
0 إن الشى تا اننه تمكنعيناعتقا 
وش ا 00 س8 سيد لسادكن لمث بل شل من عند اهف لز 1 
اىالامد ع0 ولى ثوشض_+ ههداش بهد تقريره ان قبل تبليم التويممد اده © اماي مووي ويد 2م بم ع . 
ّ ذ ل 000 بز لمكن من الفعل وان قيل ىا فرضت طلا النوقط اده ويسم سا توضعت جل لتكوارك 5 
م لالم فانه كأ نهمتيكنا مله اععل ايض اانه صمرزين من-صمه ادله لي فى زمان المعرج ا ذمال لمكن صمز وس هأ من غيرة عمد اله اي بهي ا 
ب ايد كين كرب ادافين صار مد غك ا ٠٠ل‏ 5 اران يديا دهان ف تل ارات الم مف ضترتعيين)الوقت فكا رحد انله عليم وسلواً 1 
6ل امل لومت ل ح بعل ل تكن على العملالااقكرخ المركن اافاد جر 


لمررلله تل لان حكماناح انارقعالإختلان بيننأريينالعترل 
لمان حكمم ا حكم الشيين الي اهلاط هك نكنل سلا > مقص و لانن عتقاد لقاب زي رهرعهز راجتل اسقريل اتير .+ 
د ستطاصل ,ابوت شتا 2 تالا عظمالعايامات قوله! صلا بزء نع ملل لقلبلى | صل هوع لل لقلب للك قال نبعا الانتت إن لعل القلب قربة 

إرعبادة بلافعل البنن ذان من هري : ولو بعمل ماكب له حسنة وان قعل لبن لا يكون قرية وسيبالنيل الثواب بن ون ذع(ل لق فا نما ثواب الاصمال] . 


محبب يمه 
0 


سس تله والسنتروانكات السنة من الحا دسل 0ت ليق قالل لوكا ن | #كن !ورد الهط القارى دمض[ ابود اد والمراد طن الخد : 
اعلاه سل قله فى صنتنه الكت سلا ذاذالويكن لقي س نا تاللكتا ب رالسنة يكن نا حتفا للاتجماع ايضا س0 قرله يعملا لجس بار .عل | نولقي س !الخ بهر. 
انتهاء الحكمالئابت بالقياس الاصل أن لا محل للراى فى معرزة. | شتها< مسرل لقو بلعل | نميعليرنى هن الوقت إن لقياس الال ليك نيحا فلن ايلك 
دلانجمل يه حل زله دسم ذ لع نصكا ل لمرة, صن ن تعرريف الشووكرا مرانقا .05 ول بوزال لان اليو برا نكالخصيص نماجازالقتصيص بدبازالتي[ 
به ابضاومحن نفول إن فيس السو عل التخصيص مع الفارق ذان< لال العقل تكون مخصصة ولاتكون نا عفد فكيف بتسأوبان ا 


ن لل فإسغله رنظاه ع 


النسجورفع وابطال كك توله والانبائع منهج ايز است !بوالقاسوالاض طمن ا صنواب الشا فع”يظو ل كل تي سرعس عزج من القر نيجوز نغ الغلن به وكز 


لابه مخز ملستو زنع السية بعؤان عن ل الحقيقة سه الكتاب بإلكتا ب وضغ السسنة بالسنة وفيه إن لوصف النى ترد الضرء إلى ال< صلل لنصوه 
عليه ف الكتاب والسسئلة غرمقطوع باندهو امجن لمكي حت" ”رسي الثايت فى النصحة ركأن ذلك مض 
به بان كان منصو صا ليسجازالنسيون به إيضا كالنص ‏ #ححث اقسام كناقفقين١ [٠‏ ( /الممطب 

> | تمي نكهرهودج ا فكسنرءا نمآ ط وها ط ككداتهم وضيت بوىا - : - 

سي | الى كنانى منتمى الج ب 0 رليم ال<رلناح | أوالسانة والاجماع والقياس [ان احض أب ركو العمل بالراى [2ج ل لكتاب والسشرة 

س3 إلكتاب والسنة والاتجموع والقياس 03 قله لان | عه 


اى الاتجماععبارة كن اجدتهام السرل و الزه نل 
للسأمحم فأن الالجماء متعن و المجتاء لاز تكيف 
ال نَع سيااان لعل نه بي 
الحنا لحمل من الاججماح ذنّام ل شله وله ولايمت بالرا. 
فلايقس الام عل معرفتمسة الكو والتس بسانت 
1 0 
.ا أيكون التجماء نأ سخا لمق له وقال فز لاس لمات 
3 البزد وت فى بأباججماء لله قوله ولعلهارإدبه ال 
| اعلمان زا لاسلهمرتال فى يا بالشهزان النسع 
2 م نو قال فى يأب الالجماع إن يايد 
: بالاجماء جا ئزفيين ترليه تنافع فينع | شا سرام 
بهن (القول رحا صرهإن الالجيا لا تقل فلات 
الكتا ب والسنة فل يكو نع نا سعزا لهم وهن اهوالمراد 


حت تأل على لوكان الرين ,الرأى لكان با طن الخ اول بالسيومن ضلاهرك لكؤراديج 
و2[ الله صلم و يحو عل اه إلنف ددن بأطنه وكن الججماع ذخ لتاب السنة 
أمأعرمكون القياس نا سا للقياس فلان القيا سين اذ انعا رض ا نهار حرنعمل 
الحتهس بايما شا ربضهادة قلبه وانكانافى زمانين يعمل لهس بأخرالقيأ س لمرو 
اليه ولكن © تتم ذ اك نضذافى الاصطل وكان ابن شعرييع من اعهوا ب الغا فى 
وزنزالكتا ب والسسنة بالراى دالا اطىمنهجيجو زنسعزالكتاب بقياس مسمقؤير 
منه وكن الما عنس الجوهور لايصيار ناس الغئ»ن الا لة [ان عبار عن 


مماقال فى باب النسي وما قال فى بأب الاجم علطم 
اراد به املك قزله تعفن اجماءم نا #مزلار م 
الحكوالسابق كان هنه المصلحت وإ لماعل[ -الصبيء 
فعلانه لبس مسن فالعقن اجمام اخربترفيزائيه 
تع الل ناس الارلكله قوله يجو زنسيزالكتاب ركذا 
السسنة والتخماج شلك قوله لان المؤلفه قلوعم م :هم | 
الزين!سنمو| ركان فىاسلامع وضعفت شك 
نياتخالصة فيؤلف قل رهم لمك ونوا حظوظين با لسلض| 
كل تله قلناكان ذ ليق ال بعنىانه لس سقط صن 


لماع الذرام ولا يشوف بالراى انتهاء مسن رو الجفزلا._لامريو ز نز الاجماع 
بالاجماع ولعلهازاد به ان الاتجماع يتصوران يكون للصلرة شرتتبس ل تاد المصلويةا 
فينع الجماع :ةلاد ل دجنس بعضر| لمعتل نونس الكتاب بالتجماع لان 
الؤلفتتقلوهحيزكورون فى الكت ب وسةجانصيه ومن الصل ذابالجهاعللنسقة 
ف زمان إلى بكرية قلنمان ذلاث من قببيل انتهار مكراد سنوتل نس 


ص وعم بس 0 ومو مسح دجي جه ذه جف عم 


بالتجمام بل لان عل:نصيهوكانت ضعف الاسكم ١‏ إلى ىل الي ١ ١‏ 

فلساقر 0 بحرييث ردان عمردن فى خلافة إلى بكرن وابجمعوا عل صحدته وذكن زو ب 2 

اسع دل ف بار بر ناقرب وإنم لي المي بالكتاب والسسنة متفق وز نز الكتاب بالكنار 
2 5 1 الدى ا 8 م ١‏ ا ا م 
نك يعن مالس الفياس نا عنا ولا الاجملوراليكاشل 2 لعي" شيع الريه درأو و كاذ كاله 
0 2 ضغ «السسنة دكن ايعو ز نسو السنة بالسنة والكاب ني ى اردع صررعس ناخلاذ ا للشافق 
:م |السمنت بالسنةإن كان متواترين اوخيرة لجادفيتصو|: إل..ا. وجي بن. ا ا ل 1 
") |المحزوان#نلساق امقر خعراحاد را رتخير إزضي يسكات لجاب طن ةف راب يجان 
بج | سترانا نيضقق الس ايض دان كان لتقم خا أن الكتاب بالسسنة ليقول الطاعنون أن الرمول اد ليأكن با لله فكيف 

: أمموا ترا رللتاخ _ذبر اد نفيلانه ١‏ ته ولتم ١‏ انم 0 

1 لان الظ لانبيغ ججبتعس القطع رف الصبع الصتات. |يؤمن بآدله بمتبليغه ولويجاز يز السنلة بالكتاب ليقول الطأعنون باناذنة' 
بك |إن خبرالوا حل ان كان متيقن الصرق ابقراثن : ٍ 


كنب رسوله فكيف تصمسق قرل قلنا مخ ل هن/الطعن لامفرعنهفى للتفق 


3 فيص اح نا عفن اللمتىا دزو الا فل لل قال نهى ريرك 

2 | نسي لكا ب بالكتاب وشو السسنة بالسسدد ونس , : : 52 ا 

7 وض السسء الكتاب 22.2 لدومفا ايضا وو صاد رمن السفهاء لبجاضلين فلا يبهد قنك الشافةايضا 
أعنه الحزقان الطا عنين يقولون ان الله تاقينا تض) 


رع ا ا 1 22026 . 2 
نفسه وك ن(الرسمول فلا اعتراد بمن يقول لوكا فى وقت لريقول قوكا | خرمنا تضأظلا ول لى وقك ( يله قرله رهوا ٍ 
به فأذ الورجش .كن !لطن فى النسع المنقق ذلا بجتربه فى النخخ لختلف!يضا قحس |[ 7 رج سوالسوإب سرلا له والسنة 


يعنى (< يكن زأعؤن لشي من ال لل لانه لاوكابلة للامنة عا ابطال حكومن1-<كام! ده تم و لجال للراى فى [حداك من < !2 <ىا مولن للك لا يعل/| تعر 
ْ نى حك لسرعن باب ولا يتالاهمة 
9" بل هو رفع من انه تم باقام: دليل عليه ولايلزممنه الهوال للعقل ف سحي فة مرة السك ربل ظهو رهاب نكال د ليل شرق ايت | ن العقل 
أعرفه وكااشناعة فيه فنا مل ».بعر لع لوم همل بكرن القياس منسسرخامس لان لةاملاقلت عنس الجهههورل” بكرن خلا المع ض الغيرللعتن :هموجه قرلل جم هو ان فرط 
- | العمل القياس تخنان فق زال بوجود المع رض وهوالنى يتوهونا نذا واذاانتغ شرط العمل فلاجميهة فيه فلدى فم به (نهرش)) قرله ركن الاكجماع عنرا سمهو 
“ب | "ست يكون نأ سضفا سنى من الا ولس عنرلدهور ركن اليكون منسمو )!يض لار !تفن الكل على حكومن نيرت قبت يرل عطربازه -حسن وقعير إن !تلخت لسقوط”, 
ا أرسرال) توله إجسا ع ناف للاد ل قلت قرصم از“مام يفن (<سلامر يحزان ينس عد لان ماااجمم عليء سا بها لان يكون الو[ جماع الصحابة فلنما قوى من سأئرم 


نر 


8 احة بتعنئق المسكرت امع وفى هن !الوجه نظرنا نه سلمناان لاوكاية للاسة لكن القيأس هته نع اله تحال نرذ 


حا 20010 
سلف تله اذارد5ا:5 ل لسيرا لسس فى رسال !عمو لل لحريث دك ناما ويه صم وليرناتن قوله اذ رويك حريه فا بيه كناب اذله فان افق 
ففقلرن دالا فح ده قآل الخنطانى و غمعته الزنادكة ونين فيه قوله عط اده علي وسلوا فى قل اوتتيت | لكتاب وميس له وؤاوتنت الكتاب ومثزمععمانهى 

موه كين ينيزا ه الكتاب هاا بلس عا 
الكتاب فيكون نا فللهاوان المراد به العرض اذ الويكن الحرءييث فى الصو جحت يست ره لكاب بل ليل من الس يث [ى توله عليه السلاه| ذ ارد 
وى يدرلا ينطع زرا نا تمد ا مخألف لكتاب١‏ لانه دا على وجوب| تب انيد سعط #إملسلة لاق . 
فعلقلهق, 0 ا 0 الزكرلت القن تين باحس للنأسما لون القن من العلل دل 


يها يأنلها الكتاب وات الاين له لشبينالتبليغ فلاضيريه” ف 
ا ا 00 
ميحث ا 1 نزمن مأئةايهة 
كافةه. 2 7 0 0 وردث 1 


0 00000000 : إلسكلاما ف الزررى| رما 
عرث جز لحتزالكتاب بالسسنة: بقول اذ ارب فى لكرحى حن عرض علىكنا 0 0 ا 
لهامفه اللاو نكيل جوع اتن ايكاب د عور را وار 
ذال نياو 1 2 
مين للناس مانن[ ءلم اونمؤت اسن بك لوت تصط انالك ةلايم كان النسيزس أنه اسلاكان رجه الى الكمة ل الصلآحين 


عدت كل | أكان مك بن مكل مللة برا الى سدالمقرس 

كر للطلق جازان سين ببين اله مر كلامرده سول وسدله يرل قرسة ستاعتةه| اله تاف 
5 7 اقالالهد القارى رقال ف التاويج فيه بحث 
فمنال ملكتا بالكتاب عا أحفو اك ]| فحالس ذلا ليل عد كون الترجه إلى بيت امقس ثابتا 


قله تمالى ناحفراو 


١ 1‏ د 
كاركب فيكو زودة اشر دعر لكب رلته ل 
:للبت اللقرس ىوقت قن وق| لس يتةةكا ن ثانا بالسنة بالاتفاق نوا جد امي وي 


تت و 00 امون الكتاب بلسنة مث قلهتم , ا 


لاججل لك انا «من بعراى بحرا تع نستؤيم روت مائفةةإن الى خبه فى الصلرة شطرغواسجج! الراملةسةللة| 


0 إلكتا ب بالسسنة الز ماي 

اننهتم اباجيمر النساءماشام ا هو بالديتا لتلا كنا بالله تعأل مأ كان منسويها بالسنة| 
0 له 3 0 للد لتيقبلها انرا عا نعط يي 
اعنى قو لدتم للها زو لجك الال ى اتيت اجورشن الي فآنه سيق 5 0 18 
فرص جحت 2 أب 5 عجن 
باسملا لل لاز واج الكشيرة لهأو لمت و إ#مرن م مهن وروي ليده 4 0 


- بد|شان ددص لسر اد حر نادة 
كن اكلماصيواى ني نحو لكتاب ,لسن ل جد يي 12 تببا 0 


2 الطلقة تتنا 
بقه نظرئن السسنة على وات فى النفسهرا ححص ولما فحن بيآن (قاءال: « سس ناح م يد 
الكتاب به فان هل( نس خبرا لوا. 
فيان اقسام لل سوم كناب فقال لسرم اداع التلادة والسكوا 1 عسوو لسر 2 ا 
جم وهاو ال أن حجر الرسول لاسا كملكا سور ال امو جمو لبن لز و1202 
لما 9 للمرلحف| ابلغبرتامل لله قيلهوده تولهتعاق 3 
كانت تعر ل سوق البق ؤضمن: نه ايةتوالآن بقيت على مأؤللصاحف - | ليله قله اجورهن لد مهو رهن كله لاوزلا 
ْ د سبعين ية وكبا ركان سوق الطلا قكات تع ل سورة البقسرة تع معطرن على قرله زإفتم وصعذ ‏ لايتريق !ست 
اتطلنمن تنشاء منهن وتروىاث قسغ اليه منت . 
أن بقيك على ماف المم لحف ؤضمن|ثعضزية رودت اللا | لض اع يط ةا قلت : 
شية تضسيرا 
مشل قر لمتعالل لكود يتكوولى دين وخوى قل رسبعين اله منسسو خا ٍ ماو ا ل عي 
واي ا ا ار 1 / مسار الآيأت المنسرخة والناتخفة شل توله من الكتاب اذ 
يأ تالقتال وقيلمائه وعنم ون أية فى باب عرم القتالمنسوخة بأيات| أفريم نلا نالوض. انض يو لويس كار 
الاتقسيوالم نسي ناز سنت ريصحريهة 
الشاري فم سه بقوزه وإنها خص ص ناز الل لتلارة وللمكمات تلادة اللفظوا المتعلن ععنأه قالابن المللف ذآن قلت ان ١‏ ذم كرا 
ليست به شر حق بهو لح 3 جرح للدم ىج قلدة عر اموت لف ايه ب لم بوم سور أ سع سك أ 
سول لابس وذاتمعما لله مليوس لوكما قرهرمنالل0 ثوله بالانساءاست الفعن القلور بالل0 آرلهكم]ردىان سورة الاخزام ال كنا: 
ورد للعط القارئ نأقلا من ابن الملك وقالالشار في العسيراتالتحمرية ردى ان سورةالجحزا ب كا نت مائقٍ ا دثلث مائةاية والآن بقىعلى ماق المص احا كك 
هوك وسبعو نإ يمسلله توله وكماروىان سؤرة الطلاقكاننتايز تال الشاح ف النمسيرات نخس يخ سّررة الطلاق كنت اطول ا 
ازلهكلهامنسوخةاى حك الانلرةاق عله ىمن الموضوننات "من سلكلى رخبت ميا انه من سمل ١‏ والمصنف رم وعدم سولج جاب 
راغزل )وله بقوله إذاله وكن١!‏ سن ل بقوله تمأ سني من يه" (ونشسه اانه ين لان الأية اتن الاي لان اده تعآلى قال نات عتيره مع مر 
دل عد ان البسن لخيرا ومث لعز نه من جسرالمبن لان أو لل لقائل لا أخنمنك د رهه ]لايك جفيرمنه يغير نه يان بن ره خيرمن ال رهوالا نوز ولت 
خيرامن الكناب ولا مشلا (ه وكامن بمنساه بلانشاث للان الكتا ب كلاث ننه نلق وههرتوز والسسنة كلاقرالرسول رهو غير جز قلايوز نحن يهام والجواب | 7 
قن [لنطيتر لت النطيتان لتاق بازذية تاسنادن1 المراد بالخبربة ب هو الخيرية ذمابرجع الىمرانن الباد د مصانحهوركن ابالمائلة لا الخيرنة والممائد م 


روي 0 
00 52 


00 


2 


سل0 وله منسوخة الزهكن او جل ناعبارة 


الكتاب فى النيوسية السمئة لجنا المممنف والظاهرانه زله" من قلوالنا مز والعميم مليخم 


كود دن التلاوة لان الكلاترنيه لاق منسوالتلاوة دج لوهن1 من مطالعة الاتقان ايضا فاته ستردالسيوطل فيه عشرين ارات 3 


اكد ون التلادة ونظرئيه يتأ والدل رعس علاجمالخروب» مو لوى محم كبز لق 
حيث فصّ ل هناك الايات المنسوستة والنا خفة لل وله الشي والشيعن: ا 
كان ستلى فى كناب ادنه تحال شههل به عمررغول دتدعنه كن فى فخ اله ثم نسم تلاو تك 


تورائله مرقن تمتلة وله فى التمنسيراا< 
: وال لحصنة وقزمرشد الإتحصأن زه ,الغو ل مما 


عاد يي 


الرزمن إإىحنيفة د لكن ربوج فيه النقل لتوائزالزى ين و رعليعيق شبوت القرلن. ك0 تولهفمن لويس 1 ! طداءعشرة مسسأكم 
كرعررقه ؤكذارة العين 05 وله وزرا 0 فى سح السارق والسارقةة ثوا علوانه ؤت تلاوةهابين القراءتين 


فجيوة الشىعط اننه علي وسلويصرق لح 

القلوب تن حعظهما الاقلب راودهمادن] مر ١‏ ن 

أل ابن البلك كل قالغا النص ١ه‏ 

النمرا مطلن بان يشت | مرالخرزا شرع 

الوا منصوص شعرطا كانت تلك الزيادة | | . 7 : ١‏ 

اش وه مازطين و3 خب غازاش 5 عاعشرين الى اربعين اواكتزوعلوه زا كله وضعل لنىيعمايالق إن 

ظرط جيز برلة مقر ور راش ١‏ 21 1 

لمع كيه ردت لعايزالنا رمن المنسوخ ويعيل بإلنا سيؤدون المنسوتروقن بينت كل ذ إلك با 9 

سلة قال فانها ضع عنرنا ذآنهزة الزياة| |. ى يله : 1 5 

رفع حكوا طلات النصرن هن !2 رتك شو )| فى التعسسيراتصنّجالايتصورالمزيل عليه ىك !بى حنيفةوان بين الغاضية,) 

ارتفم فصا رماسو للق دال#ميومو و اولي اح تان اوعدن الوباة 7 

1 أن المرادكانن ال“ سس 1 3 داقر كتمهم التلاوةدون اكوم مل ل لفان ره لامر 

الث 0 زبأدكة لكن لوبي 35 يا 1 رضء 5 َ 3 م 

ا 0 دالهتزكيو سل قرا إن مسعوة ن لور فصيام ةد ايامتتإبهاتزادة ْ 

اوعض نالما كان هن الزيادة لمبهؤا ونس 0 لامعا : 1 رت اين 

5 فوع 5 الاحرافة هر ع 5 وله ذا قطصر ايا همعان قله اين هرونو وصف ف الكو وازد” 

/ زيادة سك نا نه اث ذغريب أ 1 : ازوامذاا ١1‏ ا ده! 1: 0 38 

عله تل ل فل اىالذى حول سن عموبه واطلاته وق اصله وذ للك مثزل لزراد قعل النمؤع؟., نر ان الخغير - 

الغيرالحصر كله ترله رهوق وله عليالسل ع الثابت بالكتاب فانم الكتاب لقمضم إر. بيي .. الث رغ : 

ل ماسم جين انا لكتاب ذآن الكتاب يقتت انيكون لفسلهوالرظيفة للرجلين 

الصامت كله لجز الزادة اكير أسواءكا نت فق وكاو ا هريث للشهو رهن الاطلات وقآل انماالغسلاةالمبكر. 

نشول نهن (الحريث كان ف ابتراء الا 7 : ا 

ثمنزللية لجس ىقرله تحال | ايديا لاس اخفين ذالآن صارالتسل بعضرالوظيفةؤاعرا سو عن نأوعن لذ افع خصيط 

الزاق فاجلن لكل وحن منهما مان جل 1 ا بذك برا ةكلممفررطودم» . : 

فهز الاية صارت نانك لهزا الس يثى ديبآن ذلا زعسل ١‏ بالخبرللتوانرار لشم ورتسان :وعدن مو زخيرالواحل 

بأب الزيادة تغريب العام لان تمامر الس فى | | 2١ ٠.‏ الزادةغلاتص كمس عل 2 بي تمدع د 

الذية هل اللجلن لا غير ذ لس التعنري من دالقياسكباق البيا نح اثبع زياد الع لجان بمخبرالواحس وهوقولهم الم 

تمام ليس نحواذ إراى الاما م المصملحت تهرييدا 1 . 0 

اي 2 عبرو + 4ه |امر بالبكرجلل مانت وتغريب عام وان خير و لحر زالزيادة بعلل لكا باللا 

ل ا نك معت قل 11 6 تر ب سب سمش الله 

سي بن القطاعيا وزياتة فين الابمان كنار الإعين والطهباربلقيلس عل كل رن 

ا القحلاللقيرة بالايمان نامر الزادةبّ عنص الكدا ب الال عطالاطلان 
القتلخطامقيرة بقين لا يمان كفاة. إو ييا إى: اكذد بسنناء بدنه .ان لخصص :اه اعت تأبكاته تجلة 
حر رنبةهاتين الكفارتينطا رقي نابة| |منظمه التلاوة وجوازالصلة ودمعتاه م الله واذ..س : 
اشرما روا ةا اتكملتلافة رجاالت او معنا وبل الاق خيانان سر الحرواتن 
ح. ل الشخروا يندز جميع أ وان :نسح | طلامدد ٍّ]نبجخلاززا لسنة ذأن [ايتعل قينظيوةا 
2 3 لدومثل هنا كنيرادكيامرنيا فل فى #حث 50 كله 28 
يت الخاص لله وله وجوازالصارة درم حكا مل بزادعل الخبرالث هورعبر لخر حرفا لشرع فلميرهن(التهسيو فهر 
الس للجنب والعاتض لله وله لجرا 00 1 ب ؛ 

هن الإكين وان الحرييت ليس دحا متلوا|. ارس المصرتن تنهسيوالسيان شرتوق برا ن السنة الفعليت!قتنة لذ ياس لتر 

حة يكو ن منسموخ التلاوة بل !نيا الشيونى : 


كم هر 


وت جور حي عن عبج كج 12 


بأرب سوال جواب رعل مع فله والتلاوة دون الحكواز قال بض المحققين واما نيز لحن ه] فقط من الحكر 

نقطوالتلاوة نقط تجو زع امجمهور دل تلثيرم بين جوازالتلارة وحكوالمن لول فج زالاتفم] ك بينع اب رس 34 له والله عريتحكيراف 

خ ددى الاماممالث والشعزان عن اب نعبا سإ ن عمرقا ميحس اذه واشق علي لقال اما بحن ايهاالنا س إنانله بعت حم ابلك وا نزل علي 

الكناب نكان فجا نزل عليراية الرجم نيا ناها دوعينا ى)الشي والشريخة ا ذإزنيا ذا دجموهم لز ورج رسولل زيمصد ازنه علي و رجمنا 
ذاخشى ان يطول بالناس زمان ان يقول قائل انه اي الرجم فىكنا ب الله يضارا باراك ريض > انزل اذنه تحالى ذأن قيل هزه اليه منققم 

الحاداودانقلاحاد اليس بقررن واذالونيكن قر[نالايكون دنسحم التلاوة قلمتعلى التنزل! سلوان مآ نقلحادالدسترا ن] مطلقا!غالمسؤلس ' 
باقياعد القلنية حال نفله احادا دوهن الاية "كانت متواترة حي نكر ها ق تاو ب لنيمر لريرق متوادرّام رعرع ) فول د نمثل الزيادة .عد النعر قال 
ب للواردم 


القاظى | بوزسس فير سجس ىكتاب اده ماذيئ بالسنة.الانظريق الزيادة عل النص» زنهر) قله الرظيفة الودا يقن زم عمل و طعا م ورزق دغيرة اد 
واليه م الشموآ يفال ببزما عت ا ى عهر)د تو جم وظائف د رظف ورب ااستعملت الوظيفة معنى المنحمث الخمة وللعينة »1ق 


لت لسك عاك ود ما ا حي عار مويه )> لإجعس ها نكس ري رفسم 0 
اللى تصر الى مرحرامغيرمقصود ذلالسم هن» الزلة محصية الانهازافانٌ العصينا سولف راميكرن نف مقممود | بر ن تصن نال 
0 نت مقصودة لمان ل انتيل ان الزل ليست مقصمردة ذتحفنالمأ بعل ذا عله قلت لمان الفاعل جليل القر رفالعتاب لازجك» ِ 

تثبت الب ةل ا قولهمن اذ اذ نفسه يقال حناه 0 
: أساخت ونب افراخت ,02 لرمنه المغرورا ذتاد تر ل هكماكانمن تصرمرسئ'لركان رجلان يفتتلان اح هيام ند اسرا. 
حا ل ا 


يجمه ركف وكانمرسى مش يل الوق والبنيشس فدات يكنم وسى قصل قتلم غنن معرسى فقال هزاالفتلم نعل لشيطان المج 5 
فحقنا 


ل ختود مق 001 الربجتبرالتقييس بقوله بالنسبة الي لله تله حقهراماً: 
ىل 0 
صنلح وى /ااتجتهاد و حق قط انتم دامع | رلكنكانقة ا 
ِ ا 2 
ا 1 
5 اولوقتا” التقسيمالرباق بالشسبة 
قدا من سنو ىالزلةاريعتا..أمروبلبوسسقدب وواجب وفرض وانماا |استثه الزلة الحاش ب .واماهرب اخيطو ١‏ 
5( نك أهوان المراد بالولجب ال ولا 
نالباب لبيآن اقتل/ءالامةبه والزلة ليست ممايقتنى به وش اسولة فلج 2 0 
: 2 : 7 1 0 |التفسيوالريا ىاب وله لوتصن عن”' 
وقع فيه بسب القصس لفعل مباح ذلونيكن قص ا لحرامبتنا «ولاس تقرعِليه بعل الال اناتسف الوه كرسه ع 
تج و غوزيهم 7 آٍ! 10 اعمه ارثه مل سهوا فلايجبءليناا فتاوه فى هنك 
لوف كمة عن أ ف الط ريق خزمذه ثم قاع اجلاتتماقا نمن قصل اموس وما الاشال الريك للا ولرتكن له طيعا لالتعا ع 


56 ثه .0 )ا 35 ل 7 5 لطبعي: الى[ دونه سر عنها كله اليقظة د ئِّ 
سعط موسي لضربتاديب القبط نقضه علي ببالقتل ليك ف يا ا عّ 


ولونيق عليه بل نرم وقال هزام نل لشيطان ولكن هن التظضيم 0 0 ب 


3 لما 11 رع 2000 ذه شوو | |الزيادة على الاريعه فى النكا قانها صوص بدصدل 
: ليناوالاففحقهم لرناق نان صطلحالانه سفت بن ليلفيه شبهة ع ل 
كات الركاث كلها قطعية فى ته نر ناخ تلف فى اقلم اال لم ندا 00 
ب 1 ب ,| أ الاحاد بيغ ماين لعل ووب الغ عليص وا يله علي 

اله طبما لووك تعومة مه فقا يعمج انفد جح ةينه ايع 10 

3 رسو زل رمعم ١‏ مرت بصلرة الض ولس| . 
١‏ بم فاارل راجن دول وسييت سا ل 1 
كرف ينقرخيهلاباحة ليق اذا ال لليل تلا لرجوبد لاد والصترك هنا 
د سهد مبروباسا جوي دلا 11 
الرجوبل! انج دالتبلح> نفترى بم ذل يقاعه ع تلاغ البح بقومد لالص وصف كان 


اد سسب د 22 
2 
0 
0 
1 
02 
6 
1 3 


جوع 0ت افا ات 0 ْ 
اللتأبعة والافسلوفيتونف بإلضرور رة وسكنانيقكل 7 
أن المراد بالمتا بع تهج إل لاتيآن بالشعل رهز المتأبعمت 


3 لد ا كه 4 


ا 12 0 م 
دلجج اسلو موكرطاتهأعلينادهكآن من دياعليه يكرنبهنر؛بأعلينأودأكان مباح ل 0 مساح في 
هباح الناومالوندلو قت ذحله قلن فحل عل ادق منان(ل ذم :هوالت ا جما 0 
الميفعلح[يااودكروهاالبتة فلا بان تكو رمياحاولاععنتف مال اسحكام لتيقنهأذا نالا بلح ادق المثعروءات ولش ريفو 


زِ تقسيهه ا حقمو ين طيقتغاطهارلسكام شرع ,لز فورظ 0 


: : عزا لد ِ : 
0 كات 0 
لاتقلا 0000 0 ل 
حدفة لز ادل ودافرش مرح مله لان لبأب + هل الفصل ملفا ذل ٌْ ل 5 

له 1 7 2 2 
اذى ل ى اتباءلقخرال”. نفسل ىب نذأنه قأل اله تعلق خط بالتبي2 لل يرت وسلوقل ان 
بي و رجاف هلوح تلط حاتي ا ا 
ن يكون نمل ةع صيغاة لمأضى المعلوم اكالماه انيضق أله عد 17 روي تسوب عور وص لح جوري جرد هار يا ٍ 
الاسطاجي: وعرجا نافع مع بنرك اما اناف ل فل شصف الي ب رسل رد نعل حر ركردهادامأجراذ زد بصكر لال ذا الا وش ا 
نلحة وناج دكن الاممل ناد. اله الا لنقيى بك نعماذاقلمد ليل الاختص اص ذلانتيدر لله تله و ححقنااست بالنسبه اليناس لك قر له وق بيار لإعطد 
قلق تقسيمه ا عطكا نفسير ,]2ل وله اررق رهواعلاترء ن الله تحال نبي ص ا سكل لك قال ظاهروبا طن يطلق الرجى علمما بالمحظيقة واليأزار يلا ياي 
له زله له الرم لاب اريعة انوع اراي واسمسدنن لله تال ل ترسط الماك زهو امس نك القن ى كن قال بمعرال وقال الكرد 0 
ان القن" م زلفظ,بواسطة جبرئيل والقرسى عير زيزل بزا ناوا سطة وقال| بن الملك فى شعرح للش ارق ان امهل شالق مون خيزنته بن ا 


الاخبيغط الله عليم وسلوئنخ لك لحن بعمارة نضه تت والشيق بينه وبين ليث الس رك داه كاذ ريك ال امو اليمبالاظء ونسبهام 
م البه تعالى ففلسى وال سنبوى كن! تل اللهد الهأ رى له قأل الماك |اصله باللكمن؟ لوكت و0 الرساله ث قل فضارما” ل موصو نوراق عاوى ذ وديا بتشكل اشام 


0 لموليتضمو نكن الل رعليلسه ع1 ا مخطاء ولزااجا ز الف ته تبر 0 قوله لم]! سعراسارى ب روفو ستل وال مأ اسار ند 
, لاسيرمقين و بو س: وإسأرمستجمم الب راسومو ضع بين هكد والم ينل وعلب ! (اكثرو ثقيل!١‏ سو لبيرهناله وقيل 00 2 
/ م رتقه لشم كنل معاوالتنزلسل0 وله وه وسبحون نف لؤوم نال مأس عسسعايا سلا وعقيلينا. 
ن نلك المؤو فى المتو سيم مك حين من العباس ٠‏ .شم تلهلدت اتزرأت إى لامتزله له وله ديا 1-0 
قله ها مرب سخزء الس إ دبخط إلا سرا .042 لأس جبل, الم ينةاعط اقلم وعتز و وقبرهاردن عليا لسلاعربه والغن داكا شد حتن» فشو ال 1 
نظ أن كد ناف التوكشيعم شرح صرح اليخايث ف كقرل> فقارا: قبلنا و ا مي لوحي الله رم ان 


صحو ابارت له وله دما )ان يكون لله | سر وحة يخ ا م 0 وكين والاسئهجمم لاسيروالاخيان 
2-2-0-6 م دغالبإمرن وعرض ال نيا!ث متاعها + 
“ماس ”/ ل ام وام 3 


ننه سب نف اللوج للحفوظ وهوان ا لجتهل 
بين بالر91 ومن جل ى لجوج يقرو نعل نارول يقصمنان عن لإاخ داك لخاطلة له ملاب 


4 تظانوكديرة كنب الاضنؤل مه نه لس سارى بزو هوسبعير. ليان براي 
كارا صال ؤحق» نكرل مهو نيكم ا 
ماف اعالعخزه مق ولر فقا سا 2100 : 
_ ل 00 
بق احرمناقريية فقال ان الله لين قلوب رجا ٍكللا, 


لتليمين ممع بز 


امامو مسمس مس0 


ناب اغى اح من الاعمررة ومع ذبن سس فظهران الحن هو رأ ىعمرنن | شار 
ان النبئ"اخطأحين عم لىإ تكرة لكيه لريقررعة النطاءبل تت عليه | أ: 
نزالالأيات وامض المكرتلى الف اروامر كله و لوأمريردالقراءوحرمتةه 
ز هوا رق بين نزول لصفلا لرأى يكم ورد بغلافهفان ف الأول 
لاإنقض الى بالنص وف الى بنقض به وه ناكل لبأمزى افق بير 00 
. “وغيرومن للجتهرينكالضرق بين لهام لنب وغيردهن الاولي ,ناد حدة قا ا متنا مله ماد دافن شريعتلزفيه 


: ٍِ 7 ت الهلمالاتليام/ |ايماء لان الهام الول انخال 
السارا هك معو 0 


الفح غير | نماهومن شيط الغ 
وب 1 
الص لمن شاه الصاد ١‏ 
مر 0 0000 فى الهامه وكاان جنع مهس يمل بجتها؟ 


الب ره )ل قولهاسارة جمعاسيروقل#ئ جمس ايفعه 

ذنفعاغواسوء و ذع الى بفقرإلفاء نحواتسارته شر الاقماده سوال جا والاسير يهط الامنين! 2 المانود »اقرب رتس ”م ) توله فراء الفناء 

الى والغِرى مصاد رهما يغطمن للا لعوضن المفررى فنإك إنى واى در ينون بدمعى الل ساء هافن يك بإى رام ر 0 
لوكا كسا ب امزال لوحك و سب نف اللو المع فرظ وهوانه لايذا قب احص بالحخظا م “.دكات هن اخطا بق التتيهاد» قوع )»76 

لكونرايه مطابقاللوى فى ذلك م دس»» | قله ف الادل/ وجه عرم نقض الراى نزول النص بص المع يمه ولي سيط اه ا 
بأكله ولوبرد الف اءو لوبامريجومته: ورجه نقضالرات ف الثالى ا 3 ا رهس ماقو له 6لا له امار جرد» لهويكال 
لهرالشى لهم ابتلعه بمرةو لهوالماء لهماججرعه الهم الشى | بلسهايأه وا لوسابته ذا نأخيرااو اليه به ولقنةايأه وونقهله وفى لمسيث 
'سألك وحمة م حك تلهمق عر رسش رهم 2 


ارك باتر نع ام يتنا ذ 
01 قل ونبشهوات اخبرياصاً و ترمهارللاقسمية 


٠‏ | قرله بطي المهاياة قال مكبر لنبى التحمن تكرى ذْ 


علواى موكا ناعبل لعلق ,ند 


سل تلدمن ناا ىمن الانبياء الس بقين 0 لهو ختلف يهاله فى الشل ثم السابقة فى التعنبها 
لدى فى بأقيةالى قيأ مالسا عنة لا غامنمرضياتةنه, الا ان يقرمر الس ليل على! نتبا خم وض قالا له تعالل اولك 


قله تلزمعلين مطل ةابناء علر/ نكل شربية هيت 0 
الزتن هن الله فيس موا تسرك نهد 


هن !يلزمنا شراتم من فبلنامطلقا وعليعامة ١‏ ىاب الشافع وبعض مشا شنا ولقائل ان يقول ا نكوتها مر مرضي انه تعالى لا مستلزمران يق [لالساعم 


ولاو زان تكون من مرضياتم نعالى الىحيوة ذلك النى امس اوالى سف معينة انه تعالل حكي يضل م ص الم لال سايق عل 02 تومه | 
لاتئزمنا قط بنا عه ان شرع كل ني تنتهى ببعثة نى خاو بوذا تم الاعالا قل للانتساعزكما قال انه نعل لكل جعلنا منكوشرعرومنها جا ولقاش لان 
يقول ن هنك الأيئة لاس ل(<عذ نسي الشس بعت ال لى فى الجمل: (اجعة ! نتسلخها بالكرية فرائ منها غيرمنسرخ يعمل به عل! نه شريدة للسى المتأخ 


302 ل بل وجنت انز اونقلها! هل الكتاب " 


الكتاباونقلجماعتهو رلا جم: ذلك كنا 3 
هله لاتهواى اهل الكنتاً 
النغس تقتل بالنف سس اذاقتلتها والحين تؤذا بالعين 


دالا نف يكل بآلا نف والإذن تقطم درا برأ 


مقس بينبوويين الناذه فيوم لهم يوم لها شل 


جامع العلوم للهاياة بالياء الحت) نيت بنقطتين جارة 
عن قسمتمالمناقم فى الاسعيان المشنرك كان لحرا لشي 

ا قرام شريكه عن الانتعام 
عا لل0 و لها مكو لتا لون الرجال! هل الرج لقا 
1 بأرادة الشهوية من دد ن النساء اللاىفىمواضع 
تضاء الشهوة طله ترله ومثال مأ نكرو ا مز ذإن ت 

وله تعالى نبظلويمن الن ين اميس لكل ان م 
عله و ليس بافها عليناذانه كان سيب ظليهوللك 
ذل مكيب ظلرقن لين هادراهوالهرد| 
احرمنا علجوطيبات احلت لهومى التى فى قوله نلعلل 
حرمنا كل ذى : ع لذي لل قله وعهالنين هادد 
إلى الهو حرمنا كلذ ىظضى وهوالحيوان الن ته 
بعرق بين اصابحمك الال دالبط والنحامة ومين اليم 
والغرحرمنا عله خومماالامااى الشحمالنر2 
ظهومرهمم!اوحملت. الحواياالامعاء جم جاو |دداا لد 

بعظو وهو شحو الا ليه فانه !حل لهوذ لك التحريوأً 
حزينا هريبغيهواث بسبب ظلمهوكقت ل الاننيما د [. 
دا كل الردوا دغيروكن فى الجلا لين له ترلمءاتلزمناً 
ايماء الللون قل المصنف على ! اام متعلق بقو لتلزمناً 
شله ترله صارتتلكا2ز وجب علي نلايتهارها ذا نا 

احكام الهبينة لوتضيع كلح توله الحادا بأجاث لزان 
احتمال السمام من الرسو [ كص انه عر متحفن ذل 
الصوان والتحقال بعس الحقيقة فى الرنبة ذكار نقليد 
الصموأنى لوقا بالسنة كله تال تقلينالصحاى 21 
النقلين تباعالمجل فيك ذا سمى. يقول ا دنى ذعله على 
نعمانه محى بلانظ رف الى ليل تكان اقل جعل 
قرل الخيراونحل. قلادة فى عنقمكن! فى مص للنار 
والمراد لصب الى اليه الى الخدجهنكن! فى اللويج ذ راد" 
العتوابى الغيرليجمس قن تنرك اذ |خالف إلقيا س 
م نكل وبجه نشوله او لى بالرككن اقل 014 قال 
بهأت بقوله نط0 قال القياس! ث البنى كان غناله) 
لقول: لك الحو إبى لله قله قيأس ام ماءال 
نالالف واللامق وول اللصنف القياس عوضكن 


لضاف اليه لتر له (جحتالل سما وايزوليل لقلا 
ترك المزوفيةعل هذا داع وان احتمال السياء سن 
يجب 


سوال جواب| ذه" 


9 عر 
ل 


. 34 - كله 00 
5 الرسول صلغوييل هوالظا هر فى حقموان لويس نراليه ولئن سس لوانه 
والقياس ج: شررويةة موجبة للعمل دكيف يترك جود الاتحتال ١‏ 
) قرله لحف بالسسنتالة بهن القولل شأ رالشارح الى سبب انرادهن |العمث فى فصزل صلل لسن لاف الالجماع !و القيي س1 و 
د ثوله: اختلض فيها نقا ل بعضهماءز قلت هنابان الالختلاف فى التعبس بالشراتم السابقة بعس بحث التىصط انمد 


| سلري/ن اهل الكنتا ب لانمانما يعرف مسسائل كيتاب بظأ هر 
ْ لني صلحم 
الل غيرهم الااذ لخن نابقولهحربطريق الث اب ُو شرع فى بحت شعراثم من قبلنم. 
تاها يق بالسنةوا ختالف فهافقالبعضهم تزرءلينامطلقاوة مضه هونا ٠‏ 
قطولفنرهوما ذكرن لض بقوله وشعران من قبلءاتلزمنا| وا قض الله ورسو لعن غير .. 
كنهذ ريص رنهمغليدبل سجن فى الوربة وليل فقط ل انال ني 
حرف التوذيةوالجيخي لكش يراوادرجوا فيمه اا حكا دا يهواء انضم فلو تيقن ا نهامرعد 


تلك تكن ةق لثم عليناراتكرءلينبعرنقل لقص ميا بان لقعو امف 


ذلك اودلالة بان ذ للك كان ججزاء ظلمه و وهلي :العم ارهن اص لكب يرأ 
لان حنيفةٌ بترو علياكثال-كام الفقهية تال بالريكرعلينبعرنق لقصو 
وكتبناعليهم فيهاا ىه( لفو ذا لتوزبةإن النفس بالنفضرع العينبالعين والانففم.. 
بإلائف والاذن بان رخ اسن بالسرث بجح قصا ص فههزاكله بعلي وهكنا قوليم 

ونان للارقمة بيههراى بين ناقتصالث:وقمه يستر ل بهعل[ن القسيةبطية| ' 
لبلأة.جآنزة وهكزا ؤلةانتكو تاتون الرججال شهبوة من دودلشمأ رحن قراوط 
ين لعل حرمة اللواطة عليناومثالم نكر علين بد لتصة قلعتم الور لزي 
امادوحرمنا علمبوطيرات حلت لهنق له تروعد الرّثنهادواحرمناكلة ى ظض| . 
دين لبق الخنيزمن عط تجومها وال ذ اشجزيناهوي هلان لوك 
احا ماعلينا توهن» الشملئع التىتلزمناانم تلزصنا عد | فىأشربع+ لرسولنا(«علاة 

رات التببياء الس ابقة لاغا اذ قت ىكنابن بلا مكارصاريتمجزيمرجيننأوقرق 

النّهتملسبيناء اوائلكا لزين هله فهر هولق توشر فى يان تقليرااحوة؟ ٠.‏ 
العاذاباات السنه فقال تفلي الصوالى واجب ياك به القيائن ا ى كيس التابعينا 
ومن بعن هو لان قياس العو الى لا بنرك بقو لمعه ]بى لخر لجأل السما» 


و له وان لوريسسس اليه ئ وان لديز الصعوابى الى االرسو ل صل نعلي ق) 


0 


قبله فه لكان رسول بتمصل ل ننه علي بيتعيس ,عا كاذ إلى عضوم ذ لله كا نالسر لبصكرئ ومجماولة من التكلمين واثبت- بحض جح تلفين فيه يضام اننا 
هن |البعض فل ن رسولل ره صلل رز سلية بشريحةاى نىكان متعبس فقيل شرع نوح كيل بشرع| براعيوو قل غيرذ لك كنال الذأيلة )م )ثوله 
الهايأ ةالغ يقال هايأه ف الامرمهاياة وانقه وذن شن ل الهمنق ياء للتخفيف نيقالهايستمههايأة ريقالهاياه داركنابينهمااث سكنهاهن!مرة وذاك 
أمنة وتلل نتف مكل ممما بض رسعلمه و يقال نعلواكن |بألمهاياة وهل من مو إضحات الغقهاء فمعنا د فى صنط ل الففه ما بينه فى قم لكام رن لاعن |' 


0 م وهر )مرعة له فلا هوا فسن ه للزامرالتى عليه السلا مبإلا فشن دكن ىالاتبياء وا لمن ىاسوللايمان وا 
لان 


الاعتن!اء يقع بالكل تيجب علي اشام سرهم : ايم ذال انل تعالى ثو]وحيناليك إن تتعرملج ابراهيوحنيفا والامرللووب م« + + ٠‏ + 


بس هوك 0 تله يتعينججهمة السماع لان الصا الحاد ل ل[ يعمل الابس ليل واذ انتم 
تله لانه يكاتل ان يكون انز والسسماع من الرسنول عليه السلامروا كانتلا يضالكنه 


الشمرعيئة لل 
واجتهادة واجتهأد غير مسا وبان ف اتدقال المخطاء 


سعرجل١‏ . الت صلهم 
لسرعسم عام بل هورايه فى الع إذل قرىمن رأى غيرهم انه ود. شاهدهدا 
خالل انيلع اسرارالشررجة لو ؤمزتعلغيزهمرة ل لكرى لججب تقلية 71 
لابيددك بالقيا كد تينج السماع من قلاف ماق 6ن س ره بلقا سمه 
إن يكونهورآيه ونخطأ نيه ذلا يكون جدعط غئزه وول لش افع تقر 
و اود سي 
احرثم اولىمن الثخرفتحين البطلان وقراتقنعلل صابن بالتقلين في لعل 
بالقيأس عفان بأحنيفتحه انه وص احبر هكلم ومتفقون بتقلي اع ىكذ 
اقل الحيض فا العقل ذأ صرب رك فحملناميعبما قلات عائش اقل الدرضرللهار: 
ابكرواليب نلف ايامو ليها داكنزو عن رة وشم ماباع باقل مياياء قبل نقن 
الم ن الاول تان اليا سلقنصجوا زه ولكنا قلناخرمتميعاعمل"بقو| بعال 
أ وقل بالك بسسقائةة يح دأ شرت بان داه من زيل بن ارق شت رايت 
ا ااشتيت يلش زبرين ارق ميان نهنم إبط جه وتهاده مع رسولل ذه 
نلميتب والختلفعملهمق شير! وعم لصا بنافى هرد ارك بالقياس 
يدرك بالقياس ذانيج بعضهو يعملون بالقياس وبمض يهم لون بقول! 
لما نكي اف علام اماس للال نان ابالحنيفة شر إعلامة قوراساال 
ف السلووان5ن مشارااليهعما! بقو [ بن عم" وابوبو سف وعيرح ماده 
لم شاعملا بالرى لان الانشارة ابلخ فى التعريفعن السمي: وهىكفاية 
لتجتاب الل دميو التجي لش زاك كالققتاراذ أ الثوب فى سين ء 
ذانهما يضمنا نه لماضاء فى ينك فيا كن الحترازعن. كالسرقية وخحوها 
تقليلٌالعدكحيت دمن اليا طصيانة لامول النا س وقال الوحنيفة 6 
انه امين ذل يضمن كالحجبرلل ص لماضاء فير نهو اخن بالرك 


إصورته ان | 5 


اعد 


فيه منه الت من لسجى ص + وس الى 0 وله احر اله لتتزيل١-‏ الاتحرالل لقنل ها التنزيل سل له نلهرات فالصابة مزبة عل غيرهرمن التأبدين ومن) 
القياس تعين,السياع ممنه عط انه علب وسلىفتقليرع عين تقلير] مر 
لبس خرو الائحمّال موجب ك0 تراه واخطأفيه لكوزه غدرمعصو” 
ن المخطاء كار تهبن كك تال لا يقلن دعا فى |( مورالق لانررت_ بالقياس مكلك ن( قبل 0 فرله اذى لا بكو ن مس ركا بالقياس كالمقاد | 
قولله نتمين البطلان دلوكان مأ تله الصونى مسموعاممن الرسول صملد | دنه علي سلولرذده ال إلى صما اده عليه لولم لريرنده علوان.مرزاجة 

لعرا] عصمره نلايكررججةة همزا فداين له بالقياسرماداذمالانين كبالقراس في زان الصم | ولينما!ذنى به لؤيرظنه د ليلا ولا بكون 

جوانان لا يكون د ليلاكيف يلم شبرن نل يكو نجل سل قال بالمقلين؛ ‏ بتقليق الصوابى للك تالكا فى1 قل ايض فان تقريرة “يعرف بالقياس 

ا 0 وله سيا ةلت ناكته ار ١‏ رت مزرد لهالا رئطع .<> يس مم اختلاف لكظاكن افادجرالعلوم ملح تال وغمراعماباء/ 


واه عن و لامام لابين إبى بكرا لصن بن وعم لفا رون رد ادنم عنما لك ترلدحيث ضمن الخياطالزكها روا دل بن إلى شيبةتك نا قل داورد» الهط القارى بعلتل 


قله فل يضمن ذان الضعان ما ضمان جترنهويجب بالتمرى والتغويت وليوجهن الاجيرالشترك واماغمان شعرط وهوجب بالعض دلريدجر عقرموجبغ: 


ع 


عرضاءن رج لب من »مز جل نم اشتري» ذإك الأ شمن 
ذلك المشترى بأقلمن القن الادل قبل نش العررلاوك 
فهن|الشمراء رامنا سن رلقا شل ن يقرلل رهن المتال 
الايصهمذان فسادهن[البيع مماين رت بالراى والقاسر 
فا نالباث الاول لمأ سشتيث بأ تمن امن الاو ل قبل 


نقرى حصلاللبيع فى ملك الباخ الادل رسن !القرى أ * 


الال سقطمن ذمرة المشنرث الال «الزيادة علسم؟ 
فى خمته مع خرد بع المبيع عن ملكه نكان الباثم اول 
حص لهل« القن الباق بلأ برل فا شنبمبالريداد الرنوا 
وشبهته كلامما ومن فلن! حك بفسادهن |العقل 
تعوان دكين بطلان! ئجي د ا لجمداد لتيحصل بالقياس 
فلاب من سماع عأنشد رج ىدم عنها عن |الوعيرمن 
النوصلد انمعلي وس ل لح وله بقتفه بجوازه وار الملل 


فى البيع الاول قل تم قيضا لمشترى الادل وازلونهد | 


لثمن هوالمجو زللتصرف فبذبغ | نعي الع الذا كمأ 
بع الحقل اذ ااشنزت البأ نه الاولمن الشروا :مل 
بمل لغ ن الإول تبل نض الغن الال لح نلعملا 
بقول عائشت رضىا بيه عنهالتلك المزّة لمزاورده الد 
القارئ وفى الصبعرالصادق وى مالمومنين عأ شد ذا 
لامدلن زيبنارتحين تالت لهااق بعت من زيل 
غلامابةن مآئةد رهم وضسيث< واشتريته بستائة نض | 
بلغ زين!إفى قن إنطلت جهاح لك مع رسو لل رريعمل | عله 
وسلوبئسيم|انشتريت وبنس مأشخريتر وان احمل 
مله وله وق باعت وب شرت كلك قوله برها شرت ١‏ 
ات ماعن لل له بشما شريت اث بمتكن االكفاية 
له تل ابل زيرين ارقمليز لما روصل ذبرالى زيي رار 
تأب وذ االسو ار 
عله ذا وهرات غيرمالاين رك بالقياس لله تال 
قن رمس المالل علمإن بيع :لييح جل بعا-جل ابا 


اس 
بالا أهواللواليه والشترت صورب السالود البيع هر السام 
آٍِ فيه والمن هوراس الما لله قله يغ ترط اعلامزلزك 


ال ا 
قله دان كان مشارلاليه الزكلمتان وصلية كيه لسن 
عمل بقول بن عمريض قال بن الملك وابوحنيفة ثمرط / 
الاعلا ميا زالسلوفعا ذاكان راسالمال متا رااليه 
وقال بلغناذلك: تمن بن سمررعول ده عانق بهت 
وله لوينترطاات شمية ونرزاسالمالحال ونه 
مشا راليه 0 تال والججيرالشيرك وهوالن كلاسن 
الاتبترالا بالعمل ا سرح تسل يا نف له ان يعمل العامة 
ايضاولنسىى مشيزكا كله تلهكالقصارقمنتوارب 
تصاركش !دان 02 قله اذا ضاع الثربويلامصعه 
قله قله ناغما - الصاجين تله له ليرلا 


03 


لاثألث للشمان ذكان الشئ! مانة فى ين ء السك قله كالاتجيرالخا مرمهوالن ى ورد العف كلى منا فهرم طق ره رسكن تجربت ليو نفسه مر التجارة وسى ببكانه 
لانبش وك لان يحم ل !ديه له قله لما ضأع قبن ذلاظما ن عليمكن هربنا 0 تر له فقوا |بورحنيفت رحاخن بالراى واماعد ضِوانته عن. ذلحله | نعاضمن الخباطة| . 
بطرين الصلع لا بطرين الك الشري دالفتتوت كل قو ل الامامكن ادال قاضى نان وذكرالزبيك إن القت علق لبماكنافنخ الخفارة وال العيى ف شرح الكنزيقرل /”' 


برلى الحنوابى ايض اذ| كان قر لصتا بى لم بيتك بقيا سصهاى أخرالار لان ترل الصا فى لربترلك بعياس الت بدن بل يجب تفلي رانتهوانى وينزلك فياسه ‏ رهرتك ) 
قرلم نوالايعه لل علومألاين رك بالقياس ذله نرعآن حن ها مال بعقل! صلاب!/ لعقل دا معرين ركه وتأنمماءا لايكون مركا بالقراس بل كان القياس خذالغاله 


الصكحين يغتق بعضهو ربقو ل لامماء. خرن قجرا [ ١‏ قير| رج عله مون اخبرا هد مت سبو الل جو انب رسرا )لك ذراى الصم| داز نشبع ترك راواقاعدن , 


بارنقتع القياس خلدفه» رسرل» تدله قلناعرمته اولان حرتءلاين رك بالقياس فتدين طى فل لسماء من الرسول عللمللامرورتعا دتمال ٠.‏ تكان مجتما_ ٠!‏ 


الجع 


ييحيسم 


| 


2 
ًّ 


وجو 


نموم ا 


0_6 


كج حل جها يب !6س و» بيعي ره جوتحسوي» ويكهه ج | 


جا م 0 


6 ّ 
6 


1 


نري ادالشارة السكمة له ذل التقليرا تفلي ىل 5ل نكل دانبت لوسشكل كرتت عن الؤاية 01 تلان ذلك هىة اضيا 
غ0 نال سكت اع ذالط الشبريك30 له وامالذ الخ صطبيةاخرا تدقيق اودلا بان كات العادثة مه الاتزا زعا عله ولع مره البلر: وتاجدطا 
كناتيل ك0 قله ذان سكتاى إن سكت م#لءإله و ظبرنقلهزا القول ال بعون ولديرو خلا ن عن غيره كان ا جداءا جر 02 ولد دان عاد 
كأن ذلك الزفاته علوح ان كل واجرعين القولين سس مرع وإلاذلا يقم تالف فكا نكل عن إجتهاد تالاه خللمقلران حمل باعراغاء قير رالعوايم 
اذااختلت ذالخلغاء الاربعة | إن وان -ختلفوا والشكا ن اولىد فى باق الموابة يرح بكؤيزة العم رغيرن من ساب التزرحجو ك0 قله فللمقزربا ن بعلم 
هناعس تعن رالريجم وعنن امكأ نه يضارا شل قله لااده تكن الش ا لثلك لل و( على بطلارن/زمتعان بالاإجماع سللح ذا لكفمريم عاش 

هأنه وسكشبرين سسنة وا ساتقضرا» عمررظوا نرق علا لكر و ا م 


ا لل د 


شر 0 عفاةٍ 50 
نلوبقضربيناثنينحقوات سئة | - يي 

؛ 00 دام ىه الامكن التحترلرعنه اجر الغالب فلاايضمن الاناق وهن لتلا 
المشلم رض ست لنكورنين العلا ى وجوب التقليل وعرامه كل أت عنه عون فورخلا 
تس دعا هم معدم عبان ينت انا لك بلغ غراناء نك املق ها 
نزديك حاكررش ن لل تله ؤدرعة | / بق اطع ميات لوه 0ه ل لو 
إعالق كات سوق الديا كيز ةالصد أن لال يلم غير م راصو ابت اختلف الحلماءف نقلين بعضمم يقلن 31 

: لاله لم ١‏ 3 9 
- دبجضاوكاداء اذب هاب لزنه ججواد ان يسكت هز لاضن لمالاو 
ا ا الفمنآن سكت كان لجماءا فججب تقلي ا لتجماع باتفأق العلماء وان خالق 
بينهو بين معاوية رغى ارقم ع الدع نان د لك[ ل - 0 9 ُ 3 ا 
لل خط درية التفرا وال كان ذ اك عنزلة خلان ا نجتبرين فللمقلن يل باماشا رو لانن ملز الاي 
خطاء و غررالحهام الرية الؤدبنارا 
من النهب دعش ة الان د رهومن 
الفضت ومائة من الال فقط أ 
وله استركالايغراء ممعي فاته 
لمأامرا براهاوة بخ الرلن إست 
وللة الولرعاالارض واخن الشفيرة 
٠‏ علي بالكبشخري رقصته 4 1 1 5 
ف القن رتل0 له فر يني فقال شرح لليهودماتقو لةالددى دفسىنطلت مشاهرينمن عل دلة ١‏ 
قا تعبا سلما خيريهت زا . واه 5 . 2 : 

اهل :مامد ملز له عيذ أنه امحسرة بوم ليه اعنض طقال شعرما نهادة مولا 
امؤراية: لين در نقراجزتهألك لجن صارمعتقاوام) شهادةابناك لع فلااجيزهاالك ويا نمن) 
0 بابب | مزه بعل انه يو زشهادة الاين لاب و آلف شمرهرى ذلك فلم كرو علة 
امال عات ] كاين افا |. 2 0 ا 
د . جين وتتميه) لق فسلوالنع ليهودى فقاللليهودى اميرالوم نين مشومى الى ذا هريه نقضم 
قلع ىكرعادته وهمه رواه ابن إلى شيمة 


عليه فض به صيلقت و الله انأل ريعك واس لوال ودى فلو للرىم على سة|. 


2 


دروكالش] تعكنه انه كان يضم الصا عد او اوس فق 
م 0 00 ْ 
ان ,ا حدعة نل هله + وريه 
عليارن والصاحبان فلرا كرة لاشيخز| كان تأبعياةالف بن عراس فى مسال لسن ري بنع الولرفان ابن عباس ,يقر 
عبزالحين لجرت النهلرى رحممابا 01 ا 0 7 د ْ 
غنات نتاشدمزبالنصان] امن نزى بنج الولس يلزمه مآئلة ابل قياس علوية النفس ذقال مسرو قكبل زا 
قال إبن المبارك قال إوحشيفة ماجام ا 
“من رسول لتق شل وسلمفبالرا 


فيه السسنة يعرم رونمل ٠١‏ قوله كان مثلهو لزت لستعد لوز اجر بفتوى اليا بعى را العتوأ رعة ف عصرهوذ لس مثل” لهم فلا يكون فول إن 
كالمرنوع لمم دجود المناط وهوالساع بمشا هس ة القإئن: زل> ان علرلغ كوا لز ورد عن الاسترلال صأحب اسلو قال! ستس ال 
البع ضر شل تعد قلس الت نتى برد تعري سثجدادة لاما مالحسن رضى ا دزهعنه لعلى وجن لف مسروق بن باس ف يجاب ماثهة من الانبل فى 
0 
تريس لعلعرم تقليل التإنتى للصوان ورد هن ءا كال ايض ؤالشرجم»: العم العاجزحسس حيات عفرل و لوالرية 


7 


ذخ شأة | مستلكالا بفلاء | سمعيلع ويك لحل فصاراجاءأوممى يكن إلى حنيفة . 


م 

3 مله و لج هع مسالا و ذكرالاما أوالرختسى ان 
|العيران: عع لا دل[ جماع العنىارد 

أ المنقاد ادالق ل والفعل لان 

إل |إلىالرأى ويثمل ال 

1 واحترتبهكراهفاق المقض بين احترد بغوله صاعينعن ادقا ق خيس ين 

السابقتكله 3[معزامروز قعل شر اوعفرا عرق تدرا بت بالكن) 


م 
1 10 7 
كا فى لاا قلس التابتى لاهو ريال غن رجال 2 د 3 ل تماق انايقيل إجسجال 
' |السماع واصباية رأجهميبركه” صعب النئ وهومففرد الت دوج وين ثم س| |ا,ه 
|الايمة وهل اكله ان لهرت شواد » تعن العصابة وان لرتطهرفة اه ولمرزجهم 
أو أ الأىكات مثل ساثايهة الذتزى لانمم تقليع ولما يعن اقامالسنهة 
4 أشرترف بن الالجراع فقال أب الكبراع ققد لجا 
5 |الشربيت اتغاتتهرين صا لام ,رام غيل وعصز اجر عراصم قا وفخط مالا 
د ميت وف التكلئن مهما يدجب الانقا ق ا عاتغاق الك كلالج كمي : 
1 عووا و 0-0 
34 بابه وكات ذ إك المنوئ من باب الف ل كما اذ اشرو اهل الججتها دجميعا فى 
2 المضارية اوالمزايعة| والشيكة كأن ذلك اجماءامنبمعل فرعيتهاور: 
أوهوان يتكاراو بفعل ال ضر ون البعض اى بق بحضهم على قو لاك ضخل 
3 ف للكت الباون»نهمهلابددن علهم بجو ضى مرة التأمل' ند 
| باس لملوو تك هزاجا دأ سكوتيا وهو مقبو لعنر ريه خل" 205 793 
” إلان السكوتكما يكون للموافقة يكو لاب واي" لعل اليضاكم ارو يرغة 
انه خالفعمر' في مسأللة | د 
رجلامهيبا ثهبته ومتعت 2/5 ذرتهدالوابإن هنا فب جعي كان اش 
انقياةٌالاستاع الحزمن نه حت وى يفول لحخيرة ,كر التق وا واججنرلما 
لمانتمم وكيف يغلى فوح وّالهواية|التتصير ؤزاصوء/ لريرة المتكوت عر الحق موقا 


اعابت وقد ةا الس اكحتراحق شيطاى ودر «اقلالاجماع عا 
صبلله لاا ست ذيبدعن لإجنها انك نيه هووغ [افسن صفة لقو ادةتهراكاة 
اهل الجراء منكان مجهط صالا لاهو مستغف معن الرأى ذأزه لايش 


قله دخ ؤصبيوالار 5 
اذا را ا 


انهل عر الانفات لى 


6 
0 


تطمح]ً: أوزادت سجادها تمت الات 


1 


0 


ده ل باوميزسش © له 


الجباء ا عالنين بيعقل تاجاح لله 
فتكاك ذ !هوق وم و ب ندا 
التكرس فلخل ل أو الإجباع ثمإعلوان هن الف ل لسرمبةح كا 


نكأن قبن ! ذلاحنا للمقلن 3 الجاع | شماله دق 


م الى | احهاع الصييابة يوجب العيل 7< مبرة بالحا ديعيل 


د مك كم فط" حتح 1 هع عع ترفك عس !تمصت كك جك جوم د عوج صرووة زنع ٠‏ 
لالخلا خمؤاة لإايترك امقيس بقول الع ب وان الخلا ف ق نه هل بل بالت| + بف اجماح 
م خلاد التأسق تعتن :أ بصن به وعسس الشا ذى لاسن بده و لماتفاق نينس2 المراد الات اشر 
كل عمركتط اشرصن الامو رمن ريون هوا هزم 8 رهن » الام سمل 
ديك العام يلاجنا فيه الى خبمي رت ح مقا انار رادي الى يقي 


دجيل تله لاصيا اران و الفاسق (بسرياهل (21 


لقو له لك وصيرالنا ثور الصف لكان م 9 
احقراز يا و هنل السك برع نامل ل للاخ مضي راو ااام العم ليمت 1 م 


لل ) قولهافى لا | كلذك ركان تتاساد سام داب ادك ماهر 0 2 لج 
حتد كت 0 


فرك فاجركنا ج فدات 
3100 


ذ وى هوى ارا سقين و بقوله من امة قورت اتفا وتبرى الشى] 

ب السنة خلا بغرن الاحرا جا المت الماح لم صم الي حش 

سا الوه صبباوادم شا جاع اهديب ولك الخيو الت ليمجو ب خرعاطه قل دل لماع اونا يبه الجاع هه 06 1 
سي موت كيرا لضي ”| إلى ركه تال اوشى « 


“لدعا حْ 
|الصن ن3 موا ديب عترقا ن الععهابة بأ نعو ااا 
ركان ونان كلت اى الشيده الف ل هنا ذا 
قز ابجع لت اى الشيعة لهل ابول لا عله > 
مذلا اا 
+ قن التو جين اركلد سر 
5 قت فرارمتكروا عن ع والاجماع 
تباج, درشة قل والمضارة اوالزامعة ولعي 
6 لقان تاشرف الب عالمرجا: 
ا )ماف ب والزامعة عفن ران معضر الاج 
-) أدالشركةجارة عوعقل . 1 
سك إوالرة كناق الو الحيتا رقع تله وسكتاى 
- الخبر ليلع وله وه ثلنة إيامكار. هنأ 
إلضل رهولاخ دع الها لمن دوعنن 261 خضرت 
الوتقري س8 لعل مغ بل لابن مرو راوقات راح 
عادة ا لوكاى هناك عنا لذ لاطبرامنلان اله تلد َ 
نس هن | !لز واى هيل !|السكوت « ليلل تقأق عنن' 0 


3 


عزم التي لتكروالستكو ت عليرمح القرلا عليه لامك 
ام الجرل لاي همق فرين جياض رى لل حاترا زسحى 
نسبدتم ا لاالضيق الا تدىان المتتادان |الكيا ديتو 
|مرالفيوى والصتا ردآبعر توه وصات ليم 1 
قآل وني خلاذا لشاه قلات هز الغلا اداه 
لمتيمقن مع السكوت قرشت وا طع عل المو | فق< وإمائا حت 
قاعت الفرمتالكنا شد كتكرد و قوع المحادثة براحو |: 
سكوت البأقيى وعدم الاذرا صلامين لكر تدليل 
الموافقة عنر اللا (اخناء فيه ظله قله لليهأية ب 
ترس ويؤ دك كلهت له ولاين للعلا لرفنا فكيق )كو 
الاجياع السكو يمت مع وتوم الالتازهت ري 
ددئ570ال اال دى وتفصييل_ماذكرة الاماء 
سرج الررى توشجمازؤ فض مرا العول نابت 
عام العثوأبة يا لكشن ابن يا سر* هي يررخل النفتض 
علاليتات وبثات الابن والجطوات 354 اماملاي 
قال ويج واعرواخت لاب وا قصل العامة ١‏ 

م متت وتعو ل الى عا تيت وختن | بت حراس لز لنسف ع 
ثلائة وللامالئلف اثتات ولاهفت الا فى ذه 

حادن وقعت فى نو يدعي فاشارا (الجراص أن نفتسرو 7 
الما للإسهامم فقيلو|منم ولو بتكرك أحن وكات ان 0 

ع 


30 


عا من صمنما وبي ذخ الؤد تال لسرغ امال ذ 
وثلث فقيل هلاذلت د [ك وح هدقرة ول كنت 
صبيادكات جلا يفيت انتى لإسنتوال.ر ّ 
هابه دي مده يي 

زيادة سهامالويثه اذ اكز نزت الفروض 
السهام امف روص الزىيقال 0 


مااي بصني ردالعزل وض يوي الوروك »حوب الوص ماده ّ 


بردعيد الله عجر عله وله مر 


الصلومم 0 من الله بر عل ع قلات ريك 
علاطي كار دقزم ابرحيا س رطا ميهأ جرترن و نسا ل مسا ثل و تعظه و يك مع حن ١‏ ات صنه بالنسية ال الشيوخ كرا 
للقوادى ذكيف يكو يكو له تحرابة خم رقو الله ان ل مم9 اوز اهاي 1 
شير كدو نس كهروالمة 


له 3 داهل! 1 


الجمة المى ب 


هن | ذبرتش ين له م َ 


) دلهه هوق اللخد الم قلت قال نجفل فين الاجماع لذ العم نوناك 


«رداحص يكو ن قله اجما عانعنلا لا نض لد تماينق علي لفظ الام كباذال الته تخالل ان ابراهيمكان مت قاننا دنهكن! تابن الماك 01 قرله فى قرله علي ١‏ 
الاك اهم الزهمن اللصيث متواترالمخن وإن رودق بالقاظ غتلفة ورداه سء من العشأبة د ردى النرمن ىعن !بن عمس قال قال رسسولل تم عط ادثه علي :2 1 
ناه لامع مق اد قأل/م غيربنل ضلالة 02 تله يتناد لكل اذ اخالى راحص لميتحَقن كل 0 له لقو لمنلا لسلاتالز ردان المرمنى دالمرادمن يراض 
انرق فمن شن لع انع سن الى شن فى النأزفى عمستو اشرب من سدن! وشن وذ تنهار تادر وغريب شن يران ه ربك بك كردين وشنع طوتنها مغرب 
كرد أنرالانرم ست ومتعندى سك0 قال ركم 1ت حكوالججماء! الانزالنانت به فى الاصل 2 ,صل وضبعه.028 قال شرع ادال من للراد مم مشتووعاً 
كاين الماك انماقن الححكم بالشعرى اانه مرتلل لا نحقاد لا امرالن نيأ كا مرا خرب وغيره ذا تني اذ اجمعواعل الحرب فى موضع معين قيل لا ينعقزاجما 
قله يضيرا ليقين» جحي (< دز بجا نب ل ]لض صلا (” ا حةةلا ناشيابلاد لمل و(< اس سوه مس ود عي 3 
١‏ : مشاخ ارا و بط :حت حكموا يكف لرو انض لا هوا تكردا 
الالجوم! ع .. /تبتتبالتجماء وت لشبخ الك برع الوين ابتالتربي/ 
لل سس | نالشخص هادا سق سك بالكتاب دالسند لايكفردان 
لان غخالف للاتججاع اللاتحق 


دعو زعنر الى حنيفة فى روايةالكرق عنم الل لإنتلاف الساق وانويوسفه فمتكرة وانكريتا ديل دان كان تايلك قسن لا لكف 5 
ا 3 
نا حنج ا اس ا 00 بايعه بالتقية لوخ قن الاجمام تلن الابكمرز 1 هنا 
لاك لفظلامة فى هبقع ام علالضلا تينو لك لك فيل نبكورالصيداب ا سرس ني يي 
مع اللخ الف وول عض لعال نعقر اخ بانهاق) لمان لحن ممع اليل عن 


قليه د خلوصن نقاده رهركان اثبجم الصولي" والتفيةم . 
اخطاط شانة دقل ان جاح نواح المتعة لوبكفمم| ٠ ٠‏ 
التجراءعل بطلائه (”ند ممالا بع ف إلا للخاص كن !| , 


2 ل رار يك وض عتم دهان عسي ار له رو ! 
لقو يزانه لل بجماع تمن شن سق النادا ابابان مط بسر حقزلت] القوله تع ازهز!دليل لقرله يقي البقين ظله ولول | . 
“من شن وخرج منه دخ لف الناروث ركن لك (نث كما جعلنا قبلتكوا صل القل جعلناكو | . 


١ه‏ وسطاات خيارا» نس ويا لذكو نو تين [رظ ايها ١‏ . 
«رمرالقيامةة تلم الاسام الركام ال لهي: لمهم 
#بتور هوب نوما يكون الرسول عليكوشهيرا| ٠‏ 
ايحزللكَ 


فيكقرجاحر؟وانكان فى بعض المواضع سببا لا رضكا يفير لقطر ك6 اهيماح قال اسمصا: تللق نول مكور اجام 
لد 0 0-2-7 محخةذان لحن ل هوازا ه عذ الصراط الستقيووا ٠‏ 
دكن نشي لصب كرمة رسطالكرزإخهرا دسفم لوط الس عدار بس ل 
اي ل ع 0 1 رد اليلةو سد نج امريد فرة 

وف العرالة فيكون بجا عهرحجة وكن ا قوله تم كنتوخيرامة حرجت للناس اليد بإ لجع خط محر دز ليل وار قطي 
اجماء الحبه نين من سععرواحن لل30 لهك ترخيراً 


5 ُ .سس شله ا ا 1 
ايكون با عتباركا لهم ذا لرين فيكو اجداع مرج ركن تليق وق يشا تارسك 
8 مان 8 ك4 0-0 ...| أذلك الزمآناء الصعوارة تخيزارللمس ومين فى ذلاء 
المؤمنين مثلغنالفة الرسول ف 000 سو جد تططرتوامنا يلون اما مرح اذ لولونان اجماءورجقاوج | 
5 . عدتط مل نصل لا قكيف يكون التمة الضالشخيرالامجقل| ؟ 
رقن ضل بعض المعتزلة والروانض فقالواا ن الجاع ليس يحية لا نكل احدا 0 
منهويفل ان يكون مخطثافكزالجميع ولا يس رون أدة الحبل المي لف 


م الخطا با تام إلامة لحمل رفة 0 


سيره 


ام كلم 


الخطاء فى الاحتهاد بحن بن لل رسع لايناقكرر ونان 2 . 


فلادلالة قطعالى الايد عل قطص لجماع الحتهر تن 
سه وله للتجماء الاق | ى الذى ا نعقردارنم به المغلاافا لابن على راى قور سلك تلا جك لحتل السانقا. اعمه روحس 0/1 قرلله ومن يشا قن الرسم زوم 15 


بأل 0 5 
2 
1 


ينان سحلا نام ما لادان دق انا عوالعدرم رم هادته مرمرماين ومن بيشا ف ادله ورد : 
ختهرنيه نبينقن راما بزام نهاذ هع ظا هلرواية عل ال فأمالا عتطومن انه ينعقرا جمام الاين 3م| إمن بعر أماتين له الهرت ويتيع غير يسبل لومنيرا © . 
خلاف ل الاين نفلسن لم مح الإلجما اللالحن اذاسمق ذيه الخلااى ب لكان هن الاجم + الن ىرس دا لت 0 8 
علين مشكيروى حابن جناء رمن حل اجم انار اأحداو ده شيفد ٠.‏ قل كته سرع . أب صر و | بون الا ل 0 
الايضلل نهو ار ل بخير لولس فصا دف تضاء القأضى ببيع الول هلا جتهس افيه غبرعةألين (ات اميه : 5 


لفط فنفن تضإن كنا بسر شغ تيتا لجسي تهون وق ره عورا اد وأا اقصرد فى تفط ل ةلو ل 


5 
ع 
ثلفد اليه ءال لع رخسى لانه اف ل لصاعد وهيل تنا ن لانها قزل جمم وقيل لولر يمن من 1 مخبريناة) 3 
الرسو لل اانه تومرظه منابع: عيرس يلل لرمني نكما نوس الفا الرسرل باسجيابالنارتكان! جام غير سيرلا لممنين اما يجب تا سبلا ع 
تكن الاجماء جحت ذاند سميله ا ذ اميل دليختاره الانان توك وعملادلقائل ان يشول ان !تام غيرسبيلالمومناين هومشأ 3د الرسول بديناموالضر 3 6 
الامتبارى صغهوما يكف لصم الحطف لما فى وله بأل اطيعواادته و اطيعواالرسو لمع ان طاعة, الرسول عين طاغة الله تعالى فى الرجود الخاريى ثم لااض| يع 
لخبوت الاجماة من هزه الاك ن اال صاحب الترضيم وذرزعليم صاحب التلث أن الحطض دا نكا ”فورح لكن سبلا لومنين عام #اصص عاش 2 
اتبإن الرسول به فلا مل رق لنتنعسيص معران حمل !كمركا انا ة الجس يدا ادلى كله قله وكايد رون ترة الو ولس ف منعم اناك القرة وعزارد للا تال 0 

بحضل لمعتزلة والرراانض فى سل0 مواناعبن العد م.م نو || سوا ب رعز» قله محماء الكلالزة لجماع الاكازلاسر»باجدام عل لزنا رلة نتفا الك لز 
هرمتاط العم را ختلفو يان اجماع الااكلزيس حه: اصل ةكماانه ميس باستما ع وقس ل وح ظنية ب التجماع م تمرك قله لقرلت ينه دسلا لجماعتالإتلت روا» | ع ا 
انما ب,الساان ومشله وكير الحذارى» قول بح رح الاجماع الم بناءعك إن هن القول بنع الخألةة بعر لمراففة لان قوليه شن من ته لبعيراز ا توحش بص مان اولي؟ خلا 
ك» قله لقوله تحال الل ليل لحق نا وجر :عاق كل عرسا غخطيد حالف للاتجما بالقطم ذكرن الابسمام صمو مطا ب لاقع مركوزية ذه الغو مقطو مه جع 


كه 


ب 1111 


سلهترله وامتتال اواممال الشعرله قو إبداع اى السبب الى نبدكو همال الجبر| < له قر له مرح ليلق تبر الواحر القراس سكه توله نجأة 'القيراً 
تأكفكة امدعب مظع تله قهمرات ق اهل الاجم ع لله قوله 7 0 عليه كهوله ار د 
أذله بعلي لا يقد ل الا ,الوق طاصي! وان او يأطناىبال<ستسناط مر المتصوص و الام [نسو| بأعل جلا منص !روسل واو لى بأمكا بقلو الام ليل 
دهوالراى ك0 تولمان لابن لالز ذا وا لفتوى ين ون ال الشعية حرا مرفلا ين لاهل لاجم[ من سزراسقزيون مند كرا وجمعو ن علي 3 ائلرة 
الاتجماع دجن وجو د الست سقو ط الع وصيروسة الكرطعي امدق (مر. اجا رالشحاد | ى إلى تقين لظن شل قو لمك تنيعوا! لطعا ,ايز فى المشكوة 
وعن ابس أل تآل رضول انلمصوايه علي وسلوصت ابتاج طعا مأ فلايبعه حت ستود فيه متقق علي؛ المراد بالاسنسواء | لقض كناف اللي ١ل‏ 

قله والامفالارسضك شربرج كنا مسو ررب لله وله القياس علا | ىقبا سالاد عد الاشياء الست نتراجبعو | عل هن الشا س خصر 
إلقيا س جعاضرة الاجما ع قطد الله وى لقوامتجلة : 

العيا ين 4 3 نرم 


ًا من الشعرات وأمناله انهم اختلفوا ؤا الإجباع هل يغترط قا ان 
يكن [فاع مقت عليدم رح ليقي اوبيعقد خأ بلاد ليل باعش عليه يالهأرد 
توفيق مزالظه ب ريخلق الله همعلما مقر و وفقهم لجنتارالصواب فشيلكا 
تله ارا لامح للخارانه لاي [ه*رداج داةال لم وال ى قد 
ملحا رالجاد | والشراض إبرا لخر بالححاد ها جما عي عل عش جوازمع الطعاقيل 

اقفر الراءاليه قله لانميكوالطما مق [القبض [مآالتيا سس نوج /متوحمة , 
الربدافالارثرة الى اليه القيا معز الاشيالستهتوفى قله قديكون اشارة 
ليان الراى قن يكورعمرالكتاب ايض كاجما عي علومة الجرات وات الينا . 
إذ تقل بالخجاد صا رصحو لابه عله رمتل لقوله تدا ,مت عليكم | أهها تكره يتأتكور ويل زذ لك |ذعش وو د 


قله كقول عبن ة السلماى لز كن اسطبة كشفا | الكتاب والسة المشهوية لحهتاج الجالجياء ترنين المماند اي ل 
0 8 ب دالسئة المتهوءق بناج ال الججماع تمريين للق انه لين لنقللكاججاع 


إن لامع للغزاع ىج اذكو ر السسشن قطحالانه 
إن اد بد انمكايقم نطق جهن ىكصركق حل نا 
بن ليلقط نظأ هر اليطلان وات ارين إنكانليت 
الكو فل يصو نزاخ ل“ن ]ات ماهو نات ال 
له قوله لقل الاجماع ١ى‏ الينا كله هال الساذ 
إى العا ب كله تال يأججاح ال المراد يه تواشر 
العم زلف اا كله 
قالكإنقله المتعلق بالجماع نطه قولوعرها 
م ضَيِة صم رمضان لل قال بالاؤاداتك 
قل الاحادمن دو ر: الإو صول الى ص الم |نرنإن 
دوى تقد | الصتوابة | ججمعوا .عد كن | مله تو لكا 


ع 


بلاطم كن : ذال بد ادق 3 وو ملجماء فقال؟ اذ!! تقل الينا إجماع للمدلت أ عل عمل نه أن 
عدتخافظ الاريج [-ه عرم تركهاعل ييح 5 ١‏ 
ذل يتين دج ااهل الحنيث المتو از ايكون موجرا للحا العمل قطعا كاجناع بوكو ن القن نكناد 
بالمذكو حت حنيا: . 4 دكن 0 سسسب سس كه لسن ويه 
لعن ناديح لاسقافة كزا يات الثمتم وفرضيهة الصلوة عبرا وذ ١‏ شقل الين بألا دكا كنف لسنة لاد 
ْ 7 3 هلمح زا وَلْمْسْل نقل ال عله ص وار عا يُ 0 3 95 
سه ون ا له ايديا مك" العلل خز اكول مسن السلا مالعوب شان 
9 2 سه مامد لود - ٠.‏ 7 . ا و . - 8 
ا 0 ل و ع فوع لانت وتوكريا لهو امفيحة 
3 ارو الل قدق م ةامااظل لود دك حللك 2 لدادت 
2 6 5 ل دلونيعض لقمشيله بالحريث المثهوداذ لافرق لياو ا لد بعلن 
الااجماع ١([‏ نزل رسية رالوس يضر الطن) لحل | إرش يارس 93 د - وهال سق هيتالكن!(< ن 3 ذمين١‏ 
م لور 3 0 ا اشتهار, ؤؤ العوابة وحل الويستقوهينالات لجماع لوك زنعن لرسول 
0-0 وان ايكون ؤ دمن الصواية فجرك ,ليس الااحاد اومتواز تمه و علص لي اوكا 
ل | كال > “ابا لهام 2 آ 2 2 0 3 للك 
سوال واب 2 ا ؤنضه مع قطم الخلرعن نقله (ه مرات ف القوة والضعفة اليقث الى فلاوك| 
دس ,قله لد لدم اا وعر ان رلا إجباع اليا يه نصامثل ان بقلو اجميا ا جمعنا علكن | ذانه مثلل اي والخدرالمتواار 
دليلهاولا ان الشوى ,لادامل شغعخرا 0 ا ا ا ا ل 
كال 5 كم لقان لك يل اناد يسسميل| اعد يكفجاحة ومنةالاجواع على خلافة إلى مكرة ثمالنى نصالتيحض وسكت 
عاد انفاق الكل لالس اع ذلا يوحن |نذاق عتم ِ 
دليلكبا سخرلعادة اتفاق الك عططها عرواط لحرم الرا تال الخالقر ن لولزمالنا تمافاشة التجماح إذنكق الاي والسدن قلت 
القاسة القطدية الحك ريدن ماك ردنا ومن ههنا د هب نحض الحنفية الى قطم عرم قطم المستن» نامل مح قر ل أوالقيا من امزغذالهم 
ا الظاهربة و برب رالطارى تمنهى من من سوارك ن السند ؤاساعة لاد بحم منم وقوعة قات جا تعن همعقلاسن رس سو) 5 له فا 
يوجب اليل المؤخلافاللذن الى اللاما محت الاسكام قل س بيرك ونجض الحنؤيترو<ليلنا نقل الظقكا نخير المأ ول ملا موحب للحمل قطها ذا لقطع |. 
المنقول احاداالن ىهو الإجراع وى بان يوجب! لحمل ,, رس (١‏ ) قوله تمهوعدمراش اث اله| صل ان الغ | جماع الصوارة نصا يت | 
بكفريجاجر؟ تراجما عرب السكو ق تماجماع مرربجنك يت ساق نيه خلاف ثماجماعهرو قن استقرخلا ف ساربن هذ اما قله الامام 
خرال سلامعرحمه|ذله و وكفهالزى بيثاء الحلماء مذ كور ف الكت الطو يله لاغقله هر االمختعى والله تعالىا علم» * . + |: 
عه كن اق التسيرية لعن بعض شرح التتزرر«عمه د تح دخل مقل رظاهي :انمه اى إجماع الصوانة ”, للحها ىصن جاع المبوانة رم ٠١‏ |, 


ال-5 


قله بالاجمام السكوق كا جما الصهاب: حل قتال مانع الركوة ذان | أكثز !ةفل :ابه وبحض بم وكازا كتين مسلين سل لهو كف رج سر بزيض فل 1 
جأحره لوجود خلاف انا نع نيهكاتدمركلان موجب ال| مرنطى عن ناكا يكف ربجا حر لخلان الش) ىنيد ذان موحب الدامرعنرة ظم حل 0 قوله وا نكان الغزا أركاغم ‏ 
ز لاتجمل فى الااصل من الادلة القطعية قال الشارح فى المجبيلة عن اللجماع السكوق مهنا مرزالام ل القطعية وقال فيا سبق !نم يغيرا لقطع لانه ارادتمه قطعية 
مرجبة التكفيرفلا راذع | نتهى س0 أله من لعكياب: بأ ن من 002 قله يضيس الطمانيند لان هن |الامجماء خخ الى نيعي مأ ترهرنان المعض الوا انل 
ل بالعتوابة ذا ورث شبهةء سقط ع أاليقين دم وجب العمل ك0 قالعط | قوال وق لين ك0 قله تعتن بحرة لحمل +١‏ وضع الحمل وهن! هى 
تين مسعودرم واختاره اما من الاعظ س2 توله بابس الاجلين! ىدأكان! بسمنرة الوفأة وضع العمل فهرس 04142 تال هن 2-1 | ؛ 
الصوأبلة خا صة لتتفرم الععارة ق الاحدتوأد لمجو بمو ارد ١‏ لنصوص وبركة عدي المتبى ص اه علي دس وي ل0 قله يغرى فى اختلا ف كل,خصرالز! ليس فيه أ 


ا - ترد خصيص بالصوابة ذان الحتهل,ين اذ الختلطواعد | قال 
ميحف القسبأعن رقع الاتتان عه لمن المشتراك بين تزلقالا وال وعد 


آلبون»ن العدىابنةتوهوالمسى بااججماع االسكوق ولا بغرا حلا وا نكاريمن 
الخلت القطعية ثولجمام من بعرهوات بحرا لصواب:من ١ه‏ لك ل عصرعل تم 

يظبرفه خل :من سبق هومن الصو ابدنهوازل الخبرللشهو ريشي لطاني: تدكا م لوعي خريكون القول الغالث مستتلزوالاتطال] . 
بقارا اع يلل سيقي رقع الطيعة ‏ خاف رزو دعرو زى .| داك سحت قل لاض 0 
جمعرن بعر على ول والحس فههزاد ون الكل فهمو نز خبرل لولح يجب | أم سا رس ا 
دن العلووبكو ن مقن ماعلى القيا سكبرالولحل والقمةاذا-:تلشوافى 


نل لشاف ذالقول بلنكا ثئ من التطبيريواجبخلان|. 
التجماع وآما الثان ذامان يكون الا بستعتسرا لبحض|لجوج أ 
فى صورة مع الحث فى الااخرى وعنن البعض عكسرخ لك 


00000 0 اس 1 
ْ بحرثثم احراث قول اسنوكيافى الال المتتوفىكنها زتها قيل تعشل بعز الحا م 00 0 
الثابت عن,البعض الرجود فى الصوريّين وع سس البحض 


اديت لي زان نص بعر الوفات |ذالرتكن ابد ل اجلين دقيل هنا 
نالصوايةخاصةاى بطلان القولل لثالثق اعهاب: نقط ذا تهوان الختلفواعط 
قولين كان اجما عاعد رطلان القولا لثالك دون ساءرالامة ولكن لين ارربطلين) 
لقولالثالك مطلق يكرت فلختلا ف كل خصروه نسم اجماءأمكبالانه نش 


ف الصررتين ويه هن عرث القائل بالفصل | 
والاتجماع المركب | عومنه نظيرو إث لسن للاب< اليس | 
وكاية بارال الخ ع النواح عن نأوعشس الشأ فعا 
منماوكاية التجبارةالقول بوكاية الاب ددن الجرخلات|. 
التجماع الى ,اسخرما صل ف التوضيم لل وله هزائيه 
ع قول اللصنف والاتمتماذ (اختلضر اال له ةلد ركوب 


0 0 0 ب الشافع انز اذ لاعشا هلدا فهو حمرين حنب 
ن لختلاف قولين وطيواق_أمقسومنهاس بعر القائل بالفصل” قزبيها جب لتق حتيغة ورك له له رش بالفتاق خقيك الوق ْ 


ورد الجراب بقوله الاختلان المعتبرهوالرزى فى زهان !. 
ادالشلنع وغيرة |ذإقالوا تركاا نيا يفولون!ذاجرء عدلت 


توضي الاجتصمور لزي عليه وعتق ان هن الال هوللن )أ لجخصارالمزا هس 
المربعة وبطلان الغاصر ا سان ولكن يرد عل.إنه ان ارين بالج لاحر 
اي موت 0 ا 1 
مشا فهة تمان ولح رضخ انيكون مهبلا ذو لحري حنيلتيا بل يكون فيه قرلان اوثلث وبعضرمر الانهة يذتبعون 0 
أحين لختلى ابو. نيف تمع الث فى زوآن ولحران ارس بالحنتلاف اعرمن!» البعض ولانيلزمان يكون. لك عر الايعت الاربعة ول 

ان يكون ف زيان والحرامكا فكي ضكا يرل لافناكم عبرل لافنا لشا فخ اجن 


ىكل وهكن !الال فى ابى بوسف ولحمن وغيرهما 
هنلات اتهادالزمان فى غير ل ائل القراسية داما |: 
٠.‏ ا" 0١‏ . .2 عله - 2 هِ 
إبنحنيل وايجو كن صعب قل بالخت ف تحقيقه 3 لتغسيرا/مرى وبل لت 
اده 


[المسائل الشرسيةة والمرا رفه ا عا العلة نمهما وجنها 
لحتس غذالها للول! وموا أله بعمل به والانصاف | 
6 ان اخصارالمن اهب ف الاربع واتباعبونضل 
.مع | الى وقبوليهة من عنروادته تعال لمجال فيه 


> | هناعنن الكش ذال 
نص عليه الام مخدس والشاغ فى رسلاته رخصه بعض الحزضية ,الصو به كما أله |المصنف,ء بقوله وقيل هن لز للك قالوااذ !اختل لساري رفعدل 
قبلين لجزاحرات ثالث وامااذالختلىمن بعس هونو زاحرات ثالك ولكن ايظهرفارق» 0 م ) قرله بعرة العام زا /زسواء كان ابعرا ل جليناراة. 
قوله بأبحس الالجلين 6-1 سواء كان هب عزءة الحأ مل او بس ة الوذات» تله بعرة للعام لا ازات بالوض ع كما عن ابن مسعود دإبى هريرة قله وقيل بأبعس الالجلين 
من الوضع و الا شهركم عن ميرالئ مني نعد رن وابن عباس في يقال ذا تفق الكل عسل تق الا شهر خلا يقال بالا شه رنقط والاسرفم مااتفقا علي فى 
المسألة ٠»‏ رنع )سول ترله بعس مالقاثل بالغصصل نز كالمتفصيل :ده الضيئن بالعوب المرض والجزام والجنون فى1يهما كا نت داجب والع قف الزوجم والبرتقد 
القرين ‏ الزوجة تقس ل لابو جب لضن ! ضح وضيل نميو جب الفسي الكل ذالنتفصيل لوبقل به !حصن تهوقول تألث ويجبرعن هن ابعن القائل 
بالفصل» ك0 داذ الميكن الاتختلة ف بالما ههه ته باطل, عسل ل ناما كانا بعس الى حشفة ومالك رجن حمر جا تت عترعن الس نهل 


سلا قال تضرالفي ,لز اى الحا الويع الال جعلةعماثلاند رهزا الع بهم اها لان تصورالفرع وال ”ص لكايمعن بن ون مع مة القيأ سكن لمر 
و القن رالإصلهر 'للقسن نيك قلع الن ورالا ان يقال ان هن اتيف لغظ فلامتا حت اران مواد بالاصمل مات حك فى التيرسم بن ون كر ملا 
«ابقصل | ظ ب رتنس فلاد و رلك تالف اكرات فى تكو ال صر لنأبت بالاد له الثلش- السابق كلك قال دالحلة اث العلح الشرعية العام مسار الؤنيي 
كهالحك التق لاش رلك مجرداللخة 0 لوم :هرات اى ان هذا التعر ليسكا بشلزة وهل الابرادمنك رق شح أعظو ةعلقل 

2 فياس عريي لعفلا فى سقرط ا منطا ب عنه نسدب الج عن هم الخطا ب واداء) لرنجب ل0 ولهدلانه لا يطان! !زح ليل لقوله لثمل كك وله ننأطرا 
-خيرلقوله ومابتوهو 02 وله زحمالةجا وزلراجاب المنومرعن هن المنم بأثبات المقرمة اللمووع. : بان الاصل ١‏ سولشى يبتى علي غبره والشرع| سر 
لشئ بسن عد غيرللد 0 ملم :بشئ فلايكون !صلاولا ترع؟ ميقا ل رإنالا تسمل صل الفرع يمن االتقسيريل مه كيدها 
فيه اعون اللوجود وللدن وماحة اللملوعرة(تدرج 04 لد حي حر وقسيل القأكل صا حب الت عله 
رك مبيحسف . . )انبرجه ع 8 بأن المراد القبياس طُ 


القياس فى اللذ: التغريرو لش نالف بالاصل لاككووالله وانباث 
000 إنه يشعلا لقرا سيب إلحديين 


2 0 
: روصل داقر رويطو وص لوط 
1 
هرتمزية لكوك نالاضل لىالفر روس رباطل لدن حك الال قاغ ريا يجو ] 

كان مظهرا ذكيف بع تضيرة بالدبانة اسل الحظهلاً منه وأشما يح ى مثله ولن؟ د #ماكد مثل حك لجرا لمنكر رين تل لتق 
رسكن انبيعاب بان هن امن تسيل له جر جل الككر فأ لضا الايانة لأثالقاسمُترلامتب- تين لنط لئلازلليدى 


مسي سسا 1١‏ 
قال وعق كا المراد 72 النمرل ود 1ل الاجماء إمره 
وح مث : دمغونانكالعرسا مث لك رلاعين كرو اندج نقلاو عقوا لواماةالهزال" اير 
ارام وض ااحتزلة له زنك لكان تاليا | اليج أن ات قال ونزلناء ليك الكناب نبي )الى ذل ينبال ليرا 


اول لسكرالقنا س0 وله تبيا:] 4< !212 رامتضاءا 
وصراحة | واشارة لل0 ونه كل شئ ا وم را موال 

عه قله كان الع عليم المرامةاللفزدليلةان لكر 
القياس والسباياجمع سى نمع مسسبية 2 


لا التئ نال لويز[ ابمريق! اسعرز نيك تهماحة كز فهوارلا لمق 
ال ويكن باق نكن فض لواو ضلولو دي لفيا باص له شجهان اذ لوبي لرا نح 

علء لك و بياب عن الاولل نالتقي سكا شت عمق الكتاب لايكونمبايناله 
عن الذااق ان قي مج اسعرايّل لميكن الا للتحيت دالعناددقياسالاظهاراككود 
ع الثالت ان شعهبة العله فى القياس ل9 03 للم 1 انما تتا الوذ للك جائرا لي 
5 تأاستبردا ارلا لاصارلانضت ها 2 : 


ابارت فىمنتهى !لان ب سوكخوبرد و ستوى 
اللزكروالوؤرت 1 
ليث ضعيف رقرر داك البزاروقال صا حب السسيراً 
00 قسرين الربع وفيه مقال 2 
وابوحوانة يسنا ضح مخ( ,عررةذناق1 
الصادق شل وله 0 نامز ا 
تله قله وكان از دليل ثالث متكرى القّاس عله 
قزل ؤل صله سشبه لان يرال خاد فا ن[صلهد قلى 


رهطة | 
١‏ ننه علي وا فه شهة 211 

قلن١‏ يشير لظن دو را لح ل 0 أله اذ لا بعلم ذا 0 ٍ" 
يطل ماس ته . اولزن ادجم لباك ات 5 
اند دادالقّات ل عق 1 
0 ذمعي وف وو ردعات يمحن بعنمعاذ الى اهن لله 
يدرك الاتامل لقا بظهرو 0 زله منت | أب تقض :أمنادفةليكاباتهقالذ أرقي سهد رمولا له عسم 
والعنادالنتنت خطا وكنأة وكلى ضار العناة بالكسرأ 
ستيزوكردن عله تزه العلرات البقين لك وام اله عليه ونسابرقال فان لوخي قال اهديرا فقال الح هاي 


اى انتفاء الح لوم عر نتف الحمل لله : ولدروالشئ#] | . 
بان يكرعة صن لالش ميك خانظ يوك احاعر كاي وق رسول رسمولهبما برغم به رسو له فلولميكن القياس جه لات 
0 هوشاملا ان العيرة ومسو 25215 تج 

قله وقياس المثلاتال المثلعقوبت وكاريكم دان عبر تكيرض س0 وله فكون ناتلا فانالفياس صارما مورابه فلولويكنجخة لكان عبتا 
2 و ب ويه يداثك بقوله نعال باسيروا ان قله بالنص م بأشارة النصعل م)سيتوع ن اد 72 ثناوات 0 
الاصوليين”ق قالواانه خبرمف هر رو الا لخزةال هن ااحريث نلقته الامة بالقبول والشهورتراترصتة وللايماء الىترة ا ل 
لاستقلا لول يقل بالعطف غك نو [1 لمن نول تعا !ايم بان نقول!مالاتقل فقو له تم: حليث مداذ سكل وله نارو كىانالز كنار دان احمر وبغيرة للع ورلهحين 
بحث ل حين عفن بدت 01 قله نان وجول ث حتك وا لعاد ثة لكا ك0 وله نان لرتجس اث حكوا لانت السنة 002 قرله اجتهريرائى ا ى اجرة 
إكتاب الله وسند رسو لا دقه فى الوإمتال يفاظ العله : :اليس الشررع +ع مجتهاد اجأ زا اطلة 5ا ليب عد البب 3064| ل لاتكره وات النىص اانه علي رسلوق) 0 
جو أب رمرل: ولك التترعررلز يقال تست الثر ب بالر راع د ت# نمل بالنعلم .شين يغههرعين غبرة, تريسكة 3ل لتسرية رس الشيئين و لركانت محنوبة 
هالت وية مقر !ليه زمرك قله لتمثبت الو ذلا نجررية فيه للحكوين الاتصل»7 لا عين لحك ال لان نع ىعين للككمفلتيسة الاصضل كوا صلاوهوبا طل” 
دنه قله الى نظيرة لز دلا يلاحظان «سك ف محل اصع المقوبات» رسن قله تيامرا لمنلات الؤاى ويقاموثوءالحقرماتظة رك لعممرروقعهاعدمرتضع | ١‏ 


لاف اذيك 


لصفل وه وذ كور ار حل ال ونع و الوا 0 
لضاف بعس حن ذه اتب لضا ف اليه مقامه وحنلا رو التخا رم ال] رع جرس جرس الاتمرس ك0 قرله بالعنطة الباء للمقا لخ لد للا لي 
كما فى مسيرالرا رشك قال ببعواالزانمااختارالمصنف رواية.النصب لان هزه الرواية ظهرفي ايب تعرطا لممائلة لا ضعأر|لا2 

سح تل مكيل ده بعدران بعالك قال قبل ججنسه بقوله علي ل لاما لحنطة بأكحنطة الخ 02 قال لما سين س2 الحنطة قح فلل 
شعروط اع لوال فى معنى التنعرط ار الادكورم تعلق يها و بأننتفا كنا ينت كما فى الشرطكن افى المسي الصادق الات ان قله انت 


طالن راكبه تمعن ان ركبت ذانت طألق سَلمه تال و الامر لمجاب قأن لمر للوجو برط مأهوال “صل للق تال ميا ذ صر الاصالى 


نض البيع ب نص رز الامراسث الايتجاب للس تل دزالا مرالى الحآل لينصو نتن اللخورة سلل0 3 له بشرط التسوية فكانيرقال لذالقر هدر 
عدسع انط با خنطة تراغو االممائلر و_ح<" رحس _يبيعوا فى حال للساذا د ون تبره 5 
لمانا ات يحمت 0 ا بضغا الغيا 

بحضائ 0 قال واداد بالف لان 0 سس جيه 7 : 
الفض ل لايتصموريب وراللماة و ١‏ القياسس كونّه ردالش الى نظيرو ثبت فى فرله” العنط: بالمنطتوالشعير بالشع يرو 
ناكا الراديالأئله المائلتة الفدمم : 5 2 2 
0 المربإلمروالاوبالطروالر هب بالنهبة الفضة بالفضت م نل مثل يزاين والفضل 
ل قال علالقدراء الكيل [الر 3 1 0 ب عو ى. 
7 لحي 2 دجو فيارد ىكيلا كيل ووز نأبوزن مان قود مل تله قله العنطةيروى بالرذء 

عو زالمزلان اقل القن الشع صدا ماه عه .4 عاو .6 1 ذالم اء ا ام 
لزلا فاشو ارش ب العنطة بالعنطة مث ل يمثل بروى بالنصت سينو النطة بالنطت وامنطتمكثقل 
را ا 0 
أوردة بس كله تال بينعا له 


بين المتها شلين ل تالفى الفسر 3 

او عر 1 أهى ترطفيكون لمعه وبوب البيع بشعرط التسموبةة والممأثلة لإوجوب نفس البيعرو 

ماكح ري رادلل لقزييت لكيلؤا لكلا والوز فى للرزونات بلي رفسو 

الات ال حلام ريسل ةي اخركيناكيل اولض ل فى له والفضل رربالفض لعل القرردون نس 

وحو تالدب 0 0-5 ل 0 

قال بين هن و الاموالل ث السة | |الفض[جقى يو زببع حفن رحفستين وهكن لزان سلغ نضرف مراءو 

الور الى شل ا 20 دكن لان بلغ نصف صا : 

بورد العا نامل دجوب التسودةةبية زلف نور بناءعل فإ سوك لالم حيغاذانت التموية 
أل كن للق ١‏ رامث لاما وي ١‏ ١ل‏ ب يي 8 

لال اضر س2 تنبت العرمة زاك والنص والراغ| لي اول لعلة الراعنة عل ووب التسوية اق( 

ا 22 

لز ةناها لجنس لبن عياب النسورة ول لهس ر يئر هن 5 الاتموال لقنض إن تكو ن امنا زتساقة 
عن الت ٍ أرده ٠‏ قله 8 3 ل 3-0 5 

ا ا دلنتكو نكن لاغ ال بالق والجنس لان المائلة تقوم لصورة و الخ وذ 

تدر يداه قد ريل | |بالقدرو لجس فبالضل تقوم لمات الصوررةةو بابض تقوة أل لما 

يي مدلولؤله انط بالمنطةوللقن رمرلول قزل لمث ل تان لوس برلية 

عرسي ا امع الشهبراولميجلالق كاف المزنيات لتشازوا للساواة ولا نه ارو رد عل 

انيت ما بلتعذالام] | نالاانلوإن الما لد تيت بالقر روالينس فقط ب كاز نتكون ف الوصفابية 

فى الوصف ايض 0 قرله وهو تول. 7 5 

حرها حجيدالاشاء فسن دادر اوهوالجودة والرداءة ذاجاب بقوله وسقطت قعل لجودة بالنص وهوؤ ةسيره 

فى لس مث ورديها سوار ذلا برع 5 

20 ورديها سوا رهز لحك مانم سكن الرال يبوب التمويفةهوالقل لجس 

ِ إدد با روز والردلمة 2 1 

قل اريك عرب احاديث الهراية| أثابت بأشارة النص سيرد الرأى تالمراد قبن( التكوالش فى غيرم اا ريس 

من الس يث غريب هن اللفظ ىا 1 


معنأ بخن مراطلاتتحريث بى سعيررواه م لوال قال رسرل مضل اننه عل الن هببالنهب والقضة بالفضت_وطبر ب 

دامر قرو املح بالملح مشلا شل يناسن فمن زاد | واستزاد فقن ار لمحن و الحط نيه سوام نتدى لل ق له الى وجوب التسويلة «حرمة الغ 
ملك قله ماين باحك ولادل 21 و وله الساب و عن لحكوالنص كما قار سوال واب 
ان القن رعس الفقهاء واللمكيلات والموزونات لامطلوا نصف صاءدما نرتهاو لايطقغا ادوم «رشرل ) قله الفض لك القزر اخ 
يعن لين لكون الفض لع روا من و رلك زاش,اغح القررايت نص فصاع ذان قلعنه ذالفضل ذيه لايضي ركب حهنتبتهنتين وللئفنة بالخ 
مل الكفين ومنما عطاق حفن مرزدتييق مل اكرريه ابيا خرصو مويه سا 

أدلميرسس الق را رصورة عرم وجزا ن الض رد وجرا ن الجن سكراق بع حفن جفنتيرمرلن 

بم وس جسيم بغريس حقير رن الا) قله تاللراد لكك اسجواب سوال صقل ر وهوارزالمتّ رمن نطا هيامر مهم ان توزمحمن !تك النص رارق 
اليما دن له من حكرا لنسس,مراوهم] وااحن نم الفا شرة في سراد قله وهل الحكممريتتين جاب الفادم بقوله والمراد المزس ٠‏ 


ماين ولول ةزؤط ولام لجاب البيم ةفينع رفا فوا كال !لق 


رعرع ) قولب الشر زا 


ومحمتك + زنل) >ا)قرلة 
مثلا وللراد بقوله المرديات ذ وات القيوكيا 


ل قل دوجس الا رز يسود القنره الحنس 3 ومني الاريبرزكا شل دار وار ركصضل ورزبرغ ركه د انرمعروف ست وله 
| وغييد من للكيلات واللوزو نات كأ حبص وال ينل ال امثالامتسا ويا له اشيارمترافقة جنساو, ار يأف راككه قال فيها 
ا فى هنء الامثال اللتس وبي 08 قال مثل حك النصرل 2 (الامشياءالستنة اللنصصوصر ,عليجا ((الحديث 22 قال فلرمناثبأته اله 
بسبب لمشأ ركة فى العلتاسث اله رمع هدنس كك توه هن القيأس لخ القبأسرالنى ذكرنا فى الارز وغبر ك0 تالمند برهو 
ات مساكنهح ,إل ينض 0 قال لاو ل المحشي اللام للتوئيت اك فى قت وال الحش ل اولجس عسكرالاسلام قال البيضاً وت ١‏ ىا 
ادل حش هودن بيرة العريب اذ لنب مهن 'الن ل قبل ذ للك و العم را برجم من مكان الى ترا شتهى و دو تضمير 

الجبهد ومرزاد لد هاردن علِيّسل لامرك ن الى بحض وا شى تفسيرالبيضاوى هل وله له نكرو علولا ولايد 


ل ا 


: 0 0 له 
2ك له مأظدنة للؤلشرة 

تكن الفضل ع لمائل:6] نضملخ اليا عن العوض ف عقر لبي تلن لنصر) أو ةحاو ف 
”م أمنائله إىمرعلاب١‏ 


بلاتفاوت فلزينائا نول ,أت ست النصن هوويجوبب لم أواة وسحرونة ال 2 


كله تإكرص + اغتبوا 
ذانهمكان لسيون انهم 


لانضيكءالستتومن الارزه زوغيرومن المكيلات والموزونات سواءكان مطعوبا!وغير| ذلبون عل للؤمنينكلة 
طعوه بيرط وسجود القن رو الجن عل طريق الاعتبازالمامو ريه فى قولةذاعتبروا 0 


وهو نظبوللئلات ىه ل القياس اشر نظيراعتبأرالعقوبات النازلة بألكعنا را مق 


قا ج تي كلوا 101 م را د 
را اشورا 1 المزمنين مما نهم مرو 
ظدتوإن يخروارظنوا فر رام وحص وقيين له ماله ا 
ال ا 0000000 اقزيب داهن ادال تعالي 28 
ع 


0 وو بأيوكموايل 
الؤمنين فاعتهرو ايأ[ ول لابصارهالمراج بأهل الكتاب يموددف النضريرحيث ستل ل 


اهس وارسولل دص لموان لاا وين عليكين قرم لين ذنقضوا حالكشا اود 
له فى وق سر مرجع زد ومن ارين ذاسهلواءك عشمرقاياماطلبوالصل إبين 0 م 
عسل لجل وه رابله'ناللرينة ةشرو ص واحيبلك4 1ه | 3 
نظن ان يزو ادظنواوا 4 ©+وواف ع صرفو ن له لهسا 0 0 
تماق عزابه كه اهلاجم يت لوي تسبواذ العد قز ف(ى الغ ةاور كر سكرام | 
0000 ا 
توب علهوللإقليل 
أعرينعن نيرلا لشادهزاتض يل ايروس الديأمتقوية القت مدنا 0 
ينها فى قله ولوا )كشا لمان اقلواانضسكولولخريو امن ديا زكر راي 
ليك نوو الك طصيط داعي اليه كلر| وجرا لكضربتزنتب عليا. لجن اجر واو[ 


ا از ب م , 

سا ور لي شر ةر 

00 فى بين العري ليتوالقياس ريكمل فقاله محل :اال وطريقة الانتمأ؟ 
الاززه غدرن من قبيل للكيلات مثلل نط ذ بأزم إلساوا 4 مق ابه من جنسه وغرم التؤاضل سبباللشاركة 


1 


و هن ارهاس لانديام لش عير وهومثل القياس ف نزول لنقمة والعن ابل المصي فبينم الممنف بقرله 
بعر نظي الات هن اخلامنةدأ اتوي رن)) قله مول ى اح الرتيجمة الأ ف الفارسي حكن عراس كوس 

أناتككمكا شر رن ازاهل هل كناب!زيخا نما ايشان د رجممكرد ن باراول ان تروسل شعايان كم ببرون سوسس ايشاي أ ندكمان 
أ بردنل ايشايا رظدارشسايشان رإقلحمهاثٌ اإيشان ازعزا بخ يسآم برايغان علا بخرا ازان 5 نهدا نستمبوورش + 
ا 1 
اى ضدصابحثم أن بر عرق ) تله لاو لل حش قال فى التنويرهن الليجودكان اولس ثوبضس ذلك أخن وا لعن إلنا ىؤزمات , 
امعرللومنين عم دوقت وصر لعسكرالاس لام حبت ذهب اليهود من المكان و1 ةأموافيه بك حالس الإرزاوذدات الامنال»_ 


وات الات ا اراد و ودار هدس 


بمجرد ابن الك الهنأ رعن عبينه له تولك ان نكنم 
ال ف القياس شله نال بل لايس ق ذلك إى ( لفاس 
مرخ لال الخجمريزك من د ليل مميز للو صف للردثرةٍ ام 
مس بين الاو صاف لالت ليل بي رصى ون (جتنوا 
لجرو اسيم متا مميز 
إسديزات دلبل ينل الى احخرما قال السا رح س0 دال 
قبل ذ لك اى قبل دل" له الققييز له 6 لرليل 
ع النصاوالائجم» للك تولد هنا( س, والن 2 
براد اسشزاج الحلد مزه له ترله لإننه اد اكارا/دليل 
عا ف كناو تقريريح نكون النصرشاخ رابا حكم 
الفرع لازم لكو ند معلو ل بعل جامعة ؤاطلواللإزموا 
ادس الملزوم وهزككنا ي: طتله لدان ههنا١‏ ىذجا 


القيا رظن قولهان لابلخ لانا وج نا بعمرالنصرص) 
غيره علول فاحل اررسيكون هن|النصرمن حن القبيلا 
فلاببين دلي لل +20 له فاذااجشنعت هزةالؤهز! 
عن حي الالسلزممرام عسل غير فلا حاجة إلى الاثمر 
القالى بل ال“ مرالن الك مغن يعن فآنه اناقامالرلميل 
المميزللحلة عرعبرما ناقامة الى لزعل ان هزالئص 

ذال معلول امال امر زا (“طائل كت( الصووان 


يقيسون بأسقزا بعلا حكوق بن دالامرامتلاة: | 
لمعيس دها ترك االقياس ول يقيمون الى ليل ظإنه ارهن 
النض معلول ىالل جملا .كله ذال مدقم أت 
دفع ليأ سرخصه ردقم الانيراد تعن | لفي)نن م0 
0 
بسبب نص ين لعل احتصا ص المفسر نل 
والمراد بالنص هه الس لي لعن قبي ل + كرالمحاصن ارارة 
العامكنا باكان او سسنةة او جما سمل ف له الطاهران 
ا 
الفقمو النظى لان القي/س ف الشرع هو نطنراا 
ا عه 
للق عليه 0 تولمعو! لصب لحم اير علا 
فارالمةصورعلي هر للقسر علي تله ول مزريمة 
ابن تاستاكتوا ى جلي ركياه الصحابةدو الث هاوتان 
شه بر راوقتل مع اميرالمؤمنين ع 102 درمدن. 
بصفين سنة سبع و ثلتين كناف التغر يب تلن 
ذل هوقبول شهادة الغرحطله قله بنصن الخره 
هو قرله عليمال لمن شه لد :رين فهو سب 
قمرالا ترا رشرج ورالاوار 
- رس معتل هبمزالقة 
سوا - عوابا ا 
لمنكورة فل الاصس معلولة, نس 0 )ترل< الاقم 


عل للحكود الصنئة انفلانية 
خد اشام 


سل تال ين ل فا لول لابن لدمنتآن وفية مافيزون ان الخبرق لدعم 


وهزاحمرثان له ل0 

لته 

وق برعيزكرد 2 

لفظ نص لى شعرح- فى هنا اللقا م فهن! شتضم ارعن'الولامر ييل در 
كو انض طله نول ىكل صلل ى نص للح 

قله بسله وجرام تكورشها مناذم للباد :د فوضمن حنب وب 


اسه الغييز يرال صاو _بارالصبعة الفلةنيم كا نكن[ ل د 
( لغهز لعلو كه نالصفة المحلومة عل: للحكوى. رنل ١١)‏ وله ولاتبن قل لكا للها صلا نه لابن قبل!تأمةة اللي 
د مرالدام لعا ان حكوام ل الندرع لول وهل اهومن هيبا لاماميتز الس لام والوجا رانه ليس يفعرورث بإمتروردالن 

صارهن! سبرالاستحقا والم عن بان يتور سسق رج الملتريس ليل ذا رفس ها عمل ينا والالاوهل/القرل هوا 
الحل: مشت لهأ وعلر از لهس سعطل شيك ال ليل انك أقامة الس ليلل تون النصرم هلعل 
بلاقأشة وايضا كات الصحابعة رض واب سه ويف دسون ق برء لمربن ون الاستل لل لعلى, ررالت 
د مشاخن نقلوامن هين احترين هنا الال 'ن الاصل (النمسوص ليس بتعليل واسما يطلب! بن لم ذاد ل دلي لعل ن النص ال صرمع الاج الثأاو 
انالا»ل زالنصوص التدليل لك نقبدكع ايد لاحاجه الى الم زبير الهمفات لنعيين صفة منجاللعليه الاوق- تهارضرالصيفات وتضادها د طلارهن! 


تفم غيره لاوج د أسخرمتأحرا عنم فتامل سل قرله وهوا جلا رعمرله 


: ك دقل القائق صلب امير 0 و (دهو اح لحتل نتن 0 دال ند عانالت ادتهتدالى وهن اعطفعلة ل المص قال هوام 
لق قولهاغ متحلن بقول مص دعانا ك0 أو د يالتامؤل لزمتعاق بال عتبا ر 0 كالب اث نتم هذ المع 36023 له ترقياىمنتى الازرب 
دشلهتال: الاصول لت النصوصا للمتضمن: للدم معن الكنابة الست والاتجراع لله وله فلن ترهولزقية ان المعمنفرجرا 3 


ذالقول بأنه دثم نوه( يناسب را المعننف طله فو ليحى يجرى لت 


قلات بكرين7 لشيا الا دك ان القي ماسج من نميرتضرقة بين نص ونص فيكون,الاصل هر التعليل عل 
00 ل دان كا كلمننان وصلية شلك قله انلا يكون معلوك بل يكرن التعين .ع الحمل باحك 


5 
م حسف 


حمطم 


6 ً/ 
- عبت 


حت 
دشانت 


لكل كاده لعهوبة ده اله عمرة اي هرثنحتيالىالغامر قي م 
بالق وتان الى تارف قله استهرو ابام موا لئص الل ب ؤ ترا 
في ترا ناحلم دكن مغل دا فحلواي عن مل اول مركن 1 
ههتأى ‏ الفيامرالشريى فستأدل وبل الع نمع الى الف لنئيس م : 
فيه دالاتل فل لاص ل معلولة دف من توعمرانه لابلزمران يكون النصمعلوك< 
حير ال للفرعبالغياس نعول ن الاصل كل صلعين الكتاب و١‏ 
والاتجما ان تكون مويلا بده تحن فالفرم وأثكا تيقل نلايكون معلولااو ا 
يكون مملوكابسلة 5 صرة لا فجن فى الغرر انهل ضيغ كت هن اليل 
للك مكالة تيزل دلييل ين عسل ان هزعه العلة لاغبوكمايع لوق 
الحنطة بالتنطدة قن المقابله وثمن قرله مش لمث لكون الفن رو الجنس 
دلبب قل الشع نامل نيل»لانه ادال شاه وعلل هذ اطغلا 
مركم قط النظرتنكون الول فالا حاولة فق مال ناد 3ل 
وق لد متاهركق ردح كوزه معلوك ا الا نالعال اناس 
ع حكو الف وللاصل ان هنا نل امور الول ان الاصل ىكل تعر ن يكرا 
ينا 310 يإمستق لين لة إل نهل النص لجال معلولً إ 
بقطم النظرئن ذلك الاص ل التالت ان لابرتين د ليل يزالعلة من غيره وبين 
إن هل اهوالعلة دون ماعرلة وَأ لجغدت هد للك فلايي ان يكون الضيآس 


اي له و 0 د 
جة و القياس تتسيرلخج وف ريعتكداذك: نأوشرط وذكن وحكوود ثم فلابرمن 
وضرا يرح 


ع 


.أنه الازدحة إتجل خافظة اسه ودفم قياس خصمه فرط انه ريض 
#نصوص ا جكمة نطب نالف هن الاصلهوالقسس علي البرك د اد 


ب لان الرليل 1 ذامعه عليه 
سبل الاتجمال قبل هذلإلامرزا شي 
امو اع ٠‏ 


لقو ل اظهرمن ان يسين «عزى ال |صت اب الدلرد ذا فهم: لبر لسظه رلك ان المصنف «الش ارج سوست 


مم ال ا 


٠ والعلة‎ 


الى سصسحهجة ركب لك محرم ار 02 فك من لقن اناه وشاع 1و عا داه 0 وت اي 
ا نفل ولاج زبشع ولمعتص ره ايان العمومات الرازدة للرجبه ابش اطالعن” فى الشهاد كف تم واشهس واذوى عن لمتكم 02 قرله بنص | 3 : 
|الياء ياس تعض تل و ص ولص كنال ليس عد ادا الت لز نامل رادت لسع 0 
١‏ النص للق حكوالقيرطيرسم الكو لح ومات ارد بل أوضرانه أي لاس ادال لكايس عل ولي كر 59 
ا اونكون المراد نف خص رصي النص الإ لكل حكوالمقيس علي مع حك متاك العرومات فل“ يستقي م لطع يل يس ث المعنى المهيل <. : ٌِ 
اس ل ا :لفان تامل نموأ ار بالاص راان صالرال كلقي عليه 0 5 
ْ ديكون المخصرص بمعة التفد وتكون المخصرص به صن وذا وبكرن اليا ل نص لخر لبر تخ (ع حو مس متش كتمر هوت | ا 
دضلذاد بيج نار الاو متقصيل ترس لز جد الى بتو 0 امل نول لحلوالقر مل عنتات 
نص احرسل ل خط د إللحل 0 
مرحسرهف ديد أنه 0 ل 2 0 
5 لسبب أصد به وهو دي 
ركان حكد مقصو رع بلص كيف يق أس علي اجوز اند بااص للك راستشهل واشهيل بن عن يجالكوفا نه لها دجيكة 


كج قرطي ة كرك الب ضعنمم دبك المو نل نالصرالرا عرسم أ 


0 


ب 000 / الا 0 ١‏ 
الخاجران عر جوازوم يقل 2 


لسري كنج الأ خزي: وحرةدانخصوصربقول* من شههرلخزيية همحر نبغ 


ين بين التعرجهين 
يف وقل قا لالش رج فى المنهرة ولوضعرالنص لاخر 


مادتحا دوروو سك أ 0 
تارق سه از طروت روص نسلل ل 1 
ملريرانة اك يخم لك إيضر فلك نقالخهة اناشبوارسول رهانلغاوذت | لمعته لالج سن فارخ طيه | 


تغ 
| نقالكيف 2 انانصن 5 لغعفماتاتيناره | ,انهانملختص زيمت بهن الكرامةلشختص |عس 
سس د د 0200222 
١‏ 0 - 3 00 26 علوزله. قصتمنأررئولاكن” ورج القارى را ومرحة 
أجعلت فهادتمكشه ال رجليركام” وتتضير< شغ يوومع ار النهمر صل وجب ا شتراط العلة البسرط دكن الغحقين عله زلهوادنا»اافاء 
ِ يقارئنارون حنكسمرا له له علوف منعولده | 
نح ق لاد فلايقاسعوة غير وان لايكرن مشر لزن القياسا وكين لاقمل نالا عأريا رام أوووالعضة ترما 
3 1 واحرل واستعملت! ستعم الل لسمرطة سسة 
لقياس لالوةان خوبنف هع ال اليا س كيم يق لمعل غيوكةا رالوس لاقو ٍ اراح ولب ادك ونا كلل دا 
اشر :أسيافان مغن لقيال ذالقياس ينه نادالصم واف نقيكالقل يوز ى اع | لسعم دسل مراع قله 0 
0 نان جعزم 


ب 


كٌِ 

0 
لينل صوملد ةن اطمل ادل وسكش ثهلي لووبا توكلم ين العرل رهواتصرق تيكون متعرياوج فز 4 
افر 1-6 دجن لكرلفر اشاب بلص بدينة لخر هر 4 طق - 26 وياب كلم برح وحم يتويب ! 
دكا سرادمي اىمبتع نومار 2ج وذو اران علي 0 1 
ةلتكو الغ نظي لال لاادون منمؤ الام عرم وجو لتحي الفر وق عا و أ ١‏ 
نم لامع لد تراط ديربتل فادة سات ا 


0 كه كاذ و 
تابو بعت ريحين دين فقالانه بتطعر سل تش روطالا: زبحةمنهاعوا زكرا ا ومعاذاهع سال مد رما 
: 34 


ل0لهاذ واادلل .نكن له له ىلعا س00 غيو د عور اي 0 
نص أله علي لسلاغين تهس له خزهمة فهر حسبه خ قله عرحكيرا ا مقب علي هزيم وهر امي 


قبول شهادت وحرا ك8 قله ويكون الباءاى الراقمة فى قرلل لمصنف كسك قلماذكو نويل 0 
باك 5 مقاك الله اىعوالنىالق, تاحي 


و لزت بلكل عار حكلة وله لون ,لل قهأررمضان 50د نوالا صا اسار 
وم أحصر لا تعن بالف ل فمن تم اليا سروا كلهم المدرت زتبةعليم 0 دقال الثاات اح فى الاصلا مقس رعليم بالنس ا بألكتا ب١والسنة‏ ا والاتجماع س0 
ال بلاتقيريزبأدة وصف او نقصانه رهن لمتعان لقول1 ان يتعرى 3ل ةال هو نظيرواه نظيرلاصل ق وجود العلز للك توكبشك0 فل؛ لاشرفيه1 ودلا 
ايكون نص فلفرم وهل/القول ,اباد ل ايه ليما: الى نتارالنص مطلةاى لكرن ذيد نص يكون حك حكسي الاك رالقياسرولتيكون فيه نص يكون حك | 
مراذقاكوالياس امالاد ل فلانه كان فيه نكنل لز قراس ابطال ذ لالص هو تاو ام الث فلن قرام ص إخولان اق تطريل بلاطا ع 
: يغغرالق أ سبرهناداذهب اليسعلمةمتدابنوالهان تقول ان لقي سبحين دج انا لوا فن ليس نطولا .لاطا بل والدادتماضوالى ليل بن هيل 
فاق يأ سكن معاضر الام دهن اه بل نش الإ ىبن الشر فود ايا كثيرة احاديث عزف حك وراص ك0 زله دان كارا كلمتان صلب َّ 
عن ا رم وله لالخريا قان. لوكان الحكم لغوي فلي لشيس اذ وجود سنا سبت العا لا بوجي غم اللفظ لغتم: لم 

00 الشار 0 اينات كاضر زا اكرات زلا ما - 

تو قيس وجيت ء صار مل ال لس وله ناما للا صن لولويين الذي 


سل وله التحسيةالنالمرادبإلتس يك ان يشت حكو الاصل للضع ولسرا لمرادبهان من الاصل الى الفرم فان كرو صف ونقلالتوصاعمال؛ 
اد 4 ا ا 0 الشرى الزىة للقي . 
علي فرع التي استربان يكون تأبتالقيا سعلىذي النولجنه لوكارة للك اكوا ارثا بت لشيس تلاين دمن |صل دهوالشئ لمن حك ومن علمتي 
ذيقا مر علي كدزة الحلة لإعد هن اللقيس عليما لذ تان تطرر امال عه وله رهزلا تضص يعن !الشررط ست ششروظ 8 قال ذلا يستقء!” 
نلا عه نال لانه ات لل اسن ترله سرهر لسفحرريغتن ك0 قله بلى ا اللواطة: فق ١ت‏ وق الزناة لعرمح قار ال اتاج النب 
لاتجلتطعاعخلانالايل ل 0 الحمل اليا سل شهوة زائرا نلك وله ثتجرى عل !لز فيرخل اللاظط 
ع قوله تحرالزاية والزا تأجل واكل واحومطامأدجلرة _- ميحتك,الزنايض ذان اللواطةج من فراد الزنالفةم وقيل ان الشفع ابضالائي زلهم 
فىاللغة وانمأ! جب العركر اللابط بل النصكاان. قياس 
م ميسمث*فل 2 4 
لمسم نص 


زوهوعبارةعنان يوضع لفظ 
امع دجر وده صل دسو دع | أولاتنان لان دون الكو التمرع تابتابالتص لالش أخرو وكزأوانكارمما 
لخبي[ له علهات عل للواط: للب > ___- ح سب ببببتو| , 
ا ما ات لزه درلان كت ستقيوككن ليسم ل مر ودح ولا تيو التعلييل لمات اسوالزنا لللواطة لان 
ءا حكام الزن عد اللواطعا له قله له! 
# رط لوحم بسب ابس جك ررق نفد عاو ل ترما عون لك ونعرعيأذان | الشاك» [يقول 
خم قي[ لشرة قاذ شرام كو 4 
كراشت روس او لبو هوشت ىفع رهز العةمرود قار لوقع ذ 
0 أن دنا شل < - ا لفلا 
0 جل العف و سو | العهمة والشههوة وتضبيع للا فى عليه اسوالزن يعكمة وليه ذه !بولوسف اهن 
ءََ | 
000 : زعزاتك قأساذا لذ عولكنه فق بين ن يعطال ولط اسولزنوان انيج عله 
5 فقط لجل شازاك لان تياس ذل الفحدون انان الوزن ل 
الماءا 
0 خيجة اي عي اك هابا شت ذاه نون اسو اخ بكل د ينام رالعقل وقرقال ليج واحنا 
الله زليعل الشرطالتان ات تغر يدك والام 0 من للعنفيةة ل القارونة قاروق فقالوا لان ميتقررفيه للأء فقاال ربطنلغايض ا 
بعيينه ([الترع. قله كالسلوا- ا كظهارا سافان 3 
الذكظفا قال زود دجوطلاته ف 2 فما يخ دب ومنل هريسم نالور 
هم وهموجب. ارل ل رم 9 - 1 
ظهارة ايض 00 قله اذ سجرالزد لميل لقوله ” ل ضذقا غاية إوفنه ١ل‏ 
ل 


الفلهأر! رةس رلك 0000 
المحرمية 3د ل بنا عط ازاك تر مكلف 5 الحدهاما 
بأ نالوم تسعنى للى الك ذره عدر عليع| 


الاان اداء الكفارة بسي ب كع لايمكن أدكوالاصليا 


0 ١ ا‎ 0 8 

- 9 5 

مشوا ع سل رودي أ لس 0 تاي لوق/ 
الصسرمك 565( ا( تهات اطلا ادرف 3 2 : 

قال فى العرع,ا ىالنثو 52 سرئعاء:وتكعايه | أدظه لها الى بكون مؤب لسن هواهد لكو لو حواري مل العقربة ١‏ 

ره امتعلق .لاد دوه ين مراهل الزمان| 5 هراهن إغتريروا 4 لسرل هلا تراز ىه ذا نه اصح ول اتعرية اك كورانت 


للقصوديالكؤا رخ التطهيرو التكويرة نا 


إن اسه 1 
الامنبة العبارة وان فلس بهل للسادة 022 ول - ط الثالت:وهوورا 
نل د 0 م بالفطرال اذكره ولاطع لان عزرماد رع تقر عالط | ذهو 


صارتعقوبة له قله وفين القافلابنالمننه ر ١‏ 0200 : انالا بقل لاد نامويه عدف نافع فلات 
قال الهكر وهو 0 سلما | 
١ه‏ عن ريلكره والمذاض 2 لهال دون سو بعل رلواطقه :نكر وهاي بحدرين و نر دمحن ول عن نولا نعزرها 
ن رلك الناعىاى نا ا 25 
توله فى نض الغعلاتى الاكل والشرم 7 لحك ا سند نان النسبيان يقه ئلا ختياروهو دنسويا ليك لح لافقا فداابخاط : 
يعن راللامللتاكيس وكلمت ان مص ريت كل وله 2-2 
وهم ا ليسا بعا قن بن'هزامالغ] عل فلاس له تصن رد م طول تصن كامل هزه لص لح آلية شلك قرلا لى فلايكون فعز اها للى وللكرة نطل 
ترلهان عن ا ل الخاطه ا ا ا 1 
قمرالاة زد سو سوال 35 رن )٠‏ وله الجرجيرائزنه وضرب ن للبقول بالكنميجط كربيل رفست 
الو ا 0 ينس نزو تيزلة صاح لحني" ١‏ ت كفتى سح الرسشاد را كرس بيأرسو تم سيان 
وتو تيز ك وبر ددرا كفت برل يت حردل وعوررا و ياخجرجيرازين-جا معلرم ى مشودكه | نك بحقه كف ان نكجرجير ترا تيزل است غلطاست 
بل وبع تودرىاست يا غنوس لطن اديه اال ل الا )أذ ليس هراحلا لكفارة لان لقص من الكفأنة التطهرولنانرجم 
معن الب دةحق يتادى بالصيم النى هوعيارة لحضترو الو فرلاسس اهل التطهير فاوضخ ظهاره لشبت به حومة محطلق< فيكون تغيرلشك رالا مل دضر 


بأطلم 2 
إلانه علي السلانر قال انىااطعمك إذله ٠ ٠‏ سقاك, :ه210 اثنات اسع الزناللواطة. “عمل دلل كد استذاءة التعليلب ل سلىى لايستقيوالتعليل” + 


سله تله ولهاءى الي الى الااتطار هرا فطريطعل نضره الى ذمايزاه الوذ ردلا ولانضات ذحلهالى صا يتاع الشا احاووراض اله ترات تراص 
لح الخاعة' والمكره 0 قوله و لاضيرفي» المزدفع دخل رهوان الحكوا لواح نك رشيف يتخ الس لين 71 بتغييره ل بتعربراائتئص لهل وله 
0 75 الله تعأل كفارة العيين تكفارته طعا كشع مسا من وسط واتظعمون اهايكو| كسمو اوغريررقية و ذكفارة الظهارمة يررضةه| 
دا سأة ( كوتوعظون ب الله بماتعملون يرظن ليهس فصيأمشهرين متتابدين من قب[ بل انيما سأ من لويسعطح ذاطدوستيوا ' 
ع 00 تقاس لح ركه كفارة المين والظها ركه ولمع قعل قال الله تمؤكفارة القتل + جع لباو دك كد 
دين مسلمةة الى 1ه مك قله وتقيلله رقبةكفارة الجن 1١‏ ؤلهلانه لجيتاج الركيف دان ا طلا قالرقبنة فى نصركؤارة الحمين والظها 
تك الرقبة1 لز ايضاذاذاقيس_علكفارة القتل رتيل الرقبة بألمؤمنت فس بطل موجب هن ١‏ النصرالمط!ق وابطال النص 0 
ستسقلهد مير سي جه 1 
ال القياس 00 
سي سس سس سس سه ست وله فلايا وهناببااخاره ع سمر5 كملا 
الوم فيه صاحافي 7 الصومرو! - فلحا 5 ل مشا 0 فائرة 
0 فائن قأضى الامام[يوزين ومرتهيهمن 
حو لاللاءق فسلةلللكن كرهمالانان ولليأه! اليه لعزا ان القيأسن مع وجود النص الموا فن فى الفرع لخو ١‏ 
5 0 الكلامرفان النصعخ نكر ال ن ليل نتأم لله قال 
زان نيغرصومعاوقرفعناها عاسب قع ىك ن الاض لج لفاللقي'س و ان قات ف الاصل امقيس ليه عله العم | 


سبيت ]| ناكا ««ومتعلق يق ميغ | م بية عن ل 
ييه فأ نككتزال ل ينوعد | صو ل حاف ول يشرط لمان لززقبة كفارة | أبس لمحتي لكل كن ارط 07 لش 
شقان ا بد ل ارب ا ااا : ١.‏ |الثالت لما تضمرة بع فيا تضم مالتءرطيرا5 وين 

ن والظهأرلة: تمريفة ال مأفيه تم ريتخه از ون زوع الشرطالرابع وهوان كراتس سلات يدانا لمج را 
فيال وههن نص مطل نكن قير لائيآن م وجود فى رقي ةكفارة! العين والظهمار 0 0 


عون د ركلا مسا بن ها رشرط راد ريلشمورارت1 
فلاضة 5 كتةبس كن كارة از تي ,لان مأك نابا افمء ١‏ لامه ابن شط كم ركردرانح نامرنهاد ورنه سايق عت 


اشعرط بان شن سس ابن شعوط ثامن ست ا مشتهى 


يناج لا لقياسمم فبالست احصله كل قلمعاانه ىعد ارالذا 
0 1 وج النص وهنا في الف القياسنصرل لفووواات ياف ع كله وال و ا 
فلاياسن بان يثبت الككوبالقياس والنص مي كماهودا ب ص خب الهناية اا ا 
3 ع ون1 
كلك بالعقول وللنق ل جاعم انهلولميكن النصعدجوداليت بلسي ل مور مد عي 
ة ساإضاولش رو ايم يق حك راان بعليل كن ما مان قب[ انما 


القياس إذ لافاة و 
بقيرالزيم للابتوهران الد, ن الغوط اثالث لماتتمرةروطاريمة كأنهزافره 5 


قيلرذكرق معت ا ا 
ل للش رجمنهن«القبيل قأان» . 
قف إن لايية حك واوا ل للع فانه ليس بقوة 


إن ممن 1/< عق الوم ة نامل قله 

سابع فاطلؤالراهم تنبيهاعد انه ترط والح معد رقا حك النص ان [ايتكي» . ٍ | واه يراتا فيلو رن خسم 
10 ا 0 ال الن ‏ هوخار 

يي و 0 لالس نام مدن يطل 

بالطعام الاسواء سولوجوا سوال مقن وهواتكوةلتوزن (تتغيحكوالصل بكرا يان افد اكد الل لاير 


الكت يعت راطفا 


بعرالتعليفى قولمء(اتببعواالطعا دو لهو الله ترله والكتشيرات الىاخ لحت الكبيل 
فى قوله لاتب 1 اعابت علاتوحرمة الريو القن/” مجع جيم مد 
دسق الى غواطدا زط تلقن اتا جنار لقال | كن الطعارو ماج الكش يرمنه قر وطالة 


النص الاصل! سه مرمك تمان القّياس تغيرا |. 
ا تال الساوىات ف الكل هله 
قال عمس رك: ١ه‏ صن رالكلام 0 قالذ للف 
مزالنصلان استشاحلة انسرد لإعمو ررضو تحال يساك ١|‏ عمو م التحرال كل وله ول يصلوان يكو نر 
صافة الى للعجول. وان كان بعك ان ل ست هاجت و 
لا لكف يريع ارلستاواة مص روقن وقء مستثة»ن الطدام ( لظاهرو لانصير لعن هن انجار والهازيخل” ف الاصل + . 


ن يكو نمست منهف المحقيقة فل تبن تأويل ذا همأو الافىج تمرالاقما رشر ؤرالاؤار 
ل0 مولا نا عبن العلى رحمه اذه مسكل 
م) قوله نص الفرعر الم لانه يلز م تغيرالنص و ابطال! طلاددم 0 سا١‏ انام سوالبروعطد للصنف 
١‏ اده لوخالفههن عنوان العباركةؤانه قال الشمرطا لرابح دفى الشمروط 0 الحلد فلجاب بما حا صل .ظامء 
(' العم ر'إنهمن!! يضبواب سوال تظريرة إن يقال! تراط بق ع فب ا ل 0 
1 ل المدم فلجاب سحام نياب د لتخي رتغ سوى عن التيرة هوه رس 19) له وان ينبت ذ لش الا ى كر لان 2 


الكخبروا تمي رتججرم ص ارد وواعطالكنير: فقطذلجاب باناانملخصصنا| القليلمن 


النساوعوالم أ واةى الكيف بالتصاع والتفاضل عبارة عن فضل احن اللتسأويين كيلا ولا زىةعبارة العلوبا ب راة وللفاض لمع 
ولحن منما فكان ارالك عرد ملاعداناد له لويتناد 5 القلمل 3 0 ا" )ول متاخ لامكا لهال قالاغيات يأطل فاحقيقد 
دان كان جل الععهون بطيرتن لمجا زبان يجعل الا س نتن ع منقطعا ولكن الجا -خلاف الاصل »عسل ات التألك : مرقوله وان يتعن-© الحكم 


000 وهوالمراد بقوله سواء سواءء»ض] ١‏ + لفظ الطعاماد | : 


215 


وله از (للزوفيه إن جزذاللستخ منرع] برو رحد ع وله فبيع الححفتة التو الام رب سدفنج ب لفق لكمشت ١زطها‏ م باد ومشر قنك 
قله يأولل/زو فيه ان من ذاك مشا دو زع د اا حت سلا وله نبيع ب مووز ربا لعو رد اد ب 
عرد وك ف هماو رده بأ شن سل0 وله وجماث الجرمة عله قول معنن ١5‏ ى عن الشأذع د كح ول ونه رهكن اللو فآنه يق رق المستئد للطرخ مزاس االمستثق 
فى جاب المستنمن 0 وله والمفاضلة هوعنازةعن نض ل حرا لبن لين قن راك قوله و الجازفة وعوعبارة عن عزة العلوبالمسا وإة ولد قأضل: قل 


من العمق مطلقا الى كمقم احوالن الكشبرق صاربائص 
لابالتعليل الإ ان التغ ليل يق رن ويص لحبه القانة 
تدهرللحتزضع رز لتخي ربإلتعليل فاقرم كا الاعتراضرا 


محل للرنوا فتوا فقا لل ةال, بالنص نخيرصاريللق وا 
حالكونه21زايماء الىان قول المصنف مصأ حب حال 
تله دل ف الصولاات ن صورة الشأة تله توله 


كانه ناير قال نشو 
وجب الع بالنصوص المويحية للزكوة له قال لضييم 
ا حةالنضم ولاق للفقيرٍف الزكرة اصلا الااتزى 


0 


مواعيل الله نمالل التي ف |رزا وا لغطاءمن ذلك 
المسمى الزدىاخزه الله تحال ولابن هب علياك إن 
وعلازنأق القهراونابت على اده وايجات المالالحم 


تكيف كتق ولغ زرعره تعالى بهنلا[ سما لواجي 
بل اغأ زوع8 تعآلى انما هو يلها رطى ب طلهاللمعانة 
فىقلوبالفهَإء والقاءه اعطاءقن رمن المال تطوعااو 
نرضاق تلوب الانغنيا + والاخازد كردن وعنه كن[ 
فى من والارب 0/6 ول بقول تماق ار متعاق بقول 
المصنف! مرخ 0 توله بقولع ل السلاميغن هامر 
روى لشو نكر الشيجذان عنام مك يسن [رررسمو ينه 
انته عليم وس لولم بحت معاذا لى العرخقا[انك 
اناق قرمااه لكاب ذادعهم اول لل ال يان قاراطاعرا 
ناعلدهم فرضمية الصلوات الخمس فان اطاعواذ علهم أ 


ابن حرق شر الازيعين للنو وى السع بقة 


لبوء ار دمرت يعض الإعوير اناه اك دائله علج سل بسب معادلات الناس وعرفهوو عاد تو عم ك كرا تال تداق هو يقب ل التوية كن 
عيادك و بأخن الصل دّات»”» 


عله اروالصس رعامرق الاتحولل المجانسة المنااسبة لهن» الحألة جا نس قريبة بأن يكون تاها لاحو الب نر عل لجار لتر كلا يكو ن تله الحو الل تحال 
الكشيرج لات القلةذا نالا ضس عاآلة مسا واةغ] سي قريبة ؤلاتمت عرز العا 
قال فصارالزهذابيان نش أغلط السائل بعةارالتاي ١‏ مبحمف_ ما تفيرا 1017| /صرلا 


ودجهالص احجان الاستشاءد لعل عر ادادة | ذالطعأم /لساوى ,الما وى صاررحل” لوم اسوا وكيس ة حرا في المدهنة بالفنة 
القليل والتعليل بالهن رول سر يضاد لعل ع نينا 1 ١‏ 


تق ات يا أن دطيدا تان بولند اراضه فاضا . 
ني لق داريا ل يري روي أل أزفتوالقْيل غبرمتعرض به اصلا لاي للستفذ و30 لست من ؤلؤل 

مده بابك دع بسي .ب الى هوالتاحتفبوزي حفن لعفن تون الحضنتين انها زلقلةيضاحال 
.نافيا لاا كن | فشك (المسستفمنه قتكون حوامالانانقولل قحال بميغيرمت رول (العرذ 
0 ابلأ هو لاق نكنرؤزرد ,الست مهال وال لكديرز 


الاغنياءفادا؟. بأختارصرة عا الاغنيا ٠‏ 0 - عله الى 5 ل أنه )د 
وميددا راج العام رق رهلا ارناق تم مالع الوفىقرلةكقأومامن دابة فل لارضر العلاته رنقهاد 


أ امنموطر الاش ذاعط القفني؟/ن الزراعة والتّجارة والكسب ناوج لاخسصم 


ناذه تعألل قن فرض عل صرق ترخاصن اننا هرد ردح فقر انه قهر لز فار ا ب لا اث 
) |* تله وى الاصل ف الا مشياء لوا سه 1 7 ١‏ معن رالشا فع رهدانله 
افبين ٠!‏ الاصل فق الاسشياء الاباح تعش نام رن ١٠)فوله‏ فصارالتغ ريرغ خلاصة لواب 

التخصيص لريحصل عهنامن التمليل بل لوسيكنعموم النص ال”فى إحى ال الكيلية ولادخل للتعالبيل ها فأفهى: هن! م لخ صما التن 
ل ا تله الترصلتجية اليا ميدق د راتافا علق عقر 
د كانت وقجتها! يض كن للك ل صالى لزنم العا جة هكمب ا يسبغ ايتران يكون كن إله م٠‏ رنهل 19 ) فوله المواعي زط لكن:الوع لمن لانرين موت من 


مع احتما لكل واحل مهما فى منتى الارب ايجزأف مثلتدخريس وفزوخت تخمين بل ون وزن ويج) نرسعرب كاف را ل ازفة بكزاففراكرفن شه قلي 
«القنيللت النى لايرخل نت الض ر 0 قله فبققاى القلي ل على نزوللءاصل نصيص نلقليل بالتطدا 
املا لهن!القليل لت وله نتبق فى الستتمم نما تن-خل عمو الال لطل4 3 له نهااى القلتعال بس الزلارا سجثنا أل ةالساولة 


آنه ليس ههناًا تلقليل بالتطيل والشا س.ل لنمرياكان 


أياول ذا لستثة ويقول مع لاتشيعواالطدام بإلطعام زلاتطدا اما ويابطخامما 


وكن ابالمفنتين دامخل تس لحرمة وهل والاقه ل ذالانشي اجن فاخن نوغ الستثر 
نه ونلٌيهكز تيعو الطعأميالطعام فى حال الول[ لاثى حال[ ا سأولةوالتوا 


القليل فضا رالتضبربالنضّ ا ى بلاج النص تا لكونهمص ام االتطيل 1:0 
بالتعليلكرا ظنتووانما سق طحو لفقي ف ضور جواب سوام نرتق يو لز 
وجب الشأة فى ركو السواثوحيث الع ؤبتسرع نابل شأة وان#عللة صلخيما 


الشزاة الجارة يس الحو ل كسبل ادا الركة جاص | ىح .)» ١‏ 0 
0 للفقي ربإ نهاال اجْوكل مأكا نكن الي رزاداقه ف زادادالقيةايضاً 
برف اح الى له تءآلى علمهمال(الفم حت بخ 


اليه فأبطلتقيرا لشاة الغبومة مر لنصر صرح أذلجان “,انها أسقطد افر 
1 لالخ بيب بانس بسي اسم 
صورة الغا وتعنوا لل لقمة بالنصلابالتعليل لزنة”3اوعرارزاق الفقراءبل 


لا ااا ا 000 
تل انالصرقات لفق لووك أكين لويم هامناضنيامم ورد هأ 
نقتهمووآنها فع لكن لك لثلايتوهواح را ن !نمل برزق الفقراء ولوثوفاجهرك 


6 زله دلهمن لاىلان الزد 8 انه هال الصزروراس مي لفغي 01 اذام ال يذ يفة ان سارارا جب الزرى هرج لم1 

إبعأتبنة الفقراء وان لويكن للفه ل فيغحن! سس له قرله لإلام ا لستمليلش كم ادال الشا فع نان اللانرموضوعت لل ليلظ فين ل قول تعر 

نبلااصل قات للفقاء لاس حازعنه لإمينانالذس 5بسل10لوكز1ة إخا عد تمه قله لاليفتل لاد نع ولابريا 
0ل مع ندملا نها #كنرتها فألا ل دن وة للعحققين نورادثه مرقر؟ وما «توهومن,انه سنمغ عل هن/اركايعجو زا يفاء الرزةالمرعردم نكن د 
5 مساو ساب لراك سم اج حيو د ع ممه د لوا مو 1 م 
وَل لوعودهمن عي الشياة مررحميث ان م تلامقين اذ المرعودهوالمطاق فى وغيرها سراء ىذ للعانهى كه رلادام يه 
: 00 1 

تمس 


إيةلبجزيث ث0 قال ذكان ا رعطابائوات اذ نا بالاستبرال شقرط الوك 3 
: ٍ 0 0 #الشاة ثم تبضعرورة الامربالممرف 3 
مبحصف مسرم القيأس وات م يي 3 
5 َ م . بيجم أبالنص واتداذكرالشاة بعيتهاق, 
ف حقهم م[ + زقهى الالغنيارو ف اتلك الام فى قله للفقرام لأقرلحأ قبتتلا ١‏ اموا القلاداواجب اذايميت ُ 
١‏ 9 58 24 لق مهلم : يت د 
القليك لان تدتعا هري اكه او بخن ها لوبعطيهلفةءمن عن نضةك نعط الرنانييشله تلهاة تابه اى سول 
لله 9 ع | للله قنهارزاتهواثارزاقالفمَ 
الاقنياءكنك رذاد رهد دزت اتواعين] وخاغ اسم لزى هولشاة | أززمبن سمامرا انه ملسلل قله 
رن 0 3 وى | اولس لهااى لص رق« الفط عله تله 
اقل نهازللواع يمع أختلافها وق قار وهر مخبزوالا أو لحطج اليا أماابلصينتاسرالفاعل قله ةل 
د حجيتب اسجيي ع ا 0 ركنه ات ركن القياس ما جعل علمااخ 
خالموالضل”ر ذل لابألاحا دكن اذنا بلست لال2 لدبا تبلل الفأة 00 1 


0 نهنم 
تعد واحديه 56 .لف بي ررد | 9 نة | و الاجياواو 
ين فقض ل 0 

5-5 َّ 000 قو 5 31 م 53 0 
عل لقب خط اه لمنطح عن صل افطع لعطاه و كلت حوبت رلا كلل ود داه لب رار ل 
راعطاهوالكموه وكفا قلعن واعطاهوالتجنأسرل (جزمرجسالشنيةوليريأن اهلاجر ذالعلشى “تنارناك الج الؤد 


١ 2 14 .‏ الغياسغه ديزكرة الشأرن يأقارد 
رك لوديا بلرابريلة لس لين اذهى فض كالصلق قيار لعي الاصط لفقت | رع تل 
كلاذ الغزمد ةانقل اتقم الذزمة., لس إميرم! رخ قدت ذقلما نفس عو اتبيه بل شلا سلا اواج 

3 ات ولرعها جلن ]مر : كله ولهإمارات ري لم 
لاه الويكن حنم اننال دزي وكن العش لذ رب الويزيع الارض) عاج ارت تير محا 
5 5200 له ا الجخ إن انهم الواارتطرمج البول وإلم والبراز علل 
8 ا حكن صل 5 الفطراؤرينا ليها احص ولاس لها مّطالْمِيمن اذل صل” الوجوب الوضوء فيلِز ميس العلل لستقلة 


سن : 5 ١‏ دنه | إعد معلول ولحن وهوبط ذانه اذ احصل 
ب لا الزكئة قا نت «وع رج كلل بحوا برو ركه ماجمل عاراعيحكوالنص رهق لللحلول بواحل 5 متها د ايناجم الى الاخيك 
4 14 27 2 د مه . 1 2 باررهدة! علام تقلت 
ال لس ما ةرك لاس لقياس علي لايقوم القيا سس الي وسعأةة | اللرضبوالمطالن؟ ار 
3 0 0 1 3 اإن - | أفم نكزمنهز العلل يجي فردمن الرض 
علملان علل رع ادزات ومعرؤات لوكو ولام عه الت لحي هوانهة| 2 
ان 1 . 2 0 كد نجهم وادأاذ | اجق جميح هال 
١‏ مالفا ار لاع الم علوت سكف لفرة فقطامق لاملا يضاانار 200 
هوا ذه اله مشخ العاة /ا.النص < لرا 5 يرائة لل الي | انه يلزجزان يكون تخصيل المعبول وى 
لالع اوس وسار و00 صمل ان ىام 
الاصزاءو طن اضا همال مالعلةثانيااضيف ف اله ورورحين لل ميد أقلرمشترك وهنمستحيل قلتات 
ف الاصر لين اضا فلحل إن ضيف فى الفر |12 0 اسقالذكون خصيل السلوز ترى مرخصبل 
فيه النصقيل ضيف حكوال:ص ل الفريرتميع] لل لحلل لانه مألويكن لها تاشير| |العلتانمامو الفا علجفية وهن العلل 
١ 53 : : 2‏ علل تعرعرت جطية علامات وامأرايت]لوجب 
ف الاصلكيف وشرف الفررومي] شمل عليلانصاىحالكونذ اس 
له اسه 57 فى مين | شل قله والموجب بسر اكيس له 
مما شق ل عليا.لنص اد اصيغة كا شل نصرالرنواعل الكيل الج سراوبديرصية. | كماقال مسيرائرا لله ولهامذ الال 
- : 1 
احبنابنا للد اليه اى ال النبص ]ك3 له وانيا! فضي فى !لكر 0د 0ك تكلوقله 
عاطقل بد من الاو صاث الى شع ل و02 وله بيرصيد: بان يكون ذلك الحنى مس تنبطانالنص . التزام اربديرن قمر الاق ب 
ل | كلاد 0 جعله ركنالانه عرف الفقها: هالارجود لن الك الي الايمكالقي] 
كالسا +قاب] دالرنوم والسجودللصارة ديس للقياس يق دجو الابأل الى هرمناطالتكو فلن اكان ذ لك امدق ركنا فيمواء ان 
لغ فهوللي] نب للا و للش ,, رنسس ناح نوله وعلامة علي الو العلل ليست موجببات ف رذ له المدى معى ذالمتكوالشرم فى المحل وهو 
ادبألعلى» رنسن) »ع قله ق الغرج فقط ازا بانكا ن لوكو ( المنمرو صر عليم».ضاذا الى النصص وف افر الى الحل كما هومن من كفنا 
لعراشيين والقاضوالامام الى زين والتسعزين ومن تأبعهى لحم هن امن هب با رز ذلك المحخ علساعل وبجود حكوالنص فق الفرع ولوجعل الحكم 
ذال الملسة العمل والضرع جصيعاك) هومن هب مشا ٌْ دمرس مرراصه ابتأويتهورالاصوليين بكون ذ لك المتخ علىاعا تروت حكو 
النصرغ الاصل. والغ داب 0 ١س‏ تضيمرها عه حكرالشى يعت ذليل جم ل !»عست ١‏ على لمك مق اضرع سلكاى لف ملظم | 


| لحرن نصرالنوالاروق الرفن ويخ رحد ترق حرام تالقان ستو ا تتوص الداقلاو اجيج هلس متدرى لل ولمع العريك رالشمليم ترا م 

- سيبل للموسن بيع البق د لادكر لهي لدم ا 5_1 
ده لو يض رئة التديور ديف جرال ١‏ دل م سح وله فق حكي مز لهل و الترسة واليجوا ازوالضادسلك3 لدان اركان القياس القى تقوم القياس بها 
'ربده دآن فندار:العياسر مى ماضيربه مص سانقا هوتشترالفرع بال ضل ق الحكر والعلة التشريرفكيض يكوزهن5 الاربعة أركناله قلت 
ادك بف بانالعا سراوان مز اركارن خارحيد دل امل القياس اسن طمن عه مفهب» ن حمر علبها فلن قآل المصنق القياس 
بعر اءز تسق ةله والعل ات الجل: اشير نعين الا “صل « البشرطالموسحيه لكي الاصل لل0 لاحرلا ل اما حك فهر ّ 
المباس ودك كير ثْ كولسل اضل لبان 5 عير العلة ميدي عي مسقن صمل ولانزم زلاتحكو. عور اخ قالع 
ا المل لماه انار ل وهوا ع المستول زو 3 ا 


نان خاسك و النص سلل وال و صقااى بالاصشيل. رهق 0 1 “ممسمام 5 القياس 
المفيسن إن للك و له 6المسية الو ارا لرادءالقرية ازؤيه مت 2 


لنعب: العصة حال يقن رب ءأليمالاشيا رس لقال شيا لعز موجنب الانعلالجزع نال يووجعل| لفرم نظيزلة لايل 


ابن املك لح و لمعم مااع وطرالن هب والعصة| " 


كله ف لكوع الشني ل0 وله د نبرهراو ليما كك ع ب 01 
لالحنا 


سي 2 6ن درا ارقف :لل زاكوان كن مل فراع وذرفاانان 0 
0 بكرن لسر لخاء فقال ذهو جائزان بكرن وضفلاز عاضا فالوصف اللازم 
ل ا ا 00 
سم الاغس لحل الام[ كدمعوا لغ نيدتو هده بين مغهروبالن هبه الذ 
:من مبلهاً ع مدو وسوس نين ب 


كن ل لاك الي لت ل 1 10 ا 
| | نسو له 5 أثال 1١‏ امي 
٠ 0 0‏ ل 5 5 7 عير هحلابة"! تن والوصف! ا 


مل الحلء ترد جم الرم د لن اما تعوى الجوموريكون العله] لم ( ١‏ 
سالك 2ل دكاليم يراس موضوع ولس متف فوع وسو بالوضوء ف التاضة وف عأرضلة لز اذلايمان يو 


ذال: حلءا قل المراد بلجل اند لون مركورا | !١‏ اياوح ها رالره سواءكا ضح 
لو ا ا 
0" 0 ع نال ضوروا راغ ولف غلة وتصيفا وهفا بل [دا ىضف زازا) ولت اله القن 
انهاه روى1ل 1 د "١‏ 
سل 2 انالألرموق عين هرا نال وهقرله ملي ال لارام عرو اانه اراعبت 

١ اوا ذات ناث زه‎ ١ 
ول المتررٌ فيه لفذا لفط الرمكان مثالا للاسروان ا عنيرة رد مط ال قا ركان مال اللرصفا‎ 0 > 0 
الكسل والوزن 0 ترله الادنيات والاذت و‎ 1 
بعرو امام 4 ل ذيهر] وش ااام تاودا ارخ مط‎ 


فتن خله المكماردىانامرأة ال مكه ]ادسج 


ا سس ليرول ان اش لله او و 5 


لمشت غله الراجلهة! فا سمه ذال نمور داه وللون تراك انع #2 الطد ذ القلد د المد- ا 0 ولاش سر 
الشيخان وارريجلااى الشوصيط 'دله تلبل سبوا مالم # 0 7 يل 
زانادد 


نقالبان اخم نرت إن حو ذاهامانت دقال | |إل'دْتْتٌ والاذخأروحكما هن امغطوف عل قرله وصفاومةابلك! ١‏ 
كنت قاض وال عمرتال نا نض دبرانته هوا اذ [ك المع حك را عر اجأ مها بل الإصلة الفرزكدارى ان امرلةجا سوبا 


لالمشجى صل ابتك عليه وس لو لوكان سلهادين وت « طحوسس ن | 

احن بالقّضاء زد ةيحان سل وله لشف لها 

ا 5 إلك 0 صبعوتقالت١‏ ن ,درك الجر وه توك رلا يس ةساك عل لرلحلة لخر 

أت ار رون! وله اراسبمه 

لسعم 2-2 ل غنة ققال ارايت وكانعل بيك دنن نقضيته أمَاكن قبل 
سر )١‏ توله وجعل' ا ا ا الا ا 0 

5 'لجواب ا د دن ار 

أعنالصة ق السلا له لان لفظ الم عتذوعهما 

لاون منصو ص١‏ صلا والثابت سمعى النص كول نص رض »رب ,سرع نوله والمتكمر الخ !اسمرادمن إلحكرتكى الال لان حكوالفررع 

نمرة الغي س لتوففه عليه .و لوكان ركينا من الشياس تتوتف على نفسه وهو بأطل», وله وا نكان|صلالركن ال لان القياس ليس له وجودالا| 

بالحؤالن ئ ه مناط الكو رس ١0ح‏ توله وا اسمأاك خسن تقس (القسسرال'مامريثز الا لاع رضوانشوعره الظاعرزن هن الاعست رلي 

نسلا عر . تساهل ون الدعيف” الل عمق فى الوصف كما ب شزبومن عبا رات القرمذال.ه فىهن المت ال لسربعاة ب لخررجه رهررصف 

قناز التو برو سس 010 ) ذل تشير الرصف :د نكر ن عطها علطو لازم ديكوزان ب نعطذاعه قوله رضهها وجو ن ختن الت 

كنت اسح ل ريا لماه .شور #كالطواف عل لطهارة سورالهرة ٠»‏ 

م 


+ قأل ررد ااوعييمز لمعرالا: ول سل وله ٠‏ حس دااق مرك م رامو راستعر” ة : ديلل سه يم رع شاعرالعرية الى هرعر ضر لجر بأم و رمتعرة 
وقيامالم6رائواجن بال سلف زو زياب واح رغ ل وهرا واد ور العا ار عر رلا بيهام بن الس و مر الع و مر 
هرجموم و لاضيرضيه الاشروان! لسموة منخزين: مر الاين معي ره ذالخرا, منعن دلا سل وله بالق رات !الكبل و الوزن شلك وله لحرمة 

: فبيع مر اخيطة بصنا مرا فطة مسائلا سيل لاوزو النسأتاخيركردن وزهان داه نكن ا ؤمستيى الارب كك لراك جه : 
ليجل جاخنة دالظد والعل دسل قله على ما سبياق 1س فى المت نعدة ب كك لهمنص وص ات ف زكر را ممح 02 قله دان بكرن ال 
: ونع قله الشارح ان يكون ست بجو ارا سكون ذلك المعخ م نكو راصملح فى النص بل تكون فى تقار لال مان يكو ن ذلك 
تابن جر عر اه أذ ازعم جزاط لعل لا ١‏ 0 

-- الفق م زكرا صتراحةة و لنص الا"رالالة 
' امسرمم م الضياس مع يمه : 


جنتير 


كي 


يعس هه وو كل صنو 


5-3 ب ب ب :_ يسح أفزلالتو عي النزاميه ايضاكن تال 
ناك تالت نعوقال فير راط احق بالقنول فقاسر لتب جرع برالعياد و امصخ | اعظرالفتماء.- مر متك ونه كلاملة 
|الىومرت من إشعءا ل رالوس يمع 


لامع بيه هولريرده وعبارةعزتق نابج ال منواجب لان دلوو تم نهر الآ عز اشع رالسطهوكماذرعر وتهيره 
الع 3 0 عه شلك قال ودلان "4 ' سوانه لمان ' روصم 
رذا يد الطاسز دارط إنصايع ملحن اطع الجزالا لق ل 


: .0 1 3 0 : ا وك 50009 لم مكان كر امد 
اوضرع جز عرمة الشيأ والوص فا 5 القن مع الجنس عل رمه التفاضلد بكار جل تمل رصفتاء ّ 
العاص لقو لراسهاو حك ل شهتؤل نه مقابل للوصف وان قوله رما وعارضاً | للف ل واه رصت لم _ 


! ا ممدناة 4 © 6 ا 
3 ( 00 ا -) .| أعلةللحكونقال نصنفودل“لةاىد ليل 
ااشؤانقهمالوصفة امالجط وخ كن الفح والعن فقا ورودك سبال لقايل. #السونا نع الله تال صرخم. 0 
السراخ ل الظأهرانه تسو للوصف !ذل كس له مثالا الافى قسوالوصف و 1 حو : 
وون ادي 0 بع ا كلق لدت 2215 ادة بان > رحر' 
2 »لسن لع لوصفم طلقا قعرتهبوسواركانوصفاواة لوحكم حك لا لل ادر نا 
0 تغنى غزا لام و الن سا ماع له ويوزيغ النص حب مس 0007 بن اا 
و 5-8 5 رت 25252525 ل ارين 
نغياذاكاتةإتبعىيزك كن ذاه ء ضافمائصكلطواف الصلدم لوز داجب دنجت 
١ ١‏ للها مي 1 , |العبئل تكب قن العن اله وانمادا/ليجب 
فى سورالهرق وآن ون فى غير لئس ولكن نابت بهماحمتلةالتى مرت الثن | ا ولرقل لاي زلايه جازنقامى القضام 
ً بشهادة الفاسق لكنء اينيع له كلك قال 


ِ توشرع ف بيآن مايعلوب بهانهنالوصف وصفه ون غيرق ثقال ودلا 2 ثون ارج الت انا لوضف له قال المعلل اه 


. _ لله دصك كي 120 . سنت بنع لوضف لج وله ١ه‏ بان : 0 
لوصف عل طتلاجح. وعرا له ان لوصف فا لقيا س يمنزلالشا هل فا ل0 | ولد هررامز» وسح ناض يه 


اك.ابغودا ف الشاهر انك درص ولاك لوصف وكدان دي 


ف الش اهن تجو العمل تبك اجر ولايجي قبل لحزال: فكنافى الوصصف | أله راد 
0 شْ 1 فاه زب اذ ا دك وى 
م معز الم ااه رركا رد عل ست - نان اخ لى ارة اثرذ لك الوصف ق دنس الكرالعلليه 
0 را 50 #الوترلط امال اله الع ال بقوله احا ا 
ا م ل ل 
ل ا ا ْ عله ١‏ | أخارجليكون عن لا بالط رين الا: لى عله 
دخاو قبل لقي ان ظاران فى عين لع الحكوحالن من ضيالطرزلاو ل الك اه خارم وهل امتملق بقوله 
تعفد ا 00 ّ 500 يه : 00 0 
جملته تقال اريعةةالواع الاوللن يظهراترعين ذلك الوصف ق عبزذ له ا ف عير طهارة 
8 1 ان يلك ا اي ااا ة ورارر اه 417 دلا ادر عكر 
الحكووهومتف علي كاثرءين الطواف في عبن سورالهرة والنا نان يظهرا الغللبه مرا [“قف_ماصس 
١ :‏ ِ ٍ ِ 2 :2 0 ُ وطياء! 7 | 0 ل 
الزعيدرذ لك لوضف فى جنسل 3 ان امك ود انق 3 ه الصنفاد سول جاب و0 
ع ست م حتت _إان الهوأسه نعل هرس* بع الحفمرو الددزير 
ع ستماحكوشرق 7 سر ) آله عن < [الوقلت و آلف بض نقالوالا يصوا يكو الع لد مركا دالا يلزم ام العور راجن وهرالمي 0 
1 ة رعروه مداولا ن العلية وصف!عتبارودلهن ينتزع من الشيئين رقت اجقاع ما كماازالاية وصف و اح ينتزبمراسيارذات 
0 يترد و لم سرون امير الكيادة سسا ااال ا با ارين 
بمنعرنه فق لهو ترهوباطل وجه نع إن المعلو لم حفن بعلة واحن ة !دجمت الهأ جة الى الاتخريث فلر مان يي رركل؛ الجرعبر العلجدر 
ا 0 
دلوق نكل راحن مر لعلهين تيكون الاو لى عله بيترتب عنيهاالمحلول لغ س. دا مالعل التأستة ذلتأتيرها مأنم وعوان كل و احر:مس عل 
رقت انفد ولومق رز معاد نلعله التأنيه و رخفا نان مدا والاض هران لعلءاج نغنرامشيزك لأرووقت التجماع تلن الحلتن تمر 
محتاج فى التاثيرا ل مرراش والسر رالمشعرلك ممما يتب لا..ترن محتاح الى "مرر” شل ل التانيره عزن ابعش ق عدن + الى وره عتمم العلل 
الموجدةسعلة ونس المخض كيل وات مما سل + أرب بل المدل ل الوا مسن ال فجي بيعب بأخلل لل نس |!, امن كور ٠١‏ فق بر وس برك 


عله قله رهرله جني الما تله زلدتكن اله كن يظهرتا ثيرو فى لاتق التكاحة الول ل6ة له جنسه 
بمجنرذايف الوضصف قله الصلية للمتكتزة اذااغه علي جما ويلة تضى وانكان! 1 ل 
الاما جين رعقة قله بعن رالاغماء كالإغناء وصف دعل لهن الاسقا حلتهة وله جنسمات جس ذلك ال(صفك0 3ل 
اله كرات لكر الال به ةرده 1 ذان ايض ين قط الصارة بعى وض للشق شه وله ذان :5 
شلهتله ومرسقوط اي دشن .دج ا , 


وله مقبولهةاء بالاتفا قال 
اط ار 2-00 


فيه وللكتارا نه ججة لكونموجبا 
لغلبةظن العلي: كناقيلطللو 


10 دالألتان بورجنسه ف عيرذات العكوك سقط قضاءْالصّلوة وكير بز 
عع ب د نان جز لا وعوضي ور متت لقان خضب اراد 
بس و يا لدان اضتمزينس لهك اد تاليا لما مر 
انك الا سنا ).اوهو شق السفرز اياجس سقوطا لصلرة وجو سقرطالوكصي 2 
لامش رق فلايعرجنالبلشورع 00 


لل تله ولاتكون ات علدنا كه مقبولةوقرام كلزرفها دوب عط مسو كر 
أ ١‏ لوصف ملإييته وش ان بك رن"ؤص جف العلل النقولة ترسو( 
0 الجر «لرشه بان رعلا ودافةا ران لعل استنبظ يم التئ والصحأبةو 
امد لاحا دكش التاحون ولالكاك نإبيعج اكعليلنبالج حرق 6جة نكمم ك خخ اانا 
ا يلجم كرح وهوضجيف ايت عل كاي النكارقصنرا0ن 
الاذ تم لامواام باك وعزنن لالص غرد جاع وم رخص رطع رجه فيزن تكن كاوار 
ا :ل ناديد سناو ١‏ 
الي ]1 تاباك مانا ستو سياماء م 
0 4 البلمذنول علهاعنز لفافة 2 اججلنا فض تاللصمض: تأثيرة وان التيارح 
لتم لمر ال اذ الصديرة بنك لوف فى نض اويل ولاقترى 


والى اشن وكاردركرد نك 
كردن 0ت لهاتفاةااى بتسسناوا 


ع 0 

0 اليه سيلاوك رن تيو فى 6ايةللال بالأنقان فكنافى وكاية النكاح هأنه 
اود ولاية اناج الممخالل مضي إلى الصغرمؤثرفى اثبأت الوكارة مث ل تأثبرالطواف فى طهارة سوراله رب ]يتل 
الصغل لاسن اتيف اح | بن الضوودة ونة دلجم ىكزة الل وال فللا صل روصيففالصنيئينى 
يداك اتولصذ يله زلا فقول به فخ لاينةالتكاحموافن لوصا لطواف الزى آل بالنئ فى سورالهرة 
0 5 هدَامفض يلل ير وال رودق فكران الطواف فى اله رقص أرفعرورة 
ملستب ين لازم لطهاة الو دكن الصسطرن لتك صضروبلائمة 6 نكا 


متعلن بقوله موانن قمر “رار 
) . , ) قله وهو الجنون وا حيضرا! :شرع رسنس الاخماء من حيث! خلال رص فالعق ل اكيم 
سوا اب جا سسا لاض جرع اده عسي لض رن زا وسار . مناسبت لمكو 
يع اضافجالهك ليه لاون ناشاعن- كملاذ !1 اح الزيجين يضات الغرقة إلى! اء الاحزعن الاسلامما وصف 
الاسلاما اماس وسو وال بار 0 اليم رهن هر راد من قلهإن بكرن على موا فقتالعا ل در 
كاذ اللو باصأف مناسبة للتهاس» وخر قله انا كر زو قبل جبم رم 00 1 
| وسعمم صر نض المبيومن الا اح رج المصن ريكط وز للفعول قياس ف المزين ,معطي وله رهرضعيطن لاز الفياسر/ ناكو نون ف ,لي قفي ز» 


سل0 تلممتعلن بقوله ال فى الراثررا جم الى فول مل متها نتهى بغ ان قول المصنف د ون الاظ/ دمرتبط بقوله ملاجمته فيكونمعة السارة ونعمر رص لام 
الوصف ملاعتم ولانعسة بالا ط د رهز! طرين ربط العبارة وراءطى ين الختأ ره الشارجكم الاق علىالماهردا جب مماق مسيرال را تسديرة فه رصاح 
اطريقين متعسان د ةإل احغن مر الش] رسريعة دلي لكون الررصف عل صلامين عالت وهوالسم بالمكثريةة د ون الاطل د وهوالمتي يالطرد ره ليخ 
انر لالاط ا كل علي الوص فإ نتهى له ددن كرمع لوف :ننه ,كان الرصبف ملانيمالحكوراو تل9 تله عدر وجوندة انث وجود الوصف 
0 ترلدعشن عرمك + عرم الوص ف لك أله عنس نادعس الشادعيةة والافام الغزالى الاطيل ذا ى ال وران حجر مبن- لعلية الرصف للح ل 
ولمع الم يظهرازا ل بن ليل ان الشأرع اعتيرهن لوضف عل مؤي ف ا عدك يكبل قال لان الوجود ات وجود الك رعشن وجودالو م 
تفاضا بل عطيت 0 تقول كماق د جود الحكوعنر#الاترى انه اذاتا دجي ل لامرأتمانت طالق ان دخلت الرارفاذ اوجن دذول الراد 


إدمتطق 


ال ا 
او ااا 
ا 2 11 
ناك كل تياس الرخيهتزنا,ررتار ارو دولا رياه ؟ الالعرم باه وملابس: قمنة والح ب اس تقصا, 
يدك روات راغا خاو نمسرادع لالد زط اقل امم وار 1 
بل با حطسم 7 7 60 ار الرجودى لاينقم داق انع انسل عله اهرت لذ 
هدجم أخلان الحكوو نيبت بطق فلا لوانتا علة ١ط‏ تع حبميع | إسبب عم قررة الحاو تهوالعل اصالة, خرن 
أعم اسقاد اتا بتهامة النأر لمجال ليس بدأل ويل اهريس مال 
لاينعض بشهادة النس ومع الرجال فلاين يتمعن ان تكونارج ليرة ورررسيل 


كا 


مَهراق سل الع ل للتضىق اتماهر العزة و هرمعة 
و ىل لقال بتهاء 3 الضاء له شهاءًإمراتن) 
جل كله تال انه لت إن النماح كله ول كلما 


علس بال ابيقاالان الأ هولب همق 
0 0 : :نت ٠.‏ د اكت فيه اللعاملة والشاهلء رخص قن تهادة 
امرزتة عن ناليس لعرم لدالية تا نيرغ عزم نه بالا ء(<رعلة كشي شهيارة التكجي عاسب كر 


: ا عو اع مص يي :. ع | |الكامل 3 الننساءددهاللصعرورة وام اليس يهال ؟النوط 
موقنس لاسقط! بشجة لأكونه »لاضلا عند والقص اص مماييتم]| ل« وديس يلزه ساسارقة | : 
: ت فانه ليت بشهاأء الساء قط و ايض هواد درجةةمن للا لبس ليل كلصي سمل المتتتبهةنهي 
متة بالق الى انيه : لت حنهادة تن اءذ خله قرله زاشادهاى ف اشات البوام شله تله زعذ 
ثبوته بالهزلل لنىلايثبت بدادال ملياكا لال بت بشهادة النساءفإلادن اشع داه انالا شيا 
د ال يد ال م 6 اذى | |النساءاو ا نقا د ظتعام 0 كن اوكون الزكاح مع لون 
إن يضبت ,كه االتوح انب اميس" كت تطبر ويه - : مامحل 0 
بالف املا بطي لتعطيل ,ل لمن الجالل 0ق الك السب مون :ابم شبهة يع رثبونه لاا سقط بها بلا ذاكانت الضج 
ل ا عار زازسده عله اي رار ادكو اهائل 
وتنم دود لليكوهن جه اخراذ لروجة لهكقول فين 3 لرالخص .ناضمر سنك ترله ايضاوهواى التكام” ع 
: : ل د ا ل ع شت 0500| من قوله يوا عصان مزل رمثلنم وهر 8 
ل لويخصب نانم نغصب جارية سابل ف لغ يلا لخاصب م هلكا لضمرقهة ما شتاء الممرع عبارة التصطلي لل »> 


ا ع قله تزه رائئع. 9 و 
جام حدرارله لا نالخغصب انماوقع على الجاربية دون الولن فقل ا نف العرظله تله بنع ا ى عه الع شل زلي 
لوف تمرالاوت_م أرا 


فا تعن اى عرام السدب لمعي نك 0 قرله| ذلاو سجه 
لجا رس 2 ) وله عنس نال 1س الطرد والحكسن اللن ان مجمرصما يقال له الل وران نقاه حتفي وكتير مر ال تعر كالغز 
3-3 ا ِ ب دالسني والدائت نر داحم ذائرا تريخ رمج الطزد كارا وعمس الوق وجل اليكو مع الحكسن وق ١‏ سوا 
نتف احكود لانمل النانين متمل دة وكليها منقوضة تشَرينا رلا جخلود ليلل لمشبتين ايض عر السيوال والجواب والحنضْية ينسيون النوران 2-١‏ 
هل الطردد رن !صل الفقه والمتبنون اختلغوا ذقيل الوران ححة ناد علي. شا نحية الع ان رقيل جه تطعا شعرط بعضمم وجيةال راد 
قيام التض 2 دال رسود الوصف درتت الحكود فى حأل عنم لاحكوزله تبقطع بأن العلة هنو الصف لن وران الك رمقة دون النص ١٠‏ 


لته 


ا 


المحبومانت عف ويف لوك ب ع ا ب 1 0 ا 


3 ولتاشِت ياعتيارخيردا جب إرالممينو‎ ٠ 


سله وله اييست لا الخغص بن كلسب بالغ ين متوين [ 0 هذا تعائه 6ل الخص بطع وله قرله اح ل الامأ همزل ةله النبر وفع 
اذخ شبونُ ست وأن معركين ستورغ ريست ولي وى ازصو نس تك بمرورايا رزوان 5د ون ريأ أشن وموجج د ريابركناراازدك نل 3 
ممنتدى الازب 0 وله لانه ليوب جف ليان رأ ن شنربرقا 0ق له ليس الانها ف لزؤالسبب خسرالفنم” متعين قال ابن للللع انمأ 
جب ل غسرفعا/ذ أكان قي اين والكغارو انتقل! لال لين ,اياف اليل دارج من قعر! لحر لجر يكن قايس 5 الكا زلا ن تعرالم امتح اين بحر 
فلايكونءن الغيمة ذلا يكون فيه اعخمس انتجىك0 قله يعرم الزمتعان بقرله مثل سك قر له ابقا_ماكان انز وجود ال دلي عر يقائه 
مأدام لويظهر| نتفاءوبن ليل ذأستصهم| ب الحال اثات مرق زدان الحال بناءعد انه كان ثابتا ى الزمان للا غى ومن هاه الحكو بوت مر 
لواقم لشبوت الك ظاه ل الكو بشببرت الملل لنى الرين بل نضرل لهم بناوع(شبورت املك لما هرل رين 0ك قله ستركالابيقاء الشورائ اهز نان » 
راثم ىالتسهام النابتة بالرليل اشرو أي...ح<. سنس لان لع دجون زبلهافة : 
امال نله قله ع واس جد تآن قلت اذام ميحتب ‏ /للبائذا 4 | /المزيلة 
7 


الخصل ره لظ بلحي 1722252222 022222 
وال ليل لظت يكورجة بلزماة قلت( نّههنا بالنم بأن عل الضان ق هن ١5‏ يست ال”الخصب فانتفاثه 
00 00 ل 0 ِ : ب : - : 1 1 
ا 0 3 ان غرورة وهكزا ةله ق الستخرحمن | رك لواو والح نبرانه [“تمسرشيه 


ناقال ابن الج لله ولهاوجبه ١‏ ب انه لر نو سجف عليه لفن علء وجوب خسرالف نه ليه الاي ذال لين 


أ0تلهمبقاله ١ه‏ لناك اسكرطلة 3ل | ,,, تت م ترون 1 

الحسروث لمت رله و لابن لها وللبقاء شل أ مخالاك حيراء انه ١‏ 0 “جحت د 

قال مجويداء نبرته كله نالب لله لما ىهش لاطراد الالحتجابج باستنا بالحال عر صلاحيةه للرليل معناء | 

امل عي بال بر | ةلال لمكت بن كر الئل داكو لانو اصل ابقا 

ا مأكانتل ماكان جرد انه ليجل له دلي( مزل فوج عن لشاف استرفاي 
0 امور 1 55 يي تي 1 

00 0 0 ببقأوالكراض بعنذاتهع وعس نا هوليس > لان المثبت لي سبق فلايازم 55 


م باسما ابروا جب اراعسف قل |الرليل لزعل سه بسلا ؤالزيان الماضى مياه فى زمان لعآل لا البقاء 
[ولاانالشت لسرجعبق فل”بنليقأنهمد لل 


أ _ 0 
لاسي رس دعاب با اليف لك نمزاي توف مادق 
الاسدو نول :روج مد غيان يق ليل بطاله وسرمدهع اما جتعاد ستوب 
ةشرو بي -لابقاكا اك الووحوتياعنالشاقةاوجبدلور :عط لقصدررعتر: 
املف للشدرى ش 0 قال الابسينة ١‏ 


عهانما فين الظالبعمن الناره مكثله لتو نجه موي: ولكتها جتدائعه لا لزام النص عل رار الخلا ن تظهرفها ذ كع 
توله 'صيور برح مللك 3 3-0 دخ +2 ٠:‏ له 2 4ه 5-8 
اسهلني وين لشفي ويل يد أقولدحتة فلن لضن اذابمعٌ من الرا روطم الشك الشفعة وإتكللش تق 


للرفع ادال حمل لاع فدرم إن القول قرا لهاى3للشتره ى ولاجبالشفعة لبون تلان الشضع جه ساها 
قلمياخناء طالب لسله قإدهاناوضم أبلاضلةيإن الي ليل لظا هرا والظ هري لرفع الخيرلا لالز اشفستعم 
“انزو . داضاوخ :م نيز ْ ف 
ل الشقص حت زع رض ملي لشت الباق وقال الشافع تك بويالبين لان الظا هن يصل زرف وال 
فان الشفعة بالجوارليسيت بثا بتع تبة عه 6 داومك لالشنة 
00 قمرلا فمار ا جميعا فيأخن الشفعة عن للشترى جبراونم وض الم سألة فى التقص : 


رس مم لهدل 
سوالجواب| غيم ادن قور سالا حاقل تلقل لاجر ف ]وق الى رماعه طأع بطع ال 
ان يكو ن مستت اود ما مسفوح لاني كل مالا :برج فى كنا ب اذه تحال مح رمالا نكو يردا بل بكون با نياع الاباحةالاصلية فق يعمل 
بالااصل وهو الا بحت دالبراءة الاصليموالمتكرون! > الحضفياة يقولون العمل بال “صل 2 ١‏ ستتصجا سا ال عمل بلإدليل لان «جووالشو 
دسرمه ف زمان لان لعز بقانم فان السكرات توج بعرا لحرم وشعرم بعنالرجود ويقولون (جواب ناقال المشرن سابقابار لم تعالىوقل 
لاا جنل لسراصل. به اي بالعمل بالاض ب بل بالعمل بالنص وهوحان لكودا ‏ الازضررضيعا تكل دلوي جرحرمته فماارى الل لت ىلي رالسلاهريكون 
حلالا بقوله تعالنخلق لكو وايضا نول ,' نه لاميجوز لناان رسيا دما فى الارض بطوين القياس فاه قاس مقا بل النص وقال فى التلويع لي 
«أقلنا فل ايضجواب يظيرإلتامل ذا ذهي و نتن بر»«هن اسلخص تلو رس )ها لد جة موبجحبة الزودليله داذلنامن ان الموجب لايوجب البق البقاء 
لعر لعل بلخيردالطلب جار امك رود كنا وديا اش ران ددعلل لف ليل لكن العالحجتداذكالزام ليرا سغيقأة. ار الدفمادؤولال 


تصن دجه لابريتم الود قريبه لان عنام الاريث من باب النفع فيشنت به وكاهومنه لان الازيشعن باب الانِات فلايتبت به» كن ابههوصن امنااسسٌ) 


فو لددك هعاس على راستصه ا ب لهال لسرحجة عنن نأ سلح وله باستصحاب الخال ا حك يراه الى المنة المعهرثراستهوي” 
ة الشاضيةة لفحيوة الاليتسل0 ترله دا فعأات عن !لسخطلك فى مال المش هود كك قو له لملزماحة يكن وارثا من ممررده و 
«الكلمال. ل وله مسائل اخرقس عن المساشل للحلاضية صااذ! قال الرحجل لعبن5 ان لوت خلال ازاليو مرا نت حرصفه اليو مر 
لوس راد خ لملا ثوةلل لللولى د خلت رارقلل !لجس لمادخل فالقول للمولى عن نا ولا يوالع لان الك باستعني- 

لان الا صل عرنم لذن خول هله صرحن للا ززامعسط لول وعمس الشا ف ت,القول قل 7م الوم ) 


واللسل غير اخل فى المموم 

سم اهيا لاقل ,لشله اىالشلع 

3 : ّ م الى مت شعارض لا شماه 
ليقن فيمخلاف النافغاذهولايقول بالشفعة (الجواروعل رز : 2-0-6 


#ؤفمال ننه ذلا يقسوياله بين ورثته وميت مال غبرك فل هرذ مربال 
نه كدو باستقو مدال وهويصط داّور لامكو علكدرشمؤق هذا 
مسأئل/خوكن يق مركورة فىالفقه والمحتهاب بتعاض الاش اعطف على 


د ليل تعارظ الإبتياأه 
١‏ 0 


ومنهامالا يرغ لكقولهتع آل ثواشوالصيام ال ل اليل نلانترخزامرانن ق وجوب] أفىاثاتالزمتعاق بقولي 
جر يليد د ا 2 له وله .برالاضل 
فس[ لين بالشك لان الشاك (ايثبت شي الاو زاعمل يبرو ليللىهن! 0 
والمعاءت الوم 
الاتجتابج ان حر به زف عمل بغبرد يل فكون ذاسرا إن الشلك!مرحارث 0 : 
فين لون دليل فآ نكال ايلوتعأض| لاشيأه هراض حادث رين ْ قل امنا رشي 3 
ْ 5 2 شأيم” 1 


ار م 
الا الامرا لامع الخب الس 2 
بنفبوعدإشاث الحكزلإيتس ‏ , 
به إلتكوطل0 قال كص لماز ع 
١مير.انهن!المتال‏ فرعم - 


يل كان قال ليه مول بعضالتايات مم عر مخول بعضه أتنأله هرت لم 
ان لت فيه من ىل لقبيل ذَآن قال علمؤِض نالل لشلك ويجاءالعلرؤآن5) 
لا عرف ريه له وعرم الى ليل معه وهولايكون حج علي نأولتعنهابم بماً 


دان من يقو لل نمسرزلن 
ا تقلل لابوصف يقع به الع قعطف عل ماقإله]اىمش لل لاظراد فى عرم ا 

: 1 : ل تال الصنقفكقتو لهدررلم 
صلخي ريل قاش بالامرليا م الذى لايممتقلٌبنفِ اا كل ينس حزالقولا قزق 
أنضاموصف يقعوبه الفرق بين الال الهر حي يجن هر ذا لفروع | كنف لكف ن مدال 
ولهوى مسر لزكراى 3( لشافعيتق جعاعس لركرناقضألوضؤ ءانه | ألرشورات افه. كلوارد 


2 ا كاك كيم وله دهوخلئ١‏ ث أطل 
عتعس اشاس ماهر سداس و00 
١ 3 5200‏ 5 عله 0 الفرع به نذات رتن القت 
لللققيسر علي قير امبو لكان قياسا لم ستل نفسه هوخ لف وان اعتبرفي ةلك | | ذم “ولاب حلف ,انقو 
يله نل  .‏ 00 7-6 3 0 عض تباو و خط لو له 
يكون فارقأبين الاصل 7 الفريراذ ذل لاص لل ل تضهوالبول د لميوحس| أذاك القيلبى تين البول 
: 5 اشن قمرلا قبار 
رنمر )| ) نرله دعى هنا قلنااغ الى السمويرس ضغ لمكرى الااستصدو بن يقولوا فىهن 8 الس ثلة ان 
*. | الفقرد مشكرك فى حيرته ومرته و ربدت حل مهمأ نلتجل د الغ للايرث الاب لان شموطالازث حيوة 
الوارث بعر موت مورت رحيرة الغفرد يرثا بت كدايقولون ف الولو الزى لويستهن انه لإيرت لدرم تبرت حبرته وايض اترياء 
لغقودلائيرنوسه لان تعزط الارث وفآت المورث ددفاته لويذيت ايضر فلو يشت خعرط درانة مأل ل 
اليقين مونه ء صلخ دا التتزير رن )لقره تحارض ال”شيأه الج لت دقوع اشساه هزة القابة متتعارصة ف الحكأنة 
فى بعضهاال رخ ل وق بحب دم الرح ل تن التعارض برحب عرمد حول العاية همهناق المضر) وحاصل ذ لبا فانطاهره 
أ 


لله المسترين بالمأء ا بعر ك0 له فيه اح فى مسن قم بل ؤلهان نيه ١ى‏ 2 الاستنجاء بالماء/0 قوله فلوكان 
اس الفريرك 0 نرله وه ناكما ترى بعسة إن هزا لاست ركال غيرتامرفأرالكتم مسرل لنكرس وررالامستتحاء وامامس الذكر) , 
حال الستف أ , ذامرضرورى لا كلام فيه لكت نص معازضة لقيا سلشلفه م فان رتبة الجواب المواذقة بن لم[ ستل ل الفاسل 
بالفاسن دالممحب بالعي كن ١‏ أذ التغسيرالاحمنى 02 قل بالوص ف للختلمّخيه 1 الى ختلف كرنه علة للحكى ع 
الانتفاق فى وجوده فى الاصل د الفرع. كت لدعم ماقبله له قر له التدليل بالنغ شه تال ف الكتا بة الال همان بشترط برل 
الكتأبةح لوحكم انهكما|امتنع المكاتي تن الاج ا يرد فى اثر كز فى الهراية 04ت له اللكاتب!ته بألكداية ءاتسم وله 


بالتكفيرم تعلق بقوله !عأ ق للك قال ذا رفاممن الان الكتا ب الصويحة تمنعرجوازاء تا ز المكاتبعن الكفارة 
«اخمراست كالكتا بة القى جعل بن لههاالد ميج 
ميسيثف 3 


عله له نما هر لجل الغمرلاات 
الخمرليس بمالمتهومعنننا كله 


له لامنع! - قبل اداء شق يد 
الكتابة كاف الررا تاس شر8 ا و 
زلدمرالتكفيرك من حاو الل دروم الستيين بألارؤ فلي يدل يان يتطهروا ولاش له إن تإيعسرالغرهع 
ماتعر اعهارة كلمزلعم | | كم 0 لل عار سمح و يا ل 00 
الى له اتعليل ل ذلوكان حل ثألا درجم به وهراكداتزى دالححتياج بالوضصف تلن يه عطف 
وله د له لبطلانا(جقية يه حال د 4 همك ددرت 
سد دول نا سي تافل لطرادف عن صلجمين اليل [جتطيمالوصفال زواخة 
لاماجة الىذكره واسداذ جك كر 


للتنييه عللن بعضراس 


لذت 
المزالئن هن لقا مهنا 


ىعن سورة الؤاح تنا تهاسم 
إيات 1 له لجل ذلك اوضر 


النقصانه راسي سملو تلك | " 

5ت للنقى ).لله 520 ع 1 ل اع د بملة ‏ امهل 0 ١‏ . 
1 لخم لمر منعه امن التكفيروالكتآنةتعنس نالا شيعن الكؤييمطلقأسواركائ 
مأعسس الشافع فلان قرادة الفاغ | لزناو مضه ولهن للخ ممم اتام رالكنابة للج ةق نعمن التكؤبيحم 
' مت مناه يي 0 حالةاومز ادل لخدم ”زاقكمة الى ليلة(] رالكتاية لل لتقن من التكفيجة 
د كر 1 513 كر لةة.#ؤ لججلعم للدم من الكويرو هيقاب الاجداك زف أعط فاق 


بطل لصلرة عنرا دلادخل سبع 
الثيات ىضم الصلوة لله وله 


وار لوجود القلءة وكلمةان 
خا وله 
التعليل بالنع لكوت له بأن يغول 


اح الجتهين بعن الى والتفتيث 


)ان سر الفا لاد ىيهالصلرة كما دور3ة لات أدوره صل لجل ةد 


م لقي 
افرع وق عارضه زا لقياس/ حنفية معارضة_الفاسن بالغاسس ف اوارلتهتطق 


ندعل ةا ايضذاسزكقرلههوؤ لكا الوا راي الشافية فى عرمجوازاكنيم 
شاع لكين من اتكفيرات من احتأق هذا المرا لكاب تكقيرفوان 


-ٍ 


سر كلك ب بالغمرورهن لقي مرغيايام لاترفسادالكتابةبلخمرائه هو لججل| . 


١2٠ل‏ نر للها رسف ويد وف اهربك وكت اهو 
اشام نزوو بالنا وا بولاص اقلت ات للك باقر جراسيهة 


لاما الرجر اين ل كه ل ا علس ريك دي :: 7 
0 2 ا ادحايان برق لغاطال تسا يعر تزف اصلاطلق 
لم0 بماد رلا لان لايم قرأنا العرف وان مر الف الاجوا 20[ ع طذعاا 
س7 امآ مف ل لطر ةللطلان لهيوام ,و ليجل لنة بان بقول هنا 
لهف مد مانام ا أغيرنابت لثد اليل عليمقان ادل نمغيزات فى ذهن للسرتر ل فلاذاك فجعا 
بطعمه الا ان بكوررمية” ١‏ :8 هله 5 
دمامسفر ان تهزل .ذاه لان عرق« جرانهالرليل قت عرم وجدان, الى وخزة ارأعاغ زاج نف لوم 
تماق علونبيه الزوعرر نظ ل ن 3 9 2 7 ى 2 : كله 1 
لاحت برلادلل من نار ني عر وبا ولي ناخلفرايه ل هوبازقلةاهللالجدفي اجا | 
نعلمه خبط بالا<له وهوالشامم | | , سم 2 غ أ 
اواد تم ا ا 0 
عاعر ار لين رج لقرمة دلبل | | .1 * 51 ا 
ل 0 7 دو نالعقليا تلان مركا لنى والاشرات ف العقليات مر .حفيقة 
لين ساهيا رزاع زبخ تامشر دح د 


ار لات 0 


يهب كل الناق! امت الس اميل ف العقليات د ورزالشى عي فكمرا أب سر تله يهاى ريازد 
ققل بحس ذ لك وهوكدا ترى اى ذاسن دج ناد ههوالنى كاله الشارح فى نساد قرلهوباندان ليح تيرقين الماء يكون قيا مل لش علانسيه 


هربأ طل] ان لوبعتيركون تي سام العار لان اممف المقيس عليريكون براسطة المأءوق الؤريو مس محض ذظهرضادم» 5-8 لبج 
ذان هن ,القياس بم اى | ىالا ندية لهذا القياس وص فكون الكتابهة غيرم] تمن التكفيرعد فادالكتابعة الهألة قياسالواعم 
الكتابنه: بلمخب رجا مم كرس الكنا بنين غدرما ث من:التكتغير فصك) الشأذصة ان يتبتواان سبب جوازالكتابة لبوا عش الهنفيةهوكرفاً 
دأنعة من التكؤير لبلرم عمف ذ زله ناد الكتا بة المهالة لحرة وجود سيب جوازالكتاب: ذرهالتكرنهامانىة لاهاليست مانفة فا فهى, 
«سر )ما قله داسألم عجزا/ر هن ادنع سوال ظاهره رد علينا من تكو لع تقرارن بعرم ا-جزا د الصلؤة بقرلءة مأدون الاي ننهأ فال 
بيألن للكو اضال شرا ث وحه عن اجزاء ماد ور الاتدلسن ذ لكشب لهي غيره مرنكون. لاسجى اناس اى بالق ولع القامة ني |يهّو”, 


وله فانه الس تكن الشاى ذا الشمرعيات ليست كالعقليات مرا رها عند النقل 0 وله وعنراجمهورا تمن اصم) بناولش) نعي لسرحية اصلاذان 
مره دحج ان الرلميل لا برجب لتقام الس لل فى الواقع دلا”انتفاءالمن لول فيه فاذ ليحن الجتهس بحن العمث التام ديلا عا احكمفيق ول نه لمكم علي.من المشار: 
لاغ ولا بلانبات ل إن يقول ان فى هن الحكومرا الشامم انه لاد ليل عليه سل0 قله رت لواا ىالمهرد والنصارى لن ين خ لل بجنة الامن كان هود |! ونصا ره 


لفببين قلا لهي يقين وا لهو جمعر هس تلك انعجر الامنيتما ذعولة من الاق قل ياغوس ها نوإبرها تكوعه هز! امون تنتوصاد ذين فى د عوك يل | 
الغ ع نه دخول المسايين ابجن هفل والافبات هيع ات اثيات دخولل لود زالنصاني ف الجنتسك0 توه عن اماعنس ىال#كن فى الشيي: الصيوريحّ 
لله أخبرة كنرى دكن اريت فى شعي مكتوبة من الشارح ثما علوان مأذكرة والشاررين كو رق الكشف وغيرو فمعنى قل الشارم هل! مأعنرى الخ ع 
ندى فرحل هبن المقام فلايس فى هذ االقول شا شبة من الاد عاء وفا مسيرالن ا ثروم!ادى فى بعض الشزجم بقوله هزامن عنرى بحل هنا المقا مذ خاو 
ان سح سرامن عض الادعام فى | لكلهرلاتمى تسب على عرم وحجدران 
ام 5 القياس لايخ التي رررسالنا يتان واي 
للح نيسح خضل لادعارق الكلامزالته علوعرادع بان 
الوجودد العرم فلاتبن لم من ليلخ (” فعم الى ليلج( الشعياتا الست| أكه تال ءايلل (هله يتنبطله عله بالراى يصو 
اسك ا ا 1 التعليل (ججله شع وله بعضرالشارحين! وصاجب 
نلك وعنر كمه ورلس بيي: اصلا7”ف النغ و3 تبات لقوله وقآلوا 0 ل ناركن شيل عر : 
: 008 ات | لخطاء ولحد بأن مرا عض الشا رجي بككو| : ٠‏ 
ارتنمخل لجن الام ن كان هود الونصارة تلاك مأنيم قل اف وابره انك ارك: انيل بل ليخد لين شان ضدا 
0 500 . , لخدم . | أتطويل بلإطائل قال (الدهية ولع لمنقا الخلطانه | ' 
صاد قن مزالت بطلبالحتنة والبرهان6( ا لتق الاننات تيع اهن 1داغتل فى | |نهر الدكرانخئالثابت بالقياس ولريفهر 
هنا للقامولما فرعن بجا رالتليلات الصوريحة ولغ اسء شر ؤبيان ماو 
يل لحمل داوف سل فقأل مل مألل له اربنة الا ان الع يبرعسرناً 
هواراب عم سياه وال بحضرلش ا حين انه بيا رلحكوالفياس بعر لض اخ من 
3 جد َك ٠‏ ِ 7 0 . 
شرطهورك. وظويخطا و ؤلحش بل بيآن حكممالن وسوئ فوابعر لهو 


ل وده ا 2 كك 
رالفلحش هر بلىكه ازحلد رقن رد كن[ فى! نم 
.2 ا 1 لس 
إلمحجب يكس عور قالاروصفه!-2 وصم 

: |الوجب سلل0 توله! ووصفم بالنصب معطوف علط 
الموجب كل0 ذال اروصفه !© وصفا لش رط هل0 
وله اردصفه بالنصب عطف على الغ رط كله تلل 


بمعة للخ)صتروالاننللرتب علي بكرن سخطاء!وصرل 
ملقم ابةبغ الب الرات وهن !براضت بالتعليل ال:و[ل ثيات اللوجبا ووضفة اووصفه > وصف 1 كركلك قرله اروصفمباارة 


اباحار اليج الوم نووكت هن ولثان داشر اوداق واقاتان | اوشيت تلن لي 04 
تاشاحا راوجب اللومتاوو صفمهز والتاقاشاتات بنفهاقاشاتان | امزوتمتءوشيز ينغ اعزلائمم وج 
2 0 والتاناات لتر2 اووضفع تله ان 0 


طال رويس .هنا ولذالت ات الوكواوو في زات ان هات كرمشاروم 


النص والثامت بأشارة النص كالثابت بالنمرع راحم 
ووصفه قلايرههنا مرامذاه سح ةقر بيهاباللزتيب نقال5الجنسي/2دة:النسا 


وا ل الامامالشانعد/ان الجنس با نل دح ليسريسبب 
ىه النسا.ءلان بالنض يت وعزم النقربية لابشبت 


١‏ 2 شق .| الامششيهة الفضضل رحقرقة الفضلغيومانعة للب 

ثاللانثات للوجب ذاثرات ان للونسيم وس ها موجبت لوم النساءمم ال نبغ 0 
5 دده ا دان لان لاينم شبهة الفضل بالطي الي 2 ٠‏ 

ن ينبت بالوى والتعليل وغ شبتنأة بأشارة النص لان رجا الفضل لما حرم 00 101( 
ْ 0 : 


دمن ومين انون و م ا الغا ليقن العوض فان النبيكة شبد"! 1 غضل 
بحمو القن الجنس فته الفضلٌ ه النسيئ ينيغ ان رم بشيهة الجا لول واحر لج انين لان لنت خيدن لزي . 
. ٌ 01 ا 0 : 1 8 0 فى ادنس الزؤان الدنسروهد ةا والقندا ' 
+ القن وحن وصفة السوم ق رك الأ مثال لاصف لوجم رسو قط انيه ش ماياو زيما : 
1 اك فش ا ل تاحترينة ا وقافه د إل شغ ال لحرام وجود | صل يقاس علي للطل0 ور 
نأ جب ة للروة ووصفهار و لوف لاسي ناويات 9 بقوله علي ل ف خسرمن الابلل ا زاوركابرا 
لامأ ثمتنأك بولك رمن الاب( لسائمة شأة وعن. الاق لانتشترط الاسام ف تعر للنا روغ ير 2 لح ولدلا تغترطائر يهم الروة 


العام _ يني اسل العلر ذه تلام قله خن لت بالحب رمن اموا 
الات ؤلكتة ختين اموالهم دس قّه تطهره م وتركهىكأوالشهود (ل لتواح) أله القلفينمرليادكاو ناب ةالزين عضروا/انا].. 


0 00 ْ ا والتزبة صن ده" تطهرهو بالحمس بالصرا و تزكيهربها 
مقا لخر دن الشهود شر ؤ! لاج ول<ينجغ ان بكلرفيه بالط العلة وانما| اسه 0 لهف انماع اىوان 

. 2 1 : 23 النما جشطله قلهنيهاى قانبات هناالش 'غ 
عبته بولك 66ماعلا بشهودوقال ماللشت ((يشترطفيه الاشهادبل الاعلات" ده حار بوتا 7 م 


اقمرالاتمارشرو نورالانواس 

2 علق زرالا وار مله ذاد ل صاحب سيرالرا, 

رس »نع ولك دقالوالن يس هل قلت قال ذلك هود الس ين ونصات خجران لما تناظروا بين ين ىالنىوصه 

سوال واب جيم قال ليهودلن ين خلها ١|‏ الهود وال النصايته 0 1 تلك المقولك|, 
| ما نه شهراتهماليا طلة والاماى جم عامنية وكات اصلامنوية جعل الراوباء واد خمت اليا + فى اليا :رس سر ) قوله لجرهة النساء الغ 
فتعليل اله روا لجنس لحرصة ربوالفضل ف المنصوس عليرشت اشات المرجب هو الجنس رحن ذا والشبروحس» حرس النماء رايضا 
تعرية حكوالئنض الى مالانص فيف» : 


اعنه قله اعلنرليو (اللشكوة عرسايشة قالت ذال رسول انقصه انم علي رسلرا علنواهذا التكاح واحعترةل المسا جل ذ:صعريواعليه بالن زف رزاء ا لترملرى ) 
قال هن اح يت غريب سل 1ه ديه اى فى ات هن لالوصف 0 ف ل يشترطه 1 ى الح اله والنكورة لك وله لا نكا الابو اط قال بن املاع قلنا تج 
له وشاهر تمس ل كب الحريت رانهًالرواية لا تكاج الا:تولى 02 أله ودكونه ال معطو نعل قله بقنه از ك0 فو له نطناه سابقاذى فى نكر تحنل قاس 
ِ أله الانبرهرن الا صل مفطوع الن نب تورجع لعبارة عر الناقص متهن اللخات ابترد م /رين* 02 قوله بماروى انه عل السلا ' داه مجم ربركعب 
د اوردء ابررالملاك ن شرح المنا رك معو ر هاا الصلوة بركحة لك قر نه اذ١‏ خش م ركواء: المستكوة عن ابن مرق أل قال رسو معط انه علئم عر 

ار اليل مستى مشي ذاذ اشام كي والصيوصل ركع واجن ة تونزله واترصد متفز علي للك ذله ارالك توال زاوسى: 4 زووالترمس ىعرخارجة برحزا' 
قا حرج علي رسر لل ننه | ست د سلودقال ان انه ام نكم بصلوة ع خير لكومن حمرالنعم الوتزيلل0 قله لا الاان نطوم اه رو والشبيخان, ن سعرميث طوميل 


كله توله د ررالقطم ثان امجنهنجخط'ويصيب لج 
ادال حكو ترم ات قياس كلك وله بسأوبهاث للقياس 
أذ الون الأ سين ورزالتعاسيه لونعي! لتعليل بز ن 
لتحدية ضبان رست باجا اللارم عله قال 
أجاز كسس انشأ نع م يعنىا ر التهديهة لسن لازم للتعليل 
أعلرة وام الفاد التعديل تعريئة للع لة ال لغمرم كان قيا مسا 
|« ادالم بعس تتعليل اتحرية بكرن مقصرراغدجل 
نص لويكن تياس نكا ر النتهليل عند اعومرالقيأاس 
له دال لان عو ز+ راملا محققي رع ا حو فليو زا 
نالتعزيل 0/3 قال بالملة القصرة 1 ى الو لا بحا 
: الضرع نوا علوارنالنهاء انماهوق عل استنيطت : 
ْ ين الجكحرد والعلة وا مالعل للنصوصة: بالمنصر| و لاحم 
أميجو زان ككون د صدرة مغنتصهة الاصل,الاتهاز ولام 
نيه وحصلتءالقهائرية ابض و و رعلمنا بأ علامالشارمزان 
ى 5العلء هو إلزثرة وال ذأ س8 اعظومر هنع 
الور 1 
انشع ى نهنا ذغبرا ين ليلق تمن لك و[ تف 
0 بالاجماء للح وا 
أعاصيتبا رصخ الحا شع تله صصتها وك العلة 
ليا نرله رواب ارطفيتهاا ىصح نالحل فى نضسها: 
ويمكران هاب عنم بأن هن 'التوقف من الم سبين 
تعمد ةكم اق للتضابفين ذلاد د كلك ترليد 
الى ليل لناالؤهن يس ليل منقوض بالمَعليل بالعلة 
قارو انعم ظى كير الوااس وأن يقتضع 
ان لاجو زه التعلي/ يض جعريا ن مقرماتمي فانهوا 
أدقال صاب التلوخ لا نزاع فى التعليل بالعلة القافة] 
الخبرالنصوصة انا ان اربين عر الجزم بعليتهافلاتزا 
نان الشأضعيةايضا يقو لرن بحرم الحزمر ا نإزس عه 
الطن فبعس غلبت ر! ى اجتهن الى عليتها وترج عليتها 
عتله بأمارات معتفزة فى استتباط العلل لاهمعة لحر 
١الظن‏ و معنن عرم الرجحان فلا نزام ول تعارضس ١‏ 
|الرصف القأصررالمتدرى فال لة هوالمتسرى فلانزاع 
ابضاغله ذله ابر ان يكور الزاذ او خلا عن ال_ لور 
العمل كليهمانهان عبثا 02 وله والتعليل ربا 
لإيعين لعدرقطعاذان العلة الأصمرة تورجب غلبن الظن 
له ولهلانه ا لا نالعمل ف المنصوص ع تاس 
بالنمرا لا بالحلة ذان النص فرق التعليل فيضي لشت 
إلى النص لا الى العلة 0 وله فلا واششة ل ولتحيل 
|الاشر علز رلا اما معدي وين | 
تكون قا صمرة فيكون التعليل بلا ؤاشة فعلواته 


ان رجلا صا له صلراديم علييك كن فرائضرا لاالام حالص اللمعلبب مكل كن ىرسم صؤات ةي 2 
«ابنة مفال صل وغيرعن نفل لالاان تلن ١‏ مبحسف. ‏ لطلة 1 ٠1‏ /نسارابة .لفاس 
ع النص مأين ل علي النص سبي كان ا وتعرطاار : 


لاشو زالخليل بلعل القاصة ذانه عبث ر لقائ لان تقو لان داش 


القرلها أن التتاج ولو لال ف وشعرطت الع [عوالركورة قبهآاى فى شهود التكاوج 
مثا للاثئات وصفاشط ون الشهة شرطوالعرا لةوالركورة وصفه و(«منبغ 
إن يتكلوفك بالتعليل بل نقولل طلا ق قله لانكاح الانشهؤير ل عل فراشراط | 


المرالةدالركررق والشافع يفتزيله لقولهم لانأءالابولة شاهرم لكر ٍ 
سمال كما نقلنأه سابقا والبتبراء تصغيرينواءالخوياسث الدبيروالمرادب 0 
رحد ولوق وهومث ال ككواى اشاتان هزة الصلرة مسرو يرلاو (<سدينى 
ان يتكلوفيه الى والعلء وغ سنا عرم مشروعيت اهارو وانة فون الستدرا دو 
الشاذموبعو زا عملا لقولةاذ اخشع الح ركو الصين ذلير بردت وصفة نابا 
صنفة كردأ ن لوحك وم ةروع وصفته؟ نهوابج ا وسنة ولانتكلرديه بالأوؤاذتما 
دجوبه بقولة/ان اده تعال زادكوصاوة الاومى الوتروالها ف يقولل قمأسنة لقو 
ل لان تطوعحين سال الاعراى بقولده ل على غيرهن والرابع م نكل ,ايع الل ' 
تعس يتتحكوالنض الىم لاص فيه ليتبتفية اوالككوق مالااضص فيه بغالب 
الرزى دوك القطع واليقين ذلاتص يتتحكو لارم عنس :الاعف القياس بدونه|. 
والتعليل يسأويه ف الودج لزع الشاقه” لهجو زالتعليل بلعل القامرة 
كالتعطيل بالمنيةى اله الفض تم الريوا ذأنمالانتتمهعاةلتطيل 
عنزة ليان لية الكوفقماو لوقيف على التعن يبة لا نعف التعريةموقرة 
عا صوهاق نشسها فلوتوقف ضويها ؤنفها علض تعر يتهالزيرالس ور 
ولواب ان عفتها ق نفه الا تو قن علص تمر يهاب ل على وجودهاق ا لفو 
فلةورو الس ليل لناان د ليلل شرع لابوا بكوشويه.االعاوالفمزة التمسكل 
لفيا اوقطعأو لا يضينالحم لين 9ل لمحصرص علي لنثابت بالنص ولو 
لهالاو بجاحكوف الفرخ وموصة التعريئة والتعليل للاضامرالخلثالاول 


تها زياد ةالاطمينان بالاسيكا مروالاط لاق عل ح: الشأرء فى تمرعيتهاا و0 


اس شبوت الحكوفى الفرم تمرالا ذمار» سوالجواب رس”7) وله ولكونه ليس بمال لز اى لان النكاح ليس يمال فشايه الس رد 
للقساص رشهاد ةالنساء نيهما غيرمقبولء: مكذ الايفوزسه النكاح يشت رطالنكورة فى شهود النكاح/1 2-8 قوله فليرةربركعةاهز وحن نقرل معنا فليضم 
معالصلرة ال قعط ركعح دتكون ربا مشلا رصي شندين فتصيران لش , )"1 ) قرله فالتعن يفحكوك زم ل ال صل ان التلبيل عنس لاس لالتصرية 
التكوة مل المنصوص الى حل الخ يكور التهليل والقيأس راس اوعس الشافع وجو زالتعليل لز دة القمول وسعرعة الرصول رال “طلا عد كمد الشارم | 
موجن بن رررالقيس رخ ل صة الكلامان التعلي لع الشافع ج! عورمن القياس (”ن ةيح عنس 6 من غيرا شنزإظ التعسن ى وحكى ثبوت الك رو لل نميينا 
عليه بالعلة ذأ ركأنيت الم متمعس به نت ل لحكوبها فى الفريع ويكرن تيأسادان لويك منعس ية قال حك مقتصبواعط الااصل ويكرن تعطيلا مستقم التصرالن -» 
أعام وش هونا ص0 ١ى‏ لاف المعزهومرل" فى الصل نء. عمل لضمير'لى التعليل والتأنيث قيل لانه كان فى الا صن تعييل. دقن( التعلين 
مص الحلة ا 0 


1ل0ز له بترا اعلانقن باو مقاط لإصل امرض 1702 فيم اس فى اثبات السبباوالشرها! والعكوين ون التعرية لله 
سب ا كتوق لل له اوشرط اسه كته رى كل 3 (يمن نص الزمتعلن بقوله نسح س0 أوله ان ذ الك ١‏ ١ىالتعلية‏ كه وله 
اذلهات منص يه لكك ويه تله ومافى السبب 'دالشرط بالتعليل1ىمالانس نولجع ز+ 02 ولج زا لزلان الوصف الن ى هود ل 
عد تين السبب فى الل وتحه تحيين الشرط فيه لمأ سجس فى الضرم فيحن #السسدبية والشطيت, اايضاالى الغريط بان جملناه سيا وش 
يضاالازيال قياسرا ديرام سني على روا ده عن ثعرب الحنمرعلى القذل ف فقال انه كماان القن ف عل ةلاقا عه ارت عافن جطز ةك نلك 
1 عل هن الجزن ضتعس ىال بالق أ ولاعت اه ولتم عبع وله له زله بوص ف مشارت بك بيتماى نين الزناون ا 
هرسف مأء مجرم فى 2( شعي لله ترإدعنن ا عنن لزلا لام للها قل هيعس هرات لاعن الحامة له توله والااتيا ان لني 


ل الاالتعوية ١‏ 1 

0 احس ا ل 

كاس سه سامدكر لد اول مواسه 01 
لاشتارولاولاية لفك ونام ال الشارع وانالونبك باورا اوحكوا ايجابه 0 
نضا ولجماع وارد نان تعس يه الى إخرفلا:شاك ان ذلك فل لحكويجا 2 0 0 
تاوضع القياس واماؤا سب «الشوط فلج زعن العام ديعس مأيضادة مابضاوذ الغ اشئضل0 
راجتل اذا قسن اللواطتعلل لزنا ىرنه سبباللس وضه_مشلزك بينببين 60 
طة لمكن جع لا للواطة اله ايضا سب حرجو ندر اعنام ذأكان المصنفة تبه 00 ا 
0 مركا هوالظاه فمعفكونه يأطلة! أنه باط ابتراء لاتحريةوالافالمراد قال اليه نول بهناره ميلج 


البطلان مطلقا! بت اءوتسية فلونبق ال" الرابع نح لميبق هن فوائا اليل | ابعاجلطط0 زلدلانه مع للحم فهر 
كيو لهام نوق لان لبا 
ديل لاستعصان وهوال ليل لنى يعارضل لقياسا جل شارالى بإنمبقول. 
والاستتحسان يكون بلانزوالتصماع والضترورة والقرا مرغ بع ان القياس 


وإكتاج زناه ال ال 
ذا قمناذمة المسلواليه مؤاوالمعقود 
ىو عليه فىستكوجوا زالسلر عله تل 
ع : 0 روا هالشيخان 


1ه 


طهمامن اسلف فذق فليسلق 2 
, قم شيّأوالاث روالتجما والضرورةوالقياسرااخة يقتض اياده مين منرم 1 2 
فرك العمل بالقياس:, بصالاللتحسان فين نطيرل ولمرويقول لا تح 


مفال الاستحسان الانزقان القياس بإوجدانة لا بيع للمؤموكنا ع ما ل 
امسو تدز وسو سو ا 
ل ا 0 
ال ن الفيأءريقتضه معارض للنص وهروقولهعني اكلام 


مالس عندك فكيف يكون مقنبوة قلت 
ان الاجوزلاته بيع الس ومرولكنا نركناوا تسن اجا بلجا لأس الناس فيه | |انائص صارخصوصا وحن هنا 


الكو بالحصاوكناى1 |الححقيق وارفلت 
وآن ذكرله اجلا كور سلما نطهيالاد اق اق ّمنال للا سفنت بالغاورةةارلقلى ب 


ان الشى ان شمرط ا خصرص عم دنا 

والاتجماع ليس بمقارن قلت ارالقران 
يقتضعرم تطبر |اذ تخت لله ليمك نعم رداحة قزيرمنه الوااكنا مل دو 
١‏ 0 قزل لهاع بالل يهو زيح بلالجماع 
ناق تطهبره ا لضعره ودة انلهأو الح ؤت باوطهارةتتؤرسباءالطي كدال باللا منتله له بالضرورة 
ع إلى بنزلك القياس لهل ضعرورة دعت 
0 اللاغل | اشر اا فا الاننز اله : والكسرم يفين الطهارة لكل تال سباع الطيركا لبازت د 
الصفر رخ وهياًء ا روسوالمج اب رعرع وله فلويين ل التمريةالزات لوييق للتعليل حكوسرى التعرية 

٠‏ لتر 00 كن عبثاو وم لعل آل ةأصمرة اللنصوضة فليست كط ههزا الرين نلا نها مغيرة للعلواذ الا ريولما 
نص عليه فق,اقادعلماب) تجاه الو نزة ف الحكووا لاذاش 15 عظومنه انان قيل لا شلما لاغصارية هاتين القائل نيس بل يزان يكوى له 
فاش اخوه وعواثبات. ا ختعرامزا لحك بالنصرلكلا يشتطلل يجتهن بالعليل لانتس يهت الول لغريع بعس ماعرن اختصا ص الحكرريه قلناهن 
بيحصل بترلك المعليل لان هن!الاختنصا ص كان ثابتا قبل التعلس ل اذ النص كاين ل بصيغت. اعم ثرو رد العكورق منص ,صر علي رالعموم 
انعايشت التعنيل .انا اله التدليل تيقوت لعمو الوا صل ره سد الت صوص عا زور ست ساي ع6 دكن عن القاضر , 
إلى زسس» شري رهس0! اجماعاكان اد نصااوقياسا خط اكمافى التلويخ , مس0 واطلاق الاسةنحسان عل ذ للا مشا نم فى المرت» للع 

: دكن اق الحرريث كرغ نيع مالس شن 'لا سان رخص فى السلى, 


ذا ن عفرا بيع لاين لمعن هبيع هبرج د ١‏ , 
0 مملولك مقل ور الت زيل قله َ 


7 


لد بالياس الى الن قت انزو سل وله بالمنقار) لكر زرعرغؤكه بان دان جيس 2 ل معظرطا هر فيلا ق) لطاهر بالطاهررهولا برجب 
التعس لك وله فيختلط لعأبه رفرس وريه لكك تله الاضام تلت !ع الا سهان الزى يكون بالا نروالاتجباع والضكرورة. 

فلدكلالضأس اع القباسراحد بك قال باشره ا باثر الع سل قل لانن وباتهاات بن وران المكرمعرالحلة وبجرداوعل دلاو د جردا 
لله تا له القياس لت الن سح ضع فار دا رركا ن جليا ل ونه وال شان ملافا 6 الطاه بالطاهرل» تأثيرقرى ف التطهر 


سل وله السرمليات السبوريكون باختلاطاللعاب واللحاب ميو لين الى لجرامرا لخم سل وله سباع البهها شرك ام : 
2 


علله لمج الفياس١‏ ايحه لله وله وى هن21 فى 3( لمصنف الست تحسان النى عوالقياس الغ لت زله لاطعنزكما ال 
طعنامن لارواية له ان جم الشعرع الكناب والسمية د الاتجما والقياس والاستتحسان قسويخ امس كارع التريدة دالعمل بهعمل 
لين جو شرءا له تال وقرمنا 

القياس! والضاس الجللزه مزاسط< .. مبحمف ٠‏ ” 10 27 

خه ول المحصنف فل منا ا وآ علران 


هذ لقياسرات النى يلع ليمت 
بقوة انه اليا طن قلمل الرجود ذان م يرحة 


الا سبممسائل كنإف التحشيق | أواللتورمتولرهمنكسوريّتباع الجاثولك:] سق :الطباريهبالقرك الخد هو 
واماالقسوالا ولا ت نهر الاست : 3 ا 1 
ل ةشوك الغانس ولخت أنه انمأناكل بامنقاروهو عظ رطا هرمن الث الميت كلاف سباع البهأشلاغأً 
كله ذال حصا ره الباطنوماركات 


ناس اس الظاهر حل تالكد 

لاس ةحسان ود دهن الة عونا ع شه 252600 2 5 1 1 
ل القراس وان الاشتبأى تضرع القياس ليجل علخ وإلحكس فازادان سين 
ا ضابط ليدلرقناتقن ير احرها عل الاخترفقال ولاصارت لعل« عنن عل بأنزهاً 
باد نظريربت وده نواذ إتاملجق اند ارطراة د 2م ٠أعزلاء‏ أرو لياص 1لا 
رار يسم سيل اانا اكماتقوله ل أذعية من هلل لطخ قرمناعد [فيأم ول قد اراز 
عا هوقياسر خف اذاقرى انرو لائن الممرا رعل ىقو انا ثيروضعفه (<غل الظهورو الزن 
اله تال تيا سأا نت عه الج 7 . أفان ال تا طاهة والعقر راطرء لكزراتح ..عزال شارق اث خال ام صة 
000 نان ,لوتيانا مز و لفقم ,اليد تكها زيوك للخ اغرة انمامنرو لناز أ 
الشاس ابحد ناسل ظاه كارن أوامثلتكديرق مهاسو رسباع الطيرالم نكو( نطائان الامستيحسان فيه فرك ال شروا 


٠‏ المشابهة الصويرية لانشين حكن 
شرعيا له قله وخر ود المراكين) 
ا ساجلل ع الجرد ركوع لانم 


عبن ااسجود اناب ى جم الا | مر كيج الاربع” بل هونوع اقوى للقياس فلاطعن عل ىحنيف ةفل دبعل عاسو ٠‏ 
تعالى بالمورة كن١3الالسيصاو‏ > 5 11 قن] د 
لمك نامرنا بالسجورتال نشي /الاد له الاريعةوق ركنا لفيا س عه ائرد الىاطن يل الامستحسان الى ظهرا زوجت 
ذأ عجن وادته ابن واوا يضارا ف يي سه 
بان باق ”ناسين | أنساذكماذ اتاب السجرة (صلاته فأنه ركم هاقياتاو 3 الاسفسان لججرعه | . 
للب ات الال هن انه ان وي العو ةسجن لها ثريقوم هيقرأمية دك عاذ لجل كر | ' 
١‏ 5 ولو فخم) | كه 0 3 2 5 
تدم وم هيه 2 وان ركم و موضعاية العو نينو ول لتراسخ ل بين ركع الصلوة وح رة الت ل”وة 
الباطن كله تله لوشر ترب أكام المى وى ببر. (لو زافلت : قات)( “اسك اناس القاس .. )ال وعووالمي ]| ' 
متصيدة نيرتل كاهو اروف بين الحفلطيفوزقيات ل سقس انأدب القيا سان لرلد دا جوج | , 
سمالا سلزمائرضوء بالتن د متش يهان فى الحنض مو و اهن اطلق الركوع يد الود فى قرلدتم وحرراكواوانات 
تمرالاقمراررجنورالائوارا ّ 


سوال جواب 
رس ع قو مناهلا لطواء 
دالعلة الطى ديةقى الوصفت 
الى اعتيرفية دوران الكو 


| فمادة وهوان السسجود فى المنلاوة إرريث. 


ل للاسقسان بالقياس الح وأ نالقياس الجل بقتض خا سته لان حم حرام 


تاكل بلسا ها نعتّلط لعا عى| الس بلل ارتو لها ءان الاقسام الث الاو لمققم 


لل بقرمعد القياسكاحررت وق ناشارة لان العمل بالاسقن اليس جار ظ 


اورجه الالننتخسان !نامر اسرد وهدونهاياة التعظيم و الركوي دون وله[ لانو 
عند الصلوة كنا جر التلاوة هن الاستتحسان ذاه رازو ولك ريق 
2 كله قزبة 1 1 / 


معه د سو دازعن مأعشل البعض ورجود اغس البعض الانخ مررن نظ ر الى ثبرت اخرو فى مرضم بنص؛ راججصاع والشحتابج نأ رصحي 
عنن نادالشاذعية ع كه ونح ركم بالعلجالؤثرة رس فم الملل الطردته عله ويه يتحت الش]ذعية الى القول بال ثيرو الشا قعيترتن ثم المزئرة 
جيب شال فع ‏ رنخل)1) نزله يو زاله بشعرطان نوىاد اءها ذيه نص علي حرام التعظ ونيا راحس وضمغ ذلك الت 
لضام ممكنزة القرم لوحا المخا فد حت لا يرد ىءالى القخليط» وه 0 سمقن] نالا رالطيامن فى هدن والسثلة مفزم على الاستتحسان تآلمحما 
وبإلقياس ناخن وان كارزالاصل ه العمل بالا سقان لان القيا سن برج بمارو ىعن انر مسعود واب نعمرا نهم جا زاان يرك م وم 
فى الصلوة د لوبزدت عبر عراخلافد دهان الماع نقرم عد الاستحسان لوجود ابلرجةاهمن الخطاوى ظ 


م 


ملل قله انما المقعمودالتواضم ليحصل # الفةاللشمركير اموا ستكبررا ولونتواضمرلكه توله هن العم والتتاضع له وليل . 
تارجم يغ ار الر )خارح الصلية لان ب عرصيحن» امه ار امبرل ول لم قاس ورد ولابع داجب دار بر 11 


جراة التلازةسسق0 تلد يه لت بالاستحسا نك 3 له ودلناخ رال كما يقرمالطهارة لخبرالصلرة للطها رة الصارة عصر [ لقص 0 
قله بللا نالصلرة الز< فمدخ ل تقسبرع ان الركوع فى الصلوة لايتأدويمالحجس 3 الصللئئية يتان لاايتأدى بالرب ع جرة التلارةالضر 
(اتها مثلها و صل الل ذم منع السأئا زسكل ونه مقصر دعل حزا لوز ,إلا مرصسستةل كلع لحن من الركدم والسجود كلق للم سقس 
قياس الع | الى للستسن بالعلةالحخفيير للراد بلقي س الحلا لانيجوز لقي رص الفرع كما هرالتهريم والاد بالتمريةثبات ذلاك 
الحكى فح ل:اجركن قال اعظم الع لم رم 03 وله الى 0 قله بالاشر ع النص الكتأنى اوالحريت 

ام تي ل ولدلا فا لارهذةالثلثة 
56 02 عات سرض قاس تماق 
اهن« الثلش عن الف للقرآ سرةلاتت 


عملديالقيالستةة ص ولاقام الك مقام عو اللا ة ةالصل أله لم ايها عاد انه 
فلن تو فؤهدامقصّود على مرق واليويد على جرةآذلا نور ل حرهاعن| لجن القع سف 0 ر 
ولاس لفك تدرينه غير لانه للقي سين ذيها دخ يتا بايجل خلا 
١ق‏ ملحن رجن ايكون بالأثوال جما (والغهرورة لامع تن القيا رع 


+4 ال نزىا والككلانسة الغن قبل قبضر| هبيه لاجر هين لبائم قياس ووي اكطل 


فال 2 
آنه ذالختلفا ف القمريري نكبضر امي ين قال لبان بعتهابالفين» عد يدر رو طلم زه عي - 
غترى اشازيتها بالف فالفياس ان لتيجلف الباغ لان الشترى ات الشترء 01 قله يق الك 


| الاتالوايت يقرممقام الوك زارت 
.)| |الشترىيروع9 وارث انيار 
5 8 0 00 | إوجم سسيوالميبرعننتهقن 
نستحان انيف الهالازطلشة: ى يناق علي تجو لير للبيم ع نضراد | الال وعد كوه ددست 
كله 2 00 . 5 رع البابح ب تأرف 
بكرو لبأ بر علي يالف وللشترىيكره يك ره دعبي رهن زيامة لش رعريتكوه طل0 
: 00 قرلهخانن:+ ذان1 لحر 
جه ومتكرينةان وجه نج ادل عَلمْم)ذاذاتحألقا فس القاضى البيع وهن | أيرد سسنيعه نافع بعوضراجرة 
5 57 ب 1 د اقل والموجرنيتكرة واللو- 
اى خالغهم ايد من سحت القيا مرا خغ حكومعقو ل تْحَلَاِ! لوارثين 0 
بأنعات لبان وللشارىبميعاواختلف وارئاهمؤلالن قبل قبطضرا رم عطالييا إداحن درق من وجع ومستكر 
ل ع ل . -77 ١‏ كك 0 القيض1 قيض المبيع 
ن يكالفان ولصيو القاض البيعكما كن هزاق المورئين' والتجارةالت لول 1 
بيعل لتجارة بأن اختلف الموجرو الست جرفى مقا داجن قبل)| لي ااي يي 
قبض للستأجوالرا ون الت كل لحومعءأوتض ااجارة لرفالضرروبووىن | أل لءلاتها لان الشزى 
0 ل ا 000 َ 0 
لججارة يقل لفموؤزقا مابعرالقبضة ن اليثم الال تفل تصووتى ب يعن | أله تله سالوقينة فليسلم 
ةافوو لمافض ا ل ل 0 
ذااختلغ اليثم وللشترى و مقرا رالفن بد تبعرالشبرء الببخ كار لقياسمن الله له اذاحطفالتبايعانم 


9 . وار عن اللسوبنة اتوك رز 
لك كلد للشزى فلك زادة ارقن يرماك ولثك أو ير الحو ير 
لبخ شيالائر اليس الوؤيرة ولكن !لا شروهوقولاذاختلف الممت أيه 


ن| اعلا ملانا عب اسل 
3 ممايي م وو 
رهر ل وله وقلناجو زا لز هن اتغريرعامة للشاغزوقال محمرين سلمة ملحاصل ةرجح الىانه. 
موص عسو 00 1 1 نيد ووس يم وجا 
الاستحسآن عر الصحة لان الصلبية ةا مه مقأ منضبها فلانقرم مقا مضَيرعا رجحل تادييتها بالرسزاستحانا والقياسيايام َ 
لانته جع قراس هوالظ ا هى رمقا بل هوالا مستحسان » كن الخصمّه من العخوحط| وى والمراقى رنغل 1 قله الى الوا رشير!:0درالراوية 
قأشرمقا مالمورث فى حقرز العقن فارت اليثم يطالب وارث المشتز بتلير القن ووارث الشترى يطال بتسليو الس فمكن ١‏ 
يه الخالف البهماء س0 ل تله او الاتجارة ال ذان قلت!ذ اتح ى حكوا ليم الى الاجارة حش إن يعرى حكوالميم ,يا 
لوالتكاج!يضحيتث طاههما عضن شرى بعس لاحل النغم تلنال يتكن ذلك لان الخليف ف اللجارة ينيد اللا لاجرو ع 
ف التجارة موجب الفسخ ولا يفيس 3 للك فى النكاح [تجل عنم تعزن ٠‏ عسل مرع لكرته تأعلا المستترة عمو رى رن 2 


0و له ننساكان هزااوا لكلف بعن تبطرالبيع ل تله ذلاييغن و ليل يتصمر عمط موزدالنص القرلجلوارت الشنرى وبتوجه علي العين لك تولها 
ذااختلقاات بعل تبضر الب مم01 رله الاعنرمحسس رحذانه يقولل راك لف يثبت بعر القبض وتبل القبض و بتعرى ال الوارثين ع ىكل تهررنان 
كل داح سرع ومتكر يكح ترله الاي الاتجتهادذالقياس الا سان بتوقفا نعل الالجتهاد رهوبن (ل لفقيه طا تنه زاسيتحزاجج الحكمالشر النظ جيه 
يسك ر نه الجركر الزن علي.2 هرود حب نينا عه لجس اذ سملك رحا نك نص رصت رتّحت ولويكن ا(اتجتها دمن تس سا بن وان كأن رة إقع ف 
اجتهادمن جهن سأين فالسائل العمل بقول. ركه الكفايه ملحن وث الحادثة وهن اع تعر رلته بن رركا ن محتس. داحل فعلي الرجوبعين 
قبل صر الحاد ايض أالا1ذ١كانت‏ الاحهام الم ستخ ردي مر ليهس السابن محفرظة قابلة للعم ل كن !فيل دقال اعطوالةلماء وداقيلمنان شرطا 
الاجتهادحفظ البسرط رظاح الرراير نك شعرطا لتجتهاد ف المزهبٍ مثلا!ذ امارتعنفى ذقنها ولميجزينادأمه رداية وكا رزعألما , عر 


جازله ارريفيسرع قرله ؤمادة يناء على الحلىبصله و يشر ل على املو حنيقة ب 
ل 0000000 فر 4 7 
اوباعان العلق كاللد والص قت والهو وللعاق رالبيان 
0 :له والشمرعية بأن يعم ف للعافى المؤثرة (الام) 
لات عليه على معرففف 'لفقه مفصلاث لما كان القيس والاستعصان (اتصلان 
تالو نا ى دتّنأولاسسممر 2 2 0 
لبك حقو ار اي بحبو دك سرع نراقو ادك بلي لل عجفي ادن ميقا 
خمس,آنتارية التى الفتها وجمحتهاانا التفسيرات الجحمنيئة وعلو شر زكر 
للذكورة فى هاصع اق ام الكتاب ولك يضر قرريايتعاقبهال«حرام عفاي 
اا رلته و 2 د 
امجيس تاو ,لاعد حرف المشتزك وللجملع امش الغ تلان لقراسرؤانع يلاي 
الله 2 
علية مل الفقه وى عزوي فلا07 
ولق ل موضع !ذلا واس ولكن ل يلوذ لك الواح باليقين فلهز قلناجقية 
المزاهب الازيعت وهل مماعلم با اين مسعو وا لمفومنة وه الة را تعنها زديهما قبل 


قله بالاستناط متعلن,الاختلان 0 قوللليه 


من الشأر فى من تر قرلل لمصنف رجحل هايطل له 
ارده كله قال رسكا الا لزب 01 7 
[اصابة ال حال وهل لايماءا]رزالالف راللام فى قلا لمر 
الاصابة عوضكن المضأف اليهات اصابة الحكمالتم 
بسبللظن الغالب بحي ست نيه إحتالل لأ ذال 

باتكب عتبادالخالي نان التجته ادقن يفيس القطم 
١‏ بيغركما قرم رف ادائل الكنا ب 022 تأل والين مومع 
الملا فافز يسان يله تفل كل مسالج ا -ختادض كهاً 


لمفح ات والمركبات وخراصهاق الانادة أمابالسزيقت 
بح موبالمورثين لاجث تحمل ولا( /الوجرو للستأجراذ ااختلق) بعلا ستيفالنعقن 
ان سيخزبج نهآ <كاء ل9 وله هىاى ا(احمهام 
سام ان غلم ترله وذ لكا وعلمالسنة 
علجميع ماف الكتاب بل قرريايتعلق به الجمىا م وتستنبطهومتة وذلك قنر 
اي لان باونل أئل الاجمأية فلخل فيه أإنفسه تتلا الكتابةالسنقفان 
عله 


الاصول !نت 0 تال ان يجوى المرسواء كا رتحافظا 7 + 1 0 

عن تله لقاب ولانكه قله اللخوبة بأس يعون ساق دالسلعدقامدبعيج لت ]لوا وتراد اإنقتض وو رالض ]لزع لكل -ا 
انضرا ام ابيع وس ]كم كن هن اغيرمع قرا خف فلا تو لوز يللم 

9 قال وجوهه 2 ا قسأم شلك ترله و لكن نشد« ْ 

الزالاانالا لان يكون لهعلءالقصصإيضا ذانها 

10 اط 0 لي كان تك ست 7 

00 تكدنح فقال دنروالتبتهاء وى علو لكتاب بععانية العوية والدرعيية و 
دوه التى قانا مرك صروالي امو الامرواالبى وسار لاقن مالسا بقد ولكرلايدهج 
1 سس ب 
الان ون ساترهاوارت يعس فتجوه الغياس نطرقها وشعرائطها|لمنكورة أنعأ ديز 
التجساع اشن بالف ولانه لابتع انيه فأثرة لصتف بالاستباط وانهايجتأج 
فقال حك الاصابة بغالبالرأى او حك لاججتهاد لزكرك قربا رحكوالقياس | 
لزكروق الاجمالل ثب ةلحن بغلب الرأى دون اليقبرجوقلن)/رالجه خط وصيب 
العا لبي لهامهرفئلينمسعوئ أفقالجتدرفه أي راس يسا نالله 


2 ون حكما معينا ذمن لصرابم اصاب رعرلخطأ م -2-30 5 3 بعد م ب 
خط أله ولهالمناهبالاربعة١‏ ىانحنغوالشا فى وان اخطأت فمنى ومرالشيطان ارولهأجهرمثل نسا ها لاوكسرولاشططوكان ذلك 


الماك والحتبل لمت له وهن١اى'‏ كن الحتهن مما 
خنط' ويصسيب س0 3 لدمما علربانال ثرا عذران هن لان ريما الى ان ول لمصنف بترا ظرف مستضي لله قال فى المفوضة ١‏ التق !عقن تكاحيها 
لام هرادا انل نمه رلها وق مرتفضير المفرضتر ك9 ترله فقال1-: بحس تردد الئل اليه شهراكن ارو !يردا دشل تله ولادكس ولانشطط لنب 
ركس بالغ يشر ن وك وكرون وبفضتي نكى وشطط يغينينازانازةدرئز شن د رم رج قمر الا ما رعلة اسع مول ناعين لام الالعظمة 

اذا رس أ قله وجب القهالمنا 2 اذلفظ تراد شير لى جربا نا لقى الف بس القيض د اتادلا متصور ال ابن القبض نهنا ستتحسان 
انا جواسب | بالاتزفلة بيعنى سحكىيكتن انين الى الوإرثدن اذاختلنبمرموت المورشين دكن القو ل قرل وارث الشتر وهرى التيالين 
لاه بعل' لض تبت بالا تريخ الغالنجياس فيفمسركا مو رده ول الى المراجرالمسما سجراذ| اختلفا بدرقبص ل معقو دعلي نعلا ةالح من ذآن عه خرى !لكلف ىق 
جمي الصمور» شعربج الى رلحد ل قوله ترط الجحتها دالخ واعلوان الاتجتها ديلل الطاف فقن خصيل حك شرق تلق زهان رولك 
اس بعلصحة! يمان ذأده تعرط ق كل عبادة و ايض الاجتهاداستخرابجرا عك و فلابل هر ٠‏ حرفت الحا كردم عوسيل ليع حلام رسارض ف ان ررح | 
توله بطرتهااست يعلرسسل ها الى رونت به احاد ربجلر نوائره رشهرتد مع العلمخال الرواة,خرالهلر رمه 1 ١‏ نقص وأكازادة :انعم 


“لفل لان نقدلا تدع بين لتاب ين بالنسيد الى تخخصين يض ممنه فى تعريعة نبيناعط ااه علدسي نان علي الام صبعرث الى سافالذلن داع لهو 
بلحها م شوءه من غيرتع ها بين الا غاص وان نطول اذا تغيراجتهاد الجحتس أن بقى الإتجتهادالاد ل حقالرمإجتماع المستنا ذيين بالنسيمالى أشخص وا حس | 
رالالزيم الجن بالاجتهاد دهو تجوز فنا ملسلل قرله وقن ردىالراوى !بو برضف نبا لس س0 قله ولن ١!‏ ى لهن» الروارة سك قول وهوا ودالير! زايحنيفةر 

قله فى العملل 2 بالنظرالول لل ليل وترتيب للقرمات بع انه اذأ مالس ليل كما هو حقدمع رعايةةالشعراثظ «الاركان واق بها كلف به وإناخطاقالواةء 
ة لويجزجرالنتوية.حقا والتفصيل ع ك0 تال رهن الاتختلا فاح بسنا وبين العتز شه ا قل بج احظ ريعضرا لمستزلد ذأ نه رريقولون)/ 
ان الكت التقاديات متعزة وقول القضواليمضا وى فى الطوالم برح عغوالكا فزالغيرالمعاس يبه قو ل هزكاوكن! أل اعظوالعلما ,00 قرله اى (الجدك ار 
00 د م ل 0 بالمفل ديقف به هله كاز رت 
انك : إلى الشمرلغ اوانكاس إلرسول ا دانم الفعروريات الى يني كالصاوة والصيا م ط0 تماد 
اتح 792 0 4 الغيورر 


ميحست“ل ىفاسق 


حض رضن الصوآنة ولو يكرعليا غم نكن الجداء علا ر لج أرجت[ مخطاءوقلث المل كات لو ززس في اهار كي 
المعتزل ةك ليتس مصريبة العق ؤمموضع المذلاق نع اى ف علوادتم وهزاباطل عله زله والمازيرية هرات بعرلا منمبر 3 
. 2 اع 3 م عله ااه 1ت 
لارهخيم«رريضقدحرم: ذئ ومن موكريتقل حله كيف عاج الواقروق نفس لامرد | أكله تزله هنااحظحناىميةادبين للمتزله شل | ٠‏ 
كعم 6 ع و .2 اكه )وروي سنيمعه .. | أقلدفيسااح فى ثاويل الكتاب والسنه كله والثراع 
كن روهللاىكو نك يجتب مصيبا ترا ىحنيف”| يضول نسبجعاع |(الاعتزا[دهويازع إبدجة 
الختلاف والنقلياحدد: العقلياتاى الأخكامإلفقبية دورالعقا .ل لر يزخ ١.‏ أغخوالاسلامرواتباعه دهرمن هب مشاع سمرة_. 
هرالحتلائ ولنقلياتد درا 7 حاى نكاما * ددوالعةائن 0 ل له خط ينات وصل ل امل ص 
فطا ذيها كاز كليو دوالتضاكاومض لل كار وافضرع الاجر والمعتزلة ولخو كله | |ماجورالانمانىبالملمورييه قن روس هه مل فالا 


0 د العازلة ذا يقو لان الخط ماؤظة المخطا انح )سيك ٠‏ 
ولاشكل بأزالاشعريةوال ورين انلقو فى بعضرا ,لانن لايق لل رهنو تتضلي | أرقن ف التجتهادثراءلران مان لج ود عل ج© 


0 : 4 1 1 | مخطابتنادوانهاءكب] هورا ى البعض رثا 
الاير زا ال لوعي اريزا رق سم لاعس اد حامر 800 :ا 
: در اه * عله 1 2 لاء قلقب برهاان الحرادا 
ولصادة ووكوق بعض كه بان هن لتلاذا 0 لال مهاد دويلا استراءانهلا 0 
فلات داص 772 3 اصابة امتهن و عرههام, :1 علمي م تفن الم فرت مخط ارات لإا اجرله رمخط 8 
لكاب اسمن ذآن ان ف داح يلماع ولخ فيه داتب الله اعل اج | إن كادبداخذة ليد تار ردصي ابل ّ 
ا ااا - 5 اك ى نهاجرومخطانتهاعاث لامواخزة علي وفيهازعةا| © 
ذالخطأكان مخطنابتراءو1 «أرعنرالبعضيعؤ ؤزتب الو اد اعقرام انيه 2 انان تعد اماج اسان :أ ْ 
البدمالاا لو رط ك1 ا م لازام سموو بع ضر للع هزلة فكيف يقولل برمنصمور | 
3بماكفهد ؤترتيب المق وين جه قافها مانم صيبافيه وار خط أخرالاموي 
37 00 افك بل جهرا,- 
المتأل كار معن ورايل ملجور| لاز لخط؛ له جروا لصي لداجوالنه ور قت زان داود؟ 
قاع وت 4 الا و ل ور عن معنن لاد 
سيان حلدفةزع الغ وحريد فوم نك وجاود بشي ولخطافيه وان نش خرواص” 
فيه فيقولل نندتتكارتعنما ففهم ناهأ سلمان كل تيناد حك وعلمأاى فههمناتللك 


الماتريرى ان اهن مخط ابترامواانتهأء١‏ لا اجرلا 
ولامواخن # علي وقيل فى تعس يرها اللاي بالنطاء 
إإستناء بطلا ن العمل عله المخطامو بكتخطاء! تكهلوان 
ظهرالخطاء ووجب! لتنارك بالقضاء وغيرو قعن 


بأطلا ومن[ انتها ولع وجب لترارك بالعضاء رغيرة 


ا 9 ١‏ 1 ظهرالغطاء ولايز هب عليلغ إن هن التضيب رغد ؟ 
|الفتوى سيان خالامروكك لحزرة ودوسلعان لحك وعا سيا ال رادهلا |ذا الت اماامنصودنازيد ىمور اتمجوا 

علشراء 5 عد كلمار»ى ١‏ خلافيات الجتهرين الى لكان عن «الامرعمااهم 2 _ 
“من قول فغهمناه ان )تبر خط؛ و يصب شن وزو تدهم امصيبان ؤابتنواء سم ا 1 
مسمس 77 مس27 سسا |[ ست نظل1 حطاث. روحب تنارمء بس د ١‏ 

60 قالت للستزلة ربعضرالامتعربة سل تله وكيف وان فى الواقم ذا نا جتاع لتنا فين لاعن اريكده .|المخطا الات ف قتص ن انها أن 
احن هم]خطأفى الوا سا نام 0 ا ا مسوم يسع مد بود ١‏ 
داس لله تعال نيجاحكومعين قبل الإنجتهاد فصارا حت متنس < | ولسرههن متها المسنا فين نعط كل تهنا بي اى رديار اسن ,ل -8 هويا لشي ْ 
مقلنك العراهق 3 له واختلف الكو بالنسبة الىكل متهن فلدسر جتماع المت فيين لتنا رالشخصين ذتن )يرم |. |المرادبالخطاء ابتزا «المنطار فى نعل الاتجتهاددبا لخطاء| نبي 
نتهامالمخطاء فى سعخر اج التجوه وافيها ر جتن < | > 


لاد ممتئل الامرفكيف يكون خا طت) فى فعل!جتهاد قان هن الفعل! يتالا متثال وقاللاكثرون ق تفسيره]ان الججس الا طتغتطا بش ءات فى |2 
تزتيب المقردأت رانيماء !ع فى ا ستخراجج الالحكا م وهناعس البعض كالما مإبى منصود ا لخن رانه مصيبا بترا ءات فى ترتيبالمقل مات ومخط انها راى | © 
فيءاستخرا جرالشيّ وقل! رتغت بهن االتعسيرالشا در ايض ولائ نهب عليك انه كل هن الغرا عط كلام لاما م إنى منصورلكن المن هبالن رغيرمرضى فارز الخطكوا جا ٠‏ 
التي يصو نرتيب للق هات لاجعذله ويا قله العلا لس ليله ولا ان يقالا الال الظنرة لاس تلزم لحك ولرزالاضابة الصو الل ل( تريب للقي :م 
سي به ب م و ب 1 
انلق دالا لما جزل لمان خلاقه ولما جزل !ود الو” قله وله رسلوارمعع لوز عل زله داو كله قل دش تتررهوان الخ ين فم الى صاب ارك | ا 
يشتفم يه ألب: رن ل" ونقرم صت اب لخم عل ريد حق بج كما كان ثعريردكل! لى صاحبه ملك كلل خط /لز فكانابده ارد اؤدخطا واذلوكان كزمرنالتج ادير حدقا م 
أن كل من سلمان ودا دق إصابالعلررفهمه ذايكور لقصيص سليمان بال نكرجههة ويمكن ان يقأ(ا رفغ الائِد نفهمنا لمان الفلالق رحن وري أ : 
انقلكن سلعان وكأنابن حل عش رسسنة انه قال فيرمن !دفن للف بين جف ان دأقال دلودحن أن غيره احن غ لازم خطادا د شلك قله ومن قله ممطي 0 
عن قله منت له وق عله ملا عب( لتر الاعقع: ,نت سوا ل جو ا ب وس ع )نوإء تان الخطه و هايز ات ف العقليات ان ان نأمالل: الإملامر 


ل0تلهمن نكررة ف الكتب اوت ررده'الغاير التسهرات الالص يه :بأتوتتصيل ان سيت نطالع ها ل0 قله مه دوم جود ةن الفرع ع0 
ل زعا ل.ل نص يمل لتك تال تريب ع اول ,دعت 02 قله ذل تداز انه كن لكشب اذادررى 
نقض عله ال سبطةان يفول خصصتطلق بلليلمان تاصراراكإقضة نب لاجت ددن الا فكدرجة اذم اله برضا بكرن 
كل سه رمسياز سا جوز ةرود “كدة فين الحا اغاطرق لل بز تسوب كلخ ومسترل” إن قا ا 
ايشأكنانيل 0 قال خل ةلبع ص :أل خرالسلم! ن عن تلاق تيل مجن وى ليس له شمرة يعتريهارانادا ع وال وامعرالغ ؤتاما 
القول بعرم بوازالقتصيص ريسب الجوازللي نعى) ل أن ظهرقر 1 إل الشافع ررارجهمي ص العلدغيريجاركماهردن هس جب هورنأكن وت 
فهر [الرانته بعرم جوانا اقخصيص لس جب واريعضنا متاق ربس مكل كوس رفاسب ارا إرليس 
عجر اضانتا مل كه تله امارة ولس علد جح 

تأمتمريره لاحك رع وله خازان عسل 7 ممم 
لمان المطرق ن السوأبع ادي 

00 ذله دعبا تيمم |المقلمآت2 نز اخطأد اود ؤا<زالامروالقص تمع الانسسس [ لم نورق 
و مر فطالجها! جع ارود س0 0 

الفساد وللنا تضة كن ا 

دفر لف ونورب لهل لاا اس طدحة زوه 
ادارجمعن اا 12 رشبل الس فى سابزا امنود 
ال الصحيقه تالز ربوعه نشعرب؛ وحل) 
السرةةوادكمن ركنا لافار 
لله قلليان يقول !ست العلل كين عن 
عرالم ا تله تال ذلهات 1 ادال 
الع ضيف قيإمهات ال اويا 
م الطد د الو س3 حقيقةذانء ل 


م حيس مي 
الل امع اك وخ. زات بجلا مار بعل موضهم وا وإنمأقيلملةبللسائب 
0 جوتي اسك اده معزي 2 
ا 0 كله تهنا أن عله 


ليلا انوا افيه لأ مجو شل| |” 
الل روسعم ,لكب عزن البارللات الزقرت 
0 
يدي 0 
إذاورد التقض< للد تله لا الى لاز 
7051 له يزوس قض !ب نول 
02ت لماذلايازم يل يلزم نيه اللدد 
قيرماقاله اول بزبادة قيناروصف نما دق 


َ 2 مس 0 : 
ماعل مع قيأم لام ذآن قي لاهن ايض يلزمتصويبكل مجته رادل ذلتجر 
ان يقول لوتكن الحا:مويودة هنا نجيب ين ف بيان الما رخ يلزه 


لايضما! 


التاقض] ذادى اولص حتالدل ثويس ورود النقضر لدي لرآن ولا 


فو جلك قله فانه 0 ل 7 بين عر وجود الدليل اذل باز فيه التنافض فلهز يقبل وبا ند لك 
اساي مدعت | لالصاغاناصب امامل حلقه لاا اوفالنوانه يراص لقا 
امه صيص زط كل لقع 


وهوالامساك ولزم عليه لنامى معليه1اسى ذأنه لايس عررم مع فوا سك حفر ة تجهب 


لزنؤدة وصف تيه الترج يعن 


00 8 
بقوله تانملاطصراغ ادله التمللهل أصه القع بقأ المج قل ملع اكول 3 
1 2 الس ل بجنأ 
ا 2 
0 
الاتصب كلها نيتليل ف رخص تلق لمانو العمري. 


سل" 
سوالجا ب امك وم تحسم مكماد خام اتوكاد لوه ل مل لحان 


لزتأمل دارامرب قمر ويودالمله وهوال نا وقسروه «لاعلن» 0 0 لان ثبت فيه التنا نض( )قله سا 
ذقة الل باصي سالعلة كر البحضن عدوم نر ورف 3000 م1 2 علي النا سى افر سيرد عليه 
اعنراخرابن مىورحر )19 9 قله حكرايز افا 2 التعليلالمراد فيه ثوتالرة اناس دسح 


ا بيث قاضا! طعيله 1 ا م ع وي لسقوط اعتبارنمله نه النسية. واذالوبهتّب رق المعو 


أسل0 قلهاجدله اوذللع ا(ثي 36 لها ا ىمبرتتخصيصل لماسل0 قوله < لل عه عرم الاذآن ذلك ل الكلىانه دأذات الرئنيل وحب لس 
كرت سكن لسر سم شال رن جعي بايد موبنيات الب ” ال وى خسة ا ىعن رارجون 
العله بالماتم واما من لوعو زه فتقسيم الل نع عنس ه الى نوعين مانع ب مامتو العلة وللوا نم الثلث الااخيرة تشع عن 

0 0 عق اليم الويية انمد وا ا 00 
بيع مبادلة امال بللا ل02 توله ولكنملا تراغ مااع الذيرماً توم قامية البيم 4ه أله وعن هزين لرد فم خل وهوان هن برالقميرلب] 

مه للع اعه نالك له مهنا رز_جر ام قل كر فى هزين القسمين لعرم الم لالمأنم مم وجود المله ملي ترله انها 
3 وجيت طى فى ه زيزل مينس ال قله لمن عل صرحب ير لشم لمات تكن كود عن الملا نيقادا! وشمام الله الك رالشمرط 
5 0 ات للباثمكل0 له الملرا اليم كل تلود 


رلكن لرسبتل عام ذالخيارمانم ابستتراسر الكو 
اع لمك المناى كنا لبا شلك قله 
البقأءركه لالائع مع ؤرات2 حك كم ازعوظر نخصيص لاإ لفط 0 
نل دحا ةن لحز قيطا الج ره بردت رضاء قي 


1 لايتايه و لمنءلاتثك الال 

بم اميم ا لت لابن شار 

لم[ قوله ولكنع عنم لزوعلىكوؤان لز رمم 

الماشعيارة عادر انالك مم عصرم 

2 ١ 
هزا زد م لان لها‎ 


يناوا اجمار وير كر العلل 57 
اناحكوبدليتها بالط وجود 0 
والعلل المؤّشرة ضن 


قألضعروب21 اا 0 
له واللهاوبقارة رد 


ل 00 َ 

تاضوم انمنع با الحكوتيا لش ا لبيعذأنه وق العلة باه ولك 

ا ل 0 
لهزاءقكرمن له الخيارعن فهر العر ب برا نقضاء ادضاوستيع القتاصين ل الدرة بن اش يتين 

يالب ذأنه لبن موسا لاله لامجب قكن 0 

: ولأنتكنمن الفوربن رقضاراورضارولكث ين از وسلانله 


ِ دنعهاكله قال بمو جب جب بق الحم 
عله قال رهولت القول بميجب العلل 
التزا مما يلزه ل تسليمما وجبه 
المستل ل بتعليِ[ه مع بقا: للؤلاف وثبوت 


ا وسجه دالا لل القرليالثيروالؤرة - 
اربج كرالن فم وهنا الى هواسأسرا تلوق والحأورة وق تيس سن علو 


0 . غافلهعن مراد الخهم ١ريكرن‏ المخصورغا فلك 
ظرق من هن رات سيو ا ن مود الملل وج لاب للمعللمر. إن 


اياده اميا بشاءائثه تعالن اما 3 00 معال مر ل ناي الب 
ندياد نيبا عالله تعلق 0 اد رج ةالقورب ادنس وماد اميا 
لجل تعليل] قله يازمهمن إلا 0 ستَعليلهمتعاق 
ْ بقوله يازم فهرا قهرال” دقمار 

مله موكانا ع2 اهم الاعظه ردج منك 


ا 0 0 ولد 
سوالواب يدنعام العلة إلى 
عسوو سوه د ا 000 باجازة الخبروغيرالمتحقن ("يلزميها نظهربهكونهمنعقلإواما 
تمام- قوجهاه اذه بطل موته وكا متو قعضءعد لجاز الو رشةكما!ذاحال شى فلويصب السههوة فالفعل وان نعقّن رميالكن الرثىنمأيممير 
قتلايآتص اله الى المرزى رامل ) )وله «ساعية اللزول ناك قالفى الزاثرانها ذكرهن بر القممين استتطرادالا خم ليسا عن القنصيصء رهرو)) 
قله وهو للق !مز ونظيره فى للجحس, سأت كمااذ !اصاب السهولكن ين نعه الدري »,راش ) 1١‏ ) قله بون قضار وزضاء لغ نظي فى الخارجكدااذااصاب 
وجرح لكن بعراجر” تر مل مالغجرج» رشني ءتوله و المؤنزة لناالؤمتاله التعليل بعلةةالطو اف فى سقوط خا سة سورسواكن السمومت 
عتبأراب الهم والتحججاجج بالط كما يغدله الشا نعيتر | سرعنرا هل ال قيرَلانه لابن من التنريزبيرن العلد والشروط والط< لايص لح مميزالااته 
جن معلل صل مع الحلة+ !© ورودهن الا عنراض خمة ول يقل خصيص العرة خمسة س0 ا د فم قياس العلل" 
شارة الى١‏ الام فى القول بعوض المضاف اليه وكناف العلة , 


كله ذل لانهااى (ارالمم] نه بها 
قوله ات لا شنواءيز هن التعسيرلكاةا ب 
اللمنفعل را ى لصنت فاسه 
جع لمن الاو من علية الضف 
اال 0 ييا 
للصنف بقوله او صلااحيم»ه 
للحكومع وجوده عين المنير الاو ل 
فان صلاحية الرصف ليحكوتمسن 
علي جمالك و نمنع هن الصلاحيتا 
هومن العلية لان بعر الت 
الاو لمن تفن لعزي سواءكانت 
علي مها طج يت اومؤنزية د للنعالثا 
منرو سا موسلا 
الفرق بين انين لكنءج يلرماً 
سنن راك قر[ لمسنئ مع مجودهة 
فانه لادخل لوجو د الوصف ل منع 
تأثيرو الحكوواقرم سمولنم اناق 
صلاشيةالوصف للهكما وعديتا 
لهو المنع الاول سم نس قورت 
فى الاض امقيس ندر هكان يقول 
معلل إن مسي ارس #سيدي ديس ر تيج 
6الااس تتام فين فم بالمنم نم بحزا) شن 
الحلة أالقيسملياولام يخا / 


1 
5 
100 


الغاس فلحل كم االصنتاما 
ان يكون ف نفس الوصف او 


صرجحيت لحك رمع وجوده عكد 


هرين النعين ال نش رغى تهما | | 


القوم لكان اتسب لكن. لمزم توجمه| 
الكلزميمالا يرى به الله نام 
له وله وكمارة الانطاراً 
فىاداءرمصان س0 ود ز[مكون 
ا كفارة الانطا مله تر لإ 
سل الا فطاراخ ١‏ سل الى ادهو 
الانطارعمن1 س0 ول. ا 
ان هلل اع لان الوسف !نما بص ير 
علة للحكو بألا تتره الو سير لاتير" 
كف ضير دالت قات | 
عله اميه اليا شيع 
ممستى إلا رباببارتسدموؤسين 
رحبيهقو نس طلة ولك 
هن العكو' واشات لايش قطل0 0 
لاط توه 


زس/م ) وله ذنغرل سنن نال يضح انرا علوانزالعلة هن المثال عل نمف إن جائي الف ضية فى تعيين فيد 
0 الفرضرئابت نظهران القرل بالخنص] صن «القد ل بالموجب بألعطء الطريغة نيعم «كن الى المتنو درل )04 
زلهبلالانطارعس|الودلت لاذائنة لهمناالقيل لان إلا نطار نا سيالس باقفطاركمامرز : 
ان الجماع ليس بحل + :سر اماع فول لوريظهرل تا تبرالم كالما لل مشلا ذان فى ركايهة ماله اليس تأثير لكر 
لكات اطلاق شيم مرو رصه .ارم رفسل التصاء: : النقل والتن روغبره س0 موقوله نان قال !خصو 


إلا تطارادوق ص ليها 
ْ باتلا شاقة بات ويسلا كانه بأكة اهل ,امل لالم 
5 


سله له دهرالعمرتدي الوديمان الفرضية علة موشرة لنعينين المنية نبت تا ثيرها فيه كزاقي نل له لماصو سما لون 

دانم ابجوزه !سك صوم رمضان ك0 قا كل انه ىعلى ان هن الإطلا 02 تر له غمس درى للفرص فوصف الطرضية مرجب التعيين 0 
وله وهنا اطلاق! وإطلازالمية لصوم رز مض ان ك0 وله اذل نسلا قن مردتزكرو 9 قله الاعن رمضان ايامررمضانلا تصل ال 
صومرمضات لاشيكه توه فنظول (” ننه اغر وهن!القول ممازه: فح جم للقول بالمرجب الى للما نعتمطل0 و [ممعتيرا ى سب اقتضاع 
وقته١‏ لقا والكغارة للح قرا ا رسيرر يانتن كلتل رهن الااعتراض ىل لقوا 
0 نسية الالسطيم كاميركضتردرانا فاده وأ تكد د ربريخ اسن بط بر دازجهة فبع فكن1 
فسنم ورديب كله نهر تقبو لل« باللسمن وبل وشبروالستن ايل فور النملله وله مقر.مات دلي لاغ كن الرصه علة 
ولو نها فق و الاصلدالقريع وغيرهم!..-< 


أنه صوف نض فلايتادى ال”بتحيين النية بأن و 
رمضان أوردوالعلة الطرد يلوه الوضيه للترين اذاي وجل لرضية 
يوجر التعيي نكصوم القضاء والكفارة والصلوة لسرن نحن نل قو كبح 


فنقو ولع نال" يصن الاب الاين :تين السيةةوانه جوزو طلاق النيةعكان”: 
اى سلمناارالتعيين رز ىالفوض ولك اتسين توعان تعمار' 


المادقصزا و تعيبرعن جانب القارع وهن الاطلكق فى حكوالتعي يرع ريدي 
الشأريزفانه قال اذا نط شعبان ذلاصوم لاعن رمضان اةاخمالتيياأ 
القص هوإلضيرونن ناكما القضاءوالكفارة دون التمين مظلقا تمنقى 
لانسلوان التعيين القصرى معّبرولاتلوان علت التين السك الخ 
«الكمارةهى شت الفرضية ب لكرن دونه صالهالانواع الصيامات :زد 
انموي ن كلت حد دياه اسه وأروكر05اضزهلا 
اللناظرة! لانتس لغ بدرالرقة وتصيين لحت فان استفسار! 
وبيانه بدن الطب واجب فلايقبله قطوالمآنعةروه عم قبرللل أئل 20 
ديلل لل كلها اجنااشييل رس 1 و اريع” بالاستق لم( 
ان تكو ن فى نه لوصف! ىلا تسلمان هن /الوصف الزى ترعيه وصفاط 
بل امد شن أخكت للخ كفا لإنطاراق عقر متعاد انا 

أواجبة فى الاك الثغرب فنقول (”نسلوان لذ لمر ابل اتاسنا 
مسي سم بوكو لمر 
مداو لون هزالوصف سار" ونه 


متا 


الصجالفولل ول عله تقول ت .لل روصيؤ الب روصارم: َ 


مقرله ل( قسن صنومة ار 


ا ىلإتنات لوكا هوالصنرسوانركات, (ارثيب|فانه نت له تاثي رق مومع 
: لي الشا دعا كفرل حواب الشاعة رع وله لا لون للسنريئاى 
سرجه الاصل ف الاعضاء اللفس رن اامتتليث شح وله سل الأكمللا اردان السن حراكها(لفرض فى ماه بالزيادة عالق المضى وطرعمرجنسه 
0 نولهفيكون هرالسنتاغ نصادالاكما لسن وهوالا ستيعاب لان النثليث ضوالمشاين د فى الاستيعاب مم شاف امثال) ن قرران الفوض 
ستو ربع الرأس رض كلمن تلشتامثال ان قر ران الغربص شعرة اد شع تان راتحا لمحل لسرن ضمرد رة السأشليث بل من فهعرومة التكرار 
نا انوكت تال ري نسبتهزى نسبة الحكوس شل تو له هن االعكو' ث حكو الامبل لك قله الى هن االوصف! والنيه ذكرن العلل 
له قله ربالفمض” الزمعطون بهد تله بالقيام للح تال رساد الرضعراى دساد وضع المزة للح قر لين الحكوا ىالنى قال به القائس 


عله تله ز.موضم اترزى سو عمل نا له عارك 
خرل تل ان الصخيرريولل عليه ف داله لصغرع ستل ولق 


0 وله التشريب هرسو زالن ليلل رجم 

ْ ١ه‏ / الاجتهماد عاط ال 

: ا قال با سلاملغ متعان .ادلي لق 

مم خري لل لعذال له هو الصغ ل وى نصضر ل كو ى لا نساوان هز الكو | فل دسم فكهل اب لله عرد 
ع 0 5-5( | الاسام معن ردت لاما 

حكويل/ كن حوكقولل لنافة فعس الرأس اده رك ذل لوضوء فسن تنليئه فرق كله ل يرشي ترح 
ب 5-0 3 ل ا : : ميص الو وهن التاكين التكاج لل ر 

مجه فنقول لا سلوار المج نو نف الوضموء التليث بز كمال بس تمام]| ألاتيجناج :2 قيدص الاملوطر لفعر 


فض فغ الوجه لمأاستومع ب لض صهر ال لسذليمة" ف الرأسلمال وي توعب 
و لأس صيرال كيال كن هوالسنةدودرالتغيث او نسبت الوص 


لا نيوان قن الكو دنسو ب لهذا الوضف :الى وصغ اجزمت لل ن نقول فى لاض افيف اناه نلك لدم 


حقلت انال انها فكو لي : 


بدني ود لوجرطةا ال ستاواس س1 
7 القراءة ذان 000 2 ا عم تن رنكاه دشان از ناه وجزان لسلةتوله ِ 
بالقياموالق[ءة ذانهماركنان العامة لاسن تلب هار بالضامضيةةوا0< : ل دان ويلوج ترلهاولاتطيم 
مفاسر بلجركنية د ناد الوضم وهو الصف ف نعسه يت بكون | |الابالاتفال الى علة اخزى لله ل]0 
1 7 زات القالت را 0-0 إغغلاف لمناقضةالوقان للنانتضه خهالة 
بياعن الككرومقتضيالضراو لمي كره هلل لمناظرة ومكرخ ريجه فاق الوالاتة | انجس وبيمكن اححترازينهابالنئصه 


تاشبرالملة زالحمكولا نالسائل 


غبرونة ل ,بهاو بس مض ثلث حيض ان كدت مرو نو رهأو هياب إلى 
١ن‏ يعور الم ل عسل انرون نقول قل افى وضع فاسران الها 
فعا الحقوق لإزاذه الها فيسغ إن برض !تمعد ناسلا 
اللكاح بجوم تضاف الفرقة لى با لوه ويك معقول معي 


يضعوانه يطل الحلية بالظية فلاينرقم 
بتغ يبر اورم رؤب اليار بالككسر 
جواروك دن ك0 ذل وبيإن الفرقلع 
فى المادة امسن زيو نجاو فى الاصر قل 
تله لالت كن فييأد الرضم قرست 


0 د 

, : ممع مر. !63 الاعد اضات اذ ("“ستطما ه: ات فساداارضع كل وله اذ اسل 

0 اذل ”يستطيع ا سق 
مررليها ب بنذلاف المنا قضة أنه : 4 ١‏ ال بالتائة : شيادة الىار فيله رع تخلها 

١ 0 00 ١‏ يفي اال القول , 0 2 الع ع عه ف لماز 

الفرق د لههن قر علبها وهوبمنزلة فسادالداء ف الشهادة فانه ١‏ 

0 ا 00 سوال جىاب 
أذافمسالادام فى الشهادة بنوع غخألفت الرعوى يداب بعس ذ يك | ا 

و سس 0٠2‏ مين | أزاسح قله ادف نض الحكوائزاى 

الىان يتبحص عن عر اله الشاهن وصلاحه والنا قضيه وه غلف | |يقول بس تسايرجرهالرصف ن 

سس سك لا ا 1 سس صلاحه للعلية لا سلوان الحكوثايت 

قله بعل ذ لكف للتن او فى نسيمه 

: الى الوصف !ناث يقول بس تسليو 


جودالرصف وصللاحية العلة ووجودالدكولا اس لمان اخكر ثابت بيهن الوصف بل يو زان يكرن تا با بوصف اخروتسل فى الفرقبين 
انعد فى نطسس الوصف وبين للم نعةة فى ننسبة. احكم إلى لوصف إن الما ذدة: فى نتسس الوصرى هى مسنم تداق المدكمب|الوصنف الم كور( لطر 
تسليمتعلقه به فىالا صمل والممانعة فى نسبة ا حكوالى الوصف معنم تعلن الحكمبالوصف الم نكو ري الاصصل» رس ) 0) وله هركرن 
لوصف ف نضسه انز داعلمان الشارمذ 00 ررك أحروصوالزى يكون التحليل فيك مبطل كو انض 

بمرت سابقا من ترا سكهارة المي نل كفارة القتل تآ نت لوتركه الشأ رح قل تلان الجمهورلا بمونه فساد الوضع بل فساد الاعتبار 
ذأفهى: رسال ٠١‏ ) قوله بتقى النكاحباخز لان الا لام نبت للجفو الت ل تكن ناد فى ان يي الدقوة. السابقة لآن المقاء | سهل من الا بستن|ء (١‏ 
قيل عر ايراد ال ليل سل ونن المرى ومآلة مالماق تمرالا ضار واحنموعمة| ا )اصاذة العروة الى اباء الاض» 


سلج بزد عند صول عن اههل ا لمناظغ سل وله المنعاىطاب ال ليل ينه مقن م: معينت سل قلهطى لانغترةان إنشارة الىان الاستههامرة قوله فكيفااز 
اتكارى كت له ميغ ان تطرضرل نز لا نه وجنت العلة اسه الطههارة والعكوات فرضية الذي مققلى نج له | غصراىلشا كه توله بينمااى 
بينالوضموء وغسلل لشوب و لبس ن كك قرله بالن براح ببنا نيرك العلةفى الحكويش0 قله بإن غس لل ازمتعلق بالبيان 02 ترله وهومعقول فار المقصبو 
نيه اله عي الجي) سمحن الحدل شل ترله لانيمابه لؤانه ليس فيه تعس للك أله وهوغي طعقول ب لهو تميري ذانه ليس ف هلل لغسل با سة سزول 
إفمنه الطهارة ذاذ اكان تعبسيأ6التهمر نلا بتن النيت فار العياحة لامتادى بن ور النمة للق نتف راز نان 0 من ته 
دعولا يقزاً فيان اليل ن كله فس 01 قله بسسواء كلقب سل يل البرين بلي وي البول والنى كل هماحة السوا د ن ك0 رليعر عي 
لسن فان بالرأمروالقرم ينجى طرف االاسان فى الطو له باليدج نتم ى طى فاه فى العرضن لم6 وله ىا لحن ود اا ى (اطراف الاسان كل ترلفووع 
بالمومعطر عل لحن ودسكل0 وله د ذه لويم ذازه رجح سس “١‏ لاهل1” يح سلس 
هن الاعضارالازجتمقام كز لرنتييرا ١‏ مبمف الإجعاد 


0 


كله له يرمع قل رجو مشص فلب : : 3 
الست ْله وله نأمرمحقول ةن اسماء | |العكرن الوصف الن ىادى, نه عللةوبد برجن همن | قعل ءللناظة بالنقض والما 
بطبعرخان طا هرا وطهورا مز إ” النياسية 


ال نطلل وانرنام لسرن لور كك النأقنةفوطراد فعزره لكف لل لشافغ/ؤ( لوضوءوالتم إنمراطهارتانككيف 
قوله لانم طوش التلوبيث الوؤوكرون لله ولا بت ى, لاطو ا - 0 َك : 
دي الى لايفروان (ل لنية قاطت النية ؤضاؤا لتو يتقان فكووسف 
فأذ اوجن متشي اسنتباخدالضلوة ضارا | - .. يرن استعتستب _ سييست |آإون ىا يا اليا للف . 
الاب دراي دلا تلد الوضوءكن|ك انه ينتقض يضر لثوب والبسن فأنه ايزطهارة الصلاً شيشنيخ 
بها »فى اللؤترة لله قالا صم | ا 5 شك 1-0 © شه 
انعا مد ناح الوم ).أن تفضا لدية فيك فلع ان بائ امخض الى إن الف ولول نارين 
زدمالتعارضجيت جبالصافط دارم | إن إل ليزوا ده دء اارالن حقق كي اودر ون خسم 
اليل حرو دعق يل مو سورت يي 
خلاتهاآ افآ معلي الخصمد ليلا ظ,شرفيه| |.). بودي فون عق ١‏ بها اال كاك قه ١‏ ة زوال) 
تع لوامل ص ا لحمل فرع مور سقو ل فنا انكل تقل :ادال 
اوذ فد شله تا : اه ع ا إحردى تزكله انل . 
مجان اوه م |الطبارة بعدرخزوب رمرم ع قول لان لبس نك يتس جمرب البو النى مور 
لهورائ العلة الؤثراكتاب والسنتدالان. ا ولكن لماكان الغ قل حخرايج جب الفسل الام اليرن بلتديم جخلاذالبول ذأ: 
لمكن الما نعترابيضا واحن ارر مل داه : 6 5 
حب دتوو ل جد ل رظن الل اذم ”| | كأن أكنزيتزو أو غس لكلا لبن بكعرة حو عظيولتجرميقتصرعللإع ضام 
لله عله .. 
الاربعة لقعي صولل لبس ن 3 1/2 وف لاناعومندفم الذي فانصا عد 


بعس ثبوت الال بإلكتاب والسنةعسدل هما 
ف اللؤثة لماادكا سس لتائرها لجاز 


للرائع للنجحعة يثبت المسترل تأثيرها ضَ : بصع انثى» ١‏ 
تابلاطل ارد الاعضاءالاريدة.غارمعقول ولم اجا سة البسن ازالة الما ,لهذا ممعقو | ثليجتاج 
فلود فم للمستلل امنا قضبة وفساد الو 3 له 

نوضيب الفط لاني تاذلاب لانه مأوت فى نض خبطو ريطبه غلزاينأجرالى! ني 
يلل قيهن عو الب 2 أماللؤترق قايس السائل فيا بعالم نده الال رضم ف اشارة ينه وى فيها 
تاب والسنترو|جماع ك0 قل المناضة 


تي اللما نويا قيلهااعة القول بمورجيا لحلة ولتيجرى يجار بسره الها[ :تحمل 


مداع لض جم زر من ) اللناقضة وضادالوضع بحم طهرانره| بالكن ب «السنة والججمة لان ولام 


ل خرن بره قله بهااى مز الخلشة ١‏ |العزد - احتتزز ,الور و و فر ناض ف ٠:‏ النانهالئا سم أامامةا! مأظفانة 

د ا ُُ 0 
وله ن بل :نآل نان لسل0 و تأ مأقل ةل 0 100 فيان حن انان َ 
قله اح اومن بون الزنسات شلك فلم |بألكتااب ماقلنافى لئاز من غيرالسبيلين انه جنار فكان حرثا ذا ن طول 


ا ُ ا 5-5 

00 0 ميان الاثر ةن ظهرتا تبر مرق ل لسبيلين بقوله تهألى اوجاءاحرمتكومن 
وجاء اصن منكومن الد د 3 5 : 

عزو لخاج من احد اسن دا ١‏ الفط ومثال مأظظهرايره بالسسنتهأقظن ا سورس وك ليون ريفس قي 

الئ زيمن الارعس كن |تالل لسطيا 1 : 8 ءِ 

سل وله سواان البيوت كالفارة والوزي»ة|. | عدسور ا لهرة ,بع لة الطواف وأ ن طولب بسيان :اندر قلنا شت تا شيرع بقولهم 

والعضرب وليه كن افىرد اناك لمت[ ١‏ غٍ 

الى 506 0 5 ّ ندللائطها 

_ راس م تله والمنى بسسواء المز وانت قأثلينى المنى بسواء فى روي | لفح تمينيخ إن يكون سواء فى زرا ل 

سوالجواب )فودنت ان ستزداك ساقي كاداصا ليل و كردي لاس مثل اقل كارع لاج سا : 

الازبعةم رخس 1١‏ أرله فى اجر داازات حل ود الشرعر وا حكاصه وا دامرن د نواهيه م رال) "| ) قوليمعقو ([اللزوليس زوال الطهامة فى 

خروجج البول امزافيرمعقولكما تقول بلل مرمعقول ذا فهو راي | قله إلى المسية اخ ففشبت عراوالف 2 ببين الثوب والوضوء بل ]نهدا 

معقولان» رسس »م | ) ترله لاحت لمناتضه لقال فى التلويه! علرذ هب بعضه ل نلنقض غيرصسمر عدا لعللل لؤنرة لإازالتا #رلايش 

الا بنصناراجمام ولا متصورالنا نضتنيه رجوابه ان يرث الت تيرق يكون ظنيا يعم الا عتراض بالنقض حجان إل ذم باحن الطرقالمنكوية 

قش توالتعليل دالا تاماإن يوج فى صورة النمس مان من بوتا لحكوا رلا ذان ل برس ذقن بطل المتعديل لامرتناع ختلف الحكوعن الل ليل 

من غيرما نم وان تجن ما نم لوطل التعليل ٠‏ تلرجم و غيرو ها جواب التغرقدة والقول بالن| ثرو م0 المرادبم هرهنا بيت لخلا رار الصحرارم 


لله انها من الطوا فيرن) روى اليرمن ى رلك قتادة انه قال زسول رهط اننههليء وس لوا نيا و6 نالطوا ذين عليكو!: الطوافات سلهقوله لان فيه 
ى نىقطمر ين السارق مر ثالسل0 قوله تاثير1 ىتاثيرتقوبت حسس المنقعم ىعرم القطم س0 ترله زاحرلاى للعبا ور السرقة لامتلفأاى دنس 
المنض تمك أله لاستجه المزلان) لحل للؤمطرة لاسشبت الابالكتاب رالسنة د الاتجماخ وهل ولا توص ف بالفساد فنا ملل قال اذاتصو رمناقضة 
نما ذا قر تصورئسط البناء للمجهول و لصب على المفعولية اذائرق نصو رشلى البناء للفا عل والطعي فى لكن للشان و التصور يخود صو رت كردن 
جيزت راوصورت بسن كن! فى منتبى الازب وما فا مالع لود فى تحت ليكن ان تعييل بمو ن» وفتيكمتصو رطودمنا فضت واجب شود رف أن 
انتى ىل نههم نم كيت :قال يجب دفعها! من مها نب المستل ل للعلل04 وله بالرصف اى بعرم لقن رصفالعلترفى مادة 


وله نوما لمعه الزا بعل خحق نامعن الثابت بالرصف دلا له له دخل | عليةاارصف فى ا دة النقض ذم نتم لميو جد العله 
سافان الوص ف لايس عله بون ذ للع العنى م0 
اج قاد 


7 ١ 


لصحت عي لا ا 0 
ل 
لحار د ا 0 0121 
تبرق قلناا ن حرا لسمروكة شرع زاجرالامتلفا بالججع: فى تقويت جشرالميفعة ايمأء الى ان لكا قول المعسنف كلاس 
م وان ليتق عليه أ حقيقة داليه اشاربقوله لكن. اذا تصومناقضم ك0 قال نانس 15> نا قضالرضىم 
22 فعهابطرق اريعة دتى الرفع لوف لو بامكة التابت بالوصف لو اديه عل ١‏ 
لض عط مأياق وليرمعناهانيجبة ف كل نقض بطر وا رروبريل يي | | للق لباوت سه لتقي 


ف بعضا لنقوض ببعض الط زوبعجم أببعص لست ولج رع يبل اريقة ا 
353 َ + لمؤترقة وإبراد النقضل لصور علهاود ندهكيا تقول فى للغاربت/ن) مستتعالتهب ب أبدقابين!د!شكاراتردين 

ا 200 
يرال يلين | نص رخا قن صا كالبول شيورد علي اوخت هن التعليل اح ع 

فل الس ا تالز د علي الورصف 

نقضع رجامبالش افع مآ لوي ل ذاه ساروا بحرت فترهاولا ال وصراى اد الات #وصيث 

2 0 0 5 قالذ / و 

رصقا ى نرفم هر النقض بالطريقين لاو ل ننم الوصف وثيواه ليسي الخسر هن فز :بادا رلا 
اواك ف ع ا ا ل 
ينتقلمنموضع العموضع فلاذا لرم السأئل فأندكا نفل لعروقوانتقل 


الاي رهة لث على الاعضاء الازيع: الرأس و 


0 8 0 9 
الى لكل دخو من موضعه لحف التابت بالوصف لا لا ىرنل فته | |رسيا.ابوى من وسيب لعز ساي 
ل 7 0 5 اله رج ريس اقرز ما 
أن بعرم الحم القابت بار صقدر تقول اوء سلوانه وجل در ويولكنه 0 جيديب 0 1 
نم اإامث نلك وسد د 1“ و هسه ركسا 2 الال ضعرؤ انم شى رمسا اترج ب غسإجميع اليرن بالجماء كن الى © 
ٍ لد اناب ارود لاله ووو جو يكل الشالمو ضع فانمتج باولا لخمركلة تو اسار وإسوي اتير ] 
ل اوضرع نوجسلل لبس نكل كن نقتصرعل الجريعة < فد الرجرفي د واس ال قم روي ١‏ 
سه موب ل لت مالارم عكرت ددج د لكا الال 
السنوضع عا لت : رعرتو نحن تابحم العلد قن جره -ظ 
البدن بأعتباردايكون من لجن لاوجب غلم إلا الموضح وجبتس سار ايان لعز تراه رست 0 
جه 5-2 ع 5 اموسر نهحن ثأرهر رجرب اح 
نالبتة وهناك ليجب غسلة عا لموضع ذانعزه لكك لدرم اليل كان لويمجم م 1 ع 


0 _إذ للك لوصف دكا ته لوقن الوصفة الوب 
فين ان الازل منعرزات الرعمف رالثاق منم صف ليده فستسجير | (, أز_ عسل موه ناعين العلى/,منه ْ 
إن | زنخل)”) قرلدفسادالرضيعللزاىكون العلتعستيترتب علب" نظيض ما نقتضيه كراسين تعر رفهفوامض بالشله © 
1ه ا ب ا ا اي 
المؤشرة قبل ثبوت الت ثيرلانه ممتنع من الشارعاعتبارالوصف ف الشئ رنقيضه هن اخلاصة ماق التلرج ومتنم+ رس ")زه ارصن 4 
خروجم الرنها سةعلة لاتتقا ض ننوتضس بالتعشييل فم الت روح فيه وتوله بالمعه الذأبت اى يقال رالمعنى الى صارت العلة عل [اجل.22 2 
. مسن الراس تور ذلا يسين فيه الستشلر تك سس الحنض ذنرقض بألا ستتجاء جنع فى الانستتيجا م الحة اللزرى فى المحم »روف له ثرءالك ماس ّ 
لقم بالشكيراسث نع تلض للتكرعن الدلة. لي صمورة النقض لما دلنأان القيام_الى الصلوة مع خرد سو الهياس: عل لوجوب الوضوم جب فى غارال لين 6 
فنوقض بالتم فنع عر ددجو بار ضمرء فيه لكن لتم سش لف مده د متأل الرابع لح خروجج سنا رج مس عل ال لتقا دترفض بالا ستحاضة فتقو لل لض _ 
انشموية بين السجيلين د قهرهماء: رضي مس0 انار الث النى حت كل سج (ؤن- خرص م دنع الى توق الجلن* «عمم8 البادىمازايك يحلل نظهر الرم . 2 


5 


سله :ال ياك التهل لا ل نكررس0 لالج ل عون بين المعسنف بقوله ما ذ الوه 


بالوصف 0 ترله ص احم حرج السائل اى الراثيهة قله مادام الوقت يأقياذاذ اعضه 
فىمادةالنقضدالتخلف ك0 تال أنه ات خروجهزا ا لرم السائل 0 وله لكن تا حرحكمه اوعقو إردف اليج لمانم وامتناع العمل لمان ل يض ١‏ 
للتانيراما علوان هن االرئع انما تقيوعت و (عنجو زلخصييصل لحلتاى وبودها مع لما ىكم( لماه داماعةق ياي فلايناق منمهن الرم 


كناقيل كه 
السائل والبول ا ى بين ال<ضل لقان 
اى لجل فيا روكت الادأءلانه نطب" 


قله بوجود الغرضرل خخ ذان الرضص 
يد والفرز اليس لل ترله حر ث!ى فى ذ ته لله ةله قاذالزماى دام البرلسلل0 قال لقيام الرنت 
بالاد 


نيكس عاب فاع اف سي 
سل تله بطر يتين له وف الصف ودفس للعذ الا 


مرزالتع ليل غبرجت الف شلك تال ذان غرضنا! ىمن التعليل التسريهة اا ى فىك نحعرثابينالرم 


اء فيلزمان سيكون قاد را عليه ولا قن رة الابسقي طسحكوالحراث ق هن ه الهأ لركن! قالابن المطلف 
ور 


عله ولهكن رثا ؤذاته عل زله.ح- 

فأذالزمات دامله تل ليساوى اك روتكيه 7 
قاروالا وج ددرد عي مب با الئل عطنعل ل فرعي لايل 
تاتيل حاصل فس حه انف | بورد علينامن أب لشاف ذا ناا لمنكور بطري النقض|ررادان 53 
0 بطرين الناهوص اح اج السائل تامجرت رمن البرن وليس يولك 
يدانه ايان أمنقضا لوضود» اام ارت باق| فين يكرا ى ند فده بطريقين لول يعي 
م ااي 5 
دياه سد دي نايس لايل رطق كارك الى تدلوت ويلزترادف” 
ا انيأبوجود الؤتترعن العلدتوحصوله ذأ نغرضناالتسرية بين الرم والبول 
لج احالف للش ارات ؤصرة مدل 
0 البول تكن اهزايسة لرم كأنحرثاذاذا,صارعفواليأوو البو لقيسرعليه 
ماش خصاريجمود فم النقض اربعة يعر لف [] مرح فم النقضرثوع الع أرضتمالوارد 


العبرة المترمن [اللمتضمن له وكانزدة ل 
الناتضة تصراكرا مضل تال رهرا” 


عل لعل الؤثرة فقال دام للها ضوعن دهراقامة الرليل على خلاذه! قا 


لقاب ل قالاحس هما قلبالحلةالزات الر ليل عليايخصم فأ نكان هرذ للك اليل الاول بعين أهوالغو الال انهل 

|إبطال علية علةر للست نل بأن يجمل _ذ ا ات 0 ا 

أكتازهةه علتحكم ا ويحكممعلة” تهناتبا |النان فالنوم الاول معأ رض فيهأمنا قض: دعل لقلب فل صطلا لاصو للناظرة 
حكما وا 5 لول هالقفصعة . انمز ل 

فاب الست اقرب ل معاون حت اله بن لكل فيض مرك امن" مأرضة وان حيشان . 
4 د زارىارالهصي 2 3 8 َ او 

لهي سمي يله رجي إلالديل صاردلل ات بىمناقتمتف فلر ديل كن 

رو 0 !| |العاضأصل يمو النقضضفع لان النقضر] لفصين نيعلل لرليل الوؤشرو 
ناذا 0 نكس معارضة فهاللنااقضة ولرريسومنا قضت ذه الخ رضخ وو عان 
له تله الوصفا العا تلطه ول | |إحز هما قلب الع | تدكا ولعكرعلتوهو را حؤذمن قلا لقضغحنة ىجدلا عاهاً 


لا يقبله ©-١‏ لا يقبل الانقّلاب بان صارا 
حكما تالجبل بكرهوىا تق 


اسفلع) واسف لها علاهاةالمأ كل ولك اسفل وهولا يتش لداذاج علا يأ 


الزنا وإطراد 5 ليل لفظ ماثٌ !0 
مامد له التي سكا شري ايقل لانقلاب»الرصفالمضازى 1ك 
قار شيوماى 3 ل لو سل اهالأنقلاب7 

٠‏ / شأ فعيمان الكق ارس رربم هو ماثة فقوتيس لسلس نحؤا اليل" 
سوال يوان انك اوالشافعية ان الكت ارجنس غبل بكرهووأنة فبسجوتيهم 6المسلين جوأ رالاتملاما 


القنت لض رورة شد رة المكللنطة الحن جرع نعهينة التكليف وهن يرم الطهآرة لصلوة الخرى ب خروبج الرقت بن الك لعرث لا بللهز دجذان 


جسث باإجماح ولايو زم سورعل الخين بحرخردج الوقت اذ البسمما بعر السيلان رالمكوقن يتصل بلسبب ون يتأحزعزمل| نولسيم لبتمرط الخيارى 
هن النووعين الى فع انما يستق يول تو ل من جرزالتخصي كم بينن فى الكشن« ر) م1 قله قلبالعلحكراالزوانما بوه نان ايكون 
0 سم سياه الى الشع مر نغ[ قله فيرجم ثب هوا يطنى! الام ليس 


بشعرط الاخصان فكمان المسلهين يلس تحضمم ريرجو نمض يكن الكذاروعسس نا السلا شعرط له والكفا ريس عل يهو الا ليجلل بكرا 3 
اوثيباعارضناهو بالقلبكرا تتا نفزيق| الكتاب» وال 1لى مان لشاة لالم دمن للسلين الترارمتهرذان لمن علا 


مانة لريرجو شيب منهورالكرو اليب يقعان على الزكرواز” نق»كن فى شرو حر الحساهى م عطضعل تر بالعكو وهوالق سمو الرابم سه 
اى نان لريكن الس ليل هود ليل صو بينم مس0 تان الغ نلا يتوسجه ل ال لي ل المء بز حقيقة ب لصورة« للم ؛ىلكرن للعارضة اصلا” 


01 زكرن 0 مجع لح إن لاك ا ى للبكرعل: لرجوالشيب دان جاس للائة عا يمحا لبكروا لرجو ايقن 
[الشيب ناذ امج بف البكرغاية وجب فى الشبب غارية لاز النجمة كلما كات اكمل ذلناية عليه اا نحش ذاذ ا وجب ف البكرلاث: وججب اليب 
أكترمنخاله رليس هنا الا الرجمذا را لشمركما! وجب جلك لان لا لزت كناة اللاي اه زلا هواامجلال نسو زلمكاارك لكا 0 ول بلاج طم 
اي كط ا ولحي لاتير 
للراد بلننا تضن تتظف الكوع ,لاس ليل بل لمرادههنا بطال د ليل المعلل كك وله نعى من اراد ازا يماء الل نه ليلس المرا دمر اللخلص 
دعن القلبانه اذا ورد فين فم #همن/الطرين بل لمرادمنه ان من اراد ال سي قا لض الانستدكال 1 ىبطريق الانسترلال بتبوتا-0 
5 شمو تالا :رد ليل ثيالا بطريق تعديل رهما بالأنخرات د ليل اليس كك تالرفاته يمكن للزوه زا بسبب ملازمة بين القيثين 
4 0-0 1 ذالقلب لايضوره زا الاستركال سل0 
١ 0‏ التجتهاد مدال« للعائئاويفيلتصرين 


د و م كان نالنارد ايلعلا لنتان 
جلرامال:طلتلج الشيب بالقياس بلك لين وهو فل لواقعحكوثعرعوعنةة. الرحانديلهطانارذنالرميل 


لماك رالام هرش رطاللإحصان راكوا رس رليم الال لرمكراكان اوشيباء رضن م 
لقب تق 0ج اعلريرهرنا: ترج نيهسزى لاد ور | يس 
لو ذا لابين بلاايٌ عتاليل قهز معارضة لافار لكل خلاف يرق 
لالحلل لزى هورجوثي هو فيهامنا قضة ل ياهو بن ليصا علد ولخ لمن 


عزة للاحزلزم سين كل ولح مغماعيد 
التخروه نادو رله يضرو له 
ايضرالعلي عله وله اذ لاما واةبينما 


2 4 يبه اضرا زر ولتي ضيه 
يعو امن ازادان لإبردعلءعلته القمب ذالم ل فطريق من الادزر يزوس | أذ علمرعرتة التأدقبيع 
مخز الاستركا ل فألةيمكن ان يكوولشع د يلعل وذ إظالشئ ريكون . د جلاع الأحردالراد بالادال 


داركالا مم الرسخانجنلاذالعلية قنتعي نان بكون لح هماع_إبر| كنيل كله زلهبيهما حيس لزه 
الخزم داك القلب يصكروولكنثدن لاص لااينضم ههذ لش اذ لامساواة | نرت كلميما لوي لخر 
. أبيعالاراليةعقوية غليظد وله شروطوالجلن لاي سكن د ة ينفع تاوقل الصو اكلول رصت والنعسر 
٠‏ إعبادة تلزمبالنزرفتلزم ياروم اذ لوقلب لخدم فيقول نرايازمبإلنن لانم يلزمر. السترل لهل ملق 
اروم نبي مسأواة يمكن ان يستن لبها لكل مغم عط لخنروك ضمير له بلا رار 0 


س0 قله فان ظهرالوص ف كان الياك 


اي نه 7 5 سح لم 1 1 . اك ١‏ 
بن تسيا 0 
0 0 2 نيه مناقضة اى ايطال لتعلميل 
بن لعل خلاف مرا خصم وفيه منافضة عن حيشان< ليون ين ل على .مولي | ألاذ لله زلدقالنالطة الع 
اام لزي يمي لعل لدان .الما لقم بعال يو ا 
لالط العامة لوروديأبينو: فىكتبه وك فى عبن دمضان انه صيئ رض اماو دا م بسي الايد 
القضاء نعلت اللغرضيت عله للتعيرعا رضت ألقلما. الست المشا نيك 0 تا لكصوم القة 


100 انهلايتادىين ون تعين المتيت 
التعين فقلنالما مأ نصوماد د ض||ستمع سيان كاللمأماناى صومرمضيان 
11 ام تمر ا("و- ا ْ 

(نس)1") وله وذيههامنا نضة ذر ليلهى'/ز!ى هن معارض:صورة لان مفادهاان هن اليل لم]احقل الاتقلاب 
فسن الااصل دنبط ل لقي س لانه ! نا تضم اذ كان مثّل علج الاصلعو جود فى الفزيم وبس !لاتقلاب ليق عل اليب 
١‏ لعل وهئصتغ لل ارضة لك ذيها محغ امنا قض حنيت جع لل لعل حكراء رن ) معتوله وذ الغ الشي يكون دليلا المزاذالن ليل مظهرغْيانْ 
ايكون كل ولس منما د ليل الأتخريخلا ف العلة قآنه ستغير ان كون امس هم عل رالا ماوكا القلب يظهرو لإ العلج مشيتة ذلايخوزا ريون 
كل واحر نه مشبدلأعخرلان العلة سابقة عل محلو رتبته فيلرء سبق كل واحس منماغ الانخروهن | غالب ره ل )نا ترد بينعا مساو اا 
ى هيا نظيران! ىبلا شبت امسا وا بييهم] جا زلنالان شسستن ل نسحن الحكينن عل الامخرو مجه المسأواةان امن ر والشمر كلاهما سببا لصيل 
نرب بعخلاف تعليل الشأ فعورت| ذلا مساداة بين الجن رالرجم ما من-حيت النات :الرجومهإك واجلى ليس بمهاك واما من حيث الشرط 
فالمشيأبة شعرط الريج ده ن الجلن» سحن ن من بعض المع: برات مس0 دنم : هم تقريرة ان الشاثقى عون لء إن بحمل بهن الخنص دلا عر رعليم 
إل القلب«عمةجواب سوالهوان 2 كانغيرزاتم فاودترة» : 


لل يس هيدل قوع اسل ول لاش يها تلن ختاج|الى تين احربسن تدين سل0ةال تكد ىسرم القضا لهال بالشرى 
ات ل الصومجة لووول نهل قبل الصبم الصادق بعس ني تالقضاء ل 10 دين باب 
اوس لا 0 يلزومنم ذ 
السابن ك0 فوله الرجهين المنكوون ]1 قلّب الحلة حكما و السكورئلة كلب الوصف نناهن| عليه بس1 ن كنا قال رهوضعيف وذ 
كران لغفيو مله وله النوافزمن المدلزة وك الصرمسلل0 تله بلا لفسا وله بس اشرو لل تالهنه! ىالنوافللل0 وله ا ىاذاضسردت 
اتناف نف الزراو 2 إثراذ امس الصوم انا 0 ادن اث من المعيا از ا ا 
0 لهذ اس الع بسن الشري © لالض 0 :ىف العأم إلقا بلكل تال فلامئرزم_ بالشرمع د 
القضباء بالاضساد ل قله لم ارم ذا اع 
القضاء بالاسامظله تال لماك ع 1 لكك اب 
2 ل ب م د 


0 ا القضارانمأيتا الى تعيين لحر فقط لازا فيه فهناكن لله 
0 ا الخانوة لك انمايتحين باشو وهنا تعين قإكن جانبا نبالشاروحيئ قالاذا لم 
5-3 0 شعبآن فلاض ع الاعررمضان فصي رمضان؟ صوم القضاء سوا زان اجمتاج 
لانه الى از 3 : 2 3 5 
0 اللتيين بعر تعين أكن الرمضارط كان معينا 3لا لشزع فلتهماج القيين 
الى تقيض نوري كول المبن صيوم القضاء ل الكن ممصي نافب! اتروع لحتاح ال تعيين العبرمرة 5 
00 دق تقلت العزة من وجه أخزعغيراوكاين للزكورين وهوضكيفك هر لهواى 
لي النافية ؤحن لوأف جه لازلز ولاق لاد اهرون 
ذانه لايلزمرهمالجداعا رصا تبان بأدة لإخغه ق فاسرهاا ىاذا فلبنضبهامن خيراف ددر ملعي 
١‏ ىالنفل بطري الرجرد فأنه يلزم ريما ذلاسلرا 
اريت لفان الااصل دالغرم ثبرتا رز الاتكين ادها تامهاوهن اذلو نايج ايام ضنيع فدالض والقضاء بعك نلاترم 
توالا انغ رود ان الأ 
يط عت بترو لوضهوء له ل ايض فى فأسرا لوي لشو ففال لهم لمارقناة 
وهولى. هن 
للب ش لوز ودرداشن ناك رجي جسن سستوى فيه اى ؤالتغ ل عملا لنن روالشوعبالرومك ]اس 
اهداز ياحن لذ هن نكسن منه | أن الوضو: بح للزو فوسف الى جعله الذاف لإعلعرة ل 
0 النقل وشوعرم التمضاء (الغسادجملناو عل لاستاالز راش ووو 5 
م 0 ممه اللزومبالشترع نان قلي من هزي ال الرفية وتماان هل اله رضعيفاة 


0 نقيض الخصبواعة اللزوم بالشمتمه بلق ب[ ستو اللزوم لو لان 


زيادة دلق بالوضي فيو جب هنزاز 1 

0 م 0 ا لاست 0 00 

لك فصعت مايقع به التحي له ترله لان ١‏ وك 8 

01 النغزمن جد ونه[ زمأكراوتمهنا اىى 0 

دالا كات ا وا و0 عل سه لاف لكايقال فى قاناملزم نز رازم 

وله دهنالمامانردا ن 

الرصف 0 والؤاسن يكازلا إع ننه لالز لشم كار ضر وه ونور للتوعلءاسياق 

عله لجنم اللزر و1 

ارصد لذ وان للا أبطوديتكرا بطو يدك جم ننه عازنلا 

نيلزماا زوعرها لشم مو ضع درة لزومه بالسل 

1 لاخلا ةالقمب شب لمك رشا لجسل عكالتأىالقر لد اهولنازل يب لوا 

0 ا 0 ربس ) فلك لكنء الزلما كان يشرهي صرق 
سوالٍجو جواب | 007 يكن تع سين المنية بحس تعينه لصوم الِقَضًا مانه لا ترق بيها فاسدّن رك تهنادقال لكن اى صومالقضاءانما 


عبن بس رف لور 1 هن اس صو مريع ضان تعين فبك ال زاخل )نا) فل سوام الخ قلت وهمامفدزتان من حيث ان الرمضان لمأكار 
متدينامن قبلالم دارع لاتيجناج ال : رنسى 1١)‏ > ولمع ملعاف الرضبويرايز! سل كيرا ريستو ىعم لل لسن روالشم ررم فى الرضر حت لا يلزمالوضوء كا رعند 
اصلاد مشي علي كن اله يجب ان يسدر ىكمل النن رو الشروم فى الفريروالااستوا فى النوا ل لا ني مكن ان بكرن بعدث الزده ١ذالنافل‏ بالنن رتلا[ 
بالتجماع توجب ان تلزم اشرو نوايضٍ) لستمقفن الاستواء ممأ ذالر. صف الن ى جحل (صها ب المشا فى ببلة لحرةم اللزو 0 
ملة لااسنوارويلزممنه اللزرم.الشن م دكا ن تلبامن هن الرجد» رس 18 ) توله رهويص ا اللزجراب سوال مقس رد هران هل القلب لما 6ارناس 
نملالفائلة وق ذثره ق هز'المقا موا حاب ينانق صله ظاهى» )و يأسينواء الشسر وح النن رخص لان استو ل +« الشزور 3 0 فيالزاف ا 
باللزوم واسسلامون استوامالسو ده ن د والش يمو ل الوضوم لمرنمراللزو مر», ايان ان هن اليس بد كس بل بي بال ا 


سل قله وله اى للمعاارضة فى حكو الغ رعسل قال وهولت الما رفسترق حكو الف يخ قال عارضم بضس: لك الزاى يثبت ضس 
اعكوالنى١‏ ثبت المحلل فى المقيس 02 قال بلازيادة لت فى العكوالاول النى آل به المعلل وبلا تذيرفيه كك قول,_منهااى 
من العأرضة فى سكو الفرع ل تولى بإني نكريعل الؤ١ى‏ من غيرتعرض لابطال عل الخص و كك تول فنقولاى فى المعأرضة 
لص س0 قالع تفسيروتغرير إل حك الال سأك قولئان المسمر ركن الزفآن قوللا يسن تله ضل الكو المعلل ُلك قو بعد 
لراى بالاستيعاب لل0 توب. ولكتء تفسيرللمقصود وهو ال كمال بعس الفرض والتثليت انمايسن لانم كمال بعرادام 
لغرض للق لم بل القسسمالثانى وهوجعل الوصف شاه اعد المعلل بس مأكان شاهس اله قهات هن 5 المعا رض نتضمن 
لمنا قضة لتضمنها ابطال عل خصو فلاتكون معارضت ةالص لله قولى هن !القسواى ماكان المعارضة تين العكربزيادة 


: 5 فى تفسير عله قال!وتغيتراى 
بلحت ا هلم كخم ا 2 


0ك : لك والواوللحا, تله قالالاولائ 
عرخوالمناقضر: وس هن ا ؤعرف المناظرة معارضة بالغيروى توعان لحرهما | الست ل كله قال وا شاساع 


تت ري 1 00[ 1 3 فعسنق شل قال لكرا/ 
أرضة فى حكوالفي بان يقولل لد تزضزنادايل ين لعل خلاوتحكماك (للقتيي| قط بز من انغ والائات قله 


وأدتفسة اضر اوكلها جور مستعزء عل لضو لكل دأقال وتوصيوسواءن ا ا 


0 دن كوم . ملم انو 112 د وههد 
0_5 ال 


ا 
تقيض العلل صرب بلازادة ونقصان نطبو ماذ نال لشاف لحرن فى ار 1 
ف ل ل ل ل لت الل ل ات ا 
00000 فلايسن تثليةكمولخف مر «هرانار اسيل 
زبادة*ىتضككروهزا هوالقسو التاذ مدباونظدةا..نق 1 ذالن)| | ديرو اشاح فياسياق , :. 
اويزرادة فى تفتيروهن| هوالقسو نان منهاونظيروان نقول فابلغال ل نكوروق- ا هل 0 2 0 
رضة الع رقن ف لوضوء فل يسن تلك كلد فقون بعراكال زيل عزقره االيكودمثلا لا شتفي 
له 2 بإد 5 ق لعب برممم بعد 
للعارضة ولكن انف يلل قص وو كن بشكلل نهل تال بي نللمداض الل الادل فان ال ليت الاق 
١‏ 1 قأومة ية للزخ والمعار 
ون لقتل قيأسرما تنام أتصومرضانبعزتعينلار ل كاية دكن بجوت 
مطل بو 7 000 ا بج 5 - صم د دة 
لان[ السئرالء ارضتاك لص طفع ل قل تضيواغز | ضيه نوردي انىناريشة لون 
قربي بقولد وف نفى لمالويئبت اق لو ايا لم اريف« الااول نكر قت مط م 2 
ادل نهو- نكن فرله تيروة ةلو فيكون مش تخد القسر لال الرابروهنا ريف ليس هزاخنا رضن 
عن وق فه مرا لش احيرا ن ق ولك اوتضير ةتالت وقوله لوفيه نول ريت أب تي ودس ررق 
لاولل وات الوييف. الول تكلم اوددن الواوه معانلا وزا شنا 0 0 
نشم خريفا واولا ونظيالفسر لالت ةلازا ليت اهسك وى عيهاهه راسي 
انماما لقَلهاابنقالل لشادع هن« صغيرة فلا لىعلهانولريد النوةقاسا اوعر 


فكان الولى له اعمس او الام 
لال اذلاولانية نخد مالل لصغيرة بالاتقاق قن «سعارضةبزنادة هى | 


عد ماعرف فى الفذ. 02 قو 
فلجيو لى علمها بوكايت ا لحخوةاى 
إ» . - 7 . 6 كك 6 ع . 

تضيروتى قولنابولانية الحنوة وقيه نغ لم الى ينبت ازول (:أما! غتنا فى التعلسل! القصورالشفة: كل قول لبا 

: 0 لاله 2 بشناء ومو ولايد الالخوة 
ولانة الائوة بلع طلق الولادح سوا لمحارضايأهاو لكن تت معارضة للاول| شلك أل بل مطلق الولايةاى 
و | الاىو لكان شل تولماياها 

دعيرة 

1 بي 000 اى ساثروكايات اهل الغرزبة 
قوله اذل قأثل بالفص لز فان كلمن تست الانجبار نوكي الاسنوة ينع الإتجما رنوكايةّ العمومة وها قمر(“ قممار 
ها[عواب راس بر ) تولى وهوصمعالمزوجه الصحة مافيه من نات حك وعة الف لكو الول بافبات علء اخرى ل 
حم 2 ] ذلك المحل بعينم» رس ف ترك بلازدادة ونقصان/ فيقم بد محضرللقاب !دمن فيرتعرض لابطالعسلة. 
رجب!« عمل تالراححة حينئن» ره )قولس ا وبزيادة 121+ ان ب نكرعلةد ال على نقيض حكو لمعلل بزبادة هى سيروم عأرضة 
ضحي بصا ست وجب للصيرفبهزإلى التزتمر لكهاد ورزالك؛ لى لانهاتصم بلازيادة وهنه ل نعم بن ونها رس قزل اوتغي براق 
اهزاة مولت للمعارضة فى حك و الفرء وهوان ي عأ رضم بضن ذلك العكوولكن بضرب تخببر” رسر اولك با(إإنق وام ونعيين 


فى التماج 01 قرلر اذ ( ولايتابغ 

000 3 كم لله ا ٠.‏ :3 
لانهاذاانتغت وليه ا(حنوة انع سأترهااذ 6 بالغصنيبن!/2, ااى وكاية الازس ل تولم سائيها 
المستنم العمل مع أبمل فعدكل راح مها ميقا بلم») وننسن طرق العمل الابنرحر ١‏ حنوالع التي نكل الحجروذا الحستاحزا 
لام ريادة توجب تعببرالحكو الال الى دقع فيه النزاع لان النزائو فى نات !صل الولاية عسل الست إافى تين الو لى فون 


اتبنالصل الولاية خصو بدن العأرضم نل ولابة الخ عط التعيين ولبسس ذلك نغيالم هوالت ازترفيه دين اللشكوعير لكو . 


لد و35 


يل 


صخ 


275 


٠. 


تج جسم ربكب 


لكب يكرح جرس سمطو مسج عن ح حبر وجي تاجو لبج طم 009 | 


ا 


ب تكن الانتسال رايت الابعس البناء 0 الابسسء والبقاء وليس للساتل 00 100 ثبوتى مسسلزمالانتغاش مرنحيث الحنى, 


له لمي عن مم له كال لوا ىكماان الم ويساك , بيع المي المسلرقكد اشرزؤه كذ ماله وله بيدا 


اسع العبن ل لله ترله وجبإن يستوى في اىفى الكافمتن2 مهار سل سلاف لسر لكازوياؤهله اوتفيه 
عل السلاع هلك الس الوا ىكماان المبلريماك ابتس! و ملك العبس الس روبقاثاى تفرر علي قله لككن_اى لكن الما من 
كن نولم سلب ١‏ ىكل ملك المبن ارش ألم ب ل يجبرات الكافر على اخرا جم اث على اخراج العس اللاي قولفكن للك 
لايملك 1 ى الك فرا. ترا عا السو اح 0 
بين السبع والسمل < ذكان! نبا تال اينهم الاارل لاون المارغر متصلم.موضع النزاع فكون فاسسة بان ية 
مدا رضت اه لل تو لم سين لاسن | عاك ترام / قويقائه سل وله بين السيوالقلء ا سبالم اروف 
السيعرا ى ببعالخبب الملود ون الشعرام ن ا فى العبن السلم 
بالانفاق فيومرراحراحن ٠‏ مرحثا ١م‏ 

عن ماك بابي من لواو لتاق : 
0 لوا قا اك يما را الحم " 2-0 
المقاء لاسدراء 3 
: و نييما شري دكا رارض اصىابا لشاف ووولار ا 

ءا مله له قال غيرال” ف 
د التكوالاو وا ذيهاسراء للزاك و, 0 مه اق( رك شرع ارد 
المعلل 21 (كعخالف ا 
نبالا رواشت ادمك نكاد با بكو هز» رضتنا يرهق 
1 
0 2 وجبان يستوووفيه اثبات لمالوينفه الاو ل لاناما نينا الاستواءبين الاابتراعوالبقام 
فعا المعارضة”” 

0 3 يبه لغمم (للما وانّمًا ألا تواء بدن السيعروالشس ارو 


5 
تولربل يدفرضم الخ اى بشيت لمارا 
حكماغيرلعكوالا: ولعلة ولد 
فيه اك تعاثيت بالمأرضىن 
عن الكوش ان ترلثى والنقي 
نى بالفقجبرم ركد دادنو 
اهار وشههرت كرد نسخبرمرٌ ِ 
وله ان الولن !لز مقول: قالمل0 
قولمكانماىلان الزوججالاىل 
تولنينها! 6 
إرادلد تلاك السمرأة ليله 52 
بأن الشاى 1 أت الزوجم النن 
تليمسة اىمن الزدب كلع ول 
ا اه 
آرلهيللاثئات النساةوهين! 
حكواخرغيراعكم الاول فالفياس 
انلا موصن للمائف 2ت 


ان بكو ا 
علي[ 2-06 1 


هزه العارضيدئن حيشانا 
فيه فى الاو !له قرله لام 
اذا تبتاى النسي كله و ليما 
إىاذاحقق المعارض نونبم 
المجيب ىتح مادهاه ىما 
دك لائل 202 وهوا هت 
عاض ريل تولى الملاكاى ملك 
2 ول المرأة ملك التماح 


0 إلى والصئن | ود لكام لسن واسسبر 
لادلا ع 


1 00 


ل 
مرجع اك لاسر بزح لكالا اهكان ققش3 انانب 


فر شيرزداس اير امداضرهلنا هرينا», 


00 سوأ /إسولهاب رس اح قل نظيرالقسو الرابم للؤوهوان يسا رضمرة 
اواتاتالما نفامبل 

حكوالثابت بها مستلزمالانتغاواكوال ىا نتم العلل ثمن هن الوج. يبرو 0 0" 

فول فراش حي انا اقول لاب رمن قن افر ى احترازاعن الامار الحليلة ذانها فراش ميهج ضعبيف ١١‏ ز/ل2 

قلت مى ف الظاهر وا سس ة لالختل"ف ! 

ينبغى إن يعال لنفيمتن الاول ليتوارالننى والاشات على 

عن الزائب لحر تصورتبوت النسب مر خصين ليحتاج الى الترحم »رد 


كته معاضة للاول لس اذاانت الاستواوييق الانترادوالبقار فاق 
ناليع والشما. لوشيعوو البيثروون الشململاثنه ته وجبالملك اسراء فتصل وضع 
الغزلومن هن جه اوفى حكوع لاو ل لكن نيد نغ 5 لحطف لاقل شد 
ذا لكوت لريها رضم يضرا كولاول يدض فتك أخرغبلاول ل 
قى لوده زاهوالقسوالخ امس من انطيروما ةلل حنيفت زا لرأة لي 1 
لما اللهازوجهاا أأى اخبرت؛وته فلعيلزوجمسبزوي رغيات إولاجاء الزوم 
الاولحا االولن للزوجالاول لي صلحب فا اشع هبو لقيام لئاح ديار عارذ ١‏ 
الخصو نان آلذا ص احب فاش فأسس فيستوجب به النسب] الوتزوجت امرأة بخير 
شهؤووللرتمنه يفبالنسب مو نكن افش فاسزفهز لم اضتم 5 
انغ اللسيتنالاولبل لأيأحاسبعن التاق تكنني نغ <١‏ للش اذا شعصر 
الثائى نتف عن الاول لعرم تصورا نهر شخص ين فرج حينن اتج ذن 
تك صاحب فراش يدر والناق صلحبؤا: اش فاسن والعتراولى من الفاسن 
نبعارضه الغصويان التاق حأضروللا مهاه وشوار' أولإمن الذاب فيظ هرو فق 
السألة وهوان املك اليلق بال#عتيارءمن العضرة قوالماءفآن لفاس وجب 
ا 


تأرق 


نف ألما يثبتمالمعلل وا اتا لم لينف لكن يكون حت 0 امعل ,انب 


لان المسسن ل علل لانيات النسي من الول وا 0 3 
واحلالإان فيها صو من وج لان لوثيت من للعأضى [انتقى 
)قل وهواو لمن الخائر!ة! هرمن 


له 2 خراى غيرالعلة الى قال العلل والسواء كانتا للحارصت نحن اى نكوالسائل علترفى للقبس عليرلاستسرى الى 
قل فى الاصلاى الزهب والفض: شلك قرلمهى المنيئتكا لوزن كه 1 شرلا تعن ىال ذلا يشتحروت النفاضل 
من م 0 قول لصن (“يتحرى. ك4 تقول احص بألنزا رسية ةج 0 قولى السائل اى اماق 03 
0 قولماقلت ا ى القرروا جسن للك قوله اقرع جمس علي رات تمع علي المعلل وللحارض السائل 
قرم وهوالارزدالرحن سح ١‏ م 10 اي سي 0 يادانماليست از 
6ورسكو حك وطلة قال اوعتلفنيه معطوزع ل قول للصنف جرم لمختلف فيه اىبان الهلل: وللحارض السأئركلك 
تل السائل ! الغا فى لله ترل, الطعيرلا الكريل مع لجنس كله إلى وهيو ا الطعو ل اقول احفى الفواكما فان الفوا ١‏ 


0 


و 0 
:الاتهالست مكله ونس 
جتان الدارضة امخالصةالمعارضة فى عل: الشراعار بان يرل مساو 
جح مفادقد نل الاأصو ل صف الزى بل ىال 
دليليرل عل ن العلءؤالقسعلر: اخزلويد سجس ذا لوم تناد 00 لملايتاةة 
1 000 ا ضعت 
بأطلح- مأؤال وذ لك باطل سَنوا ءا نشبقعة لانتمنى شر هوالق اول وت 
دالملج 
د ذاعللنا فى سع لكين بأدمموزون زبل نه 8 زيعمتفاضللزهب 01 ب 
ل ري سا ا اماس 
وى ال فيضن مل وقول كدالذ اعلا وحرمة بيع ضحد ابر لوعن .كت 
يكون كل متهاجزء عل ول يضح | 
تفاض ل إلكيل وللنسكالنلة والشعيرفيعارض السائل با. رادل ول حكن | لزن كلمي رمعا فايصم الوه 
ماقت بل الاقتيات ؛والاذ” رو هومس وم ل حصا نكان ينعلٌ إلى ايحصل 0 تعصلمعأرضت 


- هم هوق ليش أرعتةيه اوعتلف هوض وال عل يولم ميدس ومن مسارالن اشر 


0 ده ا 
وال تعرى الفروعتلف فيه اعم الغواكرويادون الكيلث هر ١‏ لك نوي وت 
دادو بي دجا ومادى رميس كلو طن الفاشة والمقصودو 
يبت بطل شقان لويكر ستو تعدا تمه اح حى برةاظه | إذاطل اتوزيل بطل الموارضة 
تعليلاتعوةوإ نكا متعدياكات المإرضة ايز اسزة لات ليق رونا أرصف الئل تسلو ل لاعاى 
ى العلة التى اس أه|البعارض شل 


: 4 ينغي عم تأ اعد يوه جب عر لكر لكل برلل كل كلصو فلل 


قرله فيه اى فى الغرز له قرلة هو 
كفل صل ضع وجوه وذكن يكرت سبي مرق القهى باطلة عش اهل 


ام ليه ري 


ك0 لحكويكوازان يثيت! لبحكرو 
5555-05-05 يإ ممأنعة لج عن يا الفساد الى جيزالصر- ويك رمق اع بسرن وو 
' صلهووص فم أوان تكن القع ههنالان للعأرضة عه ايل الثمأة 1 2 - 
ىئين 5 
لفارقة عنم لا بال يليل الغرق بين نالفي دشوفاسن اقولى ليخريج | ذلك ١‏ 0 
ولملانماق انز دلي ل لقولى المسماأة 
الك وو تل له لصيف غبو ل ثنخ هرا لعاف لاذلا بدا |02 تولريقعبهاالفيق الزفات 
يقول الساشل ان علة الحكمالاصل 


نين دك لك اهميدي ؤجنمن الأنعةليكون ذاه | د الكلاممقب و لابمادنم 


ثم أوص ض كن اوهن'الوصف موود نف 
الاصل ومعمن«ه مل العلا 


رهسا ورت 

متعلق بقول اق 

بو جد م ا م 
: ها تولمكابو جب عرم السك وا اذ لكك يات بعلل شت فبعن فساد تلك العلز تمه عزن اخرى وعىتكقى» 


رس 
قولء وك ل كمال لماكان المعارضت فى عل الستل قسن بحل بيآن تلك العا رض: مقبول:ز اذ |اوروت 
زه القاعرة فال الما وكرام وح اصرع ع انكل 0 
00 مقبوكا بأصزه ووصفهمعا» رس م إءقولثى للماة بالمفارق دل 
كل “برد علي ارر برالكلام هنا فى للحارضة واللفارقة غيرها فلودٍ ها لصنق ههناو تق ربرالجوا ب عيرخاى: را 9) قله وهرالزاى 
اتبأن السائل بعلايقع هالفرق» ملا ىبن ياقااءل بعلة لا شعن تعن لتقيس علير» س6 ى يا سانل بعل سعو الجمع عل 


لم لل اعتاق الراعى (ى بن وز اذا المرزين 012 قرلن انلكا متهن الز وعسل نأ ينفن اعت ىه سطع وله كالسيساى كما 


3 الرأ اهرانا 


باع المرهون بن ون اذن المرتهن يرد طن السيع فيكون بأ طلا سك تو لتيل الضين فيظهراا تح المرين بن يسنم النفاخنينفع انبا 


قل لاله الرفلايظهرانزحزالمرتهن فى المنح من النقأذ فينع العتوكاها 000 

0000 

تيرك الراكاتملههناالبيع فان ارين ان حمكوالااصل ههناالبطلان فهرممنوع لان 1 نل 

حكووالاصل التوق نكل ا جأزة المرتمن تحكمرالضيء ان | دعيتوات البطلان قلايكو رر انان 
00 

قرلةحكوالسيع ا ى بع الراهمن | لمرهون. << 


لإن قائل! ئقائ ل المدارضة 


انه التوق على اجا زة المرتهن ذل“ يمكن 


لهت لمحت لواجا رالمرتن اراعتا 
ال ا ا 
إى ررقم بالممانعة والقلب وغيره 
لال نالك ند سهاعلة وله 
يك تش فم المدارضة ذان حكوالعتقئل 
توجم الراح عله تقول ليب اى١‏ 
الأول له قولء صارات | لعب منقطعا 
فأن الانقطاع عبارة عن حال تععنزى. 
المناظ بالج رعمارام بالمناظرة كله تر 
وان يتأت اى لتحيو له اى البهور_.2 
لبح 0 لفن 
ضللزاىق للتن نلك قال المخلبين اى 
المتعارضين لل0 قولىاى بيا .ال فيحصل 
جهن لبي نظن ف الستعية بالنسب الى 
ستو الن ليل الشتزفبعمل جار هن١‏ 
د نع دخل وهوان فضل ان المخلين على 
الفروصفا رعان تكيف فرتوبه 
الترجيو وأصل الس نمان للضائية 
لمن وفلهترله بل يكون!2 
ذلك اش ط ل ول ولهن!اى لكون 
الفضل والرجدآن بحسب الوص ف كسب 
النات ينريح شهادة العاد 8 الشموعد 
الفضل ب و صف العلا كاله قلا 
ولارترجالالانالفضل ليقت | 
الزات تله والح (اترعرالقياسالز 
فآن القيا سين اواحسن بين والآ يتين 
مشأوبإنق'نادة الكو قياس ا مره" 
ارايت وقبي لان الحر ينين اذ اتاكصل 
احل هما بالأعخربآن يسن بابتاديله 
0 يكسجن بي ث,يعارضهما فان بران) 
نا كم نيجل التاويل وحن الترحم 
ل الحقيقة| ماهو بسلرقوة الى لميل: 
بالنظرالىان. مهنا د ليلين 00 قاليؤت 
اىبوافق فى امكو !0 البقرة قية 
الباءللسبب: اى بسبب قوة فى النليل 
ان الشئ ان ايتظوى بصو وحن 
فى ذاتسا بانضهام مثلك اليءكرا ؤا سات 
00 ا 
بأع الطيرمن انه رعملوا بالاسكساب 
لابالقياس الجل قمرال مد 
91 


سوالجواب سر 


حك الاصل و الحاصيل انال د ضسموان فيا سك ريح لان الاصل وهوالميعم والفرعهوالعتن د 


- ا ا ١‏ مه 
وهوالاتيتاق بع اذ ابنع الراطن) المرهو ن ينعن مو توقاعد لجاز المرتهن واذ ااعتق الراهن المرهونانت تبط( صلا 


قل القياس !تياس ااجتاقعط البيع كن فول 
0 لكا سلوان الاعتاق كالسيواغ 
نأقى سع اراهن لسن الترقف وا نكان 
نمتاثلين فكيض نعم القياس] ادراد كيم 
يرمتمل للفسع وان العسبّس ا و للو لى لواراد شع بعس وقرع مك تنفسخ سمل 


لان لتاق تصمرؤ مر إلراهن بلاقحق لمن بالابطال فوان بأطلا اليم من 
اجونمتالمفارقة قال ومجوابه ان التاق لي سكالبيم لان ايرث لفسة المع 
لله ذلة فو الفياسق وهل الغرقهوللعإرضة عل الإصل لان قائلوبقول 
انعلتعرضجوازالبيءهقكوزم ةل اللضعو بعر قوع. فه زا السوال نكأ نمق 
سد ل اسم ْ 


غرلى سبي لل اند فنقول لادان التجتاقكالببيقان حك الي التوق 
عل لجاز ارت نؤور ]ع فض ل الابطال وات فى جتان مطل صلم وز 
فحنه بعنشبوتاحة لوج ازالرته ن لابنضن اعتأقدعس ك ولم فرعن بميان| . 
العارضة شرع فى برار” فح أفقآل واذاقاضك للعارضة كان السميل ذه | 
ترح حرام أرضين "لا جيك تفع للع ارضة.ذان لوينات المجيب 
اليج ضارمنقطاوان يتات له فل أئلان يعارضته يتوج أخروهن اهو 


العارض: والقاس وأالعارضة فى النيات نقروعه بيانهاوهووبارة عن فضل 


اتا لنؤوصصفاى اك فضا حر تان كن نميلوكان 
اتج ومعة قوله وصغاان ايكون 5 إك الشئ الزى يقعربهالتر2 لللإمستقلا 
ننه ب ليكو وصغاللزاتتغيرقأث بنفسه وله زيح شبادة الداء عط 
شهادةالغاسق ولاينج شهادة اربع على شهادة شاهربرحعق [هيقح الشياس 
على قياس يعارض يقرأ ساحرتال تيؤيللادء يصيركات ويجانب تأسأ ونون 
قيأسين وكن اللعس ييث [ارؤيج على حر يث يع أ رضة بحس يخا ثألت يور ولكتاب 
لابترج عل أبنت ارضمبايةثالة تؤبينى وانمايترجمكل ولحرين القياس 
والتزبية وا لكناب بقوة قي فيكؤن الحا نالضبرر لاسر مقلم 


حكوالاصل هوالتوتف وهولال 


ف الف نان العتق ل( يتوقف فعسم قيا سكيركان أن يثبت التوقف فيه رلكنكوا شب كا حرف الرع وهوالبطلان الزىهو 


حك جل ين ليتع من الاصللان ذلك 


الككولا صلى بينم فى الغرع وهه نال يوجن لان الك البيع التوقف و فى الاعتاق الابطال” م 


لريكن موجودافيم فكيف التحرى منم» قو لك لا بطا لالز فانعرم شرط لقياس وهوادريتهة" 
7 قولساى بميآن ال 


جواب سوال مضل رتضريرع إن تضير ا لتحي بالفضل رصح لان الترحيم هوتففضيل المجتهل ١‏ حس الل ليزين على الدجروالفضل 


دعي الرحمان وهوليس بقعل المجتهن فكان)». فس التعرى باللا زم رس تقول ولهناينرج الووهن مب علا 


صل مهفي 


وهوان اميحر يقح بقوة 3:الدلى لانكيزة العلل رس » ١‏ ) و ل إربد لزان ههنالا1 عتبارللتعسند” عسل كاسم والالجأرة وغيرد 


عسك نصبءغل اليزاب عل المصن ررم امععو لب /رسة كالاستات والتن بيره قيرع المج ات فى نص[ التعارضر سين اج ٠»‏ _. 


سل ةال وين لزي مشل.عرم تريخ الى يلين عله ليل ولحل (جبرحرللز ل ستولء للجراحهة الولصرة ولبجراجات ف الاانضار 
0 10 0 
ا ولاح زواحرية ات صالية لقتل س0 تولى ا ل رت 


< القتلمله و حي + ل امات شه لكات الرية بين الحارحين سوار وهزاق 
إذامآت الججروء #فأت ا َه 0 1 
: صر لهجي 0 
0 
22 
ٍ : 177 0 
يه يت رم 0 2 ع 
بسهمين2 ما 
تعرتة ومأت ار كالرية بن لبا شزاي له 0 0 ّ 
ن لل تولميكون > 
الجراحة احرج تووم نالشخراذ يبا دالب بارقطع ولصرر برجلة الخمرا 1 الشفعة '8 
هبد ايا صخلت ديدس الف متورييعن 2 3 
: 1 السويةة طلةتول قا تي 
عم 0 
زرح لحر هاعد أ بكثزة صيبه صورتهاد ارم كه ببرثلذنا 8 


لمم سدس أوالإتريص ةيا وتات هع ماح لنصف مشلا | 
: دطليا لخن اشح كروي بيه علضفين ,الشف وال 
يلض بالشقصالمبيع اثلا الآن الشفع من مراف لراك فيكون مفسوباح 
0 واماوضد لل أل ىالشقص وان كان حك لاضن أكر اله ليان 
هه خلةؤ الشافة ف الشف ومايقع به التبجهر ات تبراح القيأسينعل التخراربجد و 
210استحان ل معاضة القيآاس وار ليحن زىى )نت مواق اواج كلوق 
فيترح عليه ذآن فيل فشلد هن ابلزمران يكون الشاهل الال لراجاعد لو فم يملاع 

ادل لان شرك ! قوى ايب ب نالا لون العس الت تختلف بالن]ذّوالنقي اتوي يكون بقرة الابثر 
تماعبارة عن الات رع نمحظوراك الراين بالاتحترازعن الكبائرو ع رم |اواةستفاوتة بعض نوق 
لاصلرعل الصخائوهوامره ضبوظ لانبعة وانمالدحتلاف ف لتقو | أء 


فى للبوارقل: وكازة كلفقرل» 8 


9 


سحي الور ١‏ ولاق من بتق شن الشه أت 2 
2 ثيات1 طم 1 المبلمات حمز إعن الوقوع فى 
00 00 2 2 التاق ٠١‏ اهيا 2 
إى وصف احلا القراسين 


2 ص لله .| |الز م للحمكمابز قاذ اا رالوهمف > 

: زاش الشبات_على,الكيروا والزم, 

تم سال سري رس ضاتن صؤمتري . إلى از ادقرة كله قرزومرقصفاة .م 
ق بقول!.,5 0 ب رسم) قل والكتاب الزى 
للؤوكن1 لكتاب النى هو ا 00 ض ماق الشلوغ ههنا فا رعباءق 
لنت مزل له وكاب لالس ين جا وعبارة ثاق الزكري 1 اسجاتزوايس عل طوتو يي . 
يح ا بر رس قولس وعد ءاشا فى بللو والجواب ان الس راش فوع هلح ذا علية_يثيت به االشفع 57 * 
0 إل بمنزلج الشهروالكيوان فقن ثبت عار ا لكلاماد 00 
توليس بأيهأد ادله تعالى ليأء عقيب. فلا يعون ترتب !ستحقا ق الشف لكل الماك ك,ترتب لمعل لتتجروالولن على يوان 
والشار ترجعل جمو الماث عل كرفي نتسوا الكوعد اجزابرالعل: وجح ل كل جزمن العلة عل لجنس»” 0 
إلى وهوفا سس :تلو رسس)/ ا 3 لميقوة الاش لها ىالتا ثير بأكان ا حل القيا سين المؤرين التحأرضين! دوك + 

ارا من الاخحرة اذ ويك اح ضام نردلا يكو جد ذلا نعاوض فلا يتيج» قل الا سخ )نفو ىالؤفان الاس ان .. 


9 ار 


5 


طلوةالكاد هلد دليلاهولءا 60 ال ختصوس :تسر الال وضطلتينة لاخر نان لنعيين اليب وصف الفرضي ل 


تالعغلان التحيين 
بطريزاطلاق! سه 


التحميينالزذان للنعسين ن 2 الدال حر ا شور ط 
السببسله قال فقل تس ىى التعِين هه تل وللخصوب اليراى الى الماك وهل معطو ف على الوويدء 


ذهافان قل تحر ى7 والراد بالتييين التمين 


متعلق بالشهات شله وله ان هزااى١‏ 


قولميا كانت ىق ا 6 1 امي وديعة اودفم مخصوب اود 
قولمباى سوام علرره عق فم ل 


الغاسس شه قل لانماى لان للودع وللغصوب ولليجبالبيع لاس 3ع قولعل حك 


الفرضيت يلزه ا برو وأن نعم لمطلن المنية بن ون التي ين معانهما فرض واشمانؤجس تعليلم فى الصو 
دون غيرما وام اذ اكان التعليل بالصوم الفرضن ول<بر النفض لان وجل ق- 
جميعهايشترط النعرين ريكون دليل اخصوايض|لز مق المواد واثت فى القوة 


بع افراددكما نر ا 
فلا ايقع الترحه لقياسنا بمقابلة قها سه «ؤ) 0١‏ 


قر لكثرة الا دلت الزفان الس ليل نعره المستليك ملسيو وهودحجس ىمو ضمكذيرة ولايسن تشليروتلك المواضح ليست !دل 

ا 0 000 ا 0 جع بكثرة الإلة فافهى فلايردعههن! ان الترجيم بك امقيس 
عل دا على الحكويكون الس 0 لطا ا ل ا يوه مالنزروصوم 

الكفارق »عسك لال ثيل لازم 6ن الك +0 فلطروانه بن يكين ار وي زاشاعةة ره ا 


اولويةقياسنل لله 3ل ناب سلا لقصو د يان أن علتن نباو رع لخدمو قارع لضم لوالو اولك ل هزالقضر 0 
رمرالس يات ا 0 0 سين لله عد 0 
إعدابنا عضر اهاب المشآفى ان الترجب 
5ل بن 1 
١ 1‏ 
00 فيه مالقضاءك بلقا 5ق ىرسفا لض لزوارت» عقوا 
ا مد ف الصوم جاه ذالتيينالزى اوردناة رت الى الوداثر والغصوب 
0 دردالبيق البيعالفاسرلى اذاردالوديةالل للك وللخصوب لاود 2 
0 الفاسس الى البائم باى جيه كانت يزيج عن العبرةولايشارو اين 1 
الوسية ف ع اوداك موا 
لون قبيل ثثزة اوجه 
0 ناك المي تل كه نوكن لض يتعاحكمبأوقيل علي لاعن 
و 5 لهند 2 
00 0 2 انمد لوكان تعليلخصم جرد الفرضي لما مأ اذ اما ررتعلم ل هوالضوم الفيض 
6 0 1 2 ناشتب هقابلت! عرد راد مسأل رد الوديعة والغصوب والبيع الفا سن ود ا 5 
لل نيد يكل .اه واخاب قير لحراصرة احذ لقا س)أخ راصلا واصول يذ 
وود عه 4 
جر 1 هنعل 30[ للراد بالاصر ا لمقدس عل ايكون هزامن قبي لكلزة الإدلت ْ 
ا 7 اصل واحن كله 00 #2 1 
3 0 القياسية اوكواويجه الب لثئ ذارثغهز كلها ذأسرّ وكنة الامو لصي 
و ١‏ يحل 
50000 أكقولنافسسهرالرا. س دمج ذلايسسن تله راصلةامخف ولحية تيمو 
خاي يوس أخلاف 3لالشافة نهر فين تناينه ذانه صل ل الاالشثل: بان 
و ا العرم وشو لمكيل اىاذاكان وصف يطرودنكسكان لون وصفيطرد 
3 انكس ارادج هوا ودع الود فقط والانمها هوالح عنرا 
00 0 لمر مثل قرلا ؤمحوالرأس امسر :لان تكرره ذانه نمك لزنه كن 
لفان لابنعكسر ا ذلريوحرن افيس تكرار هكف ل لويجه وغ لان قر (الشافع! أنه ركن فد 
الغرم ع العرم له لسالس كرما 
1 بسن ذاه لانندكسر لى قوله بتكن لايس نتكرارو ذأن المضلة والاستنشاق 
س0 ا ا الس ىدن سين ك1 ارك لما إنادان يبن حكوتّعا رضرا للتجدين, فقال 
سوا( و )تبي ادلاعارض غريارجوكاءاضاصلائقياسينكن لان ىالزات وت 
يمالز يعنى لوكان سلكت غ8 فاعال ومن اردان العاصل ف الكال لك العال قائمة بالنات تابعة لها 
عل وجوب تعيين النية جر يي 0 ْ 


1 


لله ت .ولاه ور فلو احتين لال لناب الات فيزم سخ الاتصل الى النات بالتبعراى الال وهوغيرمعقولسل0 قأل نينقطم لز|وم الع 
ال التو سك فال بالطي والخ الطب 20 دن 0 قال وطضني قيهن لكلو ب الناصب الشاة ولويطي وشوج 
فقراستيلكبامن ولك لويدارض فعل ل ب لان فعل لس بمتقيه لو لويطل: 2 الماك لك لاله نيران شاد نظ الىجهة ايلات 
اسه اعد ادس يي اد بس ا 
قولرريضمن 1 ىيهمن للك الخاصب كك قر لكا نامر الغ]اصب فلوق للخصوب بعين وهزي الصندة شل نول ويضمن الم رولب 
الضعان اذا ملك المغصوب 04 قال لازا لصمنعتاى القعىحق لخ لصب #اشمترين 142 وموبودةة م نكل وج ركاتهاباقيد عل الوجرالزى 
نت بلاتغ بير وهن اهو للراد بالفيك ربا لنات ولنسن للرادبا لقياهمي أ لن ات ههن الزرى بكون المين ذان الصنعز ليست عينا حل 5أ['لمين 
- إت النىكانت سن للك طل0 قلمدون وجم 
ب 0ك 
: : وك إخل واضل فات بعض الناة 
فا لود ولاظ يؤر إيتابع فى مقابلة التبوم فيتقطرحن لاله اطي الفمى تفريم لطا ا 
حرعهة ع 5 ؟ نكل وجسعقى ماهوا تين بعض أ لو 
لقاع لكورة و3 بن اذاغصب جل شأة سبل وز بج وطتي اوضع سلا دعا اسان «ميليه 
3 ع د 1 6ةالاحق١‏ ىمن الغاصب 
ذأن بنقطم عل تاحق الاللشعن الشأة ونضمرقهتها للمالككن. تعارض ههنا اسل وات بنفها 
خارر ايض فانه ان نظرالى ان 1 صلل )كن إى )له مشخ رن برح بير ١.»‏ لك قله مجريااة روه فقلنلات 
وجمنه النقصانٌ وان نظرالك ن الطهز والشئكانأمررالخاص بضغ إن يلخنهأأ 


التأ بعية لاتبط لحن صالحب! لتؤيع وان 
الناصب ومن الؤمهةتولكن رعايتهن االجامب قوومن رعآية للك لأ« الصيدة 


ميمفك 2 


ف التأبع تزو با عتيكل وجر وص" 
الاصلهالك من وجرن ناو صم 
التابع ىالغاصب فتامل كله قال 


عر ا 
ا د واس الال وي 
ل 8ا. نع ثأ برت 6. حجر 5 ل لايق ن وححيهين 5 لو يلاد 
ددن وج وح النأمس الصندوثا؟. من كاب فكآن الصنعة ازا | 0 2 
والعينع نز لوصف وا نكن الامرفى ظاهر/دال بالعكسرا ذكانت للئةاصل” وسيب ارا 

ٍ رم حي ال البزحم بقل الوضاف شله وا 
الصنحت وص فاع( ماذهب الي الشاف ع واشارالي ! قألل شافخ ص ٠‏ اجوازلعطة الركوة لز العيآرةمساهلة 
والصنحة وص فاع ماذزهب الي الشافع و اشارالي لص بقوله وقالل لج يع كوي 


عاك كوك امس ةا جروا 0 
ادو دجرهاعا لرقتول عن ين روات الصوي ةشر فى | ديل ا حالسل 
ل عي 00 
وقل ذهب الىصفى كل منه امام لشاف دمثال غلبت الاشيًا قو [ل لشاففيعان ١‏ الود 
الزيشب الوالس والولرين حيشا لرمية فقط ودش يم ابن الميمن مبويكز ,| ايعتق الاكاالاخ اذاملك كملايسق 
. له 


قولس فلا يعت على الا لز فل 
7 لجل عل يذاملكروعنرة لحل التو القاية 


هو عنززة تير احص القي سين بقيأس اخروق كرفت بطلانه ومشالل لعمق قول )| أشهة بمتزلةءل فق الاشبه 


5 : كَنرتَ العلل وال" قيستم ها نمق جنب 
الشافمية ا نوصف الطع رفي حرمة الربولاو لعن القررو لجنس (ِمتجوالقليل ايت وجيب قاس والتوجيع 
1 : بأطلكلمامرلبيان<فعم المعارضة 
وه ولحفنة والكشبروهوالكيل والتعليل كيل لايتناوك ل« الكندروهناباط| لهل لان اىلان وق الامو 
كه كله 1 م ام. ٠‏ | كلهت لعنره عر الشافيم 
نل نآلانه لماجا زع نل التع ليل بالعل: ل قاصرة ذلارحى]ن لمرو عل خص ص كله فول ,الملة القاصرق ولك« وجد .. 
جاه قم الاضار» سلجو اب رس 1 ارلسةار ع سس اسان تقرف لني سمي 
يه + أب رس )نل لاز الصنعت اخ إى صنعت الغاصسية)ن الظع والشو النى صد 
1 ا ا 0 
تغيرولا اضافة الل الخصوبمنم وقوله سابقا نحن المالك فىالعين ثاب تمن وجه دون وسجه! ىانهره صورته وبعض محا سعوالناد 
ةبه وصاروجودت مضاذاالى الهاصب من وسجه و هوالوسجه الى به صارها اومن إمثلذ الع تريح اببن ابن لامعا العرفى المصوبةا 
لان نرححانم فى ذات القرابة اخوة ورحان العمرنٍ ال القرابة وى زيادة القر بان ينصل بواسطة ولس قهوالاب ومثل هن اكمثير 
باب الميراث + تلوعج مم التخيص رس 1# قوله فاسر لز ى كل قسرمن اف أمرالارجع بخلبننالاشيأه وج الفساوارالعء يلات 
القياس لمع الوصف وهوقته وتائد35بصوزته ,أن كه التتصاف اريك تال أرصف اويقل اباب نابت ارسي لاضن 
فيكون أرعالموقلة التجزاءفيه بمنزلة اليجازفى النص ولاخلا فى عرم تحير النص الموج يعد المطنب ولا الى أمركه الخاص بل 
فو بيقر لماص على العام تع ىهنه للسئلة مسملةا نشطاع حن المالاك من العين الى القجلة, 


سل0 تو ولان الوصف اى الح بمنزلم, للؤولان من طالعلي ةغل النا ثير فلخل نيه للعمومروالمخص صل قله زا عر فآن 
لياص طدى والسادينرة فس لم نيشيشى إن يكون 2 نعل الوصف الخاص!ولى فلو قلتران الاعومرج على اص 
س0 قوله نيغض ل ةلالدلل :لكون. اقرب الى الضبط 02 تلان علد ذا تجزنه واحس قبت مساعوت ان الشون يف يكون ذ جزم 
داح الول ان يقول من عل ةنسيطة 020 أل دف العلل الإضافة الى اللفعول ا ى د فعا العلل للعلل-كت قوإر يعن 
الرامماى بس الزام الس ئل المحلل س4 قولما ود فعا /زمعطوف علىترل الشارج د فع العلا سه توم نكلارالبعض ١‏ ىالزين 
تآولان العلل الطت يده ججتد ال فلحا جقالى دفعها سل قل انين النجاء بالكسريجار كرد نكن إفى المنضب لله قولما 
عليت لمعلل فى اتات مطلوبه له تاكن 1اى لان العلل لك تال الول اى العلء الثولى ل قرلى! سمووع بغ الرال 
والابناتوامانت دادن وامئانت 0 3 
كن سيق ها 0 


ولك اشتواماى بن اصبى) ولاق الوصفير لاجر نص لاص راج جز اء دام تخ إن كرد 
بل هريس لعل الستطتن | لههن الغ كناك دمكال اناقل لشافية ان لطعم وحرةاوالط. لعا 
ام وين نسبىين اص اللي فيششه لعل لقو الجن لزىظلترية معد وها باط عنزلز لاجد 
دل فط ا داذ انس فهالعال اذ راهزا شروع يجحت فى لتقلل لعل كلض أخريل الزامم 
ع2 ىاذائت دقم للا طوديةوالؤ بام ارا دق لالط 
هناو لح ستل | فقطعل ,ايف بوم كلام الب ض كانت غايتما نيع لل لانتقا الى خاي العلل 
1 نا ا ان يضطرالا لانتقال وهواريعة اقساه_لانهامالينةق لين عل الى" اخري 
عق معادضة ف لعن | نات الاو لك ]اذ علل الصيه الو لان ذا استهإك الروبدةلايضعن للم 
ح متا بقو لعل لله #_لطعلالنستهلا لك من جانب مودت ذان قال السأئل لان لونم مسلطاعلى) 
لجرب لياع لاستبلالك الب اوتقزينة ليك لشر :كاذ 
لوول وا وعن) أعشمعاوض ةي لغ لإا رانين لاذلا اص لكا 
2 يل نط لاتسوزافال بسار لاشتاعهالكابتوجدم لمر واكناة 
اميم دونه اعد .لانم هونقصانتكنف الرق يسبب هن االعق لذ العترصتحق العبسن 
لالكغة امن ات | الايوجب نقصان رامن ارق اذاوكا كنك للجانضضه لان نقصآنه اذ 
ران يش تاب .بلع الاولى احسخ لحتل كناب فيلك ا(ختخرو طوعره يباب نة. .أن 
ار متاو ستاو احوياتوكاقال ا .يها 
8 1 ع امناو الهاج روج 

رس قولس كن لع الؤاى : 


إن كون الوضق للشاض وهوالكيل راجعا عد العام وهوالظع وب رسر, الع قرول اعنى1 ِ المليطالزه اانه 00 
العتعالاول ا وي ماقا ل فى قمرل هارو حاصل سأقال فيان لود مع علي باتع 
: لابال ضياع الوديعة وهلاكهافان كانت من قبيل المطعودات أوالمشى وبات فياك وينس به وان كانتمن 3-5 

0 5 9 المستعيلات فبستعيل ويسههلك او دعها عت له فانم سلطء على استهلاقها فشت التتسليط على الا‎ ٠ 
لعل الاوق» س1 تل هن |العقرالزضاد ارهن القرصوجود اقى لاعن الصن رت الى العقارة» ري لظ‎ 
من حكوالى حك و ارال اىين ثبوت نتقصان مانم من الرق! لى غرم ثبوت نقصان مان منمس عق كما الطعروحر والمز‎ 


وحس ها سه لان المكاتب مالك ين لكل نفسم, دسح منصوب مفعول (اشبت و موصوف والااحرصهة ١‏ 


ِ! 0 اكز اومن لتك اتا لكاتب فى الكفارةل0 قل بل الائم! من الصرف الى 


اغلى ةلك قولى هل!١‏ ىا لكا بتسل0 تولى كساف! لقو من البيجرد وه قل مثل اي مث لعش أخري 03 ةالصصيحتر 
فان المعلل التزه 0 0 الببحث | والمناخلرة شه قوله ذلا لت قطعالبحث 
ولنحلج. الهاج يحت|وردتوخصومت "رد دت من افى مستتو اقم له ول فقال انراهيوات 


0 إبطال ربوييي شمر ودسطلك قولى باطلاق فى المنقب! طلاق ازسن رهاكردن علل0 تل فبهت 
زرب ككت ,قتا وخت يجهوكا وطن افصو لجز شن و بزة ,| نس للك تقول واجاب الصراهؤو يمكن نب أبن بان 2/1 
الله لوالز ع كو ويف اللو تر ادك اروس رول 00 اك ريد 
2 ا 0 لم 


ل شال عوك امنا ضه التبيل لا ماك ارق ع 0 
ههنا|نتقال رجت الىحجت 
تقول سارح عقر ماج ين لم /ءكازالعقودنوجبا ن لايدجب نقصاا اخرى تامل كله تناج 


خليل عاب اليدلادمة اللعده 


فرق مله فبنة تلا 1< أخرد متاخ ىلر ىوزن علءرع ا الصواب وعولجترالة أل للدي 


3 6 
اخرق لات ا2كوالاى ل" ل'ذات العا الاق ولورونج لد نظيرؤالائل) 0 
شوية وهنا 6اراه الج كيةة للرام لالئت اس جززليكوررصفاتة سب الى 


امك فىلسر ا لنا ظرة ولانيترة لك 1ل رابع لان العلل غيرمتتاهيةفى نضرالهم! بلب ومقة 
فلووز :لقال الل لحلل لجل تك ولاو ل بعينه سلس لالى ميتي لواومرجا اتات ماري 
هناان ابراهير تقل لعا الخرى لاثيات الكوالاد ليحيث سلج نمره 

المين لاباح لاله فلء راهب يلوه ديديت رو 0 


تمرودا أقل.مراده! عمراه د امير 

الاك لى له فول فسا 

000 
فأمرا طلس اجنين وقتاك اخذززائتقلل بر رإشيولا ات ااا ْ 


انجسكودارراله نولهنا 
اواط لق لحر المستجودين 


وقتلالشخ ره قالالااند 
دقالفازالله باق بالغمسرعرالشرق فا تبان لعب مت رو وسكت ف ا 
لاسو |0١١١‏ 0 هلاالقبيل أدج الإربعةاى الكتاب 
لاماي الملكات (يحقتدان له اير وليل قمر 2 
ده ل ملا الالال بيد اوقا 0 


الروجمن غيالم كه الموق باعادة الحيوة فيهم ا لان |شقلة ذهالل :هدم انه انتقزة فاللاف كما اق نحن 


ؤ مال ةانمركاناصها باظ اه رلابأملين وحقانزال ازا فضي 0 
الهالصة #الظامص قبلا اشتهاه لينقطم لج المناظ؟ وبجترخ فون بلجل و 21 
٠‏ وغ للص عنجت الؤدلّتالازبعة اراد ان جحت بعرهاعانت بالج لتوقرقلتا جم موضوم 
فهاسيق ان موضوء عل الاو لةلى للزهب لخأ رهوالاد لد والجدراجهيها |2 
فجدالفاؤعن الاو ل شرن الناق فقال قصل غسجملة مأئبت 1 شرع الاق انمو 
بالعيم التى سبق ذكري ا عل بأبالقياسعوالكجارد السنةو الجاع شيئآن عسل ماس الى فاده قا 


الرجت اجم لهال كونها الايصالاللحكوك 1 
ازجماجمالا” مغيركة ف الإيصال١‏ عيانتهى وله اذقرمر: سبوا رص ضوظ 
8 قعل يأب الومتسطق بقول للم سيب ٠‏ ا لد نوس أكاسق 
سوال 2 ىاب سه 2-07 ل 
ل 0 بع انل لكان ملارمال نات 2 ا 
وصادمازماقيه وبصن اتتقأله 2 علد اخرى وجرت للناظرة الجخرع غيرالا وى »س2 قرولل سبق ذثرهام ” 
قلت فيه اشارة الى إن القراس لايِثيت شيع لكوثة الامثبتاكما قال فق بعضر وا شى لحان و[ نااقول : 
علي أن لاد لالش عي ت كلهأ معر ذات وامارات قياسًاك غير ولوس لوإنهااد لع حقيقة نلامعة لايل 
لامايضينالهلوبثبوت الشئ اوانتفأثه وفى3 للك القياس وغيره سواء كماف التلويخ تافهوو تن مره 


مسا جاكيت تار 


و اك و و فهونظير كم بن الفر لك تل الع الإعوالشاصل لبظهررا رلك الإد كه الاريجت! 
دالسنة والإتجماءوالقياس 0 فل اام اوضية 6ك ولسببيةاواشرطية لوطا بلق له فعل لكلف ا/ الى 3 ِ 
0 ا قولى وغ غبرهيادهوما ن عبادة من وبجم وعقوبت من وج وغيق ك0 قولى صفات ذعل؛ز اى الكيفيات ات اللتىة 
بس كعات التطاب. أ امن الرجربالزواحل ولحي وابوازوالقساد لكر ا 0 
ب غطالاهلية عله #لحقرن لقال لصت وهل امتصموب عل اللي اران الى لوجي ال فلان اى شي موود 
0 إدبايق هنا حكوينيت والاضا فز فق !1 لذن للاتختصاص نمع حن الله تع آلى العرالدى له اختصامرين اتم تعأى وفيم رعأيدجأبٍ 
88 وش رعلهس سن العباد كن١قيل‏ وقيلحن 
0 متايه نفعت ول الود ودج جديا م 


5 ولا 000 ستثنيت القيأس (انه لانشت شيئاوانينا 


6 الكل من غيرا ني ن في م نظرالىكسس<5 
عد للتعريةولوارين بالشررت اله الانعرفمكن ا نيراد بلحبجر الات والراد 


ْ سلهتالومايتعلق بدا بأن بكون نآ لمكا وار 121211111113 - للتحرية! ى تنس ية كوم 


0 ب ع هه ده 3 

اهس لكا دروكا اليف تو اتانيه اهعوقو ذكرواهمن» 
ا فانه 

إدعا ملستست ومسرسه) القامنتغرق ول ى يملؤن توصي و ضبطه ان لوت إلى ليكوو 


3 حل صا 5 00 
ما 1 لايباح الزتاو ,ايليا 
ا لوقل ا الطفعن الحباد ات والحقوبات وغبرما والٍدمامضسفات فعا كن مر الويجو, 

الععس 0 قال من فد 
ع ١‏ دلا جره صقا ل والنربوا ا تواست وااوسفات 
ِ شهادت ابن ا وانما وسجب هز لحن للاترتوار الفحل وقرمغوذ يها بعريحث الكتاب فى العزبية والرخصة وهزا تايحت 


3 ول تويز مالاغمة وى لمر ذا الهوميليه امكو باوث والكومرليهواللى لكوم بم 9 


لع 


ب والاجتنابعن والح كبيرو طلم لمن 

:) يشان جزاء هت كال فيضن نفع عامزى فعلل لكلف يز الجكومريه تحت الك رمعل يأ ى بع ىبن له لاه لحو 

) صورالجالوحرالفهاد والهتك بالقوبردة ا لسسللل بهيداه 
ْ ربدت ا 0 الللعنبا |للعنوضة دعلها ويا يلوتسيو لضم عن عم اما اإتمروارس” 


ين ازالد ارق عه ب 
00 02 تقول عالماة - يق التوغرمالزى هونيآرجم و عىخعز! هن اربتاونب حفر تبط 
1 00 


0 7 ا 35 آ] - 1 1 
ْ ©: المقزذوف 00 : لخالص> وهوما يتعلق يه تشع ال كوك به يدجن ضما ناهر ياتتدهو| 
24 حل( يجب اذاقنز ف خصنا ما 
000 صو رم الل 000 
نأسةالص حقس نحا قحسا 
ْ 0 نا تالصر 00 ذ اتسطهاولزةايةتللكن ا ينتفدبغئ فلتجوزان يكون حقاله. 


١: 7‏ متاشجمه القن وف والمقرر ا و2 00000 


1 عرض كملان. ددهتعالل ايضاحمًا عرض 9 

بع شي تارالسبه ب عله 1 
0-0 تعاس اي بابل للك وكالماجقماية و . 

| اماق 0 ننه غالب كل الشف أن تيسق تال من تيك انهجزرهتاشحروة 


:5 لهراجرام الح لازال لاقم و الخلا 
ع لخرى ؤبحزالته نعال كله ل دا 

©اى لاخر ى يه العفو يقح بعفى 
كسس ددن سف 


العف الصكعروحو لعب نكيت ازالتمارالقزوف ولكنحزا لله غالب 
حت لتيجرى نيه الارث والعهووعس الغ فشن الصرفيه غالب فتنمكمتٌ 


فازالعبنان سا يسقطما اوكان 
فدحمه زلا ادر كرك لك الجحكام والرابعتما (مااجتمع افيه وحن المبرظالبالقص ص ذانفيدحن الله 
١‏ اسقاط شمل0 أول_فتنمكسالزاى لق 
نيه الإزيث العف كله قاد لب ماجقها | أوهو ا خلا اا قوع الجنايوعل ضيه وهوؤالب 
_ نا لو 
| سان اتسنا سفن مارو وى ووساصال ا ص,جبرا تكسارقلم ورنة للد 


رس "7ع قول المعغ المع الخ لث ثبوت ننفسر ان 0 00 
ظٍُ © سوال عاب ردم الوضعي نا از المراد جنك اتام هوا! العك و تعلق ثئ بشئ الس سبج والشطِيرَ وا نس م رض ١)‏ )قو 
سأ الف مطراج ومنهىالصنف حيت تال مأثيت عجرا تولك نتن الال ان ميد ١‏ ابينني سوه 2ب 

+ سعد جا ارق ادس الى شيا , اخرغيرالش ينين المنكرريين التكليؤية من الوجوب و 
ب) دلوين اهنا اىإ رمجل ليوب لفيما سن ف العرريمةوالرخصوم 0 ن بم الاحاه م ((احها الوضعية للارر 
اليفية تن زيوب وافرمت وذير نين صغات اضمال كليس متعلخر بالوضعيتركمايقالان الوقت سبب الصلرة نمع إن الصلوة :اتجي '| 
3 ا 00 الححا 94607 هايا لت با سبد سوسم 
+ _ان يكون المراد من لالحا مالسابن لى وول 2 ينان الام رارف المكزى سو يهسحكر ”كني 


ٍ! قلمتجريأن الازث فان وريشت المقتول يماكون القصاص سل0 ول ويم الانعتضراء فانم اذا قبل ورشت المقتول الما لعوضا سن القصاص بالصلم 
فو زسل توب وصحوة الحفونان عفر ورت المقتول جنايةالقاتل نعم فلانو لخن بالقصاصر من الشأرع س0 ول والمتونتق منت الارب ممونة بالضنح بارا 
وتران وعنى فعولت حك قر لانهالا تصتم بنون. فان الاسران شعرط صن الاعما للها فان لصن بالله تعالل كيض يتقرب بالعباحة الي تها لل 0530 

وشواي الايدأن ك0 قو لريعة ان ل مجموع الانيمان 1# ىمجموع الايمان وثروعى منقسوالى هنء الا نواح الشلثم لان كلامنها منقس الى هزه 
الا فراع الشلشرسش قولى اصله المتصد يقاس بالالب وات صل جك ليختي السققوط 02 قولى والمتحق بك الاقرار ان الا( رتزجمتيعماق الضهير 
ومصل ن التصىين القلب فصا رم لحقا بالايران ولن١‏ تس يسغط بعنّ رالاكراة و لعخرس حل قول فرع لنعمة البرن فان المأل و قارع النضس ما لق 
بالفرعرا الزكىة كان تأبعًاوكاحقاوم تلن بالاصل ا الصلوق كان ١صلا‏ ال ترله لقهرالنضر) اخ الإمارة بلسو ةالصوم انما شر لو امسطت 


نك الايد دص لفقي ض عن بال باص تلعفو حقوواته] أت قل بال نانس اللي 
ل ثمانية انوا عبادات ةالص لا نيشويها معى العقوبة والمؤنةكا لمان ىا كنبا اسطة سكل قل توا اد كات ب 
روعه ونوالصملوة والوكوة والصوموامجروانماكات فروعالايمان لانها | الصم تج لال و :لور شط 


١اتص‏ ينه وهوصميم بن فهأوتواسع العبادات وام لذن اصول ولواحق) اندر م 
. . ة . . 2 5 5 دازم ك1 ِ 
وها ينك و ليان وزوعه هزه الذعلان فى كنم مانا ل ا 
فلايمان اضل.التصرين و للحن به الااروالزوا ترعى الوم الرائيه وتو ١م‏ 
زواش ف الايمانهى تكرارال بادة والاصل (الفرزع الصلوة ماع 
تو ال كمي لادتعا (. نحيية مر 3 8 3 ل" 

ا م ا عن ٠.‏ . نيا أمتعلق ب ف كا ملتروهن!|بماء الات | في 
, ات وسنتها وعقوباتكامره فيكو نه زلجوة تالس وده ىحي الزناميد شرع الحقربات لالس ود للزجروالا جاع ركاب 9 


إرعطهادى | بوسح بد 


1 


ل الصوم والصاوة والزكوة زالحجم عله قال ني 


مم 
ٍ 
5 
ِ 
.1 
.6 
038 
353 
ِ 
9 
2 
“ 
ع 


3 ع اوري اح ل لل لا العاصى ولا يسقط مزه ا العقرب: ا لاحتزوية نامل| 2 

! شوب وحن القزف وش ارق ةوعقوبات واصم مال كان الباك با _ سن . 

_- 5 58 2 1 1 ارج للء صر ل قولى وحن الث ب اث 

قتل الموررث ذا العقوبة الكاملة ع القصاص ف حق وهر فونه و 1 0 0 ْ 
زا د اقككء ل سح عله اله تلى وح السرقة ١‏ قطع الين 6 قالجزيان) "٠‏ 

لعزي به الشيه حقو دائة بين بين العبادة والعقويةة فاب | رد قاذ .زعلا عجرا 


| لامي 


ل يه 
تاجوسنم ذان. "الوق مان الميراث بطاصم) ” 
البرن دلإنتصأ :مال ذلك الوارث لله قولى | 8 
لهن!1 لكون حرمان المبراض كقوبة قأصر 


4 ا 
ذأن بهأصتغ العبادةمن حيدهانها تؤدى بالصوموالجتاق والاطعامة 
الكسوق ومحن العقربة منحيت انه ال تبي بترا بل جب لجز علا 


كيم 


ا 
ب شكد 1 د اع م 0 كام ليك يلص فأنه اذ افتل. تمعمة 
بادة عمقت الروة ولهن! ششرط له (١‏ «واصشك | سيور قعل مرد ةر 0 


لوجت ولهزا خج بكب عونه وينف قعل يضم واولاده الصذار وتسيره 
الملوكينفانه لم امهو بالنفةعو لاوجب ان ونمو بالصرقكة ايض الرفع 
البلإزومؤسة فهه اصع العبادة6العشمرؤا نمق نضه مؤرّة للارض الت يزرعيا 
وا وسو نيه طالعش رلك لطان لاسترد الارضمنه وإحالهاسين الخر 

لبسبب الغيروهوراس العغيراوبماياج المنلم 


ذللهالغي لليقا كالنفيقع فا نها ثقيل: على المورى قولف ف اصلهاعبادة ولن سمت عبادك فهامؤنت (امرٌ ند ذه مغ حرارةه ]30 ل ولهزااف 
يي 0 حر له زار حال واه نيت ياد ف امون لامو نسحألل دان 
حت الاي ا كا أماراوخورش دادو قلكالهمز: فيقال مأتهوات احقلمؤنتم ! تولمونة ا ىعر امعط بسبب الارض| “1 
ميد فهر ال وا هاب دض )وك كلا يمان#وهواصل اللدات حيث لذ تمع عاد بن ونء ول لروسى الصليقات 
اإتصل البلدات بعالا يمان لعونها عمادالرين وقول والزكرة قلت هي الت تدلقت بنعم: الملل الن ى هود وبالنفس, (مر ,الاق فق 
1 لااعماد الزين ملت جيه شريعةرالمرسزي نوه تشعلكد امخر من بظاع رايس نكالقيام غير وبياطن كالنية و اللخضوع 
كيرة اق الم أصارت قري بواسطتالبيتكا نت دو دالا يمان توالزكوة القى تعلقت بلح رغ التعنته وهوالما ل وعى< دزا لزة لان نع ار 
صل ونعمة المآل فرعتو اصن اسنى يتعلن بنعمة البرن وهوقرب: ملحقة بالصلوةة والصرم رياضة والصلوة سخ مترومناجاة معالري و لم اكات 
وعيةالصوم الو سل الى الصلوة لان ست بم اخشوعواحخضوت نكان دوا دالزكوة اصل بنضها ليست بتع لذيرجا دهانت اقرى من الصوم ٠.‏ 


إعنل تلخلاةاللشافع”” انع وقال ف الهلا يتان | 
حرمان الميراث عَقَوبت والصبي لسرعن امل 
0 كاصاست ارات 
لاما شسترالن نوب والحفى الستري لله تولى ليجب |-٠؟‏ 
بتساءكيا جب العبادات ا ترم قله تول 6 - 
|اجتزية ال كماان العقوباتتجب جزبت عل ا فعالالل > 
قال فها م اللؤنَ تلان المنة ما يتب عل رعل خّ 


مريت 4 


ألم 7 0م 


آٌ 


كم 


الاسلام س0 قر لهب نت ابسن اءوا جا تمن بقاء!. 
المسلمؤان العزةللمسلمين إفلاليا قم لهو العقوية ا با 

اعد اراضيجم؟ اناق الخقيق لك ترله نبن وق القاموس| 

العبادة وكاجهة العقوبة وكاحهة المؤنة شه ا 2 انيماء الى ان احق ههزن سمحن الثابت 


بنضه سْلك قولتحتى يب عليماداوة اى بطرين 


تلوق قله يعرف مصارف لزي فاه زكزة الخارج سله قو ل ولايجبالجعد المسلواى ابن اءوا-جا سس رجربقأرى على الاقربا نه اذ 1 ملك الن4ا رضنا 
إعشرية لمس لتق عث كش لماكانت عند وانوضم على أرض الكاذ لعش فى ابت أم وضع الوظيف< لان فيه مع القرية والازليس بال 
0 وو لسونة للارض ا وعؤالعط يسبب الاشتغال بالزراعة مع الاتعرا ضكر الام (مردين 


العا 0 1 


الإعدام إن حنيفة كى الثدحنرق الم 


|المالد ضبرها» رحبا تعفعنم السبهل ‏ 7 


يوار إن1 ااا خلافذ 
من لنامورات 0000 500 بالترابعة الى يحصل العش ربياه الى 
كود سباس سي ل ساد 3 سباح لاطيا رس ارت ولوك سقو و0 

مرو الوصايا ولمريثبت خلا ف ذ لعن سحرعن القّرما. 
الانرارمع القررة عليدفات الآسِمان م سب يعد ان ال“قرارليس شر طالل” يبان الالاتجراء التحكام الس نيوي: 


1 


0 
لوا اذى اسلو اجاج عه لال ان فارالن ينام 
10 هاهاطرةا وتيت الاي بيت لين لايم 
طمرحك الى 01 ب 


غراعد|! 


ابل تفسجه بين 1 آع ناي الله تعالل 3 
له ال الضائروالى ادن الحو ا 00 لضم الوعد للسلم 
اهل لش لش غبت ورب اكنال وي ِ 
فى حا شي شمرجالوقايةوالمعرن ماكان مخلوقاقى غيل نعاهما! الزن المزارو ع لك سب لع" لحلل الطي م منونتفبها معن العقوبة مل 
إلارض,الزهب والفضى واس ين وا رطا 
لسرا ل رده 0 كيد كله فاندفى نفس مؤي للارض الس بزرعها وإلا!استروه ال لطان من ولحالها 
ثوليوابظغ | الاوجعل له 
اراب ل 20 ب زرك صحف اعقوتم حيت اندر يسع لالكفارالزين اشتغلوا 
3 ا فالاصدا ددا اس 0 2-0 1 بتعنساى نابت بن من 
ا نيان يتعاق بزمة المرفئ ميق خب عا« دبل استبقاه اللدتعال جلا 
بيب اشح العبادشله قال التص ل يقلت ا 0 
ا ا نه وول لزه وقمتم نكأن خليفته لاض هوالس لطا 
6 0 مدو ازالدطدنذان ابي ادي افيض ان يكون الصاب بهوهوالغزيمة 3 
حل لاس داري موا سد دالافزيا كن وجب ريد لخماسه انين مزكمنه عله رواب عمس لكك زا 
رك 0 المعادن فانهما سملي اخ لقم الله ال(ضرعن الزهر افص فنخ انبكرركلة 
هداث ان إذهة 
وال سسو ولا جا وجا 1 ددتروكن لنهتالاحلال ولي ولك ةسومه فيضا حقوق 
0 0ف المادكرر/ لفاك والخصى ره امن تابي لف امارد 
همق احراء 
الرن ملا نسل لس يله اوه لقوق ىجنسيأسولدكان حقابله اوللعبس لاللزكوعن قريب يتفمرض 
0 لل الموات! 5 امخلف يق ومو قأم لاص لكنر| لتعرفلاليماناصزه التصلين وإلاز/رجميعاعنش 
عا الم لاا لهل *و رص متت انها املق فج ل حارلري 
يجنا وغومها مقا 
0 السشين لال اول خباسي 2 قوم ارارم امم وحن قترنب لحكام كه فى للكروعلل لا لا لجرى الازار 
<< لكله ول التبعيئلهة ' 
سيور 1 2 21 مقاوعجموع التصرين والاقر ارون شرم العصريق من ثوصارادا حرجنا 
ا زح الصخيرلفاعن اداتاى ادلو المبخدرلاز اتاج نسطاباسلم 
ن إداء اءص ال"نوين واداء اح الابونين خ لنٍ 
ال 0 ان 0 حرا اجون وجرى علرايدكام بالبرار وه لو جنار خوج عات قم 
00 ب 
اسلامضلقاين واد نولتحي ل را_نقاعن تع لاون ق ان“ نرق اصى العمل 
اداع احن اللابوين خلضكن إداع و١‏ 
0 |الاسلارواخروالدارهريكوعلي مب لاه ذا 7م التبحية لسرهن| 


مب رس )يح ولس حم[ واب سوالمقل 
للك اي 0 راعة تكون سبيالترك الصلوة وغيرها 


قمرلا قباره سوال جو( 


و الكرامعمن ان كلها رك الاييات ب 


له تال ركن للها أن الغهارنصلالتصر ىلاث | هيمترصا رالا تل ناف اعنكن لاك الطهبارة فى الوضوء والغسل بالمأء 2 سل0 قال مطلرات, 
برد ى حك و الاصل ف تاد ية الف رض و عيرم احة الإسله تولى المعرث سواءكا ن ١‏ صخراو كبري 0 قولرقتشت بها رلايض ربهدر 

داء الفرض وعم قبل الوقت حك قرله ا ىلا يرتظعربه نين لان امتجمرصيم بالتراب والمسور يا لئراب تلويث لانظهيرالانرَا رالمتعرواذ اراالياء 
لا فى عادص ثم الس قجنابتكان اوغيرها تق قان لحرت السابق لويرتغم ولوارتضع (ايعود الإإيجن ث رين وحن نقول 1 نالانانه 
لانظهيرفيه بل هوتطه حال لججزعن ستنعوال الماع فيرتفح ال درت فى هن هال الس03 توم لضرورة التدتياج,اى إلى اسقاط الؤضريين 
لز متك قولس فلايجوزل لان الضمرورة تعض ريئئن راو لأ بص التج قبل الوقت ايضًافان الض/ث رةه اداء!الصلوة وهى (التب قل لوقت 
لاضرورة قبل !لوقت س0 تول صلاتان مكتوبتان ١‏ نماقيس بالمكتوبتين سمج ززعتس الشا فق النوافل :وضور الفرض :تبعل ف0 قال 


الماح اويل الاك و بالف ا ا 

لت ااا 000 
مككا ل ااا ااا 
لع 0 
ونمو ولس صلاتان مكنوبتآن بلجب لكل مكتوبة تجم وخر استراقٌ اتدائهبهكزاق التلرم لد ليلع 


ميج لو اه ْ 
الحخرث فألطهارة إلى هى شعرط للصلوة 
ساد قب كفي ل 2 


حلة قل وزؤماذكران زفمحتحس ؤهنة 


انز زهو لولف عبن مط وزاك يلا 00 
إلى حنيفة تون و سف لان اده تر قال فآن لمكب رواداوشتممواصمين اطيبا 
بجحل لزاب خلفاعن الما وع حمر وز ءوضو والتمر العأ صارقن 


6 


ليان م 
ا 
1 
6 


1 9 ٍ الساةدافرماةره الامامل سعاريف ‏ 
الم الاب لابين الؤثين لان الثمتم !مراةل:.الوضوء بقوله ذا لوث امر| سوه لات اكور امالك كي 
١ 0-7 |‏ ا انيعو نامس اء المتوضى بلطتميعنل زرو عل 
التيموكنرا تجتن الوضوء وتتسته علي ا ىع ىهنا الإختلاف اللكوره 0000-7 صر 
ما للح المتوضبين لف عفان لزاب وا كان خلض] وله للا الاي مرحت .ل 

5 . كلد 3 3 3 دلا ته | ىدل لد ,. 
كن اليا لكن التج ولس خذلضكن الوضودبل هه سواء فجوزاقتراء احرهماً كن ايثتباشارة الى .كلك ل وت 5 


أى فان الى لإنهترى الى لذلا كايقل .1 

انميثت وجوب تكبي الغريدة بالنص وقد © 

انبتوخلض وهوائله اجل بالرلى لانانقول. '0] 
2 ناعم انه اجلمعالقة 


برهم انان وإج عرز ونث لان لتمويياكان خلغاعن الوضودكار: 
التمرخلها عن التوضى ذل زالامناء بالاضعف وا2غلاق: لاتثبت يلمر 


0 مم ما | الالجع للها ولهن ابص لقة بي 
ودلا لتم فلاتنبت ب ىك ليت الاضل بهوفوط اى شرطكونه خلذاعنا ممه مم سد 
صل ف اشحالةراحةال دالبب منعها لصنل وليوالخلف | راس ا 2 
لوقل لاض ل الرجود ةل يعور اخ لف عن ون اذ 6ن لضم ل موود ابنفسه فول مواحةل دج لاص 2 ا 
ابعر لخلحايصوتره نل ى ذرةاحيلالامل الومودق ين التمؤيوطة. أشله ذل ومنب لاض نرععا» 2 
لس لمان ومين اعون لاض ه11 (<يتصورلبراين ”201 00 


فأن زمان للاخ ىقن آحاتن لل لم هرق له علي وفى الكل علمسرا لس يصو 
لاك الانبياروالم لتك نسونه وللثوليارايضا ممكرخر قالع ولك رالتجز 


لقال امااذ يتل الاصل الوجود فلا" سر 
بش ا لضم سبي لايمم اذلف عن كلغ اربج + 
نالزى لايكون موا للوفنور 


ط لمع برعو عاللاصلاى الوضى 2" + 
فلسرعيوجب اللخ انا التهمو فلا يض الف كله قال يمين الغموسحى الكل عل ما كاذ ياعمرًا كن فى الكن له تولكهخ ب الكؤارة عأ 
ايت مرا اولفويل ركاب سنا ئن ىلكس لجالا 


1 سل )أر ل خ لوعن خلغا ةجو ابعكن سوا _مقل رنطريرق. ان أداءاحن الابوين فى حجن الصعيركاس. <! ذاعر. ,ادا بالصعير. 
سوال واب أجلتو الصغ يربع الال الس رفى الاسلام فصا رتبحيةراهل الرارخلفاعن تبعيةرالا وان فلزم :كل فكن اذلف 
وهوباطل, رس سر ) ولمعكض نا مطل نل والح رمي الاتفرعل هدلت لى الا رض »سس وطهور موس لما قلنالاتى يشب تكون الارض طبور 
بلا ما روصل اياي : تيلمو رطلازواب سوال ضقواء اريريه سكن برت انسل و لاني : 
فينيغان يكون الكارة فى مين الغموس :ابت لان النصجعل الكقارةسخلضا عن البمين مع إن لكفارة انتب فى عجان الخموس فعلرمن ذلك 
«مل ارشبوت الخلاافة كل الرأى لعا النص, رسر )م قولى وى ين الخسوس/لستاصل عن المسثلة ان الكفازة فى الجين خلف للبرلان 5 
عب فى انخلف دي ن وضع ا لكلف (ججل ولمالرحصل البرنجبالكارة خلا عن البرلتكون مكفق لزنب الن ىحصلمنسرة البرو .2 


عرسم كرب صم ماكبم كيم ص كسم ]كرب 


لهل ظاعرات عرذاوعادة 62 قل نهب الكذارة ١‏ > خلفاعن البركله لمن التقيوالم كور وهوتقسيوجملةما نبال 
له ول وهواء» الفسوالثا شه ال 00 والعلام 02 قال وهواى مايطلقعليالسبب 
حقيقذاويجازلكج وال سي ب حفمق! ى ليس فيمش) م ب قل اليا ىالى ل2كي 03 ل عيزىكل ا2كو لل تال دوجوب 
الكو ال مراد بوجو ب المك حكن قول نا وحن قرحسى لزوير المع لول العلة لزوماءة ليا مع الترتبم بألفاء لل© ولخ إاشاى دجوب شك وطله آل 
دلاجوداى وجود والمراد بالرجو دص قرلنا وج عنزك ونا. 00 تاثيرظلح ول ذلك اى وجو« لكك لع قا لمعاف العلزمرالتافي 
والط + غلك تولم اذ لوكا نكن لاش ى كان فيه معافى العلل ل قولس !وسببا فيهمعتى العلة [علوا انوعلة علد الشوتعى بسيب فيدمعة العلة 
وهوبيكون مو شرا ق جود العكو نوا شط وما فى مس يرال ناث من ان لله تاشيرا ف ديد اسك ويخبرواسطة يدوو سي 
واليود تعيب امل > قال عت عل 3 وسح سس 
مؤيثرة :ل حكريكون ١‏ مضاناالها 
- ولإتضاف ال السيت :اود ن العلكمن | - 


الافعال الحنتياريت شلك تولماذ لوكأنت 5 فت الكغارق له وإاالهم ١‏ / و[الفصر 
خِ ا ا 7 د د | وهل أرقله واىاالشيم الثأقمن ره 
1 انال مان سس ير «شواتعاق ب الإتكامةارجة الاو( لسبب وقداقامرارجةالاول رع حققهو 
ب الفميرة هن [القولاى المال! والنتضس 9 


جم سنن ل اجاى نا نريال | أبابكورطريقاال ا2كواى» فضي الك ق الل غلا الملايتفاج اد العع ل فضي 
2ت لله ولداليمات الى السرقت ! والقتل 


لهل لهت سرية ران امت لين غيران يضاف انلك .كم يضاذة لك الى الطة ولاوجؤدكمايضاؤذ ته 


لهاك للركا ل كله تولك وهونعللسارة يا : . 
3 لزع التمللايضان ل ودرلالادم ال ثراولا يعقل :يما العلل وتان الوجووبيث لالكون لتاثي رفي وجود 
10 و دت ١‏ ع . - 
كل ول سو لقانم د نور الكو اصلالانواسطفلابخيرواسطت أ لوك كناك لويكن سير حقبقيبل سبالم 
سه دكن ارج ل السوء فى المع رف مرربن ى 


ٍِ ل شيهة ألا وسث ,افص لد لكن يقال بيدا ى بين السبب وبين لكوع 
)سل 2١‏ نمل الس رك 0 لوقف 0 ما ا امد نشأة م 
3 فل السو عله ليشي | الانضاف ليب اؤلوانتمضافتلى السبب ولتكو ضاف الها لكان السبيعلة 


بج رديهم رفاس سمه الدالس السقة | |العلة لاسب حقيقياعهما سيا نكري تان انعد مالا سان اونضمليشترقماو 
2 ولايقادمرو لا يوخزمن:الريت فا 3 ٍِ 3 5202 8 وصبهع ده ' 

ما تل لاطت ةيا سبحقية لقت لفل (ههاتقض الردمنغبنكونموجبيراى 
صن رمنمالسرقة. 5 

0 انودع ممجدالهولد ارلا فرفعز لوه اصلالكن تل لبن الكل وبين الم ةع 
8 كا ا 0 مدا أغومضافتالى الل لال وهوف هلل لا رق للنتاروقصرة ذلاب 3 
2 حا واتترع تزج اجتي| السو رق سوك هين لها شرافم لتكت لاله فآ وقردد 


ّ انلاتضسن اث لان الساى صاخ اسبب 


كحض ولائحة لخن الال و اوالقعل لايدمزق لز لشي لمعب لعب سبق محضكاتق تب علتوق لحتنا 
لي افيشبغان يضمن شالس لطان ظالوحق لج بوحش وخ زمدبالا 
3 000 ا انمض لحب سب عض كن افة الت اخرون بان لفسأدالزيان بالسعولرا 
ب ل كنةاسااق دلولا ل رصب هنون وتان 

الملتزم, امه تلعفل الن 2ك المودع اذ ادل السار قلع الودروجاه 


ىَُ وبنزيج السساةعنالسىى 0 قو واما 
.يها المحرمر ايز فع دخل مقن رتقزيره ان 
© لحر ان لكت صين سبب محضٍ 


ىّ تأركاللس خا امل فأن ضيفت العلة المتخللتيب -- لعكوا 
00 3 --- ص 0 ع 
د 2 5 ١‏ الى السب ب صارل للسيي لاك ١‏ العللق وجو ب !الغعان علي زدن١‏ 
ووز 3 1 
عرالمسطات 0 | أج مضافال العلءواا ع 
8 م سه ا 0 000 رفظ الازمزى لفك لزى (ترمه الو قن 
الضعان هن ١‏ الوحه لا لكونه لقتل الصير::< ٍ مه 
4 امحدشلة لل عد اح سيب لولحل ار لكر ربب سيب فيد مضخ ال 1 مر 0 
1 


وجح اخأ هرا : كا يكين والاول هوالعلة 5 و 

ب الشط والشاإزياماان كون علماعط وجود الككو ا وكا الال هوالعلامت والئاان هوا لسببكن| قيل: قرل سب ب حقية لز واعلرا وك ان السب 
اللتعاسولما توصل ب الى المقصودومنسى الطريق سبيالاته وسياجٍ يتوصل به الى المقصود قالبانثه تعلق و تنام من كز شي سبباًا» 

ع طريقا موصلا الي وسكى سببالان نوصل )الى البيت ويىى لحمل سببالا:ت بوص ل الى الماء ومابين. الاتن رصمانئم هومافى الشريعة وفواش 
القبورسكن'فبقولءط رفالحتر زع العلا مت لاه اليست نطريق الل ككم يزع د "!عل الطراق وبقو لمن غيران يضاف اليه وجوب احقرذ 
ل 2 عن الحلع وربقه لم :جود إحترزعن الشرط وبقو[ة لا يعقل فيه معاق العلل احترزعن البب النى ل شبهةالعلء وع السب الم 


فارنعة للزودليزا ١‏ نيقال بال 2 0 
يْ سوال واب| ر” 3 <حيمإنيقال بالاستقرإء وما بسنو هوا 


اك 


لمك وفيه!ى فى قو( لمم فان اضيف !#2 سل ترلمنيهلا من السوق والقود السوق بالقتر رائن ن والقود باع ازبيشكشين را 

ن | فى للقن سل تولك مالف اى الما لمعنس فى لنب الوط يلغت يا برزمين نهدن ويا ئما ل كردن 0 قلق دل الؤمتعاق بقولي ايت 

© ترك وق تال بيندرلتك بين كل واحرين السوقروالقودوبين التلننسصوعلة لم 1 للتنق وهوات ماهر عل للتلق فعل أل ابت لكستءضم 
لل نيضاؤ# قي !لضا نخس السا تؤوللها كك تولى وهو الضهري اش الىما فى قولى | يرجم وإلن يت مأئ من لابلا والض دينار! وعشرع الاك 
همك زاف الكنزسث0 قولك والقجد ا ىقبت المتلضم 0 قولجزاء اباش [ى _رجزاء الفعل شلك قزل فلامكون ات التلف مضاذاالبيللت الى عل العلة| . 
فلايهم !2 الساقن والقائركن لليراث يشحنل نلف نس للووث ودب عليه القارة والقصا ص عن تل النعس ان هزء الأمويجز الاش قو 
السائن والقام” 0 للق تلم باز [لر دجا الؤزايياء!ه إن العين بالطلاق والضاق ت بي الطلازداإحانطله تال 

حج ‏ تب 


بس الك مله قر للكقارة وهن لغ 
حار ١‏ ألا 0 ول والوزاء ات و الطل"3 د 
عه : 5 ا العتاق وهنا العين بالطلاق والعتاقعله] , 
وهناهوالقسو ذا من السبب وقية فأئرة اللحترلزعن قله عل [اتضاف الى | | قل غريت لارفان للقصمن شرع الجن | ٠...‏ 


سواء كانت ياذله | ودغيره. عَرَالميجلوف علي من 
ل افسل ,اند ككل وك 
ناا كلك قولى والى الجراء فعرول| 
ا(الكقارة شله نل د عب 
الب دحوم ار ا 
فى اللعين ,الله تعالى سل تولى 0 
اى ف السمين بالطراه والحتاق 7011 
0 م : 
8 مفضي اهماو لكن 021 قل الى 1 


كموق الرابموقودها ذا نكل! حرم سبي لتلض مايل وطيهاق اله 
ل قروو ر كال روي اللو ياه معلل وهوفء[! لرابة اكترمض]| 
١‏ ى والقودلان اراب لالخترارلها فى فعله سي اذ اكان لح ساف ةأوولا. 
لهأوالعلة ليست صراءء” ليحك ف يضاف التليف الى علد الجلةفو ايج الى بل 
لححلووضان الريد وله وواف جم الا انق دلكون مضافاليا 


ْ والكتاية ادا له ولد ى بار 

اليب كا عد عضصيرال 

لوعن الميراث ولايجب علي الكفارة والقصا ص وال لامك ان سيردت 0 
ل اطلاق (2 السيب على |. قمبالا1 

له لاقحل نكن ااولا افعكن اأوبالطلاق والعتاق بان يعون مخنت الرار | رمز اعنوا فجاقال الشارح نظا لان 3 


ات طالق اوانت سريف سببجازالكترة الوه ناهوالقسول كلمن بالشرط لايةٌ الى السبيٍ ال حقيقيت بعر وقرع 


المعلق عليراىالشرط بان يصيره 
الدب وإنمأكان سباع زالان العين تمرطت ليروالبرلاكون قطاطريقا ل اأكناً م الى احكوببل يؤل الى العلية فاحه ا ا عالعرة 
عل لحك و الا إن يقال تمعاراد السيب سب لد 
جديا لاا امب بعاتم اصبود و الم | لاب ل ا 
لإتجس الكغارة وأ ولجبرر زولك لمامان تل نبغضى لاتيصرز هلال كي اكد جحو وسيم 


١‏ 5 م 
ع سببامهازاباعساروابؤ (إليه وراك اف الي باثه والعلقبالنواميب. يوه كا 
مذ للكفارة و كرارق العال ولكن الحكورأخرال ردان لحنت وو بولغ 1 


د لوجوة الغاسرة وذكن له شيهة الحقيقة اى ليس هو ابل ع فو رس 0 


ّ انيب الحقية وعس زؤي تغط لس شه الحقيقةذمنهبنا بين طلا التاق نسار 0 

١ ١ 1 ١ ١‏ :)) أشبجهةالشيوت وق عال2-1 اد لفان 

1 قل الزئة ضب اليه الشافىق فلن ذهب اليه نفرتوثمرة لخؤبيينا ألحين بالطلاق والعتاق سبرلحقيهيال. 

ويان زفرتت مأذكرع بقو لوح سطز عدي التعليق عض :العنركوصورتم اذا كله قل ارضاح اطلازالسبب على 

رِ 6 لمعا 0 ال 

قال لمرأه ا ن«خلت الرا رفانت طاق ثلنا توطلقه تلت “مغيزة فتزوجت تكله «الموت ب 0 
بين فمحل وحب. السدسية 

بزوبراخرودخل يه أوطلقها وعدت الى الاو ل التهاح وويجرتخول الراما اه 0 
1 أن سيب. و 

لوتطلق عزن ناوتطلق عن ررهر لان تتسدةالوي وج قوزمانت طااق| ا 

|قس نو تطلق. > نطلا اللجليق الا قبالتهيز 

قسمرالاقم رشرح نور الأانولى 

مس مرا ) قولى ولكن لكان الوجوواب سوال مقن رتظر هر ان لين لمال يكن طريقا!لى الكذارة فكيى بصم قول للم 

لواب | ا 0 لاود ضس ورى بان الحقيقة والجاز ب بقل 

زفافه وه راص سر ) قوف وكنس الشا ”الو قلت وشمرة الخلان بابنالشا فى تر وبيس اصرق الوجوك القاسرة فمتنبم لى»رس يوا 

ل ٠١‏ ن لى نشجهةحفيقة !من حيت إن مفض الى الك كران السب للحقية م فض الى الكو نكن ل ل يكن موضوءاللا ضاء الى 

20 ى سبياحقيقياريل شبيها باحقيقة من حيث الا نضاء مط والسبب الحقيتى ههنا وقول | نت طالن لات ب موضوع لوقوم و الطلاق 


العين بالله وبالطلاق سيب خا زى نيشتيم امتقيقة لانم ليس موضوها لوجو يا لكفا عب لالجين يا والعين 
بالطلا ويعوضو والد] كيه مفضيان القناء ا يا 0 


يا نيا 


سله و له الحقيقة | ىحقيقةالسبسيطلهة لهفل” يطلب خلا موعد (اىق للحال بل كفي احمال حس ون فليم وهوة اد ّ 
إن تعود لمر أة اليى بعس زويع لخر ل0 قو ببقأيه ١‏ بهقاءاالحل 0 قوله فلابن لها ى لقوله نت طالق 02 قول كا لحقيفة! 
كمال ب خقيقة السبب من حلمو جود 01 تو له بالتضجيزا وتخجيزالطلقاتالثلانه سكه قلعن الشبهة اى شيهة الحقيقة هو القيةة 
اىكمانالسبب الحقبة لليية بون المحل 3 قال فاذا فات اللحل١‏ ىتضيزالثلك بطل١‏ ى هن« التليق ايضا له قولى فى 
اكترالوا ضع الااترى إن شبهة لصم د نشت وج ارو الميعةتماان حقيقة البيع لاتثت فبواللةولى الرداىردا لخصوب 
الىا لسالك طله نك الى القيد اى! نكانمن ذ وات القيويللك قول اوالشلاى1 نكا نمنذ وات الغا ل لله تلم يس الهله 
اىهلاك المخصوب له قولمم وجود المغصيروب اى فين الخ صب لله فرليحقى حت الابراء | ى ابرائرالمالك ١‏ خاص بكر قِهِحّ 
الغصوب حال قيام هق لوهلك ا .حح- 
يعن الاير ا - 


المنكورةاى قولان دخل الراد 
فانت طالق او لنت حعلهزله| 


ايكون سببافى للدال ومتأختر الك لان الايهاب لتاخرحكميمنزل 1 


الإيعاب المضاف ايض معلق 


ميصستفت الك 

رامن صم الرمن بالقمرتيان 22 22 1 1 2 

بس لداسبو دار ب أوقتالتعليق لجاز خض اليس [دشوب الحشيق قط ف ليطا لاموبود ايب 
٠‏ 0 ببق كين وجلهاذ مال آلف وهرعموجودة فأذ|! مجر لش طبر لتم الثان 
0 تانح ةلا حطالقفيقم الطلاق وتجدز لم كان ق لهات طالق وقسالتدلي ومو 
00 ساس ةاون اتدل ابض 
00 قولهاات طالق وهن اص قرلهلان قروا مج ولتي ليغ لاز 
نسار يرب لاتعتتان لحل هفات لحل بطل ولداصلان نيبتف روخ رقي 
عفاد فحل وراك عوط سرف يواضم تا لخصوب وآنالإصل في لوم 


الضمان لل ليية او لل بعر هلالد ولكرع ةوج لخصو لاخ ص مشي ييا رلته 


امطقر ادا ىراليه شعتري لنمنواقرا لكا هلل وأوادين الوك انوت بون 
سردل اللي لمأصكد ناموك لاجياب فى عين ]انتدايق سبيت التفيزفي قم 
مع انه يقع الطلاز ال حزن فق هنا 1 
م ل لمحل فسْرّفوات الح ل يطل :زف تن ملهزاالترقيق وا وام الال للزكورة زوعل 
سي هلين مالساي أماذاءلق لالم للك اواج تج الماك بأن الل ن تكدتك ذا طالن 
الطل”و و1 1 1 4 5 
0 35 ذان لحل لي موود ابن انه يقح الطلاق بص مجو الدط ذلان بق ادها 
البقاء١‏ و ا َِ اج عله و ع 0 
قب نل 7 تأيه اول نيق لطاقج بابك حبق بعاد ليق اطق | ٠‏ 
يوي يجيي ابلك (اللطقه تثالان ذااهالتوط حك العال ييف ان النبرط وهوالتاح فى | . 
اع مت . سكولما الاق ثم عاض تليق وهبوعا لوقو الطلاق فكان هط ام 
عاق بعاطك سل 00 | ايا أفضاالتحليق بت رط هو فىحكولطل مداخ ابيز الشهة السأبق علي كه شبهم 
اولان الشرط وضوا 1 5 9 كن : 
0 ّ م :بويك سسب سان قبل تق الول لاص ل أن شبهة و بريتوقوع 
اوترع الطلاق كان عهواوالد و نوقتت دسو لدي رنب مايق بك لهل كتوعد 
عل العلة اى لاطلاق لك قال كمي 
اسيل للحي لان كول ين بل لله - بعرها فل اضغ تناقطة قله ز! 
لومحم كس )م 
0 لجنا هب نسحل والاجاب لضاف سبب ادال مقاب ل لايجاب 
لجزف اى تلنط وش هه ةل لس . 
المعلق الز وهل استعاق بالشبوت وكن 1ق له قبل لل وله ,فلم|ن 0 تال والاجياباى ايهاب الطلؤزان 
الضافالى حينم الإجيان سبب للحال 2-١‏ ف الال . قهرأ [ل قبمار+ سوا سوال أرب رش اد جز 
0 كا زتوجوجا 
وقت التعلييق ولونبق انتهاء بون اتير راس )الو )جواب سو إلمقل رتقزيرة ان لضاف الى الوقت 0 3 


فان المت وقت تأسخر 0 


والمعلق بالشرط قبل وجود الشرط يكون مسن وما فلمجعل ا( 00 


إلعال تب ل الوقت ولويجعل الالغِاب المعلق بالشرط سبباقبل وجود الشرطيحة لوقال ان لواطلقاك فعبن ىحر َل 


إنت طالن عن الوجتق 


تق لعرة وجو الشرطاى عرم التطليق فى زمان يوجن بحن قاع انين ال 0 
لإن الطلان لضان ال الوثت طلاق فاغال فاجابالمص بقوله والاتيعابالضاف الخ 


00 تله السعلق بالشرط سل قو فى سال وجو دالبث جلاى لاف الحال. ول سبب لوال لان للأنعمن انع قاد الاليجاب سبباف اهار العلق 
الشرطاتليق الزىكاحائلابب الإجياب ونخله ونوج التعليىههناا ىق الياب لقف ” قن سبيا لعرةالمانم سلك قولس باعتبار 
الاضافة | الى زمان مأكك توك ويمكن ان يكون الرابع لز وحهنئن فالثالت هوالتهياب المضرأف سس قولمكماذكرنا ليمأ الى ان السبمب 

الزىل شبهتا! البلا انيت لزنه سبق ؤثر مجصل لصن قم كلمن السبب ك0 قرك ومنههنااى من جل ان الرابع هو 


الثالث بعينمة هب بعضهمر بن المللش ث8 قل لان الإنها ب اللضاف 2 الى حيرةن ايان ومن امتحلق بقول_ ذهب س0 تولم والسبرة 

نع قل دياب شلك قال :انان .سه ممآيتطن ب ا(تكهامرلل0 قال وهواس» العلر وت نكيرا!ضمر لرعايتر الخبرومافى مسيرال راش 

ان مرجم الضهي رفظ الع فججيب نان ما ذ كريس ليس تعر بالف العا ولايك ل علي يلل قال دوجوب الكو حترازعن الشرط ذا نم يوجن 

عسل وجود للش وط ولا يضاف اليتشجوب 

اسم / 7*١‏ م ١‏ امام /المشروط سلج ول احترانخن السبب 

7 : ا فانالسيبٌٍ العلامت وع ل العل:لايض* 

المعلق يوان التيواب العلق بالشوط وهوقول!رصؤاتالزا رفانت طالوكون اليهاوجوب الحكي بلا واسطة وانكان 

2 : عه سن | أفى بعضهاكط: الدليراضافةوو بام 

سببأ قال جود الغوطوالجياب الضافا لل لوقت بأن يقوللنت صالقغراسي! ا 
[|اسسسة ال ىجعلياالد م 

ل كن درك الا لدروك وه زان اقيق ون يال )| علا سيوف تمل عا ضرالماك 

1 ا ١ ٠ ٠‏ | أوكالتاح فانسجحلءاء نهر الماك التعتر 

الاضمافة نوكن ن يكون هلاه والقسوالراام للسبب وين نكون الرابع موقول»ه هر 2 

0 2 1 ملستت التجهاد 

سب لدشهة لع لكرل الاق لمن بالطاقزالةى دقوالز يسع سيا | ربز مع مس1 
ل ا اي : 1 1 ضوع كله قال وهو 

مقاف قالد 000 ملل سار 

سبحتمع لمطروسبب جار تالالض افع اناد لاوا سكت اه )تنو 32 

ألسببالزى له شه العلدهو ب الجازى بعين والثان الطدوفة ,ايضاذ اليد 1 

7 من الاقام الاربعت بان هن اللحكم_ثابت رموهومنشام 

مجك التكوابتراءاى بلاواسطة احترازعن السبب والدلائم:وعلء لحل وهفويجى | ابذاك كله لمن غيتزخاى من دون 

3 5 بي مس | انلف الحكوعن تلك العل: زماتا 

أل الوضوعةكالبيم والتكاوالءلل التتنيطه باجح أد وهو لست اق] 0 عله ول دالاات ان لوتوجن هزه 

: 0 ا طيعان عللدم العليي! |الاوصاف اثلث باجمعها يل ويج ولحد 

الع لخرعية الحقية تت لد ولحو ها نتكون عل .أن روش 2 مادقا ماد صم ري 
اكع ا عن ااعله 42 أن لوتوجر نيا فلعلي 

وضان الكو تنا والنان ان تكون عتمعة ايكون مؤت 62 و 

ّ : كله 1 | لين ترا احد وان كان مزئورا 

والتالشان كو ن سكرابعيت ينبت العكويصس وجودها من غيري زا آذ اويدلت بده سحام ليشا 

هزه الاوصأف للك فشو واحركان عل ددعتمو إلاف ايت وا نب | كله نلتوضهاستروض عدي 


5 ' القسمين المنكورين قو ||[ برام 
ستكرال هزه الاوص اف وير مهينبيى ان تكون الافت .أ مسبعبهيزك الونارة سوالبجبواب 


الأول مابكون !سما ومعن وتكما وهوالئلع للتوصاف والثان مابكون اس.الاجمعذا رحس قله حال وجو الجر 


كما والغالك ماك رمعنية راو حي ١.‏ م نا لانتضاء الما تمن الانحقا دو 
كما و اثالث ما يكور غلااسماواجتكماوالربع مايكون سسكالا اا 0 
تنك الثلشدم يوحن فيه أ وصف ونهرة وصقان وللغامس مابكون اسماو 0 
. . : 1 ّ بمية ناصا درايحاب 
نكمأ والسادسمايكون دما حك اصع وال ابد دايكون معن وستكم] |. |الصومعسة للساض إلى عديةمن ايلم 
د وه . :5 ٠.‏ عل 2 2 ناترم شهود الشهران السبمية 
لااسما فهز؟ الثلك ابوجل فيه وصفان وديرة وص ص لكن لص يزكر 0 
, ا ا عه ١ ٠...‏ | اتفري علي مالوقال 1ن جاءسن فلله 
مأهومعن 1١‏ سماو لكر أوماهرحكر الا سماو( تمعن وو ترعوضمم] ع لة | أعككن الججوزالتصن ف قبلرلانة , 
إتصجيل تسل السبب ولوقال ذه 
: علىكن ضفل التعجيل قبل [إنم 
بس السيب ((ن, الاضا ف: دخلت 
الكملا السب ويطر ب علي مأل حلف لايطنق امرأتء قأضاف الطلاق الى ال حنث وان علق رينت »فخ الغعط ابي 1 م 
س1 قولء دعن هنا قال فى التوضسيم وا علوان ما ينرتب ل احسكوان كان مشيئالامين را ٍالعقلتانشير ولايكون 
بمسنم المكلين كالوقت للصلوة يخص با إلسبت دا نكان بصنم فا ن كان الغرضرمن وصفمخ إك الشكركا سبع الماك ذه علترو 
كليم سوالسبب يضاعحازادان0 يكن هوالصرض كلتل لملا الت دان الحقل لا درل تاخيرلفحز! ح تريب فى هيل 
: 1 وهويصنع الكلن وليس الفرض نالشرك ماك المتى: سل ماك الرقرة فبوسبت وان ادرك العقل تأثتروكماذكرا 
القياسيخص باسوالطلع”: ١‏ 


لوقلا ل لك ول الاولاى مااحتمعرديه الاوصاف النلشر د المسكورة سل لاج العارى الاخروتفسيا. 


للمطلق 02 


قول فان عل (ى للملك 02 تل ومع ' وان ابيع عزء لملاغ محف لإنمبؤنرفيه اي فى لاك وهرا ىالسيج مشر وعر 


لاجد اى (تجل الماك لة سحا ايان ار علا سلي ليثيم املظ كرود ارين رتو سير لامر عه 
و سغزات الف قلق قل لداى لوقوع| لطلان 02 ولو يضان الكوا: اى دقرسوالطلاق اليماىالى امت طالق له ون 


لان حك اى وتوعرالطلاق بارا إلى دجودالشرط كرح 


الطلاق قبل وجود الت لان التعليق مانععن نبوت ل تولى الجا بادثه تعالىقاتم لء للكقارة اسسأ قان موضويو لهاوتضة 

اليبعنن و جود الحمرث #محكم الا الكعارة 7 تخسر عنمالى وجو الححنث ولاصعه إذ <با تير المي فيها ضبن جو را نك كن ايل 

وقيتمان لجان أن ليس عرز لركوارة يي 

اش 

- : 1 ١ 

لمشي تايا امسق 3ب الس باووص قال شبهية العلليا 

أو خا 1 

اهمده 58 فلا نغرجعا مأقهه فقول لو لمارا وفع و ' 

الضرطا ان نوكن الدع لام ولاك والائ اد 

3 ذأن قسن الديع 8 

م مع 0 عل لمعم [ ريو ترد نه و ومتروعٍ إتجله كيت للش عش وجوده بلاا» 

سنن مسا أوالنان ملراسالج كول معد كااضها ب لعن سجاوه والزى تاروع اس 

ممم 0 فالسببالجازىمثل ةلدات طالق اررضخلت الرارقآن قر لهات طالق 

كن نري |اسمالوقرةالطلاق فانهموضوولة المع ورجماذ! كليحر جد افوا 

0000 عل سكم الاآن دكرمر حراج الشريط ولامية ١‏ ذ لاماثيرله نيه قب الفطون 
عدا يأءمغذ 2-1 اطل _ ركف 

00 له القبر لين يات لكناوط 6 ولألذعلة اسمأ وذ [اححكم 6البيع بشرظا 

ان" 2 

0 0 0 الحارفان سل للسلك اسلا موضوتوله ومع ل هراوز اوت كود 

17 2 َك ل ثبو ت لللاغمتأحواق! سقاط الخياروالسع لوقو ف عطف علا لبيم بنط ليه 

لك لنثالة أومثال تان له وهوان يسسعر هال غيرة بخيرلجازته أن عل اس اومعة 

نما فآان1” 

ما اناف الك اشزيان اجازة املك ايا مضاذا ل وقتمنل ةلطلا 

حك در ور سان أقوله ات طالق غزا وفوا لزى سبق ق اقام اليب قأنه ا عل لوطاو 

أ الطلاق تدك لاخر ل زهان اضصيض اليه ونص ابا لركوة وان لهنال 

ليان ل اميسالو لجوبارة واد الجوب فانط 

اىلاتتصاب الرة شله فلا 


وبيضاف الما ىال النصاب 
الوجوباى وجب الركة 0 


0 ا 
قولنوهوا 

قللداى لكا 2 
اكالان عقن الاجارة 2 


١ىلملك‏ المنفعدوا 
1 
قله ماق ملك المنفعة 


للك نرل. و لهن ااى لكورعقة الججارة مؤتراق ملك المنفعوصم 


ب النارلله توله اذ لا تاشبرلراى لقو اءت طألن فيه!ىفى ولو 


0 
كزوج بايد قفون نوكتا ةنال اس لقي 
مد لي لفسال موضع ل ولتكويض ان البملععة د موز وار 
ميل زثبرة فين الل (حكمالا نك فوياك للداؤم وحص شيافشيا لي 

انقضاء لهل وش معؤمة الأن لمعن 3 لايصطررتكون عل لين 
الل سل لسو 0 


: رو ا ا 


سولجاب | 


رس بم ) تولدقان علءاسهمراالزومعت العلءاسماان تكون موضو. 0 د 
سرس اما سكرك لس يقي ف 0 


المراد بتأئبرالشئههنا مو اعتبارالشارسراياه بحسب نويعه امجنسم القريبب ف الشوع الانخزقلت ومشل الببع 


للقصاص فا نكل واحرممن املك 2 العلوالقصا ص يثيتم نكل واحرثين السيي والتكاج والقتل» رس 0 
فآ شيل سه هن االقسم ميزه تخخصبص العلا + تأخراليكوعنوالمنم وهوغيرسباثرقلنان لاف اججانبء دو 


< دعر 


جرازة انناهو فى الع لاح قيفي على لعل اسهاو صخ وسكماوفي نظ ركان لاليتصوا لنزاع فهابروالجواب'...ال<:- #تخصيصرل لعلل ١‏ 
فى الإوصاف الؤسرة الاتحوا م لاق العلل دفص احهام شرعية والعفود والفسوم ذكناقأدصاحب التلويم «ممرمءجزي عل 


ذل فوجيزلاسباب! ى فىدرجةالاسيارة مرتبها لح رل.مضا ذال الارل ١‏ ىشى لوالقب بواسطتر ! ى بواتسطت الملاك مله ترلفمن 
ش انم اى ان شملء القربيب علي الع ل للعتق 0 توم بيهمااى بين شم ل عالق يب والعنق لك قولى الواسطة اسل الملا 03 قو لكر شبهابولكنم 
مكوالت لعل مام رق للتن كه قولى وهوات تعلق حن الورثة با لمال02 فول كن التبرعكالهبة والصل قد والوصيم 4 قولس فميكون 
ضالمو تكشل القرديب فصارمرض المموت عله العل حجرالمريض عن التبرسغ بمازا وعلى الثلت شل قولى ريما يقال القائل صا 
لا اليم جه بد م ل العصس ف بم زادعلى الثلك تلن 
قولء للا ناحيرلا يثبت لسع بنضس المرض الا ذا! تصن يمالموت ستل ال وقت حر وت للرض ل ل0 قال والتزكيد! سل تركميج شهود الزن وعليا 

ام زع حصن لهلة أل للشهادة ا لهبول الشهادة سه ل بكرن ات ركيد عل العلا للوجوكلة قل وجرالوو 


: / بعس الوجوات قالوااناتعير نا الكنب بعمنورراليامة 
“هم (حجوام وتان ار ا ا 

لوو 7ا7 را سس | لكالا س0 قولى هانلق لمساغزذان المزكين 

> حكمأوالرابع علد ىتخيزالا ساب عد لها شب بالالسباب فيرو نفيرلِ اقلم وذ كر أماتقواضيا بل التدفظا نماهو بقضاءالقا ضى وأ 


0000 ' ب .| القاضى لوقضبشهادة غرالس ول ينعن فل رليات 
مل لت امشلة فقا لكشراء القريبفانسهل: لماك ولاك ذا لقروب عل العتؤفيكون المرمعا ار لكين قله ل نور 


التومتم.ف ال لال واسطد فمرحيةنسعاء العلذكان علعوصر تيت ان توسط| إل 
جه لوا سل ة كا رشهها ب لباب ومرطرل لوت فان عله لتيلزبحزالومئةبالمال 


ب 

1 

: ا 

م 
. 5 خ 
ع 

ع 


عه : 3 3 ذا حهتين طل0 3 ف العلج د 
شوعلة كه لم رركن التبرعبما زادعسل الذلث فيكو نكثملء الغرب وري ع يقال ا 0 


الوجرد والمراد بحن الرصفين اعمتمن ارنعرث |6 
اهن!اوؤاك ومالوكان بين الوصفين تف وتاحر 2 1 
امحسب الوجود وا( خرن القسوالسا دسا علي | 


ند لخل الحم امم ومعة لاحكما فأنمعلاسا لجر لمويض كا لتارً اناف 
ل سي د 00 
00 كك علاة وله دللك مني ز- نز: العلءض اء القوسة سيكق) تلك للريوا1 مترالره سل تول.|ء 
ولتزلة كن لى مدنيفة عله ل هأدةوثى ةلو لون علد العلة و الم له ضيهة العلل فان فل دا لحرمتهامؤث ؤجمل 1 
لوجع المركوين بغرارح #خمنون الريةتعنر وعنره الايذمنون لم اشواحد 0 م 
لغهودخيراولا لق لهم يليج اب! لس قضارو اك الواتواعط الشهود علرٍيخيرا. اذهب لذ على لاتقل اجن 
9 اه حزن العلة الغير[لمرتبين سيبا حض فان” 
ن قالواهومحصن لوركعوا قن اهن وريماية الل ن. عل معن ”سمأو لج اللرجم امفض )الى اللقعصود تا ثيرل «الونضمو المي 5 
فيكو مالك لمكن اا لد لي ريم لعز اتناس اك كيراد مز وذ هبخر املق 
فيكون مالا لقسوترة امم وال كن اكل ماهوعلالعلح ونا مشأبهة الإسية”] لير بضاغ مؤنزيل عوسيب شه . 
لكك - 6 ١‏ و . ٠‏ .04 > | |العلي وتيعالصنف وا خاب وقالصا<الترع 
خمحس از وان اسه ال ايمر امه إل | ساف ار صن ا 1 
اخ ص العل: الو ركيت من وصغي ن كاز لجنس للرروافان للجمو | سد وت ل فر 


اتا دمع ' الو . | أصاحبالن تيكل قولاانى عل ناز أى ارراحه بلا 
علت نوكر أوكل واحومناوسرل شق العلا ىتنا وذ ادكه مرت نمؤن الح ل 


هفك كم 4 . ٠.‏ ودع . 
0 7ل" لمان الجرء اذهو اله[ جوع أرب انق انا مع | أفى مله لا اسناقا ناس موضرال ولس | 
5 ف لعلو 1 ا 0 وزبعايق أنه علمعن 1 
(ااساولكمافيكون مثالاناالفسوزرل للضولطن بق مع لخرزرة اللضابلاذكر معد ذادالتزكيت مؤثرة ف اجرلا اسمافان > 
: 0 0 5 . من 59/8 . ن) ات 
يفوي سك لاسرأ ولمع وري رابخال تمع الشروط لزي العلا رايت بموصرء ل لابشا نعوله د 
2-5-7 1_2 ا 1 رن كله | 
كنالدوغوالزق والسادس عل عع دك لاا قوق دهاشو لز ؤفك قل وهو نيل حكمالا سمال :كا لشرطالنى علق 
سيم الماسياف كر اي 4 لاي لهو 000 لدف أعليرككركدخول النارفعااذإقالان دخشع 
: بيجركم وا ند لسر بزالوة وزوذلك اغب والللشثان. : 
0 ب احكواليم ولاتاثيرله فى احكم نان الحكماى قوع سر , 
الطلاق مضاف الى انت طالق وهومو تركس ١1|‏ 
اي 
لرلساتاى انما هوء ل حكم الا سا ولا معن لسل0 ول كم الببروشق الزق ذان حفل لس رلغيرواك. ته طلتلفانان يتلف بالسقوط |' 
بيرفان الع( حقبقةهو تفلم وكن اشق الزؤسبب لسيلان ميث الرزهالهلت في الحقيقةموكونم ما تعأسائلا والزق بالكسر مشك لل 
قال كااخرلث #الوصف المتاخروجود ١من‏ وعم الع ل الت تركبت منههم وهم مترتيان فى الوجود شلك قرل وأنماى ذفان لخر وصغ الدل: لوكي 
زتين هوالمؤث فى الحكو فصارء ارمع لل وله وعتس لت مقارنابه يوحن الحك و نصارئلء حكر ا ل0 فلل ولكن لسرا#قلر يكن 
سوال واب عرل قل داملك فى القريسة. لف ل عليم ا لزميين بالك ذ ارحويج معن عتن عل قيكون العتق مضا ذاالى اول بو اسطتركالربى ذاندعا:القتل ولك ل 
اشبم بالسببعن حيثان القتل بالريى !نما ءتو ققض عل نفود السهورومضيء ف الهوا,حق («ننجب القصاص رد الرتى ولماكاءت من : الوسائط من موجا الى كار اليك 
ن تعلقحق الوارث بمتهموعلة اسمالانم وضع فى الشري ل ن للك وبعلء ايضا معن نكو نه ثرا فى الحمحرعن التصرفات بسار ادع التل كرا فى حريث سعن ,توالطت | !. 


وان كات سن ولاحكمافانء يداح احكوعتممزمأ نأ شل0 توك علد 
اتن إء وكشحكرا لتزاى الرجوعن التركب” 
الرارفات طالق يتصل به الحكومن ,غيراضافة | ' 
كله 3 0 56 . 1 لعل 5 
وأ عل جموضوءةلعتوة لكر المؤزهو اين إلجخيرفانكان اللإسجزء لخيراب!ن اشتق) 
ب 7 ل ل بر الود ل و 0 
عل اسمالانء لايضات اليم اولك قله كالقرابة اى الهلبة اللحرمة اتاج كلل تول: فآ المججموع ا ىمجموز الماك والقي ابه | ' 
لاسيبأوا وان للع .اختا وم زهب فزلا لام حش جعل العل للنشا هه بالسبب قسم أخر»(نعرل »أولممتلةالزوكن اهوعل لتذيرل:حكام الادخرالقى تتحلن يالك 
م وليس بعل حكمالزان: يتست بم يوضف الاتنص آل بالموتاء, 318/١‏ لى ولس سنال -. اد وال مقدار ند ر, * إن الال ريترط ساسم ”ال لرالؤضط درا مط [لجت, م 


ل للورديي عراى للك المؤثرز نسل أكون خواى ليه لفحت سلة قوللا لجز للك لبون عا عو لمله لجز الأحر كك قوم يكون عل معنى 
لاش مؤثرا عرق الجمل لا اسم ذا لريد. لحتو سوسم رد وي ل ةن 
الاش وي يقال انمعل: الغ سل قال الرخصر اح قصر لصلوة وفط لصوم كه قولى 3 اك لازال :تصترك 27 ق ثبوحهاله 


فول بل المشقةاى بل الموث رفى ثبوت! 0 اننا للشقةا 0001 
0 0 53 يوا ادرف وووجاد 0 ا المشق ةلله قل وكن العو 
تائض وعوالن مضطجعا وستكنا وهل هناار »ا ان الالف واللام ول لصنق والزه العهر طلخ ول اليسا على النر قلح لم 
: ول ع ترم له ولملاته علاداءلسموة ا ىف الس شانماالمؤثر فى لحس شخروج الت عن اليل 
سبب روج لا سترخاءالمفاصل ك0 ولد ارالحكو. 
اا لا 
نوم وسلو ون لس :2 
ا 0 0 يبه المسرو يكو جوالؤث وان كانت ايز لخيرايان اشر ى يراج 
1 ار : 
قرم د 00 نا 5 النيب ثواضكق أنه ابنه او( خون بكو هارث ولق بل وهو الوصف!|!: الاولون ا 
2 املعو جار لاه ا علد معنى لسع أو هدك كما نهنا والسابع علداسماوحكرالامعذكاسفروا 0 
ْ ا م و أن السفرعل: لرخصهم اس الي نض أ فاليه فالشرويق القصم| ‏ . 
0 _ روسك لهأتت ,نض لسفرمتص رمع لان الؤترفى لوعي 
ا ا م بيس نفر لسغل ةتكن ال لماقض لوضوء عا ل اس 
. أن اتا 
م ريض بعكم لانر الح ينبت عت (امعن كه ليس جمؤفيه وانه لومز 
ا خرو| 00 0 
3 
: فلايشت هن قأع و3 
غبرالفسو كن تيل لهت ا ا 
قل فاته مقارنة لاخر ااام سس زن 


زمأنين فموجب القى ان بينها وبين معوله )| من صقة 


0 الي يه 
0 ا+الفعل عله يا 


اعون لون وا الادااستل > قب لرية الى قنارن الفا لا لومت ولاه رز 
ا ل العلولبالزيان لارال ال لشرعيدة كك الجا الجا 1-220 تلبقا فايرا ريشت 
ظ 00 ا د كي عزنا متي ةل سزي عكر 
م المزقا الحلبار 2 ٍ 
020007 سدتوسد هويي ده 
8 - لب1 اذ ولوائض 2 والد >< 3 
10 *الموادعرم الانضاروالاب عا وعقليئُوق امأقشيل! و اس وكسماد 5 : 
1 1 3 الألانسد اتساب عليه اما طيغ الغ ري ويام السبب الوا والن 
00 لسن لقم اللمكووئ لول هنامرةةة مسالل نسل والسبب يذل قبأه الايتبين لياق 
ليرا بشئ لحرو ااسفر فاته وال ليل فيم تق فيحالل ”ريما تق فههاحالل ل لي( لمأ ستعلووذ الته 


د شسقنزط 0 قال مقا مال 
ل اماق لديل ا ظ 
لقال والججز ا عر ارقف على الحقية- ورهن امحطوذ ل قن الضملقة 


ال" ء وهوا(ت 00 ححس وش المللك فى رمت الىانقطاح حجضتم ايلم نافيل 
ا لاست وا ا ً و لور رايد علة ندا 0 0 

).2 1 وذترن موضصا فيعررد ددرو . 
سوالجواب العام و ب مواد كا تام الملسكا با لابن الدلى مادخلا فى« انال 
لالت وهوقول والتركية فى باب الشهادة ان عله معن 15 سما و لاحك وايضٍ د لخل فى الغامس وهوقولب كه 

اتن شان رك الل كر باكلية فلمل لان ا خل فى تسوالش ري الزيىىحكوالعلل ولذ لين وب ب 
|الشجيتئل العقليتلان الاصل؛ ذآن الشريع,العقل, رعركلى ) قل والق تنترم للزجواب_سوال مق رتقريرد انكو قلتوال ستطاعة تكون مقا رنمع الفعل لاه 
ان التكليف ين و نالإنستطاعة #خي لمن الله احالى فاز مان لايكو ن احن مكيلا قبل الفعل لعنة الاسستطاغة وهوكراترى) 3 


ل ا 
والاميماءالخيرة نحص ون اليد يل دين يق الرادمن بكت روسك يكنمن الل وهوسبب شف ل الرحم وهوال ل لاستارو خوك 
مز حا أسار ااا عيسوت ا ا 11 

: ان وصلية 01 تر يسلشت يي 7 محسكةةلى ونوك كار ,تكو ,مشتزاة لجنو ب ث0 تل _كالذلوع الصويحرض ال دلوق بلامرض 

' حيض واحراروصوم ؤ إضكناق 0 وجربالمهرا أكضك الجر لوول كن باغاوة المميس ةد والحرةاىئ يب الحرة 

/ ل 0 المن طلقت بص الخظلية 1ك سب 100 سي وله لالم مال 2011 
تحوي تا الال ناتس كرابا اللي لوت طلح قلقت الزفكماان الوط ترام 

: جح سرس تتفل واعيا يض حرام لحترا 0 
٠‏ لد للترامطلة له 1 5 
بر 0000 عن الى ود ولعي مك30 لء وحرم السام 

رحو المت براءالغيروا(2دترازعن ولجب لقولء من كان بومن بالله واليوم ار | [غي الصام و اتن بال تفتبراج. 

: قولى والرامة 

سقيس مز نيوان لك ايفن ليك سر ون الوط حرام رفي عومد ول رك له ولد 

0 


فصل تقيل!قبوٌ د الاك والير لل مقأ مش( لرحوبالمار ويجعلاهةالمرة.: ساسك راك 5ش 

لطن شيل اماد كدو .ادبت بشخو ا 0 6 
ُ لم وان لويكر ا 6لمة 

دكن لجاريةبكرلاومش تمن يرضرم وشو ولكن لريسبرهزاليقيرة حكوا 1 

00 


0 ع ع و 7 
ود 


هن الج امرب سب لم<” 
اواك لوتكن لماي ليجل وكلمتران وصلية 
0 الطبرل له قل ارشب 

00 ات 


, وبالدعزؤكل وبر حؤخ الماك دالين عبرو لى غيرالنستبرارك لخلوة 
يح المت م لم ول فز ابوب لله رو والتمام لقيو شام الدنولفى 
بوت السب فبهن|قبولراى مقامللركولان الخلوة والتماحد اع الل لوتو لاق 

متيأماكها فى تحريم لراى الل تن النظرو لق يل واللسرل ينث مقام الوتى 


اديه مو بوظ د سمل 0 01 
ام ولراعالريرش اف المشر الطبى زانمثلان ل 0-0-0-6 

يت َ 
: نمل ول ذآن الغ يوم عأ م للشيقة جحل الجلإوان لوكت جب 6ل ور يل و 


التاثيرة لاض اراليم: 
شقتراء ١قييارامررخصة‏ القمثروالا فا عمج السغرع قطعالنظوعرللشقة سولاك يل 
5 إاتك ان الختارصن المصعدا 
ب إل رهوللشةدوهكن الطبرك رن بجما دل 2 يا 
ا لاو وك وكراش جلي ذلاب ناي ارايت جنا" أي لسو أن اسع مي 


إسواسجو ان درل )ول مزن 
الطلاق 2د لان الطلات لوث خالا كان عت الال فيه وهالو اوري ل 0 


1 إل للعاجة الى الول فبهوت واما 

ذوقت العض اوالطه الى طهأفِوأرق بين الخ تودفم انغ توي ب و 
واج ز لمك لوقوفطل اقيق اصلةو ةف الريمكن:للدمم وقيرع | الس يديل شق بلمغض لل الشق. 
َِ امسريظر ب سبب الشقة | قوم معام الشقم 
ف السغريكن ادر عاضا اناس والفرق باينا ديجت الا ولغ امرباطن يفاو 
اس فيك فلا مكن لوقو عل تع 
و و ب ك| أذاتعالشوالسفرمتا» لاد سبب عايب 
0 - يا 1 الاحوال لهاوهل|السشرمتال للعلداسماً 
تكون ؤائل ته اللروب الس لول لالغيرومن جما لمثلة اقلم ا ليزم قام لس لول )كمال دصت ومثل لسغ للرض تأنماير 
مساق جروا مادا 

هومويجب حقيقى للرخصة لكن لماكانة 

لاخ ستكاإنهانه فى اضافتر الكو الي واقي المرضمقآموكن(اقيوالنوم مقام العرث والمسكن شهوة النكام مقاما 0 
للصامة ف احقيق يطهراد إن السفرعث انام السب مقاء اللمركول الوليل متال دام الى ليل مقا لي لمقام لمر لولهوماقال الشاروبحنٍ 
ذلك نجل امثلة اقامت اليل ؛لززهس»!) قال لان الطلاق ١:‏ ىان الطلات اموصمنوم في رمن قعطم اناج المسنون لان شعرعختروة 
نه قليهتابراليتنس الججزعن!قامتحقوق النكام والحاجة | مرباطن لانوقف لير و قير دليلهأوهوزمان تجرد في الرغير وه والطهرانخا لى 
بي ا 20 
م لخر 211 مك 4 
5 كت 8 الرخ () و الوق ضوورق وعجر +«مسك ذا نكما يكزمرفبء الو يترد و عبرا إن 

ا سو ب د ا 5 ف 


زد فاك ادكو وكاو له ول اكيا كا الجباريةعوع ل الجلسرحق لولخيرت عر المجبياةخاروالم لس لايق 
0 إخبارها ومحبتهاوالت لسر 
والثالت ات مايتخلق به اهام يل قال مابتعلريع الوجودبآن وس هن الغئ عنس رجودة 0 قال د راوجب وكا برامن 
رهود دالا ةضاء احترازاعن السبب قاتدمقض الى التكوولح ل المصصنف ترك نااك مأيقهوعن القيزين القألةالانبأب مل ماحز 
دنا تمان جارج ب الشؤ كح ول ليخويه الجرء فك الجزوايضاما يتان به دجود الكل د ودالوكرب ذكنه ليس بعتار حش 0ف لرعليء 
كه الشرطا للحض 32 قا لكر حول النارقادم شر ط خض لسرم ناف وقرعالطلاق ولامغضراقي.بل يتوقض عليم| نعقادعل: لوق | 
هلانت طالن سل قال شرطهوفى سك رايز دهن فى شهرط انه 8 واااو يلض واضاذة لكوي »افيه نتارة ولنايخ 
و 1 0 2 ب 
اليا إلى هن [الشرط لله 
ب 0 


فيه لَ) نطأا 
ليج لالب تروط مرا تخ 1 

للقرطف الرشلح قرول ترلهوالنقل د 2 فقا ملغطلقت لان الي ام راط يوقض علي جيرا 

]لجل لادمضب. .ادشرم قتعي ج16 مع 

ور وج مر 


اه لجز به لعزد هك اج ومست الست [:لاول نبووطحض لكون. 


0 نار ؤالتكويلبتوفف يقد لمي 02 للارا اصرد| 
الك امف عام حو ل م 
اي تمن رالاضائة | |اضافة لككو اليم ودجو للضم انكل صاح عو لبيرؤ! طرق ورا لتاة 
)| تلت بالنقوطفيه اداه ؤاحقيةدهوالتقل لميلان طب النقيلل ل لسفل 
لكن الارض كات مأنعة مأسَكّ وحف | لبيرزالة لمم ورقم لمن من ١:‏ 
وال سبك خض لبن بإعلبةأقيوالحف لز ىهوالشط 
!را |اذ احفر غيريلك. واه رجف رؤسلك اوالقالاتان نضغراة ليث زكذمان 
علا أؤاص لزنت لز ذامف وز لان ف لكات وال نو 


العكمر ا( الشمرط] وحف ابلص لااجيعالءلالإضافة 
0 سس 
الات شهافتن قري بلس مشاه 

مانغااى من لان لله ترل دا لالت 
السائمل0 قرل والعلتالز! واله لج لسيلانما فى 
الزق 2كون.ماتهاسائلارقيق القوا ميقا لماعم 


00 العلدهىكون دشألا لايصاراريضأة! يواض ئخلقعلي فاضي 
00-7 0 للش رطوكون 2 الشرياضامنالنلق ماف وانقصان المخرق ينل وتاك قعرط 
فيا فى فى الاق غ6ل0: لس حفر الميردآن 1 

0 ا 0 0 /ء 0 00 فاع ل مركالا 

قا علط حي حم سم 1١‏ د ا 0 
ذاو الغى طالكن اق 03 تول وعم ]اذ الزمعط 

و 00 بيعاذ للف[ فاعلطسم كما لببرة ترفك الل ةعذ كان 5 للشالفمل 
ا 7 اشرأكة ,نالطب إذطيا نسو !لفن إيضافى 
الا ات ل لوص يو عنةاخلا الهم االو نالفردنسابتا 
3 م حي رود 0 00 9 
عبقي فيا م ري ال أرفى قو لانت طالق ارتخجلت الرا رأذهومؤنرعنة : 
الطبرفطارلايضمن الفا لان فح بلقم شه 


شرطا رحو الاسيات ف مضاف اليه 1 0 ويكن الو ومعطوق عل قولعماذا 


0 0 ران فعل فاعل ذا راى حرو الطبزعن الققص ولي س هن الفعلعين 200 اوت رام ات لير 
0 0 0 


رس همقل ارهن اما هوالشرطالن ىب معة العلامة 
"١ 0‏ 0 د ل رذن :كان ب ال يد 
0 تأث الادان رارض تحارض و زتعي لإضاذ اك رالهافيرلنا ان عارذ 
ن الكفل علد 


فهوالاو كناف التلويم »رد 1 قلت لكان نان ضاف 
يس اضيا ان الوا ان ل را لكن ليس بصا 7 لان اقل امرطبعى لان ا م ب ا 
ع حسم 6 01د إلى مح ص ا حبس كسمم كسب مت بت با سني ست جل امي] م بيب وهب قردج الم 


فاته يي معوالع ار والسبييل0 قا نكي ااة لحل1 أنسا ولحل بال وتنتن بن اللاهه 
«الش بد ركن] ف 00 قي العب سل ا لكا اي ررد الا طلز 
رن س2 ترلى فعل فاعل وهروا تروب والنغغ رسك قولى اذ لا لزالز فا نحو ا لمولى مانمن الخروم 

م حلم الاسبا سيا ب1 2 الى ليس فه امعد مس00 ول فون ىل ااا 
اذاكازالعن ءاتلا ا ل ل ضامن قمنء للسالاك عت محم سْل0 قرلهوان ١‏ عترض 
نعل فأعلابز رهبوالنضي وكلمتان وصليت لله وك له ا يالب نطله ل فالعا من لآنهن السبب معن العا ظطله 
ال مهافلا عرق والقودحم لالز حاب ها نينتقل نسل اب الى الس انق والق اش © تل هأاى 
اي د ج< تبسر بالن ارت هل0 ال شرطاسبااى 
ميصحصه صوزة لوجود صيغت الشرطاو 
وح 2 دا وات يه 


عا خاتر يت لاد زو لز او 1 

ارده وم ابس حزالفدل وليوك كنكل ايلا 4 2 بالشرطين 
القراوةتوق تق بهزاز زا لجان فك فتك لانت افنهن الدضراكل أعسمة تس لبهت 
خلا ملاذامرالعبس يآلار تيغ اذمن المروان اعتض فح ل فاعل 0 00 


طين وود | وهبى 
الاق معز نات روكت لانتل قن 2010 
اذاكات اواسط الهم ةسيب وض السب كموق الها أ لش طاين :2 ل 


اا 0000 د ولا 
: واد تاوّمهم ا كقوله لمرأته ان جطسهن! انلك تحاط 
يزه الرارةامتطالق إن( لرارالن ىجد اولتكون شرا حملا | اباب د اما 06 


0 2 0 


ل إسشن اعم 


ان فلمل ,أن بقيت سكوب كن عجدهر فشك انمي لجزاي دا اتا لان قرفلل 
لمي حاف الماك اوجرالافل فا لماع ددرت فلج تلعانه ينول الجزاء | اسار 2 
رضت اثان ف الماك دون لال بن ,ازوف لت لوالاو شي 0 
تتاف خك-الر انيز جزموتطلن عضر :لاله ري نوين : 
وله انلهدايراليه فى وقت التعلين ووس نزول لجز لزواما فهدارين 5 لاوأ 0 
فلاوجنر زرلا تطلق لاي ري لخر لعل الول اذ لوكان الاول يمجن | أن شر ان ىمد لجو 
(الملل> دود حرا ا الى فك امك انامس + شرطهووا لمعف اسمن اقسام الشرط + 9 
الغالص ةك الجحصان فى الزن شرك لجح ؤتبخنفى السلا موقن عن واهن١تارة‏ قمرالاقما 2 نورالنوار 
في الغرط وار (العيلتمة عل ,سيج وان الويجرةصر حب التوضيومن 
ةلق أ رينواض بع يعرف هالفرق ين الشوادماق مط 


:_إضامتاوالاياق2 الحقيقة قل 
ده ف واعاصل ارالجل وان كان ف الحقيف: شعرطا >تكوالسيب!ذ السبب و لمات 
ليزوا تريوارة #الرصط بطر طلز بى ات 0 
!بد الؤقان السوق والقود سبب ل حكو لعل لاز الهلء. 0 
20 وهولاباق فلحل سبب مض لس نري همعفى العلج صلا ذشيت انم 0 
السبب ( ف حتوالطلة فلس الح ل نحش لبر ريل موكنال الداء: (الطريت بق الت يمن واس ثواصايت شي ئ ليوا 
اللمرس وحاد يسود ١‏ باجولان |والوثوف ثوانهاانشات سير | رهم اراس !)ول وان لويدوجر الى المللشج 
بأن ابا 00 يأجافرخلت حير 
«رس )قزل يقس الشرط الامخرذان شئ ولح رق وبحوب الجزاء فكما فى اس اهما يش ترط املك 
: 0 انزلاايس للشرطالشا فى تمن الماك لا للشرط الاول؛ 0 


ملز لروي. اك ف يراكم حصي س0 ل شغ الشرا وهووجود كرتس عض وجو الش روط قال» الت الجرمغ طوف علي 
للجورة ل بصيغت اي ل الا على لتملي د لال اشر بلح كلو الو صم اى لتر ايلم 
دخ ل تشريرهان لفظ المرأة نا معرف ين تقو الصنبكود.: س0 ولد وهومعت رالا د الدائب بالصغ تكلا 
دلالتلت دل لالخك قول فصاركا نال لان درتب للكرعل الوصف تعليق قال ولووقع ال الوص ف !0 قرول فيلغوية 
الالجنيه | سه فيلضواهن|الظوا 131 شاربء ال الاتجنبيةلا حم عطق0 بغيريل فلخ لله ةاللونص 
الشرطلت صعريي الشرط وهوما يلون ر الوجهين نلف دل الى طذا نهل مم الر#مين بخص بآك ولقصورهز؟ 
الرلاك فاتهاشرط مض لايد طن 15 ل سيلوب لآ مطلة ‏ رودا وجوالسى نالب 
0 اي وح 2 
إاذعن العلم 5 


ع نالشرط فان يتوق ف عل وجي < 
المضى وكلن ترلى وهوا. 
ل ل مطؤاات اليا 
لتك :اليفك د 
والمباو سه تو لتكميلالعقوية 


لله ترلههنات وخصعةطأ 
الاحصان له لاا وبامزم 
مثلم لوول واتمايحطناءاق) 
التحصان له قولم لايتوقط اول 


كمايكونالتوق علص ونالد 
م 
اله نول لاملبد زيل هاجلا 


دلالد لوق لوصف واللكرق للش لخي اليد بالإنارة لكر الفولرة 
م لزه سخ اص فلوسا مكو يريصم ل 
ل 1 

: 3 هزك المرأة التى اتزويج فى طأالق لبإصد العلا الوزن لوي : 
كله قرلء وعر مكوحة | الالح 


]000 لخواذ التشارقابلع لتع رين الوص ف كانم ةلهن للرثةطالق فيلو ف 
جوولاهوطريقمفض الميما 
0 ل الإججدنبية ونضرا نوما جم الوكين اى للعين وؤير للعيرحق لوةا(لرتزوجت 
0 0 مي ا حاط ادا وك 
نشهود الصا | الصورتين و اراي للقت ينهذ الوح نيران تعلق ب دود ْ 
| أفة ان اجو ار لب لامومخاوو ا 
0 به وجو ب احترازعن العلد5 جود احثرازعنالشمولك اص انف باب الزيا 
2 ا انه علمة لوم وطيؤعبارةتنكون لز نزام لد الأول برد : 
اح تاودا ١‏ الاج : ترط سأث لهام وللعرية نكي لعقوبة وإنهالصر هناف ! 
ب الله لبح اصعير وأ سانا اهلان ازا 
ّ 0 2 ليتوف عقاومل لرجد لل حصا ن ينزه ذلووسجل لإحصار. عاد 
الت انزمعرز تل تكرة 0 
ا 
قل صلوللزوهن» اللا حصلتا عميره لا تاه الاج موجم الج وهر هكونمعلامت وهن اعرد 
000 ّ 
مرف 1 0 ع 0 7 
مضل كوول حصان هزه المشأبه آذ الزن لانويجب الرجوينءئيبكالسرقة 
الموصوف باسوللوص و[ : 
إذاوة أمكون متم للعى القرط ولزااء جوز الفا ءعل هدرة [ا)قلىن الوجعردللة تكبيرات فق الصلوة 
ا 0 ملام و 0 عراست طا دقل مها 
د مع رف طن اردان يعنى طرق الممجازه با اقل 
رسالل ا ا د عر زناعبارة عن 1< اع سبغترا شيأ ءالعقل وا وما ياست 
الصسحيم والدخول العام ولو نكل واحثان الزوجينمثل الآخرغ صفة الاحصان سلام قال العم سالالئمةردم' 
عل الخصوص شين الاسلام والرتول بالتكام الصتم يمرا أ عذل قام العقل ول بلور فيا نر لاه العقوية شيا المصار 
عل الخصوص وللجربة شرا حصي ل العقوبة «رنمل) 4 ا قال ظاه الزوهواد ليس بطر ؤم مفضر,الي فعي فئان الرجوغبرمضا ف اليه 
وجربأو/تجوداولكت عبار كن حال ف الزان يصيرالزنا3) نلك للمالدموجباللنجو نوا ن مع ذا( نالزتحين وبح كان موسباللرجرم 
فيان علامة لاش سطا» _ 


هترك لانات لان التحصان لل قو قرولل وجوب ولاوجود لت وجو بالحكوو وهوا معرب قوم بقوله ان وخلت الزاى 
تالزوح 0 
لت الى العله 02 نولك به ال بالشرط كل قلمنهوات من شهود الشرط ث0 قولم وعد رمس الانيمة: وعامعرا 
أ 0 تولك علموات على شهود الشرط نل قل قالضمان اسضمان ماادى ال وج الى المرأة عل شهبود العين | اهالت 
مموك لاب رشهود 000 مدطه لل اطلوان لاي اا له زر يت 
حي سروح وجودهوات مع وجوج شهود المين 
حلم 0 
و والعزع سواء راضادم 
3 (توجبالقطم يرون النص احم (“يض يضم هود اذ ارجعواجن اا نري عار 7 الما تر 
- لنايتوقف عل لد اله تل علمر 
لا+صان علهمةٌ لامرك انحن ذاجرئه 3 حابس الرمكا يضمنورن يلار عابر ترافاوناضافة 
/ لك للإضافدا سه 
الى سول رجعواحرتم امح نود لزن يضلا عي ليلق يباور لضا فد لكر اهاقلت لل 
1 وَأت إلا ا ثالسنب 
دافعد ولتهوزاضاف< اكول لير لزه اذ الحم شهوالتمرطه العلةبان امد والشرطواللاة ةلم 
1 م 
نك بش لجالا ران مان دشهد انبل نوج 0 0 
ومنو رجضرا لهام لاك النرطصاللغلا لسن م 1 


اضف لكر اللاو وب التعس و اودوع ايف لد لام ون ْ٠‏ 0 
تمل لائمة لان كلمت قراس عاشهود الحطتاوان رجم شه المبرم شهود سي ْ 

لويد االضمانلوشهع: اين حاص لاج .وس حل فلاين ذا لوا |خلت متا انائ رارض 
م 20 شه و الاحطة اذ ارجعوا ودر ممنوادية ا 
وبال نارم سانسن 0 لعاف متئج 
مشوطة لت زاض اذ لمك ولي تشع الع وش لزنا لك لاضاذفلوييق ٠‏ الحم ثانا 

ل 00000 وهوالن ليل الشرى 

سه لمع مس 1 
000 لقصل بإ ااهل و 
لعجل عتبرل اللي اذلايغ لطاب بزؤنخطابعن لايع وقيا )ول اوهم شههود الز لوقيل 
٠‏ موق لست رتفا موقلا لانيأ_والاوا ولاو | القضاباوسلام زاوم 


5 المراء حمن ب كن 
التكدأ ثالعواموالراء ناليتق تق والشاموفكل وج مهمد احمتفاق 0 5 


اذ 1 امن ض 
فق دازي لفع نود اح وكمن مغير سقو بحو أيعجزنين لكر برد 2 ااا و 


حصان برترن عنرة 
الك اقاه || لل قو صالوطاز 2 
م" ا 0 عند د 


اشم لغب للق ورمسعوواد اجاء أ السمير او البرق5 رالمفزة يفرع سن فسن ال شرفت دالزنثرداللة 


ف و انقطم لمكو بشهاد دعن الشرط م رنسسه | قولإلعق لاا زعنرللاك:رالعقلارة 2 
للنفس وبحلهاالس ملع عنس الفلة سفت والقلب خش الاصوليين وهواللىى والقوة هى المإد بالنورف قولالحنفيةانالعق ل وروةة 
دسا درا راس 1 مم 0 قولم متها وتم المؤنحى ان العقل متفآوت ف انَل دالانا ن ص وثا و بقاء ماحل وثافزانالنفور 

وتت مسب 1 النقصان باعتبأرنى يادة اعتن ال البنن ونقصأنم واما بقاء فلن النضس كلمازارت فى كلق 
لعلوم | زدادت تنا سب بالعقل الفعال المام[ممن كلوجر فازدادت افاضة نوره علهالازد بادالاستّفا ضد بأزويلا للناسبتولاً 
تغاوت العقول ‏ /لانشذا ص تعن رالءلور 000 بلغ مرت النىهى مناط التكليف فق رالشارع تاش المرتية بوقت 
تبت السببالظاهممقام ا اهن املخص ماف التلو. 


مني سس 


0585 


له نولم وتجمهاىكون الشئٌ تإبلالان حا قبعلي ل قولربه اه بالعقل 0 قرلا 


لعل ور ودائخ ذإن الصبى العاقل لايكلف الشار > تول_يل 


دلحتجرابقولتعا فى لؤذان هن لقول بين كىن الحن البإ قبل البعشر وهن | الا نعل حكوالكفرع ك0 قا لان لت ان العق لغ[ موجية 


لماحكر العف ل بحسن ركشكرالمنعم ون حرم 


بنفهةل: ذل ولويكن الشرعر وارداباييجاب الانشياء وتحررٍ 
استحال من الامورد لما يردا نفل يمافردوووقالواان العقلقرينم المجأزوهل الزعوفاسس منهرفان العقل لاي 


لملحكو الع قل .ككف ان نعماء اده تال لك ول امارات اىعلامات قابلة للشو ك0 قل مو بحسي | 


هنك الامو رنعواين" 


العقل والفمرق بينم بدن 02 قالمالامن رك العقل! ومررالعق شخ ل0 قولرويت انه تعالقاى بالبصرال0 ول والميزان النى يوزن سما 


0 


اعمال لاط له قولب والصلطاى الزست يعبرعلي م المسلمرمون امجدين النسيف وإدق من الشعر 0 قل وكلن هن القول يإالعغل فلولركنا 
العف لخ مورحبة بنضسوكانوامعز ورين لمأكانو. 
له 5_1 الاملية 
ا سيراه قال الوقضنت فى الووف كنا 2-2 7722 35 : 
ماو ات 2 ١‏ دق وايجارخ ريسب ولانموايمانصى عأقل عم ورود الشرعية هوقول 
ودرك ذا م بخ عه 1 5 
كلوولد اتلد اا ع الشافغ واحتي بقول تع الل وداكنا معن بيرجق نبعث رسولاوقالت المعتزلة انوعلج 
ُ شاه لمنقق غاهق كوه يلنن بي ل ا م ل م ا م .سب 7 
3 ده اا لاسا مؤْجمة لأ سدم و رونل |استقيى على القطع والثبآت فوق العللالشعينر لان 
لخدام الشركية شل فول موبيب! 2ك 4 : كه 1 
لمكا مالغ 0 ل روات العلل لشرتهت امات ليست موجمة لزا ته والحلل العقلية وجب بنضهأوغه 
السرم هر ديز لجل مده ا | 111 00 
م 1 
ب اط سج يرم اولان داوم لوال (خزؤونسكراؤذلهيض لاي 
00 3 2 كك ازاك ١‏ لماه 
. ل 0 0 نت حيد ذال ليه افى ازنك « قوياك فيضملا لبي كان هز/القول ,العقل قبل 
قات اي 0 
من قامالسلوات والارؤيى كيف ومن أذزك الاين والصبى العاقل مكلف بالائيآن (هجل عقلم أن لويردعلي. 


الى السّناء ينتقل علممالى اليا لى الام ن كابر 
الا لهرج يكل معي ف الصانم تعال لله ق 

واميله 0 
داد نط0 قال وان لرتبلغ. ال ولمة ان 
وصلي ل و لك الرعوة اث دعرة الرسل 
عله تلص الاغبال ا ى تقرير زمان" 
الامان والنوبة لح قل فيطوضرت 
إلى اه تعال! ذهو العالو مقن ارذ الع لزوانا: 
جك لص نيعفواعمن لويل 
0 
قرلى اعتبار ابأ مهال المرس فأن إذلاسة 
امهل ا ا 
تإلى وهوضعيف لتذاوت العقولك ديرا 
فكيف يقر رصرة الامهال له تال ار: 


معرومجلإن 
التاملعن الجعنقاد اله اعتقاد الابيان 
قملاقبارشرج ورالاوار 


9 )قوله 
سوا لواب اي 
اعلوات وراك يفا اا 
معان الو نالشيم لاماللطيعاي 
مناذالماثان من صفة لمالن| وضغتا 
و عاله 


إن يشبت بن ليل شو فلن نكرو كور 


| |الشيخإدمنصورويزه بإ لحنيفةماذ والصبقو لخن نقول ف لزى لوتبلخ 


المكن معن وراوان لوقك الوكوة تنهال وادداك مر 


كونالشئ متعلق المرج عاجلا والثواب أجل وكونر متلق الن 
اتفاقا وامابالمعى الثالف فهوللتتان فيعض الغ يدي كزافا سن ينوم راش ركع قولمالاين ع 
0 فياخ لوقت ل لان اضا فهاالى!دنله دير عن,العقل : راهر) م )ترك وقالوللاعزر ليو ل جعاوا 
امخطاب متوقه] بنضس العقل وتفسير مأقال المصنفر,وقالوالاعزرالز #«وحاص له ان من عقل سواءكان صغيرلاود ' [ ترمد نضين 
طلب لحن ونترك الاي مان بادنه تدالى لإا يضل عن ره يوم القومة كس اذه تعال وان لىريات,الرسول» رمن !!!)فول دعن الامنس بجماء 
التلاف اسن الانعال رتجي.اشرعي ع الاشعريت ١‏ ى لايرف بي ربيان الشارع وعق ىعن تا وعت للمتزل اه لاتوقض لل لت 
بل الصريس رو و تف ياي ةبحق نشوا شرراا رار رض ا 00م 
بالالوضيت وشكرالمنعى :عمل مثل جهل بالصانم :. 


ومن لوتبلش اليعوة بأن نشأكد كاه نالب ل اذ الودجتقدايماناو)كه إكاريمن 
اهل لنارلوبوبا زهاجو السقل واما الام مسن وج ق تقوم طيحي 
وهزامروئكن إلى حنيقةأوعر الغ إل نصورا بج لاق يناويد لعزا 
لاف لزج وهوان العقلع وجب عنرهم ومعزي تعن نوكن الصتريرمن قول 


: 0 
الدكوة ان يرو فود العقل فاذالريدنقل يمأو[ كد 
يكن فهامنالناملة الإنسمر ل وإذلاءأتمائله تال بالقرياة وأهيله لراك 


فى تيم القلبعن نوم الغفلرالنظرف الأيات الظأهمق ولي ر عل شنٌالامهال 
دليل يعجر عليلان تلن بأختلاذ الا خأ ص ثري عاق ل تمت ى مرا ليل 
الل الى غير فيفوض تقرور الى نندت لوقيل نه مقر لشع ايراد 
باعهال امرش وهموضعيف وعس الاشعرمة | نعف كن التقاححة هلك | 


ع وكش للتع وب س0 ١‏ ذلك القن رمن الزمان جعي ريسع قعنماسبهل 


آذآ ل 
0 فلات صادف مر ةا مراعع نضاسقصادابان |لصوقاتي 
غاد كاب لعقل وات الهوىسلك تولى لان كفة معفوفهرةالمسلوق الضياى 00 رجعل كف عفو هال وانكان فتلحرلما قبل الرتة 
خ اعافد بع ل ةلث للع ائيس يلش ا لعفن الالال الصماضى ل غربراال و هنال 
دعس نأأيصح 2 ]علمرا ا 000 أن واماعر ل كرن. مكلفابا ايسان فهوقو بحن الاس لامو 
اتبامارعن لشن إلى المنصورالماترسىءات مكلف بالانيمان وهكنايرو ىعن الأنمأم لاع ظح ديلا ن خلا الاشمرية أن أهوق احكامالننيأواما في 
عاق نع يمأ لصى لعأ لسغن علرسين لا شي دازيد كن فيل سل قل لان ا 
لدي و ولة الا 00 المشرق عت للنفم ا الخ زرف الام للنهم وكلمة على لض ررس لك قل-| 
ّ 4ك د روا الزمةا علوت الزمتان: جر لظف 
م 7 م وجب لزم وللراد بالزم:شروانضر رقي ةلهازمةت 
تنسمي لحل باسوالالكن]ذكر خنالاسلثم كذافى 
|التحقيق ل ل© قولس نوعلم ناق له يوورالخن الله تعلق | 
اعوا بج عنما بيهر 
اخروجميع الزرة م نظوراد وم عل قن رالن ةلك 
0 ذلك العيس 


تار ورك لور زوق احيرا ململي 
بهن امن قتز نل من فصر من ا كزة معفووعن مرا نكان قتله 
زو(" عمماعان الصو لساقا عنرم مك تأعضوان لم نكر مولي 

رمقلل لركوةول يمر عن العبوا لماقلعن» روث يوان لويكنمكلفام ١‏ اذى جري بن ددا دسا 


لدوب الطاب هود اقطءن لقو ف اقلق للدت لصيدحق يتلود فقوا لول يللا انول التي 
2 و وصلرج 4ل0ة 
الجنوتق يفيق وتن الى يس تيقظا ول عن بيان العقل رجف | ير دده لغستله ع السارا_معين 
بيأن الاهليةالوقرفذ علي فقال والاملءوعان النوع 0و1 هلي وجو ب وهى 0 من مورثء والوصي تل ولبوت النسب 
بناء عل قيأم لان مت[ ىاهلي نضا لوجوب [انتت الابص وجودذ مع .المي | نان يض لرفب انض / 
ك4 ذم خاع 1 ع الله 52-7 الا يقضرء النا رول 5 1 
لوب لموعليتى قيار عن العهر الى عاهل نا رناب لياق بقول لست | وهر م ايرادا ولق حا 
ديكو لوال شهر ةذل ؤرابريوديت بوم لياق ف اقزر اجميع شرانها فرك لريتصرر العا الصبمعن الاد ا بالتعتيا رتل0 


برعل الوجوب وهوالاد ارطنط 
نوسلين والذثى نون ولك خمة صلل الوجوب له وعلر نادعق ذلا : 9 0 
إداءد ء اب فى الاخرة 
اذى وم ايدان كان جزدمن اليتق بعتق وبر خل ف الب تبس | أعماسلله :دق د زبوسفة لكايب 
ع ابِحقو . . .لك و 
اولك نمه صاذ انج عل ل نفلاب ون ابعل ف تيل لالش ب أن او سكوب لوال 
ل . 3 . 
اشر ناكا صلم لماي لي لعي الاين والوصيا الشبا مب تديش وازر اش وتدا نك اللاي 
ا سسسب .و قال كضمارهالتلفات انهل - . 
واذولركاكٌ ةلمجب ل ول طبن الوب تيرد قصووبنض انا ا * عل اضأن ل ومسي 
القصودا زه فلءالويت ورد بعلن الصبى زان بطل الوجوب لصن م ري ْ 
بارس التو كاله اجن الي نطف 
مان مرححقوة العاد من مرتعقوق العباد من الغمر لضان المتلفات والعوضكثرالمبيم فانها نشم الانعوا هرمن بترا هأ وسجبت حزاء للاتجتبا. 
ربكل موي حا الوط رت 0 
قّ لان المقصورههنا لال لانفسرل لفحل الول 
دتفيةادجرا ويفا دو الطرحه | ل زا 1 01 
القصاصه:, لجز جزل الفع ل الصادره هن بالضد ب الايلامدون امنود و 00 
يأن لبوا لمكو يت ابلالحقوق و اللدت اق اسجتعتهأواءاغهريبعنراساءة بايعا ادا ا ا 
أث لسبب»' رشائطهة مخور. 
الاب فمن باب التاديب ”من انوا اء العزاء وحقوؤاتم ندال مقع القول 5 راصق 
بي 0 لب بلقا لصحم ايز 
لمعه ؤض رامعا لمؤصنن كل دو ند ضحيث من دهون سبمادضك عشي » لتر لوو اضر علي ,الاين 141 لمطري 
فاك لزاع نماهوق تححة .يماد لحن اتيمال ناو ريثت فان قب لي السلام يانه ماه ودس فى حق لحا و رالفخرة ملو لتقن نام الدنمٍ 
نماتر أو انث اباءلانالي :لله لنيز مرو نعل لض إى طالب ماركا ص املق[ ايساد ؟.. لله وجهدلاين لكل القلول ذ 
انض واجيب عن الا شكا لين السمنكورين ربعن بيانججوابهما قا لجرالعلوم ان الاسس لال بصحتراسلام! ميرالمة. ولي مت سدائرين ليله 
الم ل اح ا و ل ر لونوحن ولا يلين فيصع فينقطع الولارات بينم وبين الكاف لعمره 
كبرد عل لخاد باحقوج الس وددحرماناليرات لتهاظ هرق ذاه التباد اده راهن اناد تقابل هن الكل 
يفول دحققاته تال تج لان لص وداية منحقوةاتكتعال ذل ادفه_الشار بقوامتبنى انبرد » ول 0 ل اراب سوال مقا 
ا ا 0000 شأرح يهن القول بان ضريه لجل لتاديب 
لالانجل التعزيب والاعتياد ل للتطيق 2 لك يعتأد لا لان مكلف» - 0 ا 


, الواداصايص بها شرع للق 


1 رع سو افبلة نوي بس و تجار بالربردااشت نكن فى المنيخب سل ول السالإفضر] 


٠‏ الفعل لك وال جك وهراا م9 ةل نسب دش تل اماو د حفوق الله تعاق كال اداح الالصتردء ال لانزدي لام 
٠‏ لابالتيرالملوة راازكوة وعاء باد اعروسله 0 وله فان المقصودثن العبإدا "نالاداتم قيل«لزوة وان يادي بالنائ نكن ينها 
٠‏ للابتله بالاداء بالافتازو ليس لهب اكه ترل و لايتص ورد للعارلع تالاداء بالالختياري قولعوللؤاسن ة بالضل) 

0 جناي حرام وكقاة تقض اصع . 01 قلملن للك اى الموا_خنة بالفحل. 7 موب ووس‎ ١ 
اب بر العفال ا الناشيدمى المل للق[ ب بالحنطاب له ولس بهمااسث بالعقل والبىن‎ 
كلله تاك بكمالمالك بكمال العطل والبن ن 8 لمعل يوالقر رين 2 قنادة نو الغطاب وقرة الصل بل ناب تله‎ 
0 ا‎ 
5 وان كان تت‎ 
١ وصلية كله قال وللعتو العتمائة‎ 
امول سال ] لنروزاةجماقؤم ون زر مامأ لقو‎ 
2 لل وليوك لركب عل لمتان داننسؤهاد ااال ق لاك تروب‎ 
بلطلل آله كالعادات لالص والعقوي: فا اللقصوعن العبادات فدل! لاجاء ول (يتصور رذلك‎ 
1 | رجالا جيخزوم فى الغهم‎ 
ا | يفاعت والقصومن /لعقودإت هو الول ة بالفد(م هويا نص للك النوج‎ 
| لوي 0ن لبن سد الثانى !هليم اداو نوعان اضرق تدز عل لن8 ال اصرق ميلع‎ 
لبن القاصرنان الل تعلق بقرتي قلق ف والخجذا بلحب بالعقل قررة‎ 00 
العمل بع وت بابر ن فاذ كان تق زالقد ايكون كاله كأ وقصورها‎ 0 
طوس ود رايت ته السلا لط قرو اال رن امات‎ 
١ له شيا لان يلكا لصيه الى أقل ذان بل قاصروا نكا نعقلكتللكمال‎ 0 
ونه فى لضعلا ولعتو بالغ ةا نعقلءةأصروان كان بر:6اء وت عليي اوعلطا لهل القالار‎ 
ين لأهمسوجمييعع‎ 
فتكي ارت عق الحو نه لولدى يكون نيأو وجيب بعلر 27 ول تدغ‎ 
الكامل من العقل الكامل والبرن الكامل وبيتغ عليها وجوب الاداء وتوسجه‎ 0 
َ ل‎ 
اط بن ف الزامالا2 قبل لكمال يكو نحجاوهومنتض* الوب ح‎ 
سلاجلا اجر عطيتامَيا اللو الزى يشر لعن المقلفى لظي‎ 


ادم ب مرا 1 مةاراعمل ل اعقل تيدبو الاو اوونضية هد ابابا ىباب ابت د 
2 مدو لداعلا <١‏ لهليةاقاصرةدودكاهلية العامة ال تنيب الى سلة 
ل ناا 1 قساماأراللم اهاعد التزتيب فذال نحت الله تان كان حشنا لايل 
من اسلا م قل أغد ككالانما روحب القو ل بصى من :تعبق بلالزو ماد اءوه ناهوالقسم 
0 


وا نمراك نيمأت + وا 


قم لاضرارت ورا لجوارا 


ن المسيةا| 

2-0 للقسودم:م الال الفعل ليكو موقوف ظعل انيد 
0 بلغ وخق ل يلزم علي مالاداء وتوج علي خطاب الشارج لان اهليتدج صارت كاملة بكماذا 
ل ل 0 107 الاجويي جبإن جججبيا” مدرو 
اسه لوطا سار لات مسو لد وساي دقل ول المصنغر وجب القول عمدت إى قياس واستصانا 
لانمل الرمرر فيص مافيم نفع فآن قلت فيه ضع ايضا وهوحرمان! لميراث|ذانان المورث كافرا وحمت التواح اذا كانت ازور 
كآافرة قلداضى رحره مان الميراث وفىقة الن اصرمب نايعا ىقري 0 وا لقا 
نش سعارة ابس ية بحرا العلوم مطنصلع0 ر نجسب الغىامات والمؤناس جب 
اح الف ريتين لسك لات بمنز لت الصبى سل لي كط لوه ضضا مون لاس سر 
قدمرمناتفصيلمافى ذل سابقاء محا تكضلم 


0 ف لعايضامواى»البيع سالب ا المبيم وستالب!ى لللهن 
بالغ زرا ن كرون و نحش هرب برك از دركن رذ 
تجوز الصدى يتين الفاجض اده الاباك وأا 1 جم تّيرنظرا و شَفْف- وق عن | النةاذضرر فل يعتيره ل لالاذزن مه 
قولى وان أشي اث الصبى المآذ ون ك0 قولى فى روايتن ينفن (لسث هزالسبم بالعين الوا حش لزن كال الم باذ ن!لولى قتصرو .مم الول و ممع 
الاجائب سيان قل #لناوقرطية لاينفن لان التيمترفان في تمعن ان انو انها إزن ل لصيل قر ده للويقصن الول بالازن النه 
الاجنى فان لهم هناك ك0 قال ل للسى رق قال كال سلهم يغهومن ههناان ا سلام الصبى :يصع 
تعر الولى قلوكان وليمكا فراواسلوا 0 ع ا 00 اس عم 


0 لاه مااذابان 


7 الاتجزة وان ريصم وحن إستهام 
امن نيا لك فرك فان. (”يتولاق الولى اخ 
فارزالره سب" ف اير نتم مض صل ل 


الثواب بق 7 خرة للترل بلسلا لبا 


انماقن . نالارغيلاز سننا 


الوضمية .هر اعمال النرقيا طلجنا انها 
عله لم لاب 
لدبالوصي: لواب لخروئ صنو زوصيازو 
عخلاه الهبت والصنقة فإ ن نما ضرم 
زوال الملاك فى الحيرة ول“ نصضىانمن 
الصبى العاقل لل وليه ! والوصية! 
عله لم بطري التبروؤاههو رالوس صجا 
من الصى كمالع زالهي والصرقة 
7 0 
واأ صر ولد" اء 
عدر مورك ل اناف 
القيام ,ا 1 2 
ال كنا لعن شرم ١‏ 
قاس المفاحوللة لكي الولن 
كران اوانق نغل0 قولكه ان 


عليمائلا مانذكن ل ورذك اال 1 


ا 
0 لك اكلاتختاير 
الصى ؤأن. جب اللع وغتار لي وفيه 
ضورل, شل ول« تحبر الصهاةجواب 
عن يلالد دلوم ركان لجدللز 
عد ا نالنى علب اللامدعائن لل 


إلغلا”, شتيركة دعا الخنازها املاظ 


ا الألفع ل دكا نوج صل لى سبروكن! 


قيل ناقلاعن للبسوجالله ون الاتموم 


ا وبيراشات 
يم امات البو را ]| 


بدسنع يتن المال خضل 


للقن س0 قو فينع ن عرف بمها كان ا اول وبالذين الفاحتر ف مهدي غين 
0 بالغين الئاعش س0 الفلا ينعن! 2 فلاينضن 


ميحست كر مما ” 1 2 ِ 
نكآن رامن ننعأوا ا كانس أسراكان ضرراوايضهوثم اهباب فلا 
ن بم اليمرأوا لمحو تتوجرعة التفع فيلغر للم يتفز تصرف ب فير 
لجابك ايز اللا ان حيغ اهالب انافك كلالدعةا 
الال أن الفاحروآن بلغي فارع او أن زيف 
رو انان فق روايم ينغن وفى رواية ل 1 
بسكن قصياه اله بمب ارق وليه لاتعبرعبارته! ىعبارة الصم فيه كالا :2ل والبيم 
فانه بصيرمسلم] بأسله ابه ويتولى الولى برع مالروشرائه فشتسبرفيهعبارة ولب 
ذقطومال لمكن تخصبا أرق وليه تعبرعبار أنه فيه5أوصية أن كا 
نا او هبنافترعب انم لوصية باصا برل يستفنبكن مأل بعر ورا 
هي باطله لانهأضرريحض وازالة لماك بطرين التبر سواءكاات بالبراوغبرة 
صااخ علا عدا بول روه ونا 1 
بن ويه ومخلصت الافرتتتن لظ أن الى سبع سنين برذ ييز اول 
٠‏ أعنرة يتا رهما شاء لا نال خيرغلثمابين الانوين وهنى النفدة بكرا 
ان خصل بم اشر ةالول قال تعبا فه سر ةلث نكن بل تلان 
عنس لاب ليذب بداب الريدة والح يجي لالت ولا حيط 


يا اج تخ لعن لك بل عاد بالطو ؤ رافق ماديا داهيا 

بةا جاخ الها6الموت كاسته أشرع 32 بيان الاتمورا رض عل الاهليت فقال والامورأ لمعترضة 

يزيل اهلية الوجوب وكالنى مم] جح ا 

ات يزيل اهلية ادال 1١‏ ع لاهلية وعان سماوى وهوم تمن قبل صرلحب الشعرع ب ختيا 

جوز بابقصل وعكذاا ١‏ العبرفيه وهو حرعفرالص الصغرهو وابجنون والعئمواأنسيان والنوه راغا 
قول بل" ونهوخارح 1 

ات قدي السرناز لون الاب أرق والمض والحيض والنغاس والمويجريا قا كتب اللو ضير 
إلى السيام اجرخ 

ا لض يتم لماوى وهوسبعةالجهل والسكروازل والسخروالساف تفط والكر 

الىالفتاء فلخل ق1 

لمم نكرها لاحرة وآما انون والاغماء قبحرى نهم ْ,المرضانما تعرض لهمالاتختصا صما باحكاه غيرة نا جرال با 

ا ل د حل رمتل الى شل لاوقا تمان 0 0 

1 ب 1 جومم 
سوا( واب رسرل )توا بماكان نفمالزوا هبي قاصرين معرفتالعوا 0 0ك وى | 


بل ولي تمليمن شو ا شفق مم ريسرل) قولم راى الولى للؤلات. بانضما م را 
رمس« تولنعترليى منيقة# قلت هن ابا تفاز !لي دايات وإماند 
الول حينشن منهو فالا نجوازان اذ كا نسضساعامنه لذن مالرولة 


ذريالغين الغ احثرم وا لاسي رو 
ن للش الاجنىكما سيج ايضاق الكتا ب قلخلا 


فى المسليرو قولهمااظهرا< لذن إضلاعبرشرء ينكد بالق إرفل اغقرهم الفا لمر أن اذ نملويقم فى له رس > ا 


ماخودمن العوضريقا 
منعهان - 


ض لد كن !اذا هنول امرر بس ىتن لضو عل ما كان يمن ض صرب ومنم ميت الما رض ةمع رضة وا 
وشعا عبار سميت هن ه الامو زعوارضلمنسها(لالجكام الى يتعلق باهي الرجوب | واهليع الاذار الااوعن المشبونتا» ' ١‏ 


سس متسس اسم 2-2 لمعيف .دا سي عب نزم 
أ 


سل ولفنماذكره الؤدكم دخل مض روهوارالعمخى نابت باصل للق لسرعن الامورللق تعتزضركلى الال فلو ذو ههنا 
كاسن يناخلا نصاروره ور راسيو اام ا ل 
لجعو ايمان لعرةة! الحقلل لميك بعر ابيمان الجن 01 قو لى بل د ىا انزل 02 قر ليكسه ابويم اه ادوع ذ لك الصبى 
0 ا ابو ون 02 قولس تاخيرالعرؤس ١م‏ الى ان بعق هنون 


ثه قرول لانها هلم خلا لصفي فآن لحر اومان له ول وذ ى “ضارا قال لكنرات الصخيرطل0 قوز وهوا/ه 
ربسا . _. ح نح تسسا صمغرع عن رلعرم بنوع العقل غاية 
0 1 كه الاهيليت 0 


الوا ١‏ امور 1 وا 
وذ وؤسهراذالان يناد وى فغول دع لص و10 اسل لمر 
ترضدمع انه ثأبت باصل (لغلة: لان ليل براخل ف مأهية الأنان ولزاهم 2 أضيةالايمان 0 وجب 
الا: لانم لاجمل السقوط 
1 ا د 20 
حلامنه لاز واد امات الب لا يضرا (انس(مر علا بوييميل بشخر 
سقطد رضي ال , 
اليا عبد يكو نامدا إأة انون عرض الاسلامما 0 
ترك !راك اذاعقل «اعاوملءاوواملمه و 
كانه التومج الحنطا ب والتكطيض_بٍ ريم 


لا نفل فلحا جة الى تبن ين 
إداءالايمان بعل البلوؤولوكان 
ويه فان اسلوطلحره يتتكوبا. مضي اد بأيغرقبينموبين | ب 
أنه ولاذاتة فى تيلم ض لان الجنودكأ له فيزم الضخواربأمرأة 4 


وا لله ركام وه ل ير 00 
ادعريان دضو سودت ين ف الاق اتو 208 ابت يد 
اقيرب علي الوا ولاترتة عل المؤسا ندل 2 

بلينموياين زصجتم لش ركب وحزوان الميراث منهيأ وجتربان الا ايشبينه| بعان وتاولنكنا مصتعا لاز 
ويين اقأربه السلمين ووضترعن الزام [ لءائ فسع لحب الزا ماد اللاي 2 


الاربلله لمان تسقط عن 


ا 0 
مسا 00 
ع ا د 0 
ا لم اقل العفو شع 


ماهية الإسان لان مأهيتء 


زأكار ونان لمع ارضاح لانان ندر ومن بصلا عن العراض مع ناريطل اله 
اخركون بطون مباتكولا تلم ن شيئاً انما مرزا كل حقيقةالا نسان وثابت فى سا + رن حال6 لصغر؟ فاب التحقيق 
عر ) قلميل لحز ويصيرغيرا له يز مضنا تب الح الانوين ا والزءاز وك ااصيرمرتس| بأ رتريادهما ولحا فهر امع.ق دار العر بون 

زاسأكت6 عاد كلامرك رسن م دم ليرفا لان اصيا ماسب لوص طا مسا 
بعافا نكل طبع سليويل الى | د كل الصداروام شرع اولان الى عل السلا كان ير الصذارجع لا لصباء سب اللعفوعن كل 
قل العهومن لا لحرود رات وسأئر الع ارات بعغلازمالايحتيل العفووالردة و- الي ادمثل ضما للتلفات ونففة لاقانه _ 


سل لك لانتمعقوبة الزلت لإزنرمان للمراث بالقت لكقوبم ال ولان موجب القت لجخ[ لسقوط بالعفووباعناركذيرة اس 
0 
لع الصيبيعرر المهرات يض 1 قفيرث الصبى ليذ زعن الرقيقكن ابرض الصيى ) 30ل مات 
2 0 
قل وهوات الجبنون كك قولمرحيث يبحث على ا ذوال لاوم قتعزئ: فيضتل القوة المريزة بين الا'مورا. 
تن غ0 تال وصقطيما 0 لغوات الاهلييزه ل لعفل باون لاوم الطاب 30 0ن 
لجع حت 9سقبا ,الماح الك لب تمل ابره ولا 


نحن بالنوصبجامع ان كل واحل مهما عز ب . 

عارض زا ل قبل المتر !د10 للا 

اس المتروكت في الجنون الخيرالسته طلح | 2 

1 هن[ الانعة 0 ن [لع لاش ان 
المجنون قن حصل نع نكمال الاعذ 


معترضا عد الغ[ نا 


جوع الميراث بالكفع الرق لجأ ب عن بقولج+لافذا لكمروالرق لان حرمآن 
0 اقيلغله رب 


هويمنزل لصباذيقطاعن الرجرب شار ول عور موه ونه مياسطزا: 
2-7 ما] ن السلوا ل اجنو ن ع طفع قوله الصغروه وأ تل بالرماة 


خلوعليان الضعف لاا ا على اذل خلا مقتضه العق عن غيرضعف فى لعض اث قطي الملدات 
شيل لل لاوش ل مام لاكان وقتا الح امقر لان لتلا وتفقه الاقاريب ردك اصع ميدس وكن 1 


مد جدومن" ين لصارة مك ”| |الطلاق والعتاق وغجوهرامن اللضاريغمش رو فحق ملكت اذ 

00 نرعلمان])لذلنه فج بعلي م قضاءالحبادات كاعد النا ثم إذ [هحزيقىقض بلقي 
لصا دا ل لت أنعناذ وك لارضو ين بلوء الاين وماؤاجنن لضان باز 
حل ماف كان مث دا بعن| لد نافصنانى سفت هوقا لصباحة لوناق قبلعضوالشه رف 
مسرم اجرب الصا بارا لصاو أتدلميوموليلجالصضلرة عالقا وجن دعم طنز الحارضى في علد 
الس لة لجا ات حب ستا قداو تدا كريد ديد حدالامتا دوظايتة علي 
:ض و 0 دجو ب ل لقضاروى عمو لكان ذ لغ امراء ار مضبوط بين ضإبطة ريرق 
درل طن المنات فاح لامترادقااصلرة ادير ري ولاتواكن يأ 
0 رقي يع رألرتعار لصليةس لاي قاعن القضاويّاأءاتعنه 
00 لوجت ازول ثراان فاليوم الى نازول لاقضاءعلي ست 
ان نان حبداد اك كوس يومولو عالق اسار 
0 مر العصرجة يصيرالصاوة ستأفيرخل فوح اليكر ارو الصئ باستغراق 
210000 إواؤاق فىجزو ص الشهرليلااونه أراج عل لقضاء فظاهرالرواية 
بعنا إلى الكرارواماوقتالصرم وضو| وف وام اورسعيو بدو له 
الشهرفكش ير نفسمف سمال التكرارا: 

نامل قمرالز قممارة 1 


م 
: 


؟' |_معقربت را )قولخلا : |بوللعين ((: 


ع 


5 


0 


مول كاب : 0 ب 
وكأ ومث ل الرق الكفع 2 نميناً فى الاثرث لانن يعات لاولاية القولعزوج . 

الله لكف ركسل المؤصنين سييل”والاز يديو ظل ار ليه عل ل ا 
حك سار ار ار يس 

لد اسن 1 
لد فعالرة علو ا 1 01 والاطلتوعدعواتب الاتموروالةيزبين.لغخفيروانضي 
المع الموسجب لا تعن ل سل ”اناد ملك امي فرشي قوذ اا سي 
جمنونا» كن افى الغاية رش )4 قرلكما فىالصبى1 ع الى لا يعقل واماالمعتو» فوالضبى الى يق لكماسياقى لثمن وجملاص ث له 


300 لمفلوكان قبل لزوال اىفى وقت النية س0 تورلا يلزم ال القضراء لان الصوم لايفتتح فيم لانمراه وقت النيع سل قال 
س0 ول لهال الررة اه قال كتلحول! لك ازسيعن النصف وان 
نصف السنتفهوغيرممتد .0 قول.تيسي افا اقرب الى سقوط ا لواجب من عتبارتهما م الول ك0 توليعلى مأقبل.! ق ل الصغر 
شه و المختلط الطجمروكن امختلط الافهال. 04 قال أ كل الانجنهام !ست فى عرم لطر تيم الاتديام وصفد الاد امس لك قرلم اعتأق 
بن 5 عبس غير ووهن معطو ف على الممجرو رث قولى سبع الؤسط لك قالتمنم| لهرة ل مابو جب الزام نومرجم فان زمتم ليست 
صالتر للعجزلر والتكططيف للك قولى! صلا اس لاباذن الر ل ولابر ونم طل0 ترلى وكا بيع مولا شرل وى لنزومائى مسيرالس ثرو لايصم 
اعتاق تبس نظيسسم باذ ن الول وبن ونمشمل وك با ذن. لا نكل ذ امن للضاروالعتم دمنعه انق ى جيب فان بيعم وشمراءه يصو بلذن 
تي : 


الو لكمابصم باذ نالولى في العبى 
مداه 68م 1 2 


اقول فالوكالتات بالبيع 

00 تت شل قله ولابرداى البيدكله 

فكن الاقاقة واللجنون فيه سوإز وأوافاق فى نوم مىمضان فلومانٌ بل قولساذاكا نكن لك |#منم العتر 
الزوال يلمك القضاءولوكان بعرة تله فااصضحير وف الركوة باستغراقاعول 


العمبرة فيشغا نلا يواخن المت 
للخل ؤحزافكززب اريخ :لايد ولووسف” كولم 


الذلان هن المواخنة من العرمرظ. 
كله قال ومعتوهااى ,الامحتيهاً 


00 

الكل تن يرودفع الور فج قلللى واعت بعر البو عططعل دأقله وهوافة| ايدان مساك متاق 
ل 35 ا قو لس بطريوت 

جم لذ لعقل فيصير لي نالو[ يضين ج ض كاف كله رالعقل:وا .ىبر 


بعضم يكلام اي انين فهوايضك لصب اق وبجود اصل العق له تمكن !لذ( عمال | أمافات ا اليه وقولين اليا 
دهوالصياء الل كل تكاج لهنم ملقو الل واد 

داسلا ةوكله يشيع دالغدره واع تق عبر ويع ومن قبو لا لوك بعرم لجع 

لكه هرا لقيصح طلاق امرأن( لاع تيه اصلاانيع انراد بود ا اللاية لالجو 
ذال تطلغ كبح لي للدي ولول ب ؤم لصوب ورد ل بع 
عا لكلل و ااا 0 
فوتةان للا[ لمعصوم وعدم لون لان لج لكو للسة+الغصبيأومعت باذة له قل النوم!ى جز لزه 


لمعتو اله تو[جتى لالجب طيه 
١‏ وجوب اداء تله قال ونو[طيح 


الإفحقوؤ تك ةن غم انها نأي بججزاالافدال<ون الال هتوقو | |والاها و نلائوؤاضم ليا 


عاكدال لعقل ديو عدم انناب لصوتن لشب علا حاتي 2ل لو 2 
فحقهالعقوبات ونولى عليكدايولىتل لع بى نظر اله وشفقلة علي و انل | ل كدان لماكآن نموم 
عدغدة الاك واتادب وحفظاموال لين كران لصبىكر دواع نشد اسل مك 
يد ليسي يس ب يت ا 0 نى! © النسيان إذاوا ن 
عطف لاقل هوه لخ ووس بعاكان يدلسكابازمع علمملموكترق |غاباء حتعن حفرقواشي 


: م 2ه م لاس اك بان لانكرن مع من كر | 
م هي 0 هك ١‏ نه .الى ٠ 1 ٠‏ 3 
بقوله باجو اجنو وبق ونام عم بج ولخدا ار يي | لبر الا مأما 
2 شتعل فلاسقطالصلوة والصؤر اذ اضيهما بل بلزم القضاء لكته اذا وان اسن . 
سوال لواب | ررس 
وإوافاق لل قال فى المراقى اوجن جوناً غيرصمت جمي الشهربان! نان فى وقتالمنية نهارالان لاحزج فى قض] ءماد ور الشهر 
فى باب مأ يضس الصدم فا 
زيشت فيب نان قلت لاو تبروا لتكرار_ لصومكيا فى الصلوة١‏ عتبروا قلا لوجتمين احرهيا نا ثورطنا دخو ل الصلوات 
ستحد التكزارتاكسيس الوصف الكيرة وان صل الكثرة يخصل با ستيعا بانس وانما يصار لى الموّكراذالويزددالموكد 
الاصل وف باب الوم يزداد المؤكن على الا مسل والثاىىان الصرم وظيفة السنة لا وظيفة الشهروا نكأناداء و فى بعض 
وقاتهاكالصاوات! خمس وظيفة اليم والليل: وا نكان اداءها فى عض الا وقات رس 4 ) فول لاتشت فىحقالعقج 
قلت هل اما ذهب اليم اللتاخرون د قال القاضى الإمامرابوزيس لا يسقط عن العبادات لان المخطاب الي ويح لكون. بالغار 
مالعت فهوبم نزت المرض بخلاف صب ىدن امخطا ب منن. مرتظع , شرج سا فى ع0 د ىغريرالتقربرزة لاعن التقويواتم 
يحب عليم الماداث احتياطاج خمك وهوعرهالاسن<ضاروقتالجاجة , 


لولم وم جرب ؟ حص سيتيب وا وب ؟ نبج جه وها يمسم سن مسبتو ليو جباتنوية 


جنم »يرج ركبم لمبيب مي 


0١ 


٠ 
0 


٠. 


يم 


ا 


25 


لاجد 


ب 


| من الترم 2 لارزالتاثواذ انيت الجختيارقكا نكم رابكل دار ى سولوكا نم ضعي |اومتكنااوقاذ وقاعدا 
4 علوتال نان حرةترلتحقن | |اوراكهااوب_اجرابمخلاق النومرؤأنلاإنقضالااذاما نمضطيم | ومتك شاو 


سه دل وسلام النامى ل بعس الركحتين يظن تمامالصاوة سل قلمرفاوجب ذلك نسياناات لصوم لان الننس اذا شتفلت 


بشي بكرن با ذلدعن غيراعأدة سلف قل بماسه بالاكل واالغرب ناسيأسكح قرلى فتكت الغذ لالزلا .شتذال قلي رارف شه تقولا 
ليغ ل فلايوم الزبج< بزع التسميد ناسيا 0 تولم غالب والقجنة مح ل السلا: 0 
لمالتخيرة في_لربأ لنسيآن فلايضص الصلوة بالسلام على راسرال تين بل بد لسن وني لسببريكق ول زر 
اف الصصاوة ف غير لتالقعو ددا انرا وجميع احوال الصلوة شك تولسذ للك ىالنسيان 02 قولى مزكرة لهنالاز 
ليسعن| ذعا ل الصلرة اصلاسله قال ولايجعل! 2 النسيان عزبراالخ لا نحقوق العباد مغصومتجنزم .ا جهو فلن 
من رعايتهلللة ترلعس مأق له ول المخرطله يكن استعمال القررة استعلى الادراكات المحسية ولع قلي الال 


النتياردة بفترة عأرضمع قرامعقلم لله تولمتعى بوذ 22 
لسدوهذالعرفطل ماك ميحس _ داب ٠8ل‏ سس ف 

مأنةا حت يعر قم عل كله | --- : ١‏ 0 

لاد قنرق طبعية والاغياء لس كان غالرأمافى الصوم و التسمي فى الزبجءوتثلثم الناسى يكو عفوافف| 
ذدرة طبعيةفأسماجيللاشات] ١ ١‏ رو وو افك عد كفم 
عليم والفنرة بلي سكن افو | مسن لنضس بالطبعالىل لاكل والشر ؤاوجة [ك سينا شعغ ولا يمسرصيورا 
منتهى الارب كل0 قال قاوجب 1 مت انا نر فك ا 
00 ول الزج يوجب الزبج هيبت ووو يتيعز| لطبعسونرو: تتغبرحان.فك 

إداء يمن العبأدات أن الْقر 1 1١‏ . لاود 
شر و2 والنأثومادامهوا ان التسميية شيعققى النسيآن فيه عنس نأو سلمرالنا سى تتشتبمالقعرةً الول 
اشاليس بقادرفاسرهوبات | 


0 نيا |بلانيتةليافي لور أنيارفيعف«الوتكلرفيه وماق بقولداذاكآن غال الدج 

فى نر الوجون 4 قال و ء 2 د عميىاظة 3 0 لمي . 
0 لامعا اسلو اسام ايب هاندا لل لؤوهيا اكوا 
سس اراي لامي سي الشمان فلإنجفعس نأولدل عزنا فى حقوقالتإد ذان اتلفءالليتشا:س لهب 
00 السو يه اسمس 
زا لع لفرت الاختا رلك | وحن اويح انه فرق طبعية حل لاا بلالخترارف وجاك تلخيرالخطار0كاليمة 
ةلد سر ةرانا الدب في علي ضراوع كج لوقت دلبت علييو باد راضلا 
القهقية رحرثاا مر باعتاره الء 1 فر 


تلا اي ياد قاس اوفسفدى ريقف اناد بلسو لاطا 
سار داق «انلية وطاق دعن ود وات ااا 
0 م مياق بو وبقبت زات ار كردا نارف لد لق 
مين ادق دكي جود اصاره لاعن اختأرددن لوس 
ا صلا لثم ليس هقرفتم وآ قهقه ؤ/لم.لوة لاون حرثاناقضاللؤح 


اا أوال ا عط فح ل ماقي ولاكان مشت باون وه لميازة 
شاه د مض وفوتقة يتف القرى :اياج لعفل 12 اجون فانرا 
إن أمض وثوت نوة يضعفا 


الى الطلاق ولتاز اتام أوظووالنوجة بطلت عبارته بل اش منها ىبل التنما ءاشن النؤوفؤتا 


ولررةت مأمرتله 


. اي 


ع 
5 


انتب وام علركا يننب|لاداث 


إسترخاءالاعضا هل الشرة 


تسر الاق اشرية |مستنالاماذكان قائااوقاعداوبائعالوب أجداوقرجةل امس 
نأ المتماءق عزن وا حي ل ل ل 
ب مفطي ع الاضطرا بريه او خفان كناف المنتعخب تلك تولماومتكتا اوم ستل الاستناد هوا لكا «الظهر لا يرن اضر 

ُ كاعد دار لاست لاسن ال لسق كذ الى فار سوا 0 

ب تلاز السلام والعلا م قلت وكن وم صسبر الجرعرناسيااذ اشح ام مزكرفلنيعغ ذافهم”» 1 انزلا ننسيان 


»كيلم جب سس 


0 


بي 


أ _عليم" نع ها )قل الوضوءالا وقيل يفل لصارة والوضوء لعزم نز نالنص ون الامام لها ميضس الرضوء د و نالصلوة م 


لاش ىن ام مات او 0 ١‏ 
والباطن دعن الع لمع سلا متهاو ستعيال العف لمع قي صررعس الاطباء هروما يكون”من رطوبة ان وأ المسن لد سيب وصول ره 
جخادية الي فلؤت اعصابم وتكشف مسادكهها وتعلظ النروج النضانى فلا منفن فى تذك امالك فيسك ن واس الظاعرةٌ وللمركات الاماً 
كان منها ضمي وريا فى حروة كالمتنفس را لنوم والهمضي"' قولىةاخبرالز بالتزات لكور, تأثرغيرفاهللخطا ب اخرزجترولويعتمر 
افعالم فتن ال“ :هرو اماققحن لسكيب لضان (وحقوز لياح فيب ضعان مال تلق بانقلاب ات مورسنادية !سان قتل بأنقلاله 


ا 


فم دانكان الاصل'نز كلمت ان وصلين: سل قال سقط بماست بالامتس إد الاداء ولجيجب القضا فا ن | ذا سقط الادلم 
وهومقصودتن الوجوب وا لشئ اذ خلا عن المقصود لغا فيلغوالوجو ب فيسقطالوجوب والقض) صخ على الوجوث اليس 
فايس سل0ترل ليجب القضاء فان وجوب القضاءمب علي وجوب الاداء واذ ليس فلس دفرق بين النوم والتغماه فلونامرو قم 
صلرة كأملء لضن لا نالنومعن اختياروالالخباءمن غير غتيا رع قر ك لإ نعمارين يا سريزكن١اورد‏ ابن الملك فى شيعل ثه 
قالوامترادم_ةالصوماك لخصيع| الشهرناد رلا الاعماء لايمتلن شهرا ول ايستوعبمعادة فلا يعدي رلان بناء انكام شرععا 
ماع اعد مأنل روشن 0 لعل مأقبل ات قل انصغ كك قوللا يض رالز لابراك الااموال ولا يقبل مهاه 


برلساث لوال مه قول. وان كا نار كلمتران وصلي وهن ابيآن ؤأشة قب ا 
0 : بالبهاشرة المملوكية والابسّن1 
١‏ ع / “1و ١‏ الاهم ليت _/والاستتواف نل داشيناز 


جين ثله تولى وهن || ى تون 


داتكان الاصلفيدعره الامترادفان ليس اين بالنوم ؤوجع يب قضاءالصلوة | |الرنجزاء الك لله ول وات 
ا او 0 0 
الضلوة عن ر علو باعتا رالساءاعنرهماككابينا فليجنون وعدا لشا ذىاذااح| |المسلوع 

يموقت صلؤة كاماد ليب لضا دولكنا معتقسنا بالغرق بين الامتنا١‏ 
ارين يام وا نوع ل:يودا ولي فض الصلؤة وابن:كمراخمعليككرذمر. ممم | وكش 
وليلة فلويقض الصلوة وامترا وه ]صو ناد رفلاييتبرجة لواخم عل سجرب | إلى المشتخب قصاببالفقو 


يرضادناى زن وبرنلة 


3 


لشهريرفاق بس مضي يلزى القضارواذ كان امتدا د فى الصوم نا انق الود وردد» دا ولان: 


سوريف كدج ربش وجرب شرفت 
وحرب شرن وربيروجرك. 
قرلم شبوتا فلوضح الإمامبلرة و 
لا ئالصلحتءةاستلرقاق 
انصاف اهل الملنة شايعا 
لايمنعينذ لك منم فان السرق 


الأول ان ينما ستعقلحول وار ق عطف على بأ3! وهوع رسكم أ 


يسع كه شه نم الولاءاتم 7 
اى بكو الت رع وهو أحزلايف رعلا اعوؤات ون كان بحسب ايح س !وله 
لبجسوعمر ا مجرشعرع جزاعل ل لكض لان الكفار اس تسكفواعياة اركاذ 2 


0 1 لايخ أ ذا 
للهتمان عبي دعبي وكتن ا الاصل اث اصلاضعذابترائه اذالرقية : و 


لانزدابتراء لعل لكف رويس ذلك واي سلمبقق علري عل واد ولجيفات | لتيل اتات ايت 
نهم اليتق كلحخرالايشبت اسسراء لعل الما ف فرج ذلك ارما شتروابا لهاى للرق شلك قر ليدجاز 
دضخ يقالتب عة< قد ل سيول شاريقول اك ذالبقاءصادالاضة. ايند انه ل 0م22 
باوص اي ةلحك امن احتام ان ووم نين براك فدسجزبيزاء | 51 
بهيصي لل عرض لماك والابتزال! ى بسببهزا الر ضير الس عا" لكوية 

كاوببتن المع اهل حو القضا لت يسرع أدسومتيقوهوصد 
لايتجز/شوءاو زول لانجز اشع تعال فل “يهان بوصفالعبسكو مرق البعضون 


نإ الاك جره له قحالي _بوصف قز والاوشوتا أن الرجل 


اولويمس «رس همه قرلملان 


1 ا الى اي ىام | أعمارسنيا س فال وبح 
اوباج عبرامن انين سأري لتجراء ولوباع نصفا لعن اللخ لوق التصفا ا 
هه جك كيذ جا , خلع ٠‏ أعليراربج صلوات دقضهر ىق 
بالتجراع وه ولعو ن الر قاذ قر بوصف بغارلا ان ممن العووض: ون الرق| أردىابراعيوين الحزى و 
أكنتا ب الس ييث ثن حمل بر انير 


0 : : : شا زا عن عبد تدصر نانم 
ال زط عراسي ع ريم ولا افا لو ؤقضم امار وى عل عبد ا لبن عمررت واه عنما نيم وليل 
فلويقض ما ذا تثمارواه عبد زاق فىمصنه فشي تمن هزه الآ ثاران ما ؤآت من الصلوة فى أكيز من يوم ولم لريب 
قضاءة وماهوق يوم وليل اواقل (ايجب» رس) م قولى وموعيز لز هن امعة شرت لى واما معن اللغوى فهوالضعؤ_يقال 
لوب رقي > ضعيف الشيير ومنممرقة القلب + رال)١٠)‏ قولسعيادة ادلاخ بل اغن وااخها من دو نر ولمبتفكرواق 
أيا: التوهيد والحقوانفوسبم اله ا رواج مادات فى ذلك خا زع نيهتالى فى الل يابجعل عبر رعبير» متملكين مبتزلين 
رلهزالميشت الرقحم المسلرايساء 7 2 قولى لايتجزا لحر ونظير سل أعضاء الوضوء ون مقر سح م نخس ل يليه 
ارضينه يزو ل عنما لحرت ريثت الطها رة و دبلايشت اباحتت الصلوة الى صى غير تجزية بغبرخس جميعالعضاء» + + 
سبل فلا يتغيربالطت لاون عم0 الاستتكا نحل اشتن إزجيز” , 


لله وإسوهوقة حكمية | »بكم الشاريووالرقضعق: ككى فصارالعتق و( متضارين للتضاد بين القوة والضعف وهزة القوة أفان لبوتهالا ميو 

و البعض الشام دون بعض لك كولم لضا كالعنتق لجز[ فلمالريكن الاعتا ميا فيا 0 
نولم فلوكان لز سخ صتمان الاصنزتا زلركا ن متجزئابان | عتق البعحض اي نصف يلكا داع وعع ب يال يثبت العتق فى الكل اره 1 وجود |29 تفل 

العتنبس ون المؤنلك1 اعنا قرعب عتان الكل برض اعنان البعض را ركان الاعتلستجزياولويت العتن نازيم جودامق الاختان بروداك 

دلوك رزالاعما وستجزيا وبكورالعمن ارضا مت .: مر الزستزى لسن وه رباطلاتفاواومافى مسي رارع اديريم وجود الا شريس ون المؤسرا ذ انأ 

ان ديار دود ازيل ون وجوه اناد خزًالاعتاق دون المت نسملا هه هك قال الا لم الاغرمز و اللازم بأطل لانم ؤب زا نل 

ب لزن والاتعم لزوم اروم بيغا له قولى وى نون الزوا جنا جر العلرم "من اللمء داك فيد اللا رمنائ انا ريش بن كر 

باعتا تأق بع ضعبو بعض سين )نود مؤثر اماس وا مس .لى مؤتزمائرات* 

علميك مأ فى الشرط النانيت كك ترل وهواءالل 11 ايضامجرئة 


ا : 

0 درن أاضنيع التاق الست :العتن از لون جاجزلا 
سكل تر سمعالض رة اس ملامتهالله لم و 1 بحطرؤلا ل لوا سوير ص 
سر خلايهم الاك والمملوكة وقيدا ملل لي سيد عدا 
١‏ 0 لونويجل قله اوتجزئا لمت قو تمريرن (جيذاوعن ‏ 0 
هنمو إلعكان العتولايته 


000 هئ لا اسقاطالرقاواثات العتوحدبيقيه 
يكون مستبن ل مستبنلا فى حالزواحسةججنلاز اقكيما | < ١اناهو‏ ناض وحقه هول اك القأبل لخرى دورارق اوالتوالن مق 
نثهة.ولكن ناذا الاك يز لل لرق وبزؤاله يشب الع ق عنقي واس ةكنواء 


مالس سال لان الي ورة داع الى تاكن ل 
اا قافهما نتّى وفيه اناتوم 
بزل مستبن لا في حالتروا س8 من ججهدينبولنضا. 


31 ساموت سم اقرب كرساناةبواسطة لاك داق يق مالكب الال لشيلرالار فيه 
5 ليل 4 هن انس ووذ بيأى 1 
را ا كونه مألافلتمعات لاز لماك لكيس الق3 والملو سي ا 


0 
انعملوك باشيا رالرقبمر: ا 
0 لتق لاماك العبرالرقت تنلاب بجا | 
رقبتعااما فى الاول فين وركهترواما ل الثاويفرفيعا 
مه د 00 
المالكيتروا 
فر كنيزلة را د راوسب يلض وتتفلا يا 


م ا 0 1 
لأكيعمن هت المي 6كل ناك امب لكاتب شري له لجز بارتقا 
الاتمترالقبوا »للك ادن نالو بن ادنم اخصاب ب ) 


وك م 2 كنك اراق نكاسر ديزا يفيه أشعارلت انلام 

0 بكرو ولا ولاقومغماجالالقرحق ارجايف نفلاو نكان بأذولل انناف 

0 بل لل ل واموالصلة«لصياضق لول لك بدا رقع إدائه غلا الفقم 
بحراين ل10 3 

0 مي ير ذا زواستغذحيمه يقع اد وعر الفر اراك الال ليس بشرطلن انوا 


ل فر كب ات ا شرطلتكنك راذا ولايناق ملكيتغيرلنآ العا وال نماك اولان 


عليجر اه روكلمتران فى قولسوان كا نالز وصلمية : 
للا نمنافعهر]اءالنا ا ضارشهلا ض كس باللا حو 0 : 
دطاي تررم كلقا ل لس ل 2 حريات 
بالبسن والمال ومنا فعهما الس نيار والمالية للموى ذش وجرا لجربون شمرطم ذ 
وصل!لى بيت الله وجب عليه الاداء اداذ» يقح كن الفراش وانسل ا 1 0 
لساك نضمفلايتادى بالفرض والانالمول لايجزم المسفسي عن ملك شل 0 الرق 5-0-0-6 
له اى العبس قجر | ل" فيا زعله مرك تعب العارج يمن و لجاب مسرل قلءلايقيلالتجزية ولام 
آرة ال ونيوت مشل هنك القوة لا يتصور2 بعضالشا تم دوزالبعض فكي نجوانتفقولعة عن م جز العتن والرق انفقوا عد جز ا 
رس)» قد وخرير لت ل رش ةحب لس ننه لإ ادال دبل هن رد و 
خرالعلىم فانظة ف حامشية قم الاشدارواة 1٠ "(130/١‏ قولى ويل فير بلك اجا بععن يعض المحشين نا لاعن بعض شع رد 
بان لوقيل بمالكية من حيث انبادثى يلزمومنمان بكو ن لم لي امعد حو موه جر الود 1 1 


بل لشف حال: واجسةبعنلاف_مألكية مانيس بمال لان الض ورة داعي الىاتبأتهأفس بر 


ال فسا واب فى 9ل عد وف مس العامة 
ا تلان دسم كامس ودوالقصا ص اذلا: تملك للمولى فى < مه 02 سحيو بي رمب سه 

بالشرن والرقية ذل فله: راي ىالل نناواماالكرامات الااخروبة فنا ؤهاعه التق ى وال لحرن 
الممرخيميتا ريانسكه قال والولايت لث تنفينالقول: خيرشاء! راي ملع ول لزان لم1 0 3 

تيه تدرب تسح اار وااو ب حَابة واماللاً 

سس 0 ل 
5 الإهلة ا 1 
لنامرد ادر 0 يازلا ايماء ايان للفياذ 
ناهوم الكل رمه لادمعتاج الى البفاءولابقاالأبُْ وله الاك اللو 2 0 
عفرت ذا. ل عثرء 
نه مه قعل اراس بالقصاص لان فى: لمن جروا كمأ[ الث الوم لكان وتوشل 
اهليه كام الوض»ة لبش الم وار لل اراميرناتمكظي لدوس ستنا 
انيه عاب ,لوق راوزل سرمت بول 0ك 


ى ل (له اماما ليرا 
: قلا وبقبولالن مه ن! 
ا و00 خاكان كاف ذميا شلترل١3ق‏ 
000 على ا با 
اياك هن قن السلمين دا رالا لامتجمالرية لقص رحد 0 
عا تلان سلف دارالصيث ماجللا للا ل جيك مجاه لخرونا 


دعل مات ناسل نامض ان مكاي : 2 2 : 
0 0 0 


وها ازاز 3 سد : 
سو ا لض 


5 اسان القماض 0 


رلب»ه 

كرمكوعنن الله| تقاكوالأنيد 
يع دريجة من مولن كماورد فى امعد يث ان عبد يكن رفع من مولا دسرجة أل الجنة فيقول يارب!ن ذلك 
ا او وأرةعحرمة النعرطريلاتلان 
ع فيىعلى نوين موث توسجبإالاثرفقط عه تقر التعرض رهى تنبت بالايمان نقط ومفوير 
جبءم لا لوالقصا صإوالر يتروعى تثبت بأل اراس بللإاتحرا زسن|رالاسلا” دناست لاوط 
بن رس م ل عوابا لوانت مدت ناولس بت القض اص وام الكرامة” 

سخلا كالتما دلابزم ا هركن اق يت 


ولناانتصفه< يتهأعند بته1 


إعة لبك إاى فال نيالان اصليةأكمالات الاخزه 21171700 
قن 


مهد ا 00 


سطلحتالوصحامان 2 إعطاءالامان له ( فى لك قولجمرامانالز!ء كما بصي إمان الحرنقرل بالقسا لمتعلق بالماذ ون تليق 
لكفارضمان بالمان سل و شت ل واكت لاموله كنا ل ,التحقين له قل تصعرت اه بامقاط حقم قا 
الغنمتنا الرغمز حل قو فحن غيرة! سن الخ أ ضدين 0 قول لان لاحن ل الزولاشركة لد فى الغنيمهتكك توليجن نضا ى فى الفتءا 
شق قلبه فيه اك ف الامانسلة قال وا قرارن معطوذعل تول المعسئض إمآن بلحس ود والقصااص 2١‏ بم أي جب اججزاء الح «'القمر 
علي ل0 رك وانكا ن يشيرك في» المحجورايض] فان قزرا محجوربيا برجب الحس ود والقصنا وكلمتان 7 


1 دان وصلية. طل0 قوللا 
اقرارةات قزر الحبر المأ ذون بها بونجب اجراء الحس ود:والقيص ص له قرل وان كان لت هن !الاقرازوكلمةان وصلي لح قل 


ر بالج معطرف كل قول المصنق بالحن ودو ا لمرو بالس رقت المسس وقت عا زا له قر ل نبال لص إل قر رفآنء دصر ونفسم 
شرن قولس وبيرداغ لانس| قربان,سىئقهامر 

ذلان لك قولى فى الماذون لث بالقوارة مبمحصمثغد- ممم ع 
خله ترك وا نكان! ىالمال شل تولك 


دحت أنأن الل ون عطفع لق لبقتا لج لكون لعب رمث احرف العصم”: 


قطنت يلعي لشرع السؤة ب قرا 

وب وغردالز! ىالمال الى المسس وتزصن : ٍِ 
لااخاقطه يده بيو السرق دقان مأك لان لقنل لاون ف الجارة لكا رتسل اذ د الول بلق 
ع ا لبي ل ل ات 2 يه 


المال ماق للمتول يقطعرا ينه 
قار عه الحسن ود ويرداى المال الا 
منس ل لقن يقطم لصح اقراره بالحن ود 
دلايزردا» الثال لان ماقين الس فهى 

فهن'الاقرارمن العبن ا قرارعللخبرو 
الؤيزيكن بم لابرد المال الى امسر وق مستت 
ولكن يضمن العبس مل بعس ال“عتاق! 
قرك لاييقطم فا نا قزار العم بون للا(!20 
من المسردق منا قرا ريك انخيراى المولى| 
فان مافى ين للمولى فلايصح هن الاتقرار 
واذا مب 1 
فأن السركة لايمكن إن تححقن بلون انم 


عأ تكريكافى الخدم ؤلاوان تصرضي ةق نفد قصرا د يكون فق غير ضمناوآن| 
قبن بألاذ رن (ن رغ امان الحجو خلاو افعنرالى حنيفة لايص (ا.(هوامة ب 
2 يكون مس قط احق فرعن رين والش فيصم اران لب مسلئين اهل 
و 0 
الس لاود اجر الس ودوالقصاصواي كان يشترلد فيه الحجور يني 
واه يصيرولاق زاح نضه الزىهوالرم وإنكان اتلافماليِ الول بط 
من رارق للستهاكد اوالقائة فك القطم فى للسكهلكء ورضبارعليا.. 


|المال فلجيرد المكل الى المسس وق ,مدل لايم وسو ا 

ا لبقم مع القطم وبر للآل ذل لقاعم الل لسو قمنم ويقطم وهناكلة الأذق 
لآينانى اعل +لي «كانان| ب . ف 5 

حقوقلع نال بالصلوة 7 اد (الججوريختلاقىاناقرالعبر حجر ,السقتوانكأن للال سا لما قطع 

جقوزالعماركالقصأص ونفقتةالازواء تعن سعريوف» اثله إلم * ]3 

الا لدف قال ناكا ن ده المرض ل لاضمات وا نكان قاتمأفان صر قم للولى قطعر ديرد وأ تكن ي.! 

قولسااى وانحاكزايما, الىان الواولتحان , ىَِ د : ان 


مله تالكا نالمض لل ولقائل إن يقول | أقعد إوحنيغةدميقطورد وعنداى بو سف بطم لالدو أ يضمر مذ 
رصبي إبعس الجعنات وعسر محم لايقطم لابرد ب لين للأل بعس الايجمتافوأ 
لقلااكل فكتب لفقو الرض عطفع ل ,اَل وهوآلدالبرنيزول»! 
2 ادال الطبيعة وان لأ اهليكو والعرأة ا ىيكون املالرج رلك 
وللنعبيرتن المقاصر بالعبآرة حةصم تكاحه وطلاقء وسانزيايتداق بعيارد 
لكمنه لمأكان سب الموت وانه ! ىو الحال أن الموت عزنذ)أ ريض 


دخل مقر تقسبرة ان الرق لماكان : سبأر الجءة فترعت العبأدات علي بألقن المبكن: فصا تّاعن1ان 
فأقطعت الوكزيات كلها كاين ى عضرا 

ذون للكاز بجهاد لان تضرف | 7 ١ ١:‏ 1 
ع ال اسقط فرهر ف امول كك |الخلاقتاى خلافة الوارث والضس ادق مال كان المرضرع نسب ب لقحق 
وا نفسهماغتن امأ واسترهاة)والجمر زع 


الغيرو لا وتش لل هم ظاهر:( نعل" ) قولس تصرف فحن نفس لانم[ ذ1! من المأزوت الككها رغ لقال فض اتلف-حقهن غنيم اث الرضيرز 
اول ثويتس انما شرف رةعرضسى 0 ول بلح ة سمي الزقلت لمن ى رقر رد ار تمر الخلا بانراجازاما نالعبن 
رون الوه اشاط رس لوا قال:مة امس لمين واحرظ ييخ بهادنا مومهل عش اهل العلوان "راح لمان السلا 
موجائوكلهوانت ى كلت النزمزى قال عض فم الحساكى قلت فيم يللي ان من اذ ن»ن الع رسواك ى مأذوذا ولانشرا كرجا 
مومنا يجوزامائم كماذعب الي رمحمن والشافةوخص الامامابوحديفة الماذون فدهن ١المرادمن‏ العيرى الصن اللأزون لان العسرا لدجم 
لامسفن| رم ولا لفق ان اذن الوى فحقه وانم حمق الاذن بعس درجم سالم غأناد ل لد ولا عترأرم رضن نان قل ولا دا الام 
غورابا مق راق 2 فح الغيرغي يعم ويكن المرم وبخن با قي ارو فيضمن مثل بعس الانونا قرس )م قولم وتحمس لايقطع ولايرولا. 
اانا قزر مجو ريكون لال الموجود فى يرك مال امسق منماقر/ ركد المولى لانمنوما فىين كمال للمولى فل" يصع ترارة فح الغيرواد لمم 
الاق ارالود فلايغطم يزلا نالقطم امايكون و السقة ولكتم عل بالخ لوسخن بقار قيؤسخن من مشل بعرا لاعتاق التق 1 لعن افق 


لهال مالم ات بال المنضٍ ل قامن اسياب لجرت على المرض 0 ول ومن الشلذين# معطو على قو لم نكر 
70 0 ولكّنى نلك ا(ممطو ول ةلت 
دمن عراب الاصيدلبقامالنسل باج 02 قرلى يحقهما. اسشتحتالورا د والغي ماء شي فل مه! من الحر| . 

قال والممحاباة ست وى إلارب الحاباة زو ناش تكررن نلهةالان اتيج اليم إن كان الموهوب والأى 
عا . وال ج كارا ونا اراب 0 إلعال لاث لا يمكن نقض. فقن لقو ل 


الوايث والغوولال فور اس يأ 7 فونه 2 
نوكن رض خرن لون لز حدئ لزي تفي أأوهرا هن االعتق 
لذى هرت وان اكامطة بز اص للوسدة رارض ف ا 
يَفصرل ولك نيعون مستنرا الم وله ى يقال عنراللوداز ؛ َ 
مايا0 عليرات على مالك اق 


ب لض فماتلز يجن الخيلايؤنرفء :تعلق بدح نري ووارثةالتكل]| لم زو ما برعل 
به رللئل ذأنهث الحو لاصليتوحةوويتداق فيا يفضل مهاعم وا لحال) لسعلاو تير لل 
تم وق [ضيكاه بتو لور وهولبي. قلعن التي أو الو مشك ولا | ىاع يانغاسر كك 
لال لسن بح عدعهزا انعرف الضرربلحر فينخ نوج وينقض 0 
احتي/الي اول إل انقضعنرتقزالجأجدوي لجز | شوب : قمرلا قئاس 


جل و اطي وا باك وتران لاتق ااجواب 
لين اواعتقكبراقومت يرلل اثلث فكوهنا عكر الم يرقب 9 3 

افج لالت بود مراكرد ا وسطلو كر اميق ين 
تمللعم ءاروام نكان ذا لمال وفادبالدين او زمرت فيفا أ ب 
تق فلحال عر تعلىحن احربه خلا ف اعت وإ لأه ييه بزئ نيان أ أفاذااتضل برثبتاتم 


ض الموت فيث تالكر 

قن روهوانكم قلتوا, إن الاعتاق لابنضن فل لذ اوقع عل عر ب ليت 

وار ومعذالشجوزيع اعتاق اراهن عبرامرهونايتهلق نحن المرنن مح 0 
5 يأب بأراعتاةالرا هن انمأينضز لق الريون ف ارون رقب اذؤاق وو للوت «رشرق) 


0 ا لمخم يلمنالات» 
تالا وصتلاعناق عياض ,لتقا معطوؤ عل ءال مسح نتيا 
وي بعالم ضلانصالهمأب.من ح د ساعن رادطف اللي رس لجب لم1 


بن ١‏ ارلا" ابلحرالفر 
اهلية الوجوب ول اهليالاد اءفمان ضغ ان لاضقطبهم ]الصاو والضى | إباسس ل الالواسما .., 
َ يلحن بالموت فاذامات 
ا 0 ساس جبعجه 11 
وتام ادر ام 
. أمايفم بم مصيانة الح قلاندسحينشن احتي الى فسن صديا نحن الغربيوالوارث بوره افاتادق كه مكريم اووارشار 
فان قلت ع نهنا يمت ان لايملك المريض الوصيد بالصلح كالهب والصر قد واداء! عدم ع 
ا ل ل 
فى وقت ل ستطبي1 1-0000 العدلخص ليان تميق تسمال ايتربارلع تارف :2 0 : 
والم.: #زلاععالا جلا بالىء.- < 'لحشل.وانضسرة الب نيةر» مس0 عن اللحكواذ اليزج الحبزمن الثلت | ولويكن 
فالمال وقاء ارين 


ٍ ماكن تعمر ؤعهد الن انلع عليروس لواش لافضاء ة وإلصوم قضاءفشبت ان الطهارع من 


مس سام ل انق نا قال فوت الإداء 2111111 
فلايجب القضاء عله اعنم شعن الححيض والش'س 012 قال نصافانرمنع النوصط اند علس وس لوللىا 
عنس ليشا ا 00 
مترمم الصلرة ايام قرا بال كانت يض مما تي تغتسل وتتوذ حم ب مو ع و 
وهرات الفرق لكل تولنفيماح فى الصوه 001006 ]| #عليخلات 
القياس لا سن اتن موود نص 7 


0 


عور ال 

لش ررك 0 د 0 لقا 
0 للق جما الطهازة عب نمرطا لعو الصضو زبخلا القياساذ الصوم 
مه 2 تاد ى ايدو لناب فمشخ انيتأ دى ,الحيض* اناس اول النصرة قفد 
ممافي انز بيان للاتحوام سلل0 قال 


دق بطلت اى سقط الزلرة نأ نكاوب ول لضا والص زم فج العيضرو ليهاس فأذ نكابلا نيفق ركم 


ا وميا أهوان م رطالطها روفي خلاذالقي ثم دزا لقضارمماد اهدو قضاه 
انا حا لرو ةلي الذقضاءصق عمق يأف مأبين الحرعشريث هراهم الايضي قن ؤضر| ستو 
اما ا الننغاس شهررمضانكال: فمانه نأدركاينا تأطبه كام الشر عايض ألاحوم فيا 
ومنسج ب تقار ررش] أذقضاءصن شهرواحد فل ركش هرامما افيه جلاذالصلوة فاق 


ولاش فط ب 02 ترلمنى ءالرية 


م 0 قضأوصاة عفر سيف كل عن بويا س ايف الالمررغلرأفلن١‏ نغ 
رقا جترألعلوم/هن اذ إكان فهر وللوتعطف عل قبل وت وأخالامورالح از ضالسمأويةوأنة ينا الاهليه 


وامالواوسونالطيادات المالية | | . 
: لاحكام ]رن أتافية اكلرنيحق .د 0 1 انهه 0 


ثرا اواواجيات الج ولادفعالوهؤن بتوهواءجاعبادة 
1 ا 


: 7 ال 0 ْ 
اا ةا م ا ص لو مم 
ف اسح تانلهتمر وأمأحق الجأ فاخاو إمأان يكو نح الغيرء د : 


0 حبسا 0 
د تحن الشزى واوديعدي لبا للذ ]تآ نهنالاماديلضة] 


سوا جو اب |بس» أصاحاطق ولامن غيزن تدخل فى لك فقس علا لغ رأواواون راان 


ارق الؤهنادفد لوهم | : 
وهوات على هن الل زكر شرع ِ 
|عس امهاالامهلية نب ان لا يسقط مهما القضا الصاوة» راس" ) قول,الن 0 
بنت قيس قال بارسرل الله ا امرأةاستحاض فلا طهرافاد م الصلرة فقال لا اا اليرق وائيس ميض! ذ 
حيضتك فر الصلوة واذ | وبرت فاغ سل عناث الره ثوططيد دل ةلاد مادا تياك انشع قلت 
كناخيض كد رسول ادثه صد إنثمعلي و سلو ثونطهرفياهرنا بقضاء الصياموت يامزنابقضا ءالصلرة علوم ان النساء 


رس 4 قل فى قضاء صلوة عضرةايا مايز والنذاس ف العادة لمن مرة التمض فتضاعف الوا اعبات نايا وهل 
مسستازم لحري وموم فوج نهل )| ) قولم ماف تطر الؤلان لولاا ين درا مات 
إداموتضاء ولاندذ عب من دارلا ببتلاءالداراجزار ب رن )وى فا نكان حتقاذ > هن القسوا 0 2 
الدنيا بنقس إلى عرة اقسام الاو ل متها هن والفا فى ما بينم بقول92 اانكان دين لزوترك البعضرل لزى بين ؤ الكت الى 


س0 فل اوكضلامنضورة! ىكفي لا كا نكفالت م حضو رن للك اميت !2 فى سياد سل0 قول فلايطالب. ست ذلا يطالب صاحب الرين 
أن ل ضولاز متاق لز مما ]9 لهدلاتالزوايراب اه أه ان متم بريث دقن المطالبة ال نيو بتر فلاييحفن 
ممتوائع و الع لخي تج :0 :ةرد لاضن من تادرو خب لوقا لد أبن ب الي ناح 
الرينكن الس نون للضم ور 0 يرز سقو لاير الدب حكنت ارين فال كن 
من لالرين ب فرفيعجمراخن من للمتبرعركن اق اقرك ولايطالي ال معطوف كل قول لما حزااؤ 00 5( الحجورات برذ ون 
لددات لوي كلم تان ولي ث0 نال لان دمت ! 2 ذمترالم الحجور يليه قزل ل فعا لوال لعل تف يرتض رين 

لق كل ريواصت فلأصححد ملب حال انثا المت كفا من لتحقنضوالن 
لح إلى الذمة ل الطالرج ثله أولهبه 
2-2 41 الاهملية _/اءالرين لله فول وانكان, 


كلمتران وصلي: طل ول اوجؤللام . 


ا اا ا ل 
هوا رودملا ىاد رون زض حب [رصقة 301 ألا عار جم 
بكرب لاسرال كنو زم مرو َس 


فبيزعد الرين واذالويكيانا 


لل لن هذ الوق للميت ذم معبرة فكر المرهومتملوبالدين اماك 
0 لكيهلا هاا هوس وعلانها ات اس و 
بذ ينها أن بران لكفلج ةلدعم واع الدع اليد المة بالعين دي نم14 
مو 0 ةل 
خوبجاس اكه ياك سس نلمر3 4 . مالكو نمب ل 
الصرمط بيه قبلل لسمق لان ذم ؤحقم كا مالك وعقاه وللطاليةثليترايم م سدالن الاج د مز 
لباداذ#تصوون يصن قد وان يدق قيب ذالدآل فرص مطل أ 8 20 
صصاكو عند وك بخن الكفيل بها لكان الاصيل هوا العبدأ 0 
السودغ يمال مال اوج ل نوفحة وزوالر فح الكضرةانناا مقلع ند تفش 
نكا هاوق تق بقارن لم أو ولية من صحجاب 
7 لالج لالت افونا ولخ توديوته لان الحلجة لح قلمات زوحبة 


ليها سين ارا مت يقلا الوصيت انار عن وصاياه من ظفل «(للواجة . ا 
يعارن الويشةو انان ةهبوذ دوك روماد بزل ,| أص يك 

نه نظرلله لان رويحه تضم ما )م ولعلهوروفقون بسبحصي! فقو سيجس] |المرالالبفط مش ديرن م 
: اث للرع والصل قله فيصرت لعن يتصل به نياو وبي بسبب العققك نافيل + 
ذقني اب لاتب اوسه رعذ يوضر ؤي ساد اكضبحوافرط لي كم الاقماي 
ذا ىوان الوك لتاق لاج يقيت اكتانة رمو الول :ته موبى] أسولب اجا ب ر دادم 


وسدركة ني إقدامة 
ابعر فلاخ امات الول اللماتب حا بؤدىل أكنابة لل ورفتم احسثياج الكفام ملكن لاتير 
لس وصور سس )ست وان اح أت ته 

: ومات١ى,‏ يميت : إن 
ل 0 ا اي 
إقأحة ها على يارسو لاله بلقل ان تدع بقضاءد ين ولاإخلات فيم وي#تل العرة يقل انشاءالكفالد الال ركلته 
ابقترقلناجاء قق حل يشاسترل الفظ لكهملهاإلوتتاحة , فأناه فقال الليئارا, إن عل الامم) يبطل احم ل العرة وا ا والاقرإر 
أي )قحم لفان لازم ال لانت كام فلو رمت لدالية الها قلن|ا نكمال ذمتم ليس فىحق 
. |لموفى ا نماضمت ماليةرالرقية الى وصتء لاحل احققال الدين وججق المولى ستيفاء الرينمن الماليةء الى هوحن الموليذا 
غهرالربن فىحقملان دمن ليست املع وحقمر» رسر »م ) ترل به الحاجة الز فان قلت احواجحم تتى بالموت فلاثماجة 
بعل اموت قلنا لوت لاينا الاج لانها تبعل | زوالا دتقارولا جر فرق الموت أنبقى لى ماالقاضى بهالزم » واه 


لة قلعن وفاء لمم اله قلس اجتم سه لحاجة الممهاتب المتوفى لح قولم عن اسن الها مجة قال لبقاء 
مللث الزوج فالزوبج ساللث لهاسحكمالاان الماح فى العرة فىحكوالقا ويه قال وقن بطل تالز فصادالزوج اجن ملابعوزله 
النظلى الى المرأ سك قرل ولهن 1١‏ ليطلان ١هلية‏ الممل كيج بعر مو كاك هف ل عليه ١‏ < على الزوبج .02 تقو عاست 
الام لعا ئش رض ابرّيسعتها لوصت الو كن ارهن للاشى شوح لمر ريقح قألكالقصا ص فانم إذ! فت ل ررجل رحلا مهى! 

المقتول شرع ل الفصا ص عل القاتل ولكنه لا يصلح نحا اجَبم أن هيت ٠‏ فيسبقى نالمش وعي 0 قرلى وقع,صبتس | دقوت» 
000 ين رك الشارو 


اعد 1 0 2 

1 1 222-22-2 
100 مل ح ولف ميات لالدلا الخس لاوتحةكون 
ار اماي اوت اوت موَاوكحك المولوذ رن المشتروون فى حال لكتأبتور 

1 تاتدماميسد ارا دادر وندووج اك 
م 2 ملك الزوجر 3 لسرةو 0 : 26 
0 رو 2 المرأح حي ايض اهز الهأ لوتنوقر بطل اهلية الموكيةبللوت ول أ 
ون لخلاف للشا|ا لفون مراع بجرهأؤةل لشاف يضلبانهماكا هرمن مالقا 

ب ن بصن موت لأوريظ وعو 


لومت لضلتك ولواب انعم لغ لتك لقمت بأسباغ ساك وم ليوات 


يعن مو بَى ليس ,أهر لاريم .روراة؟ حيس وابن ماج 

حن لى شل فول سافلنان العيراً القساص جخلنيكون معطوفاع,اتقضدبه العلجة تيغ للميس ما 

الوه العرص برح الالورين| 

(النغيت ارين تضكر تقض به الى اجة ووألايص ار لماح يعط رلك احةكالقصاص ونتل ن يكن ا. مدواةا 
است لآم 'والوراتة اهالنا رابزا 

ول 0 برأ دخان اوه بتقوب طبه لاجد وأنيكون 

القصا الا 

اي قر ولهلا ‏ جه لك شرع عقوية ل انا روه تشغ الصر ورلاوليأوس فشراة 7 


يد عر ددقص الجن على وليان.من وجهلا تلع يوجيا ند ف وجب القص | صفورت” 
سوا[ جوا ب | ابتاءلااسيت السداولافوسفا!: اشرق دلبو اليه 
0 لان التلفسياتم فكانت ججرية واقعت ؤحق رمن وج تعفر لجرو بأعتباد 
وقالزبيبن ثابت ندق ليث وعفرال ارت قزهور المج وسول*. للد دأعتيارن 
لان لت اليا | رالسهب انعفن المؤريث وعقوالوارث قبعو المجرو لان لمحن باعترارنفضصس 


نب ا 0 الواخب للوارث وقالاوحديفمتءان الفصاصغيرموروبث! ى لايش على 


الى الورت” فمغ مو قوو) عل الروال) برى: ثتبليثبت١‏ !الوك لمأقلنا! فطرةراء تأزهصرم 
0 


العرة دماهوم ربع بخاص لمكن معن ولسوالتللقزى ذست كلك ذل سبيل كد الك 


كالخسل رامامالس مر والح يه ا 
اماد نسل نمام للهوة ولهزالواستوفى<ٍ ج كبرق لكب الصديووزل جخلاد امغرؤوزا انان 
ل لموتاغر اذ اميت سس 
لوبق مز" لنتصرنات للخصوصت بألمر؟ مت واذافات المملركيت فض ارتفعالتهاح يجميع علا علا تق فلاتضلالمس والنظيء, ١١‏ 


سس (9) قرلى ولواب انز قلت قن زيف همن الجواب بان ابن و وبر و ب وعد يل 
. اللمصمد انه لي وس لو ويس فيه وجمللتزيييف صلا فائم كن ان يرادا نعلي اشترك ىفسلهابان !خط ا سهامرم |إملء والثوب 
من وراء! ماب ناذه رس ع ل) قولى للورشم! بستن ءالخ فان قلرت ينغ إن بشت الى ب لقي حصلت بانقلاب! فصا صص. 
ملل" للورن بستنا !يض لانيها جل للققصاص وا كلف لا يفا رق الامن فى الك قلا وج مفارقة الخلض عن الاسل اجلاف 
خالهما وهوان الانسيل (” تصرح إن لحر ا 0 و الخلف قن عةالفالا صن عبن 
اخنلات العا لكما يشرط السبة فى الجر ولا يشْترط فى ص وهوالوضوء [الختلاذالمابان الماء مطهرسفب و المر:._+ طهز 
نس مكيبا مهت ل بعاض المحصشين والجواب الموسجمران علي ,السلام قالكل نسب سبب ينطع بللو بللوت الاتنسبى وسبى إركنافيل 


ل لان يستوى لع القصاص !0 لك راعزلان عفنت وب فا ولبزتر لعن لين ين 0ل وشمرة إلغلات 
١‏ بين الإتما مو صئدب ك0 قل علي.| مغل القضأ صن 0 ترل لماكان١‏ > القصاص ك0 لين اميا ىعن طرف الميت 
مالو رش كان اثبت القصٍ)صرع نط ف الميث لاجمل لناب الى 3-1 البينةعنرحضورة ث0 قولي« لونماى ويرراليت 
© قال ووجب القص ]صل وان الققصا ص شرع لن رك ا لثأروينا ووز المجبةو« 000 انزو 
اععطرفزوجهاللقتول لل آولكن المرأة 1ه قوك لان وجوبهاات وجوب ال ييز 
قل بهات بالموتكلل0 ول ان لي السلام املؤكناورداين الم شرح الما روالسسين السسض فى شرج الساجية وري 
شب اك يي وى فى حاسديتبعد الض لص اشر يفيت فى ستجى لا هباب 0 
,قرفي ست ازعرب ازا ولا معاوتّايى 


. كلاب بن رسع ضبالى مد 
بو© والعق لالب وا 
لحو لكبيين ذافن جر نضا 'يستوى لان احةابكفوال ابر جروا 0 
١حتل‏ ع عفواصد دالبو :اد رحاب القصاص الو بطق معي د لقبر 
اليف لا بطري الابسلء, ونم الاوز تظهرفياذاكا ن:جضرا لورؤسنقاثماوقاما 0 
ارساريئل 
البنحع تابو ادلب ىعاد لبن تحضموه لان الكل ستقل هذ امحقوق#بيان لايس ل 
ب ا ّْ 2-5 
سسا ينتصبخصاعر !ليت ذإجتجرلعاجها وإذ[ 
حرق والمظالو 1 
نامألا يألصل اود سف ولبسرصارمدره يكن سك ]و لوطت 0 
مامص اا سالك نوها اي 0 


جوع شيل الطاءاتوما تلقاهمنعقاب 


١‏ مص ا ا 
دمي 000 سف يفا 0/6 
لز لد لقانم أعمن اله الحترضتوع 0 شيل لم 
0 اد السب 
كن ١‏ سما مع لمعا بركتله تر 2 
لا اله :تل واوا جه لاط يصلوع نلف ةلا 0ر2 
! !من م/ فالاخةو كايا 37 


للهراولمترّل لمن منا زل الل نياقئن 211010111111111 
شرا الس ناحة سك لارث والوصيتكن الليت وضم ل القبلججيوة ل الأنخرة فظابرو روضتدارالتواب إن كا 
حفر ناراك كان شق والمياذ بائلهم رتل م ) ل هوض العلواة فانكا ن بسيطا غر» امغر اللو امن شان العف التقايل 
ب زبينء وبين العلوتقا بل العرم والممك وان كان مركبا نس كانم عنقا ديجاز ززم خيرم طابو الو ع0 مم اعتةاد الطابة: وهو ب لفن 
زالتربالتطوى : »لم واتعاعر يا وجمنعراجه زيمن العوارض وان كان اصلي لولم تداق وادده [مخرجكوصن بطون اها نكو لا تعلمرين 
انم امرز اشر على جقيقة الانسان مفارق ثابت فى حال ده ن حال ودسجمعرع من المكتسبع وانكان يدج بسار 
الظلق لخقصيرة فى اكتسا ب العلولا نكن ادراعد ازاك #غصيل العا تجعل :زا لشتخصيل واستراز إزةعلى اليخريل كنرزل: 7 
نقد #ردس ىم ) قولس وضبرح الس لا شل الؤكما فيل فى ذلك سك فق ىكل ايت علا كح 1 
قسن لكإى البعفروا نالا سن امريظ البرفال المسيرالسياءذاتابرا والارش خات نكيف لان لان على الصانعاللطيف التببر ُ 


3 ل تال صاحب اللهوىيدع صا حبالبرطتوهوالنى] تنيع الهوى و: 


00 وكمل. دود جل 712 ا 


أرنلزص قبول لمحن ,الس ليل ولانتمزيسل تاو الهاسس والهوى با 

“.إن اللا علرةادر يلاف رة وم :هعد دهن ضع رعش لشن الات له 10 0 
شي ونم بارلا ام م مل رجه فير 

م ةوالحو يضمن الباضى ما العاحل لح مظيع الام م0 فول اذالويكن لما ى الباق منعة ل السك رد ومع المانم ولجهد شنم ود لومم 
4 اميل كه نول الراصم ا الزمالبانى شت قل فلا يؤسخن لع البأئى فى لني بضمان تيضر فى د أ يمال لر براش ووه 
5 بقول يؤخن 3ه قال الكنا باوالجمباع القطعروا يله قود فاشاف 


بع لالتويجمتملاق 
فان قيا س الشائع 2 لله امالس المشهررة واماى > ص 


وليكس ييف سجا بركنا باز ٌ ١‏ داؤه 7 
3 لات 60 2 ا معنا امسا هتارم لم1 
لض 7 
ذ. عو ذل عل سلام اةلزردطلدانفيان! اله وكام لخر رتل لحترا ,ا اصوعزا! بوره لشن 
د وسلوقالاذاولنت!مترالرجل : 
0 ل 
0 كه فا ليدم ا كوه د 
الكداب فيكون : ب إيضاد نكو 1 ِ - 
ات شباللف فتامل! نضتحت 5-9 7000-7 
مال لود س ف زوك المأ ران عامرو لصي انهل قلي 


ع عمالو يذكراسوايته عليه الس للشهويةكالضتوى بد هات( <غي وا 
#لزلاج ةلمن إن ياهب الجن سبلل جا 
>< كنا لا د مسي 0س 


جا لقضاءي اهريات 


ا 


2*1 : م 
لد ا :اواك لوطا شيا 


المستتخبدرء لاقت با بازد| شتن ود فوكررن قله 0 2 ع 
| أفافطريموعنا كباكناةوكسن قا لظا اقل نان را ْ 


قل بعس,الجواسة مستتو ى الارب سوام كلكتابة: 
وما مكشراد اكشسلة غدازغامتك قا لظن 


إصالوظن,ن وام ل تفنط كل بعر لجو امت 
داورل د ررس ا لظن ؤم وضم الشبهة الال بين ابول متسل فضيرشبهة 
ضع قوفي اللتهاد ااص ير شل ول لقولم؟ 
انط رواداوداؤددايتماجة رار دقلا 0 لل (خخروامااذاظن اج الل لمةا ميجرلل صوغلا لوت 


فى الجمامترا ى تعرضاللانطارلحجوم الضعف ةلك 
ا 


لال انض انأ »3 6 


الاب ا نمسي موود 0 . 1 

اعد ييه صلا بعل الزتى يسرك المملك فصارت تلاك الالمتر هلوك الاب ومسا 
لسري قاب الواعل اصلا لادراث الى ليلل لشرك ال كور المشبه: بلا فرق بين ظئر امحل وعرة) نم ب أب صل (لطمراق الرضا 
ن التزم: فان جهلمحيلشن ين نع عاب : لقتل والمس فالس نيأ فضد إلى خنيفة2 ديانر فاك (عتقاده فى لكام القابلة ١‏ 

يم ايمر وغارلامما ثيت. لعاف ل لالم فود لمش وقد ادال روح أن دبنمظنع ب 

0 بق جقد» تعر قل منعد ازاك قرة وحساكرة انع مت والجييش دنع ودر 

لقا مولع ابجعاط لأجته لان ولا يكو منص و ساعليم يخرظ ان لا رن للاججزهاد عخالفا با الستة وللراد موضع الهج موشح لريرجرخي راج موضعالإشناه” 


00ل لازالائم لالد ممتبابنح فلايكون من |" المل الاشتباةا هلعن ر[سل0 تولم بالك( شم متدل ربقو [لالصنؤايهل 
0 قل يست بسحلا فهوليس بمقصرق طلب الاح مان مل نض جؤهاة لله ادس بسك السو مير 
م طب حامق هو 0ر12 ملام ث0 ول ونال متعن بقل ويح كه قلسي 
اس بعالا راالشفوع يه قر لامطلها! هالشفعة. االاد باد شرع ل علمت بالالحتاق ولويسلو بان الش ره له 
ترلكانجهلها عن را ذل* سطل :نيا رها بالسكو دعن طلب الغميزجبهل الك قول. لان الولو متعلق بقولء كا ن”تملها عز را الاستبله 
تنها بواس ايستادن ومنغرة بارت شل نكن !ثالمنتخ بط ل6 قر ولعل ات لعل المولى لرخبرها بما + بالانعناق لله 0 
يثبت لهمالئ لان التزويج صر رممن هوقا كر الشفقة بالنسي إلى الاب و الجن عله قرلى و عت ب 
إلى يكون عن راكذفاء الى ليل فأن 
١‏ الام ليد /الولى مستبن بالاتهاح كله قله 


نه 3لزلالاسإنحعامةولداجهز زو زر درج زياج لين ار الام عل للم 
رضن رط نل سما تبلغ الرعوة لتم 

(زعارا ل نيرق و احكاملالام جلاذالزثئاذ اسلو 
الالاملام ذانجهله برام ايكون سن رسكنم ال ورا وام لالم 


قرلك والاذن ا ثاذن التجارة 
عله قولك بالعزلاى) ولت 
والحجرا معن التجارة 

1 فبهاا تصعرف الو 2 


المأذون طل0 
هبعل قضاءالصلوالص مرا قد امل وريه ىلع اسود ال |لاوو دف لض وق 
1 الاذن غ0 تول. وينضفن 
0-35 عر م لضفيع لبي دان. لذ الريد لو لبي فسكوت كرطلمإ لشفعةركو رخني يل 


ليله اوج رما ءلوبمك يكو ن سكوت .عن رايل تبطل ب الشفة وجل لاقمةبالاعتاق 
وبالخيارفانه يكورعذه عن فى السكوب تاذ اعتق-الدة المتكوحة ريثت لهالبيابين 
دق تموفازواولتزئة الاج ضاق دار اعساعالياكات حص ل يام 
7 إنياهضه ياجتتاوا ليون ايان لك الايحة .| نز 

تقول رذج أبم اها مش جزمت مغل تفز لحرفة .لكأم اشرق القو) 
تملع اوهل بكر عام الول ايكون ابسن ذا كرست دانوس] 
مم دراو الصت يري غي راثي ولج راحم الواح ويشيث لبهم التي رجرا لوو فان جملا 
ِ ليا دكن عن رلحة يلآ علابلتطاج ولو لمأن اله خيرهر| تكورعت/ 
لامها رايسلا والّمأنجمرالتلومعرةم ذلا ابعر هزانج لجل و لذو وهزايد لل ناه نجي 
روني كل اناس نابول لان ضنك وك ا ب 
ةرذ نتصرؤاقل ,لو لخدا باهز لهل خء كو ن معنلا ذل ينض تفي إضرعاكل لبن والافيون له 
كل الول ذا لصو الى لامي الول ,أمرمم اوسن تصعروب لعليعاغ الهتعال د الصلرة ان 
: نيتام لوي جره ولت عطف عاج هون رسام أخراساف كلح قو بالقستلى 
حصن كيبا كزلادواء لمن أي ولافيون لو ليزن ول اويقطع از وقول وشرباء 


بي 

ا 0 
تاشيرا! 

فاكل فسكريصم طلاقروعتاقم 


8- 


ن بالمكرة وبعطف كليم 
الغ 


ين ونول: هاقلن لز رإلضططش أو و راو مار 


رس« قولى عن راق السكوبتا فلت وهن اذا تزوجها الاب أوالجنين غيرالكفواوبغين واحش!وزوجها” 

و ى رالا ب ولص من الكطوبميرالمشل اذلو زوجها غبرالاب واج رمن غيركفواودغين 0 
التكاحاصلاكناقيل وامااذا زدجهالاب ا والمجءن الكفريهرالمشل الأبكون لهاخباالفسغ اصلا لود كمال الشفقه 

اي »ا ب اي 0 00 يتسأردالي د الفساد فلوويد. لحل كلم ؛لالة 2 
#لانتجب الضييان على الوكميل وكن الوكان وكسيل” مقرل شى وكغيرالنؤ: فا شترا لنضى قبل العلىيا لركالء مم 

ل خن ومكنم”! س9 ) قول والسكرايز قال ساح الي عر لكشن لاسا هارما وس 

الإشغزة المتص] عرة الي فيتعطل مع كقل المميزبين امور ا لمجسنة والقبميحت (٠‏ الع قولم.شرب السمكره المز بان قال 

0 ك إزاتتزك فشر انرو عسوي بان١‏ 0 عله 


سل اانا حمطت لمانم] من 


تعب قات لان هن السك ر لسن جنسس النهوبل بياج يمن |الكر عن 
له ترل. فمنم ار السكر و حون المغمرهموادتىمن ماءالحنب إذافلاو | شتس وقنؤ 
بالزين و السك ر تين وسى القؤكين ما والرطب اذ ايبسن و قز نبا لزين وخوة نقيع الزبيب بشرطان يقنن بأل يربص الغليآان 
دنا اله ر اتا رك قال فلايسا فى ال#لان السك رلا شرف العقل بالاعر م رم (راعنطاب عد ا لعقل 01 قوط 
فى امن خصو بالفتم هو شيانزى وهو شيا رس ن! زصستى كك قوب اذ ا سكرتو وخر جنوعن اهلية للخطاب 02 قول ل» 
١ت‏ نطاب مك0 قولى فارجوز ل سنتلزا مماجتامع متنا قيين فان النهى نصيو عم ديمكن إن يفحل و فى الج الجنون! والكرا 
لإيصيران يفعل فكريط_يكون غناطبا باالنبى ث رهن 8 املاع شل0قال استكا م الشرعركلها والصلوة والصوم وغريره بالا 


قال لاسر سند الارب 

1 وداب رود + مبحمفل ام لامليت 
راق قال يكن وه لالص 6ب ١‏ 3 0 
دباع يض د ٠‏ امد | اضيا يعخ عسل .اايمخ صم دالطلؤولت أوو و06 
علق وهول» المسكرات :ث3 ا نكاررجظو|ووتص عر شر رغئعرو كا لخم رول كروغوه لياق 
غيرم قل لمايفول, فانرلا تصن 


يتبج لان قا انرو الصبلوة وان يسكارى انكان نما لفل 
ته وللطاوب اليا تابه كايا التفوفهوذاسراذيصيرالز داسك روأ 


لوكي نكره بع الصحوكل0 قل 
والسكر ليل الرجويم و اتماكان 


السكرد اسيل الر] لا نالسكران 5 1 

رات أ ع م 

سحب سول يه |أجرلدتن ارتعا لوكت تبي امعان مثل هل السك ر اير لأكون مز لز 

لدم ا يضم اج ذلك ليخ | | لحوام رع رلالردة ولاق زر ينالخ الصه فل اذ ارت لكرارخ تعلوتكلر: للكم 

مول ول بل يكو نعي |بكفرولان لدنج ةن تبن ]لع لاهو غيم سق لمايقول(كزالذ لحن الام 
- ا شكغر خم هران ايوم عنكنير لكاي رو جنلاتز ارا ماد 

5 3 ل و سار يالحين |الخالصة دك القن أوالقضنا ذان لاحم الرجوع ادص الحو يكن به فيواحزبلمالة 


بت لانم اذ از فجالسكووفبسهن غيراقرفة فانسيرص ا اراهن [عطذعه 
أعلانماذازف جل سكو عد جا 
أماماه وهو اد بلئ ,اوضع له وا أصط له للغظا_تحارةيتنكون ال 
رك الاك 


لس" أومالايصط ل تاخركلمة لايكون معطوؤاعط فول.ءالويوضم دآوان يقول وضلا 
لد وا البمعر 


وماد دن مز بخن ذكلمةماليكون معطوذاعا لهل ويوضع لدو هوضزاجرهوان دبالف 
لانعرم الرضاء ”رحد يرج | أماوضع له اوماصبا له اللفذاستعا.ة ولميناق/ حت لحك ووارض ارو وايناقلرضاء 


برضاء| لعض واختياره عل 


ولمسينها ىب 'لهر ل خادلحي. | بلي رج ان 'لهاز ل (شياراشكوولج رض بم ولكن يرضم ياغ رةالسبباذالتلفظافاً 
قمر الاق ماما | هيدانت اير تكن عيرق صر لاراض لكر تصارااز مضنا انط ابا 


3ج لمن لرضار كلو بارضا ربنفس البيع ونكن يموق" ديك 
: لامر أان الهزل يس الببع ويخيارالشخرط لايضسرىوشرطاى رط الهزلايرن 
وعتاقروسابرُتصروات لان ذلله : : 
لسرعمن جنس|اللهوفصا رمن!قساه اللرضء رس / تولمفهوفا سرا# وك هن! فالاستر لال بالانجماع فإ نقلت هبن! 
الف لقر لهم هم العا الخطاب رايط وال كران نهد مجم جا ما والقبيحدعد 
قزل التفتاذان قلمت على قلمن قالإن العقل لا يزول فى السك ر وهويضهو ا لخطا ب فلا برد وأ ما عد قو ل غيرع ذالجواب نم 
مكلف زجراك لارتكا بم المحظوز و علي نص التقى اسك فى تعر المنهاججا نالعا مى بسكرن يكلف تغليظا عليه وقرنص الشافى” 
عله عبن ! فاذ ايت ان السكران مكلين فلا مطل السك رامن ال هيت رامل ول تمحل ال لان الممتيادرمن قولم لامأ 
إن المعة ولا يراد ما صلح ل لون وه سنن إن المعطوف ايض نف كما هن !المع طون علي منقى والمال ان المعطر لاسن 
عر الاراجة بل قيرثيوت الازادة ذل يحصل مقصود المصنف وهوان الهزل ان يرادب الشئ غيراللوضو لك وغيرالمستعارلء ذافهم| 
وس برو تكلف بعضهو .إن كلها فيه زا 8 كما فى ثولم تدا لي سكمثلرئ اليا فزاشسة وو 


لف بارد» فك واد لام كلت والاوضعران يقال فى تعريف هران لامياد ,الخظمعناك أحقية ولا الجاضت» ٠‏ * 


سله ترلسهوالظاهرفانم ل ميجن نا فض :لع للواضعة صرح 0 قال وا نكأن ذلك الث الهزل فى الق را قرر 
الم نطول .انيقو ا عام 
مزل شه نال تئ اسه الاعر ارين الم اضمة!دالب] معطي 6 فال اواختلقاباى يفو رحبلانا بناالمقرعا 


فالمضاد فيل ضارحة فل داجب ارت دالوا ور 0 ل 
00000 7مس الامليد 
2 اذالختلة فعاض ماش يلض ل فوواول صمااعتب[لواضت التضتلانا 
ل عله لكان | عله و لظا جور عره.حصورشئ كور الواضسعةهوالق/ 9 صوق 
0 الخنلاق يج ف ع ريكلا مواضعة فهزة اريدة اق أمللمواضع بأصل البيعم 
لدان ى هرابم أونكانذ1ك ل القدريان يقولاان البي يسناوبنك تامولكن نواضم لقا 
لو اليم أونظطييخضورلذاق ارال لفان دفىالواقريكون القر لاهن ايسّاريتل 
با لتك عاض كاك تفرلديب وهالو انالوامتواجزتان 
الس شم الفتبار ميت وهنالقسراظهوؤ لويذكرفى بعضر انرا رعة نم9 
ري جب الله بأطل فيكون الف ايرث تع لفن منار متام مراصل ةل 
اء المز نف جسراح] وان تقق اع إلبنأ كار للواضعر الثم لفان ع زر لثئء لوجعلا لفن الذايكورقيوا 
جنر بسع لها ألالفالزىهوغيرواخل المي شرو اقول لخ يض لبي هويأ 
ابو أحروعبس فلتن ان يكون القن الفين ليصمم العق5تعنررحي لطم لقال وضعين 
م :0نف هزراب لوكس سوا لاي 
يعس | ال حنةةإيشاوانكان ذاه 3الونس باد يوضماكه ننعقريعضاوفنق|. 
ات وقت الحضّ لل 


ير : كب ١‏ 
ل عانتدياو لح يناويكريل ءا درهوفلبير عاك [مرلان ]ري 


قل مالفا ىقل 7 2 ا !| 
:2 لي أسوا تقار حراضاوضة ينلد ضومغ واؤل لاض 
اعرضناعهاة وك سقس أنأوذ لك لتر اليج لايع بلاتسمريء الب ل هلجر فاص ل[ لعقس ل ره التتيبي 
وهات العاقنرات] | , 7 : 51 

كله ول فوالقدرات | أوذ لك بالاتجقاد مما سمأ وهزابااثتقأق بين حنيفتوص اح بي وجا( لابين 
قنرالتمن تلح ترل» ١‏ كك عله ْ لا 5 
ا المواضعة فل لقن رو اللو اضعة ف لجنس حي اع البيع ف لاو(عنعقزرالذدذالت 
عله تولوحيث اعتباء ١‏ 0 : 

عملا بلمواضعة للك | أبعأسمي ان العرزيا لاض مع راصلا لق رسكو + اذسقم السعى,ايص ايم 
قرلى هق الشا ف لزاعتيرا 


الى الشا اق ب اسيم | وهوالا لز شترايط قبو لل افا لمرو نكان ترط الكركدمط الب لدم ني لصيل 
عمل بأ تماق الخال 3 
عله قولى وانكان الغ . ١‏ أ . 
شان و 30 ا كن لامطابزلانن ته علانه هز ل ولبس لالت ولاية الاي قور 4 
ر .ير ) تولب أ الاول الزشعله لانعارض بين الموا ضع ,الع قنومان 
سوالواب| ارا يرن لمتداانفن ديك صم يه انبعل لمق سه ول 
الزى ف شمن الا لقنو ببطل الالف الاحخرالزى عرزلا ب لانم فيرمطالب لانقا قوماعد 'لهزل وكل شر طلامطال بام 
من العباد لايس بم الحقن ولااحاجة الى| عتبارهن الا لف فو عهيم العقن قوان ذ كرد والسكوت عنرسواءك ماف 
التواح فانم لوتزرجها له الفين ها زلا و المهرة الواقع الف ل تننقا عد انبناء على الهزل السابن والهرالف اتفاقا + + 


سلة ول فايس السيع لانم لا بؤدى ال المزازعة سل تولى ويوجب الؤذان المزكوردر! مور ليست تمناصلا:الواضعة و . 
ال نأنيرل تنك رامن ماين كرد العْض فلايكون تمن صلا تمسق السمي بلا تمن سللا تال وان كان ات اهز لق 3 لماك 
سمهب لزكن ادردابن الماك في شت للمنار وروسة الترمنىعنالى هري قال قال رسول انه صد إززدعليء وسلومف لك 
جل هنجس وص له جرالنكاح والطلاق والرحعنز وذ المعات شربم المشكرية إنماخص هنك الفلشن لتاكرين امرالض والاهناد” 
02 فول وكن للك ١س‏ الطلا قا وإلعتاق | والكاء سك قولم ولايكرن فالوا قم كن الكا تعلين الطل” قوالاق نح بك رازو 
رالمولىها زل” فى ذ لك 2 5صص كك ولي : بحن يمن 5 ال فاوبئنا عن القصرا ص هن لاو نز ره لافن للك صر و الهزل بطل 
كك تر وجوه كالررجعتر_04 5ال فيرات فا رقم في الهزل شلك قال بأطل_المعردث المنكر رسلل0 قرطل البئاء ىس 
3 يحب“ سرس الواضعةالسابقة ا والاعر(ض له 
يكن المواضمر السابقرا رمرم حضد 


تئ منوما لمن البناء وال عراض. 
فلايشثر الب بلاق النا ا لواعتيرت للواضه في بعرم لسعو وجب خلوالعقل | أدقتعسرالنؤاحاراختلفا فيءله 


غم : ]قال واس ازا بنينا عل المواضور 
المي السيعهويفسر الب هلن اوجبت التتمريع ولوييتبرالع ل لمواضعة وأنكان فى السانشر ال لطاع ام 
لسلا ل يي 0 
لال في كالطل قوالعتاالجين فز الدسمريجوالزل باطال بل هوق عسل لما لح اد لاض 
لتسجرهن سجن وهزلينسجرالتمام والطلاقة اليلق بعضر ا لروايت تجا لمتاق 


من الهزل ل قالع البدلوات 


بناءالعقريكم الاتفاق السابن 0 

ولعي صمورة للواض حتتفي نبواض داع نكي أويالق)اويع زه از )ررد أذ يان شرطافاس وعدم" 
مو اشم 0 : : كله ول وهوات الشرط الفا 

ولاك لوقك نك والمراد بالعين التعلين بأ بواضعالرجل رمك اوعبات أله وى بون لزان ا 
يعلق طلا قيلوستأق.ء لاني ولاكد ن فى لمكن للع ولس الواد ملعي باله تع | عر اق ]يل ال ور 
اذليتصورللواضع تزه له صن لصور ىكل انين النوال لز الع وطل + إيئ جا و 2 
د بهن الصو لعفن القصا مروالنة روخوع وان كان لال فيد تبعاكلتيام ذا هرا 0 0 
6 1 : ن اموا ضيعم | والبناء 
ف لسرؤقهموافالمقصجاببزاراليض هر راصل بان يقول هاا لكوك ضور للق ثولم وج الروابالشانيهى رواية 


ام التي ل إلى يرسفرح هوالقيا عل الببء 
وليس بينا نمام المقرازوروالهزل بأطسواءاتفق اع لبن ا والتعراض اومرة حفق هلله ارو لول 


تومته | ولوأ يوان مزلا ذا قزر بان بزديجها علا يباين كوت البرؤالاقم اه 
الفا قاع لاع راتت فلبرالفان بلانكاق لان س أو العراضر يعن لهزل ) أخ إ 

واراتفقا عد الشار والهرالف بالاتفاق (<ن كرلاصس الا لهي نكا نعل سبي الهزل 
والما ل لايبت مع الهزل والغرق لإ حنيف .بين وبين السبيرحيث اوتا اليد 
أو البيروالالفسف الواح انه لوبجعل الثن الفين لكان شولا ذاسرا وهولؤثرؤفى] 
لوؤت فاه التام لافى صل لمقا'لافى الصراق وان اتفقاعه انم 

وا لواخته لهاب الزالف فى روليةمرن إلى حدفة نينا ل ملجنس ليوطو 
فىرواية إلى لوس ض عنم ويج الرواية الثانية هوالقيا سل ل! لسع وويجمالرواية | |المقركن القن ذ لسع لارالكد ا 
الاو وهوالااستحان ان المهرق النصاح نايع فلايجو زتزجهربأنب التسمي 


هوماثة دينا رو لببست خمد 


عسل الهزل لان يكون المريرمقص و نات وهخلاق الاصل| را تو قن يترا 


0 : ٍ قلابسان بنرك اسسرحها فار - 
المواضعة بالهزل سه جنس السآمن ورا خن نا بللجنق العقن ترحهوالجا نب الصرحيء رن ) قولى وان كآن فى الى للزلء 
فرغ المصنف من الفسسوالا و لين الا نشاء رهوم اخ تل النقض شرف القسمو النا .2 وهوصال ا خف ل النقض وه على شلفد 
اقسامللقسوالاول ما كان السدال فيم تبعأكلنجاح ورالفسووالنا في ما!< مال فيه صلا كا نطلا ق الغالىعن المال القسوالتالشها كان 
الال نيه مقصوي متل اذالم والحتنعه مال«( نس) نز تولى وهوقولس عليم السلاعرالزقال جض الحقفين هن الس بيث لوج 
دكتب ليث ,بهن الالفاظ بل رؤى الترملى وابرد اؤدوالس ارطع واحمرئ نإ ىهريرة بن ل لبن لفظ الج« وة” 
البعض لفظ الحتاو ونام السن رتك الجين شور تم بطرنن الس لنت رسسر ٠١‏ ) تولى ليس بمقنصوداحزفا ن المقصود ال عسل من 
الجأاميين الممل امزى يخصل بم لوال والمسب سل والمآل ني لاظها رحظي لمحل لامقصنود! فيكون تبعا* . . . , 
القسءإلاول مم الايخخقفل النفقض »مع هن قسع نان لآلا تمل لنفتض مس ا ويظول! لن! نك هلان ولبيس بيرت نيلا 
لمح :اانئا م صصح مطلقا فى الا حوال كلها » صع رالصا سان الا لق تي ساعط | لنكاجم 0 


لفل مقصرديه لزت ا قالعلى الامتراض 
العغراليزل .© تاليش البسناء اس على للو| ضع الس بقة س0 الئاس الاعرا نكن موا ضعت اد المتاء ليت 
قالاواحختلها! بت قال حس انا بشينا عه البوا خقات فقال الأخراتاً! عرضناعنه كه ترد به!ى بالهزل 
شه ترلوساذك سه فى دلسل الصورة الا ولى © قال نيما -> ف العقّل لك تولملانه ١!‏ لإن المال لايهب 
روي الزكر: كلاذ كر اسمال وى تعيمس | علوات. مقصمود لله قور بعس المق متعلى بقولامعمنق واتتنقً قال 
م التزسية 2ه قل لالؤ سال المسس بيت ورد بأن المز لجن فى العطلااق واو 5 
است على الموا ضعة اسايق 
اوبالاعراض له عن 0 سام 


اوبالاختلاف بان قأل!احس| 2 م2 1 
بالسناء وقال الاخر ,إل خراض | الخ ذالببع لزن الشع قتودفيه بكو معي ني مقصود افير جابلتي: 


غله تون مجم ال فان بدا ل 0-0 
دع روني علالهزل وأنكان لجنس بان تراضعاعه لاني وال رفجقيقدراهموؤان 
ب باعل اراد تر تقرادا قفا ابن تدا لوجضوهانا: 


السا بقع امعسم ازجعرا ض انه 
عن نالع اللموا ضرم | تسن مم 
لعضورلكه جا د لذ 
ا غرم وازانورض 
عنها وآمنما لين وامصنف 
لان كال" ض]واختلناف | 

فى البناركله ذال قالطلا 
فان اهن وأ زلور هام 


عله اراق تدروو بال ار لا 
لال تبث دماكان ر اذ ويك ؤلعة» فد نزو الموج برلل 
0 0 
يجب مه را مث ل لا ثرناوفى رواية إلى بو سف تعن يبلك يرجيو ليأن راج كرا لسار 
0 ل قراطم وض زح لصلم رم مر ذل لإمقسؤزال 
سمال فاذ الويازير الال بألهزل | عن هزه لالجب بر أن النكروالشمية فانههزلا,أصلهبانتكاضماعهاريقه! 


0 ا 
ع اختيار المأ الال له فالطلاق وا ام والمال لازمشنر همات ختلتلحيزللتن فى فنكرق بعذ 
للدت ماف من" | هت مسا د م جه 1 ير 


لظ انتم اخاراً 


20 : 0 

0 أذألوق ل خيا راردا مجهت[ لهزل لان الهز ل عنزة ا رفسوامقعاعة الب د 

ا لي الال اشام دروا سارلاب بان ينا 0 
ذات اقم |أصلهما ننه لاب نه لايق مأأطلاق بل وفعلا الال سواره لي 


نايف ائا ارددة دجمو لمعه 
ل لوعيم اناق داس اوجن لاز الهزل معو خيرشوط وفدنص ؤينيا وام مجان اط 

لام فى وجوب حالاول 
ال ناتاس لسرا سقس مووي تاك ليرد 0 
«الوجمالتا فى وان | تفاط البنام 
واثاث قر اواتققاضم انم و وعد انالف صاروينء اروف لطلازووجب لجان : 
الرابم قول وا ختلق الل رم 


لعو نكرل مقي نظاه ران الهزل با طن لاقملا ؤثرة الام وان فلان الهزل قد 
الن ترقي لاص يمرا تصاركات 1 لسلس 

وحيباخسط غبرالمهر ولكن لا يعسن النكطم دن" ب اتا لومي #برعه نشل لان 1 فانم اذ اشل كن لمن فسرفلا 
0 0 0 2 كدرل رصورة جزل ان 
ملب لاه عاب يي هرودل امال ن الهزل اوصالوى حوعس براق 
البهزلء سس ا) ترل لا نور الغلم لز أن قلت سلمناان الهزل اهرك اذام لكنتشبغى ان يوش فالب ريل لانم 
يض المال دلناان الهزل [نمايؤ شر المال اذاكان مقصوداوالمالهنا ثنت تبعاله يضمن الخلسرهاذا يدف ةاقلم 
الن سس هه تتتمن ذكن ا فماهرا 0 كالم الثاسج وم نع الرعن يلزملزوممواغلوا ندرا يكرك المالمقصرد| 
ماسب باعتبارالعقس و نكن تابع فى السكوت للطلا ق والعتات لاتء شرط والشرهط اتام فلن الامجب بلون ال فاذاكان 
تنه اللط لاق فيكون حكم ككل فلب ثرقيه الهزل وكو نر مقصود امن به كابنا قكونرتما بو) من جهتراخرى (ابختلا ف مهتين 


0 فلامناذاةكدا بوهوية الظا هع هه ىالن] نير لبطلان الواضعة بألاعراض»» همه القسوالنا لث ل]لأيحل النققض + 3 5 


قال وان اختلهااسه فى الناء عسل |المو| ضعت امسا بق والااعر| ض عنها ذالقول لمرى الاعراض فأن الاصل فى قزل لعفلا 
مغراضكت المواضعت وان سكيّا! لمن البنا «عن الموااضعة والاعراض منها فهراء الطلاق لازم اجماءالا ن الاصل_ لذ 
اق الوقرم اهبس تجرخ الهزل سل4 قولى وم الها مال هن و لئس لعفل قرل كشو لهم اسه تو انا مكقولا لصحي 
قوليشئ! من البناء وال عراض شيع تو ولو بتع رضم له ماهوا لمرادمن السكوت كك تال خلك 1غ البهزل كه قولس 
ابص المجالستراست بعى تغذرق المجلسس 4 المنتخب يهال ركس ننشساتن شح نولم وا نكا نال ركس ان وصلِي نه قولم ابم 
:ذش رالهزل بيهن سن المال ايضا يب سبحم شح قولى فيرلت فى الخلح للك إل وق نص ! معنف سللقرلك فيم !سن 


ن حدرطله قل كن لايلزم الغ 
6< لست ات 
: ا 0 
بعر ضع أوذ كرفي عضرا لنسوز هين أعوضرا نس السابق:هزة العبازةوان لختلفا 21 فل زلء ناسل 
دلي وان 


فالقول لمر الاعراضدان سكتانه ول" لجماءاومالهان فى غيرصورة لبنلرقول ا 
: د شخ النانع ورعاجاة 
! عرض الغارحونوانكان ذال (القد رين بواضعاعدا نسم الفين لبه !ا : لالسال كله ترك اذ يت 
اران ةرعم اع الواضح ةي الول نعاطلا قولاام بسي اوس رتوت 
لل مان الهزائؤفية مغلم عنرهر وكا مؤ فى لاك نكن اربع يلاي ل) أعشى رط بعال دج 


0 0 ّ المال الإبرضادالمرأة ظ 

قيفيكون لآل تأبمأفي وقرنطك فمأتبل نالا لمق صو فيد ولوس لان للا تأبعي لك ) ةركن اسلا البنادولاراض 
لإيؤخرذ الغلم للح ترلير 

جلانانقول أن لال اذام وا نكا مقصود اللمتمأقرين لكنرتإبمللطلاق | |فالصبرةالمارؤج له زرك 
وسو ١‏ وان اركاأر 3 رالننله إلا 5 ا ب 2 | أ عز إعز 8 
وان المال فا ناح وا نكان تبعا بالنشّث.: المقصود للتعا نين 0 

1 2 اضعتروقآل الخرر|اجع كر 

اميسل لاق الطلازحنة اناق عللواضعةوإن اتقق اعد انيضق[ ل 0 
3 2 ُ كله ترا فلا تقل ون الي 

امأعنرى فلرجمان جانب لجس ولوب لكرم اذ تاعسل الاسعراض وا فا الجن مشر 0 تولى فلبطل 


محطوف على قولى ان الما لالخ 
كله قولم بالنسيع الرمفقصور 


: 2 > امشلح ل مرامرمن ان الهز 
رك يكور :كك البو كالتياح فان ذل فيمة ب لهل نيعاد لإ 
ويل كراله المرنظ 
ينبت بس ون الزكرويع نايب نيوا لطلائق باختيأر أ تكن فيد بان قال !حر اليا رعسل 
شن وقمالطلاق ووجب لال اتذأق/اما عنر ها فظاهرههماربل هن وميا قم ور ل 


2 و 2 اع الييزل فان الهز ل لالؤثر 

لان حكوالاول ظاهي بالطرنق الاو لى ويحكوالن فىان يكون القول قارع نينت | ىلي ار 
لو ل ).للع اف ماعلءورر | |إتعن المواضعةالسابقة 

الاعراض قي ضر» فلم وام سالاد هكد قير نكت لاجس كر ل تق 

بن ول شان يذكواى العقسع أن دينازويكون الب ل قمابين,أمائة در | دخان لركضر همانؤاى 
5 المرينرى” 4 ىالسناوو اد 

جب للسمرعزرهياتكل ال سواءا تحتل الامعراض ا وخسل المسناء| وسار اخلفيان قال ادل : 
4 لظ . 21727 وال حسربالسناءا 3 
لريخضرهرا أ اواختلفالبطلان الهزل فى املع والمال يجب تبحأ وعستل الاعراض سه عن 
عن الم و اضمم رالة عراس المواضعت له قول لانم 


انا تفقا ع الأعراض وجب المسى لبطلان الهزل بالاعراض وان انَفمَا | ||ىالقبول + 4 <. + م 
علللبنا توق الطلا نت ى قبوله لسع لانم مه والفرطفى العقل وان اتف قاع[ إن اقم الاقمارن 


4 #2. 

ورالاشسى اس.- 

سم ) ترك ولويتعرضمالشا رحو ن فزقلت لعل الشاوم لوبط امعط مافى التنويرو يقال تصني 
سوالواب 2ط صفق دافا ولا مز روص دده ال سيت 
دائرساكت شوشس هرد دا زاغ راض ربنا رتو ين كى مرا حضو ريتك ازان نبيست لس طل”ق لا زمست اهروثه اعلىبالصرلا. 
رس )قزل ديؤن شه الم الزلحرييث ذ كسا بقامفا د» ان الطلا قن الاشياء االتى يكون هز نه اجن | والخلع ايض 
لوق فيكون هنل ايضا جسن 1 :«ربهر 10 قولس قلما ترم للزمن إن التزحي لل مر الاعراض كن !لوا ضعترالس) بقت 


جاو فل الترحع وس الصاحمين الهزل ياطل لان له بورق الخلم فان هر يكون هر لم شي مس1 
ا 0000 3 ترق الم فان صصز ل فيما حن يكون صر لجن ربط ل صن ل 


سل تالشي! من البنام سل لمواضعد والامتراض عنها س0 قولد لكي ند هوإلاصل فآن جانب | امرجعوطة تال عطرات | 


الخمرد شر ران كان سفها و 


9 فراريك0 فول اذاكان بإطلا لان الهزل بن عنطلان المخبرعن يان الهاذل يظهرعنس الناس خلا ف مأ صخ الرا رتح قرا 
معان لوبقل بءورمبى الررة عل تسل الأعنةا د هال لابمأهزل بمهانرلاح] عتقاد لمفدوم يأهزل بسكة ترك بلفظ 
هزل به كقولى الصإراله شه قال لكونى! ىلكون الهزل 8 قرل. وهوا 2 الاستخفا ف بالرين كهرسواء حصل الا عتقا د 
بماهزل بال “هتلاحل هبن ا :] ففنين! يانه واياتم ورسولهك تا رو تستهزء ون لا نكتن رو!! سه ل نقولواالعن 
فيلا ستهيزء توب قن ترات الهرتوالكض بس ايما نكوات بس الا يمان اللسأنى لل تولحح مأ قيل اس قولس المرمل 


عله تون اهز خفتالعق للا حم ام 
عي يي ووياصلم 5 
نص ف مق لك اولان حت مسار ١‏ الاسملية_ 


ا يكن غل”نمرحب ام ويب المي ورقع اطلترعان بأ بالج ون اماق : 
ارهن تون روف كر 8 يضرهداتئ وجب اا هاو وجب السمى ووقم الطلثلرعه! نبا نب الج وان اختلها فال لخد ١‏ 
يراش مح 

كن يلتعت فال ل 0 سروه هناك ف الانغاء !انوا نكان ذللشاى الهزل الازر 

0 
او 

افير ل 0 
للسأجل عون لك اسعتى هلك 
قال وذ لك 2١‏ السفم لا يوجب حت 
الاهليمَ !2 اهلي: الوجوب و 
الاداء لله تلن الوجورب ل 
سك لتفموعلي, إن ضررا عل 


ا ا 
اتا كف يسا كيذ ياك زا ميزود 
فيكون طالب اللخ لانم مكلف كاقل عل يكرد لأب هلب ى ايركف ل 


العتاكله تال اتسين يب 0 : 
و ات اهز لين غيراعتقاد لك بي ابلك نارين ولوك لقن ١‏ 
لعجتل سل ونيا نها ينه وو كتنر تن روا كذر وداه أكرواسفجطف علا والسفعطف عل داق 


ا لذ أوهوقاالةة قفا لاصطرجرمأعف ال مب بقولروهوالعيل مذلا موجبالذ] ولك 


الوا فر ا كأن اصل مغرو عاوهبو كرف 2 الشبنبرزى ته أوزلحس وتظريت الملل اسعرله اط رقت 
يضري بإمرافع ا 0 

ري له لاو جبمغللافى ا(اهليترولات يمنع شزامن لحهامالفرت رن الوجرب لموعل قكريطليا 

ميا يات مأل لسفيما 


تلان ادكه نجعن اى دالالسغيةرالسفي اول مالغ انع وقول ولاتا... 
ملس ترقت السغهاء!موفلكوالق جعلل نا وسو وه اي 1ه 
تي كي اجر | ى لانقةتوايأي لوليأ السغ هلين الازواج ولاواج امو اكرائتى جسلل لله 
0 شنال يبون لجل نفة رو لثوزوكووجيتن كون ل 


لد عرفل هل ونا نض في ونان بكرن ”زا ولكرضوابدوا. وإنناضيفت الهو لاج( لقيأيتربيها 
ب | اصسنتزيكونتمسحالملغنفي|ىلاتؤنوالسغيا, موالبوالق جحلل نل هاكوفيأن. 
سد قش ل شما قهري لجل لس لمفهاسكا ذا أن تنم يضرا فلدفعوالهدامرلهولهنة 
2 مو سفاهزا رة للا ونون رباد ينيف اناب 


مأ . 

سوالجا لب اه 00 دمشييستة الك اردنت ارش لاب ركان 
اعتباراا :اللمسرطا والطلاق. 

0 

الس حة كلت مجر ميس يارت اجر ناته سرض نزم ين توق علالرضاء ا 

والهزل بنفيم ولوين يرو الم يون والكقيل هز اكير انم مطل بم لان فييحنى ويرتل بألرد فيود 3 


نسي الربن عه حال ولن !قال | براتتك عل الن بالخيا رلا يستقط كذ كرو خخزالا لام وصاحب الشفض» فو الغفارد 
تولك فالهزل سطلالز وكن للش تسلي و الشفعر يمن الطلي والإشهاد بطل الهزل لانكر عمس ماسطل جخيارالخ طوا 
ابراء الغربوبطي بق الهزل سبلل الهزلدى ارا ار 0 
من العوارعرا لمع ولانك رنوسياونا والحعذ الاتخيرران كا نمنا سماللمحن اللخوى ولكنءد ارتواب 7 
5 فير مرحو ث فى من [المقامرالمعة الاول ينآ سب وان لوينا سب الم 0 1 


0 8ل انيس من الكل لان لس رص لان جن لحن فق قط عن مربأ والشرط ل قو علي اسل على بر اعطائ. الال سوام وتصر 
نشحجورلائز با ثبات وكاية الخبرعد مال ليصون «اليعن الضيا قال وانم لت السفى شه تولم! سل سواء ايز تضيرلقرل المصنف صلا 
توك فانالمحجر زد اميل لقو مسف لا برجب لكت تآل نيلا يبطلم اهز لكالطلاق «العتأق و التصاح وغيرح شه قلفلا يم 
يس از دالت رسع على قر لالص أحبين كن ادال جرالحلوم في الس راللاختا روعت هم خخ خسن عر بالسف والخفلج باله بقوليج يفى ع سيان 

قل وسأنتععرزات.كالصر قد شلك قرلب فيكون اس السفي مكلف سخب كل بالفقر ونض بيرلا لاف دبارران طن ميج 
على مأقلماة قرل1ل تال لشر ايام ساب السيرالوسط من بحل صلوة ارال الزداطله قال مطلقا رار حفن مشق ةناد 


قل بل ينيجي الصو بأنيزد اد بالصوم اريحل ث بم فنا وجري وارش امن الطبيب للهاذق الس لو شله قل لهذا سقاطى الث 


503 


لبون شاع 4 فى ماحل ستة اش رفي يوذ اضوعفذ لك يصيا 


(«ربؤ نزخ ا سقأطالصومم ل قال لكنرلك 
السغر كله آل,كالم سفانت اذااشتكود 
موجيا ومست عياللا نطارسشله لفقل 


تلد ب | 
0 ا - ا يلل شر اصبووصا ثمأوهواى ذال 


. ل 2 0-6 .8 ت نَ كلن لمم د عرترالى لاطا 
مرزائل علي وقوؤن لعن التعرؤات فصر لككون يجوزا وهل ون امرذاس د امسر ل 21 27 


ادها ا ماده لشوواماردة لال دقرت 
بلاس اول امطاب جر يطو قن 
لي و 7 وت اع 101 7 0 
نون فلا عط برع جاريم وطضبترسالتصرفأته لان زلست ]| قال وان افطي القبوات حال القيامه 


علس لير يتاب لنفقت إلى بينالمال:السفر عط عل أفلروهوال بج المر يتن | | قم الاقيما شمر نورا لانوار 
قامعا قصر ليرواد نانثا مولن لاينا فى الإتهليمًا هلمج طالب عا 
اق لب لكدمر. 0 ناس باللشقة فسوام| آي 
جرخي الشقداولويو جل نضرا سف لاثم ةلش ةيلا لوض ان متتو أير زيمم لالكن السفعسادل برض 


#له 


لكل لرأكا رن / امور ةنا زةبوابعا يهم ان لماكان نضرالسفزقمم ةا المشقة 


تعد لافطا يوسا ؤايض لجاب بان السفرلماوط رع الامو للتارة 
عاسلة اختيالصل دون واف زوز لاتوةمستدكية الا لانط لض كيلا 
لكوم اا 
فوؤر كوم للا لاض ريغلا ريض اذالؤوالصيوورويقه لع نض مش اضيا 
عله عييه 
اسيفطر لل ذ الوك نا اذ اككز#صيس امن اولان أناو يلمر ثعوضرج الفط |للعفز شوالل عم 
ا ا احزام هال" يها سس علي غيرت (انطالء شرط 
وى لالخت اير في الرخ ص الغطرموبود نصارون رام الفط لواقطأ اد وال مي 
١ 5‏ ء آم _- ون ذوات الارمس زات 
وى الطثورتين للزكورنينكان تراس 2 شتهدفلجبالكفارزوا لتقم يقل لسق العف رطس دوت 
تتح كت مك | لازي فار والشهرروالعذاجحة لكين 
الككمال مشي وءااصلا عن ناوتال 
3 . الشلفة 7 ضية الازدع والقصمررخصعر 
تتبار بالصوم فم ركشل اردع عمل بالعز يمد ومن قصى اسنتارالرخص ولناما روي الشيخا نكن عانشةرخ قالت فرضتالصلوة 
تين كتين فاقره ت صنوة السض وزي نا لحضس" رسله 1 قرلء سن ومسا فاليا لواصبالسأذزه صاشااوا 2 
صاشما ثوسافزكان تشغ ان وزلك الا نطارد لا بلزمالكفا رحد الضيوالن س2 اقطر ث سافركالمريض» ردس 1 قرل باخترارالعا 
عن الآ مورا لست وجود هابا ختيارالذاعل ومن هرهنا ظهرالتضر قب بين السفىوالمرض لان المرض ليس وجوده باخنيا رالمريض) 


بل هوام ر سمأو ىم س0 هن فى الشرط واماسة اللغتر فهوقطع مز مكموبحيث لا سكن د فيا اذ الس ريض رح الصو من غير 
أن يلحف افتلابن نهم * . 


فنقول._ة الجوابانمن شى وطالقياس 
ن للقيس علي معقول القن وكومده 
برعقربة رذ لك الشرطمنتف ههنلاد 
المقيس ملي وهوالمنح الى شّ بلس 
وهوة تم ولاتونواالسة وافيتسقل 
السمعن لان منعر الما لعن ماككرمع كمال 
قل ونمي يزو اما بزيرمعقول راما 
قوبة بأستباران التبزيرمحصي: مكابرة 
للعقل واتباء ليهو فمتعرا 


ل ةال:وماززا ل بس الا فطارلا قدا عن الكفارة للزر الكفارة بالاانطارحال القِامل0 قزل ,الس للشهورة ررى السيخان 
كن انس ان رسول إند صل انيب رسلوصس الخطيربالمن يد اربداً رجه العص رين ىا لليف رلعني نكن !-ذ للشكوة وذ والجليفم ميقات 
اهل لمن والشا مركن ل اللممات وهر موضع بينم وبين مك عش هرا عل اود بينم وبين المس ين سم اصيال اراقل رهمى 
ابعرالموائيت من مكد كن اا لالع الها رنى فى شرج النق) بع يتسلةل فادرا النيعسنى اندي عليرو سل والصم ل ن بالضوا بدا فى وعمرانات' 
جع كنافى ادن يب نقله فى تحب سله ورلل قبلا قبلهعنى تلن امحل نول :رده اسه جرد السفى مله قرل تلش ا ىالرخصمت 
كنا ول الجميم ل يمير سة الس عله ول لتر منتهى الإريب نزنية رها يداد نا وغ رات وه وا'سا ليش داد ن 
03ل نحن الكل! ست ككل مرة السغر لك قله ما قلس قولر اهل ملل قرل. قرع المشئه الو ترك | لشت شيل مبأ دض ة 
للقصردسللح لدب استفي ار[ ييحت اريس ا 


فى الشتاخب استقر تا ريا الأهلري 
خودما كارت صر ف رد كلل يبيب 0-0000 : 
ول لاكون انمارعرالصل ابقل | |الزي نوو الصنوم فى بين نوي ٌاقرلا قط عن الكفارة جل" ف_ءااذ امرض بعران اف 


كله الج لا بانوالخاطئ نان 


الشبهتمدارئة للدحس كله ترب | اجأ لصون تسقط بم الكفارة (ثن المرضرا مرسما و ىلا اخبتيا رف للعبل فكان. انط ركيل 


ميطف رترت اتير امرض احا لسغا يخم تلن به احهارالسف رتت بنضر اط و 0د 
واه و لمان يرخص للسافرين يزع مرناعمران الععروانلوينوالسفرطة: 
مص يه بعرُلان لسغل نم اكوب عل تامتراذلهظه ثلذرا يام اميق فكان القياس قبلمان 
ا اند رضتجز وان تب عا ققة رض فين زارطلا 
كارع حاتي يت | أماملط ل بالق ب الكل فيف ضور لمطرب والشيا دف لان 


له 

ولا كآن محل ورا بالحظاء لاضع إذ وو _. ] وسوال رع لاز راان ذه نه 
0 2 الغ ضرالصوابة وا لإضسعللام دو النئكى خلا ف داريا اوعبب0 2 
دحت اكنارقعية م لون مجن | أنه تعالازالحص لع راجتو أدفلواخطاجتب ؤالفتوى بعرا ستف[يالرس لاجر 
التقصيروه وار التلبتوالاعتيا ْ صل 
نسنوس ليشي 0 لفق ا ججرا و لحرا ديصي رش بهت فو فم العتوتجتة ل بأخ ليغا سي دلايؤ اخ حرا ود 
مضا ساروا نكن عاناسناد في يد 
جز لعل ويب لكل به امن بعد فظنمصصيس افرى الي وقبل كان انساتالايكو نأش ااثوالع لاحم 
إحرتزاء ِل 2 اح سح سم وز حي ا ص 00 
ويه دبلا ديقع علي إلقصا صض' لويد لعز راق حقوق العا دحة وبحب عل خط نال وإره 

قضاء لج بان دشل ول رفاس اهام إى . 9 ,. ) . لعل 0 56 
طلس 4 0 37 4 امال إنبانخطارو يتخي الوية اذ قل امناءمخلار أن كلها فرت 
امسو ان تور عل العباد وين ل حل لتججزاء الفعل وص طلاق.اى طلاق نكم ااذاارادان يقول 
وردكهابن الملك 3 4 : 3 
انان درق سوير الامرأتر اقدرى نهر ىكل لسانرانت طال يبالطلا ق عند ناوتعند الشافقي 
والد يأن رقن مرعن حل يشك ةر 3 دا 1 
للست بولاستااى تطيان لاقي اعد لدان وقول رقن ما خنطا نيان وت ئنقولان انام 
لإدليل ب لاحتار 0 3 5 كك : 
روود هلسرو عي ولحت رولا موا ترم قعدروللردبالحريث رفع سك الخخرة كنال 
العق سبلو نيقظ رعلن١‏ بجع #تج .0 تفي 5 
الكرااله لوج بالديط كنبا لي والكفارة ويجته ان ينعن سعماى سيع الخ[ كما اذ ااراد احران يقول 
ا ولملجطا للمتالكي | الى 2 0 
وددالاضتاطله ذل سنا | لحن ثه فى ع ل أن بعت منلشكن افقال الغا طب قرلت هلانت قولماذأ 
معن قرا ذا صر قرخصم لوقك ل ١‏ “اميد كا م 
اذلولونهس قرا ىلول نصرة بأن صر ريمزا كأ نخطاءلذلو رمه 


الباوم زواع ىور ا 2 50 
ا |) قولئلا تسقطحتالكفارة الؤلاان السفر, المبيح الى كان شبهتية إيضجا ب الكفارة ليسم 
سوا لجاب و 0 قصستأماكمااذارفى الى صي ل قاصاب 
انسأن نان تعس الرى لكن لريقصن ب. الا سان رين تعمرع غيام كن الى التوضييو» ريسل ٠ ١‏ قرل ليا لوالئاطاتحتنوزنا خطأ | 
بان زفت اليمغيرامرء تر فرطيها عل ظررانهامرأن ركن الوقسل شط(“ ياوا شوالعسن» رصقل لايم علي مالقا دالاسل 
فيه قولم تعا ليس عليكوجناح ذمااخطا توب الذ بترم راضل) )قو الطلا قعنن نألاو لان القع امرباطن لا يمكن الاطلا| 
عليرفيتعان امك بالسيب الظاهي الن ال عليروهوا هلي القصص الا بست بالصقل والبوطر نايا لو ئردة السفريالشقر ون 
السيب تفن نين يرق الخطاء, رنسل 9 ) قولس ان يعض بيع زكسيسرالمكري امااخقاده فلان السبب من رمن امل وامان] 
ذلفوات الرضام وان قلت لمرتال العسن فيج بال قلنالا نم لويكن ىهن » المسثل روايد عن اصعابنا فقاليجب اشارة الىانم 
اشبتها تا 7 0 ١‏ 


ع المكرع « محمرحيات عتقى 


لح قال سكي بفتوالرا لهل على مأ قبلا قولى جهن سل تل هرات الككراه حمل الانسأ نعل َي يكره ذلك لشو و 
لايرس ذللهه الا نسان مها شرب للع الوح لولاأكرزه ذ للع الانسان المكره تله وال وهوالملجئ ف المنتخب الجأ ربيههاة 
كردن مول بالي ل واتدسس ف المنتوخب قير بالفنعم سمل وا حبس القت با زراشتن وفى رد الختارام.االقين فما برضم 
فى الرجل اكه قول لتلا تلض النفسإو نلف االعضوءكق أل ذا د قم لعرم الاضرط] رالىمبا شر مااكره علي فا ند سكول 
ان يصيرما هه بممشه قالرهوان جى2 المنتهنب ١‏ هما مكنا ك كرون وه أ وي كرد نكسىرراقال جاوما نكت 
لجح لوسرل هن االاكراة ببالايعنم 
الرضاء لايظهرر مما 


اكل الليت: لله ترلى 
بم برجب اله وهوالصتل 
ارقطم العفروسللح قولى 
وذلكات الاش امعم 
مااكره عليرسلل0 قله 
وفىبعضءلكه فى نعضش 
المقا العمل به ا 
بالفعل المكري علي 
تله تولك ذ للك ولجرام 
كلمتر الكمرب لوق( 0 


انناو (كرزن الل بيدأ يلل نفس اوعضبومن اعضأن بان يفون لوتظعلكن ١‏ 
انلكا ولامظعن يد كأ تعره رضاؤه ويف اختياره البتة اوبعرم الرضا لضم 
! اردع رلك بل ومس مامد يقاولغورالذى (يعائظ لذ اكلا 
: اهيأاي وذكن لإرضى باولاعره الرضاء ولانضر اتا روه و2 جد 
ب وابنما وزوجت اونوك فأن الرضاء والجمتيركلايما باق والكرليسجملت | وتجممجرهنة م 5 
فى الطاب الهاي لقأ العقلا اللو الى عليةارالحخط| ب اهليل مارود الابا حت كلوتر ف فى 
: : 0 الاش اير متلق بقوا 

5 فض فوصت نان لكر الماك منضسوالن هنا لات ملا 3 اروشله ولي 
رز عضرا ةأم الع (ه مؤي ضكاكل/ لمينة .اذ اكر علي يه ويخ لايجأ فانه يفترض يما |المكره بالفمتع * 
دل ةمتخ يمو تنو قب عإكانالق نفلل نهلك وفى به العتجحرارلز] قاض أ 0 
يوسا .دناسي إسول بوب 
يرما لالفط/ فى بحض الع رخص كاج وكلةالكفريق لك اذاكره علي رخص اذا أبس ١‏ ,ود يسافى 
شوطان يكو بعلن تعس ريق ول كه نر بين لاحت الرخصة ينه رامين بل 
يجا الفمل با نيتم ةبيعال ادل اليا فم الا ول لزت .وود المة وال 
قإالسلة ال كلمي ةلد ولهافا لير لض د لكان الراومإبلالفعل مع اولان اكه ص له 
الاق وا لص ر#والف ريرح ان كان برا ن لان لص فوالرخصن: وآنطاالصائالكروانا ' 
دساف ففرا ركاه مقهرخصتت ةلجن ااانا متنا في لوو ثبي 

يؤل كن ذا ود تالكر بالفودكن رذ ذاو رضاحي 


لاله الختيار والتل 
يتفز اعتطاب (ان لايش 
اسع 
الى التهبلكء از لان اكلها 
كان مباح لاسر قال تطالى 
الام اضطعرتواليب 
سح 1 
١‏ دم نكر عل مبأح يفرض 
عليمقع له رعس /م )قوب غات يعوو_ذعلهمالئ وان صبرحتى مات يوج رواشلا رخص قتل غيرة |ذ اخا ف علونضهم 

ك لانهما-ة! ستحقاق العصئنز سواء فلا يكون ل صيا ن نفسم باتلاف غيرة فصارال كراد فى.حكوالعرة لتعارض 
اا المرجع وانمال يرخص ل فى الزنالانت تلز الفت ل لان في. ضيامم المسل فان النسب لابثيت بالزناً 
فلويين ايعجاب ١‏ معدم بور يدي و ا ل أ ل اا ل 
5 الزن لجل داذاكان المرأة برخص لها د لك وادتى! غلر :م0 هناكانء دمل على ترون خحقن الخطاب باهم 


بلسأن الفيرعال لكت لالز من ان يقتمرحط ع بالفقٍ بل الاق 

3 5 اوسطل اذ اد القول ليت حكسلانه وبالأكراه ا 0 
: 5 نإنكان لا بغت بالحكوواماافها يي 
2 0 “مد كك 
5 بالسبب بل يوقع ربالا 5 3 
1 م 0 3 وه ولعتياللكرن بلكدرو. وجنت نيحد الصنورعر على اذأ سان امكنكي] 

و سود 

ايضا شه تل :لكر برهو أونلاف الما شيم الكره افر نيكون لكر بالكسرفيضا الف للق 

إن يشقرل لعيرة مثلاان ممت 


له إل وحب تح الممر رعسل الفاسن الإختياراا عع يي عا 

لود انامكن اث 0 لوت الفجل! س2 القتتل واتلاف المكل له قزل وفى بعمز 

الاضيزي كار وآلشرب 0 قزل مجعيل 6 1 لبا وات 2 
ان الت 


فانت حرو الظها ر تشب زوجم 
اوما يريم نها أ وجزء شاخق 


بأكير يل حك مهولا ىثانلويكن نسهه لف لى لكر بألكسركمافىالافر( و 


منيهابعضويعرمنظ » اليدئن عض لانما لقو عورال تا أسروهولهتا لكر ,لفو فاك 
5 شائرؤ تل هزا 9 اقال سا5 نكن لديز ارق 
الام هرب وال ا 000 

مراجيي ركفل من لوقف ترا لاقني رودن 
إن يقول مبله نسّت الهاكز : 


ف الرقآية وغبرهلكة حال 


وو وإلغزالظو للف لابإنرؤآر 
هذا حل الو شل النميرنات كلبلإجتز الفح ولا وقعن لل لرضارفلواكروبهالح كلو الويسلا 
وتنفزكل لمكرع ألم فصاو كان 7 واكاك ثبتو قذ عل ارضاءالبيم وناب 2 


و تعل_وسواء | 
2 و سباي مبناينوهوللكر بالفنلاانيض لمر هالرضاء فينعقل البيع لسرا ولولجازة بعر 
طِ وك كه سم | انو لاع لان الفسرنال ,مول عم( بور لز مامه 
ل 1 فوم رامت مره لوعن بوره لان يكلودف ليع نفا. 
له لوعن ”| الود روه ولججوز بعل لزاع ئلن لقص الهم وليل كذ 
ري ل ل :نر أشوالكر والاقمال من حره والاقوال خلايصيوان يكون للكرفي إلرلفيولزكل 
0 ولول ولزن فته علا لكر لان لاكزلق لخي لايتصورقكن الل بل:الغيرلايتمور 
لوط جا وو 
28 عر > بودي 2 كزاوككرن ان باكل مال فيز يأنوااك[ت ورالأمرة مركم راختلفوا باغور 
0 ع لو دلفيد ناكا يصن ل: مز جمنااب33( لشصسة 
بكس الراء: ا 3 5-5 كان لويرم 

ل إ51 وك لكأل نف ا ىجان ابتك فرشو لان منفتار صحلا لزان 
لوال جواب 7 شبعان تر علي ثقهت 2 لق منضت لو بحسلل كل( كرو الدج لطي بإلكة 
رصا قول يتح ابيع 
واس [الإز|ماالا نعقا د #لصرها' 
من اهيا _تنخلهاواماالضماد 


فلغوات الرضاء الن 2 هو ش رط | لنفاذحة لوابازالمكره بعس زوال الككراج ب كي كم 9 قل فيقتصرأ 
عه المكركالزالا! ذ!بغيره د ليل مستل نعل الطاتم! اتكماان لطا رقو لاسطل بل يعتبرالا !ذا حش مخيرن]| 


استضناء !وتلق 22 يعحيركم آذ قال لامر تنك طالق الطدق بعر الى الاإذ أحقر د لميل مخيرخ لايقمكال” 
والتصليق وك ناذ اشرب الخمراوزق يحتيرذ للع ديا ل سه .بام دسي شقن د لاما راربا : 
الشبههترذيها ف لدبعتيرمكن للد حميعا ذدال المكرو وا قال تحشر تم لص ورها ع نكقل واهلية خطاب لاض جود الشبيث: 
انتصح ولاغتيرم 


سل توب سوا ,كنات الكل لوول عليم اوه ارا ملو لدوانكا عدما تلات 
مال لبه له بالعان 00 قلس و يها لخر ل لرنضر ب سل ا 
لة ولد قولس دارئج افعة لاست للقصاص سما سكن ال مر» البيامو 

الوق ل عل 0 


لاأشراد اديه 

ل 

ْ 3-6 
لامع سيان و كارع امم فى الصو اوفى الاحتكا ذا والحرامإواليضفضخ ابن و زر 
ان يكن هن ايزمة راعلا لذاعل درأو هوويجب ليبس نقضابولكدازةولضاو م 
ميد وي ميا كر مره لؤاناق ىالقسولئزين لاقمال لصي سملن ارد للج 
ايان كون ل لخوووكاتلاذالنضرة امال ذانه يمكن انا نان يلخن وى | أنه 0 
عل مال لمن ليتف أونضل ل ليله فج القص اميه الكو بلكله نكرل القسل لايل ري 
| بالسيغ لانمهوالقاتل والمكر أله لمك السكيرخ هزاء إلى حنيعة وال مر زفردم لبر بينم 


دز لكو لز حول لاقي ةدا عن لزأ زوقلا اتويب داعال غير والمخمصسةه 
أمراوف اكفاك نالاذة ابو سفة: جيب علي أكون الب رن قمرالاقماى 

موك هءاقل كرا نكان لقتل خطاء ناكا بجي ودف سوا[جواب 
لال وض وحظ ب ا بأحةورخص ةن يقسوتزو: امك على( علدنت سس مع قل فيب فليه 
نان روا نكانٌلرانت ون واد فقل واوا اواج تقفو 0 
لكر لها رخصتهكالزنا بالمرً لايل بعز ركد قطاذ في قساد افش يفكيام نسب ب لتر 
النسب لان إدالزأهالك حكمالذ لتيل لإا رنفت. ولاج الا إفتاديسوإنناةفي | المحمول ده 
داخل فى كرك لحظروقي داف زنالرجل بأوكاه ولماذ اكات الرة مكرهة باون ا 
بخ ص لها ذلعاذ كينع قلا لولرا ىعولا رجاب قلسي رد 
لجزلا رنسم! ولرهالااننقطم ولهزا سقط الاشوينهأوقيل اسلرةححمتر لاكشأ البين ويلحن بالآلت 


لفساد اسخترارة بال ترام 

لان دليل رخص تنوف تلغ ألتض رن العضووللكره والمكر عايب إك سوا ول« شغ كرو |الكامل اذهو ملجلغ 

زالفعل والاشان 

نيتلف فضراحرا وكغع جل سلا ة نفس اوعضو قار ]الس فيد جبرل لت اليرة 

ان 

تل لكا فم اك د سه قال المكره بالكسمراقتل 
اي ا ب فل واوا تل ا لرياة 7 
لاقتلنك وطلب لنطسمز 2 

مخلصا عن الهلا له بلاجياه 


عسطالقتل! رتلف الاموال وانكان حراما فسن اختيابه عيوت فان قلت ان المكرك لا يضا ا ختيا روان 
كان فاسس١‏ يكن ان يضا ف الس الفعل ولا يلحن بالالت قلن الابخنيارالفا سس امن ى هو اصل للمكرة 
بإلفتح 2 مقابل: الاتخترار العا سل للمكره بالكسس بمنزك العرم « رار مم قول عنس إلى حنيفة ال قلت قآل 
بعض الشا وحين للحا بى ان هن !ا مككو_بالاتجماع واديدتعالى! علره ولعلا قير صل بسن الروم الى الفتاوى ١‏ 


سله تلن الدكراه الفرض اح فى السمل بالكراه از كان فرضاسله قزل قال اثنه تع وقن فصل يكماحرم علركر ةرما 
السيتة والره الأية الاملا ضطى رنواليءسل0 تو هالة المخب ص هوخدرالبطن من الغن اء يقال رح زخصيص البطن ١3!‏ ن 

طأر خاي كن 2-١‏ علوت نزيل سه تلقن ذلك ىلوم 92 ذل فنا نان اجا ا كلسترا الكفن له قو فى قسوا ل رخصتلغ 
السمل بالك ثراه أم 00 قولس هانء اك فان تنا رل مال الهبري02 قلخي ! 2 4 تناول فل الغير كح ذا له تتارلمبل 
00 يضمن > الفاعل, لسكرو قمترات قم كال الغيريللح ل عصمت دعصم ءا لالض تلع قل فى قس والرخصير ل*# 
ا »سار خصب لله ول رسال فى المنتخب اسلا ك دراوردن جميزة. والباس خت شن يحرج 

جاسة يناه بم رمعي بابل رون أن ختوان رسين مكلت ل شبح سحيو ن بكس مده عحتانية رافق 


0 0 ددخل فى لاكرأء الفضر يحرم الخمرولليتزولحوالغنزيرفارتزيتهزالانشياراضياً 
با يديا فكي نض بانم ار تال للضطارة لانت لوقن فضلنك رشو 
اد يا : لال هحمس ولك مستت اه وري لت سقو 
لضا واوا تل لرخصي كاج اكلم الكفر فيو لذ ممت رط لك يشخ ص ؤجدالد 
ل لك ,انهو لح :و يدك لون قا 
ل ان أوارلحفات الرخصدايم قدإد ا[ لطيرة بحل ربلنصر تل سقوماحرمن قال را 
7 ري عسل إدلكج ار غعطبسزة لك وياسخص رطم لرف انيدل مساة ,كرد 
ا ال إن يفعل ذلك نوج نقمت بسنل 1 ليحن رايط 
ارا ى عل ناد مر ةكا رمق انسو انه يمس لفارلاثا اونا دكؤا لوقا 


وعاش الشاد بعس تاليف هيل الشرج 


خمسسة وكش رين سنة شرتوفى بدار اى وجلل رالجروية ل وتسقدا 3/لقسوالنالك والرابملذاصارى نين القمر 

النمس امج 0 شهميرا لاميكون باؤلاتضس. لجتزازد يبنا ده تملب ولاه لمة اشر اللهولوخلوبة زمرة الغ 
ال ييل رضن حسمي | ولك ع لس و. تضم ا لجنو لي بدن لصون عويةنياشفينا 
دان اختارجن ال ير 5ل مله اه بهذ وار قرافت هالغ 
0 ليخ مرا جتان إن إلى سعد ناذه لزان ين نل الضف 
ديد تي ا جه 
يري أجسلد كلاف شه الود نز وفرع رط النوه لا ئووا للم ال إنةالنو 
لمشي هي و يتا البق مطيرق وكان اوه فق شهرللولدين ارم لاون السنةإلكورة 
مي تمر اي وفسين سنة لون بعنابا نه نايبد رسولم لوأل قا 
ذ والفص_(| ,لع مير ونفعريهالوا د ان يجعلةالص الوك الكربوو نفع ببالمبترثين وسالزالمسلمين الطالبينذوى 


رس ع قاف يترخص فيمللر م مرخص فيا سس الاكراه العمل [«مام 
0 0 باقيد عم اهما سروت 0 (ة الهامل< فءاللحرح رلهن الرصبرالحها 
حة قشل كان شيين او ماجوراان شاءاطه تعالى عنلاف المبادم شامق امترمتر يها و لا يرجا لمكره في امتنا معن بل يار 
دس 9) تولى لقسوالايا ال والشيق سبين الرخص: وال ,اسحة هواان فى المب )سر سر تع الحرمت د از لص لتر تع مر سرلا تفضا وإ 
الا صولميين دالار ق عه ثرالاباحة (< هاا نكا نمع الا شوغ الصير فيو الفرض والا فيرالرخخص ف نما صل انهاد اخل (الفيزرا 
١ق‏ |والرخصة ولنلك قال الشا رح لماص منااهااماداخلر لالش ارق الرخصم» سهان الى بأسممر تي الصالمات 
ا 4 ا واقمعترن بالعجزوالقصوروصه اله عم النبى الى مرا من هوس 


“ني 
سس خب سج ب سسا 
ا 0 وأ المرالءاجزالكين المعريى بمحمرحات السنهلى غفر ل !نه العلى ع و34 كنج 5